#وقفة..
في بضع سنوات فتح المسلمون أسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا ، وبقيت فقط منطقة (صخره بلاي) ، وهي بقعة صغيرة من اسبانيا بيد النصارى.
قال عنها المسلمون :
ماعسى أن يفعل 30 علجا (30 فارس) ، انهم شرذمة قليلة وانا لنحن الغالبون .
هؤلاء العلوج كانوا نواةً وتضخمت حتى أسقطت الأندلس بعد 800 عام من الفتح !!
لا تستصغر عدواُ قط ..
في بضع سنوات فتح المسلمون أسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا ، وبقيت فقط منطقة (صخره بلاي) ، وهي بقعة صغيرة من اسبانيا بيد النصارى.
قال عنها المسلمون :
ماعسى أن يفعل 30 علجا (30 فارس) ، انهم شرذمة قليلة وانا لنحن الغالبون .
هؤلاء العلوج كانوا نواةً وتضخمت حتى أسقطت الأندلس بعد 800 عام من الفتح !!
لا تستصغر عدواُ قط ..
#من_التاريخ_الإسلامي
آخر من توفي من الصحابة رضوان الله عليهم :
==========================
- آخر من توفي بمكة :
"أبو الطفيل عامر بن واثلة" الليثي ، توفي بمكة سنة 110هـ ، وهو آخر صحابي توفي على الإطلاق.
- وآخر من توفي بالمدينة :
"محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي" ، توفي سنة 99هـ.
- وآخر من توفي بالشام في دمشق :
"واثلة بن الأسقع الليثي" ، توفي سنة 86هـ.
- وآخر من توفي في حمص :
"عبد الله بن بسر المازني" سنة 96هـ.
- وآخر من توفي بالبصرة :
"أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي" ، توفي سنة 93هـ.
- وآخر من توفي بالكوفة :
"عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي" ، توفي سنة 87هـ.
- وآخر من توفي بمصر :
"عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي" ، سنة 89هـ.
ولم يبق منهم أحد بعد سنة 110هـ ، لقول "ابن عمر" رضي الله عنهما : صلى بنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في آخر حياته ، فلما سلم قام فقال: (أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مئة سنة منها ، لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد) ، وكان ذلك قبل موته بشهر.
- متفق عليه ، كما رواه مسلم من حديث جابر.
المصدر:
- مصطلح الحديث / ص55
آخر من توفي من الصحابة رضوان الله عليهم :
==========================
- آخر من توفي بمكة :
"أبو الطفيل عامر بن واثلة" الليثي ، توفي بمكة سنة 110هـ ، وهو آخر صحابي توفي على الإطلاق.
- وآخر من توفي بالمدينة :
"محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي" ، توفي سنة 99هـ.
- وآخر من توفي بالشام في دمشق :
"واثلة بن الأسقع الليثي" ، توفي سنة 86هـ.
- وآخر من توفي في حمص :
"عبد الله بن بسر المازني" سنة 96هـ.
- وآخر من توفي بالبصرة :
"أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي" ، توفي سنة 93هـ.
- وآخر من توفي بالكوفة :
"عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي" ، توفي سنة 87هـ.
- وآخر من توفي بمصر :
"عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي" ، سنة 89هـ.
ولم يبق منهم أحد بعد سنة 110هـ ، لقول "ابن عمر" رضي الله عنهما : صلى بنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في آخر حياته ، فلما سلم قام فقال: (أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مئة سنة منها ، لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد) ، وكان ذلك قبل موته بشهر.
- متفق عليه ، كما رواه مسلم من حديث جابر.
المصدر:
- مصطلح الحديث / ص55
#وقفة..
قال "هرقل" قولته المشهورة :
(والله لأشفين أبا بكر ألا يورد خيله الى أرضنا مرة اخرى) ... فجهز جيشاً قوامه ٢٥٠ الفا.
فهتف الخليفة "أبو بكر الصديق" ، وقال :
( والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد).
فأمر "خالد" بالتوجه من العراق إلى الشام.
وحدثت معركة (اليرموك) بين المسلمين وعددهم ٣٦ الف بقيادة "خالد بن الوليد" ، وبين الروم وعددهم ٢٥٠ الف بقيادة "هرقل" في سنة 13هجرية ، وكانت هزيمة ساحقة للروم .
قال "هرقل" قولته المشهورة :
(والله لأشفين أبا بكر ألا يورد خيله الى أرضنا مرة اخرى) ... فجهز جيشاً قوامه ٢٥٠ الفا.
فهتف الخليفة "أبو بكر الصديق" ، وقال :
( والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد).
فأمر "خالد" بالتوجه من العراق إلى الشام.
وحدثت معركة (اليرموك) بين المسلمين وعددهم ٣٦ الف بقيادة "خالد بن الوليد" ، وبين الروم وعددهم ٢٥٠ الف بقيادة "هرقل" في سنة 13هجرية ، وكانت هزيمة ساحقة للروم .
#من_التاريخ_الإسلامي
عندما وجد "هارون الرشيد" في جيشه الكثير من المجا هدين يرفضون تسجيل أسمائهم في دواوين مرتبات وعطايا الجنود حتى يكون جها دهم خالصا لوجه الله تعالى ، وأن لهؤلاء العظماء آباء وأمهات وزوجات وأبناء يحتاجون للنفقة والرعاية أثناء غياب عائلهم عنهم ، فكر "هارون الرشيد" في شيء حسن.
كان المجا هد منهم يجا هد فترة ويعمل فترة أخرى ليعول نفسه وأهله.. ووجد "هارون الرشيد" أن هذا لا يكفي المجاهد ومن يعولهم وأنه من الممكن أن ينشغل بإحتياجات أهله أثناء جها ده.
فقام "الرشيد" بإعطاء أمر إلى عماله وولاته برعاية من يجدوه محتاج اي إعانة من أسر هؤلاء المجا هدين بعد أن أرسل "هارون" لهم جمع المعلومات عنهم ، وكان قد طلب جمعها بشكل سري من قائد جيشه "حميد بن معيوف".
ورغبة من "الرشيد" في المشاركة في خدمة هؤلاء الأبطال قام بالنزول ليلا إلى بيوت اسرهم وهو متخفي في ملابس عامة الناس وقام بإعطاء المكرمات والعطايا والهدايا لأسرهم ، حتى اشتهر بين الناس بخادم المجاهدين ، ثم أوصى عماله برعايتهم حق رعاية أثناء غياب ذويهم في ميدان الجهاد والشرف.
وعندما زار "هارون" بعض الاسر بشكل علني سأل : هل ينقصكم شيء نقدمه لكم؟
فرد عليه الجميع : أنه يأتينا رجل صالح نسميه (خادم المجاهدين) ويعطينا كل ما نحتاج حتى العطر والدهن أهداه لنا.
فأبتسم "الرشيد" بهذه التسمية وسر بها ، ثم قال لقائد جنده "معيوف": هذا أشرف لقب قيل لي في حياتي وأسأل الله أن القاه به وأن أنادى به يوم القيامة.
فأين هذه السيرة العطرة لهارون الرشيد من سيرته التي رأيناها في الإعلام التي صورته مولعا بالنساء لا يفعل شيئا إلا ملاحقتهن.
المصادر:
ـ سير أعلام النبلاء للذهبي
-البداية والنهاية لابن كثير.
-الكامل في التاريخ لابن الأثير.
عندما وجد "هارون الرشيد" في جيشه الكثير من المجا هدين يرفضون تسجيل أسمائهم في دواوين مرتبات وعطايا الجنود حتى يكون جها دهم خالصا لوجه الله تعالى ، وأن لهؤلاء العظماء آباء وأمهات وزوجات وأبناء يحتاجون للنفقة والرعاية أثناء غياب عائلهم عنهم ، فكر "هارون الرشيد" في شيء حسن.
كان المجا هد منهم يجا هد فترة ويعمل فترة أخرى ليعول نفسه وأهله.. ووجد "هارون الرشيد" أن هذا لا يكفي المجاهد ومن يعولهم وأنه من الممكن أن ينشغل بإحتياجات أهله أثناء جها ده.
فقام "الرشيد" بإعطاء أمر إلى عماله وولاته برعاية من يجدوه محتاج اي إعانة من أسر هؤلاء المجا هدين بعد أن أرسل "هارون" لهم جمع المعلومات عنهم ، وكان قد طلب جمعها بشكل سري من قائد جيشه "حميد بن معيوف".
ورغبة من "الرشيد" في المشاركة في خدمة هؤلاء الأبطال قام بالنزول ليلا إلى بيوت اسرهم وهو متخفي في ملابس عامة الناس وقام بإعطاء المكرمات والعطايا والهدايا لأسرهم ، حتى اشتهر بين الناس بخادم المجاهدين ، ثم أوصى عماله برعايتهم حق رعاية أثناء غياب ذويهم في ميدان الجهاد والشرف.
وعندما زار "هارون" بعض الاسر بشكل علني سأل : هل ينقصكم شيء نقدمه لكم؟
فرد عليه الجميع : أنه يأتينا رجل صالح نسميه (خادم المجاهدين) ويعطينا كل ما نحتاج حتى العطر والدهن أهداه لنا.
فأبتسم "الرشيد" بهذه التسمية وسر بها ، ثم قال لقائد جنده "معيوف": هذا أشرف لقب قيل لي في حياتي وأسأل الله أن القاه به وأن أنادى به يوم القيامة.
فأين هذه السيرة العطرة لهارون الرشيد من سيرته التي رأيناها في الإعلام التي صورته مولعا بالنساء لا يفعل شيئا إلا ملاحقتهن.
المصادر:
ـ سير أعلام النبلاء للذهبي
-البداية والنهاية لابن كثير.
-الكامل في التاريخ لابن الأثير.
#وقفة..
يروج البعض فرية : (أن المسلمين احتلوا الأندلس وعادت لأهلها بعد 8 قرون) ..!!
و غاب عنهم أنها كانت محتلة قبل فتح المسلمين ، إذ انتزعها البرابرة الوندال من الروم في القرن الرابع الميلادي ، ثم انتزعها القوط من الوندال وكلاهما عنصر هدم وتخريب ، ثم فتحها المسلمون وأقاموا أعظم حضارة !!.
يروج البعض فرية : (أن المسلمين احتلوا الأندلس وعادت لأهلها بعد 8 قرون) ..!!
و غاب عنهم أنها كانت محتلة قبل فتح المسلمين ، إذ انتزعها البرابرة الوندال من الروم في القرن الرابع الميلادي ، ثم انتزعها القوط من الوندال وكلاهما عنصر هدم وتخريب ، ثم فتحها المسلمون وأقاموا أعظم حضارة !!.
#وقفة..
ثلاث هزائم قاصمة حلَّت بالمسلمين في تاريخهم :
- معركة قطوان سنة 536 هجرية قرب سمرقند أمام البوذيين.
- معركة العقاب سنة 609 هجرية في الأندلس أمام ألأسبان وصليبيي أوروُبا.
- نكسة سنة 1387هجرية/1967م أمام اليه ود.
وسبب تلك الهزائم الماحقة للمسلمين هو بُعدِهم عن دينهم وتنازُعهم فيما بينهم.
ثلاث هزائم قاصمة حلَّت بالمسلمين في تاريخهم :
- معركة قطوان سنة 536 هجرية قرب سمرقند أمام البوذيين.
- معركة العقاب سنة 609 هجرية في الأندلس أمام ألأسبان وصليبيي أوروُبا.
- نكسة سنة 1387هجرية/1967م أمام اليه ود.
وسبب تلك الهزائم الماحقة للمسلمين هو بُعدِهم عن دينهم وتنازُعهم فيما بينهم.
الفتوحات الإسلامية كاللمسة الساحرة التي تحيي الحضارات ..
لم تكن الفتوحات الإسلامية الخارقة السرعة مجرد هيمنة عسكرية ، بل لقد كانت انطلاقة حضارية أيضا ..
لذلك لم يوفق الفرس والإغريق والرومان من أن يقلبوا الحضارة الفرعونية القديمة فيها وأن يقيموا حضارتهم مقامها.
إستعادت مصر تحت حكم المسلمين مجدها الفرعوني ؛ كما استعادت تونس ومرَّاكش بزعامة العرب ما كان لهما من حكومة منظمة ؛ وازدهرت مدائن القيروان وبالرمو وفاس إلى حين ، أما الأندلس في عهد العرب فقد وصلت إلى الذروة في تاريخ الحضارة.
الفتوحات الإسلامية إنما كانت خيرا للبلاد ورفعة للناس وإنقاذا لهم من ظلمات الجهل والتخلف والتعصب والهمجية ، وإدخالا لهم في مرحلة أخرى من الحضارة الزاهرة.
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
لم تكن الفتوحات الإسلامية الخارقة السرعة مجرد هيمنة عسكرية ، بل لقد كانت انطلاقة حضارية أيضا ..
لذلك لم يوفق الفرس والإغريق والرومان من أن يقلبوا الحضارة الفرعونية القديمة فيها وأن يقيموا حضارتهم مقامها.
إستعادت مصر تحت حكم المسلمين مجدها الفرعوني ؛ كما استعادت تونس ومرَّاكش بزعامة العرب ما كان لهما من حكومة منظمة ؛ وازدهرت مدائن القيروان وبالرمو وفاس إلى حين ، أما الأندلس في عهد العرب فقد وصلت إلى الذروة في تاريخ الحضارة.
الفتوحات الإسلامية إنما كانت خيرا للبلاد ورفعة للناس وإنقاذا لهم من ظلمات الجهل والتخلف والتعصب والهمجية ، وإدخالا لهم في مرحلة أخرى من الحضارة الزاهرة.
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
هم مسلمون .. وصوت الأذان يؤرقهم.
هم مسلمون .. وحجاب المرأة يقلقهم.
هم مسلمون .. والغرب الكافر قدوتهم.
هم مسلمون .. والقرآن ليس مرجعهم.
هم مسلمون .. والرسول ليس أسوتهم.
بل هم منافقون وللإسلام والمسلمين يمكرون ولدين الله محاربون.
﴿يُخادِعونَ اللَّهَ وَالَّذينَ آمَنوا وَما يَخدَعونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكذِبونَ وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾
هم مسلمون .. وحجاب المرأة يقلقهم.
هم مسلمون .. والغرب الكافر قدوتهم.
هم مسلمون .. والقرآن ليس مرجعهم.
هم مسلمون .. والرسول ليس أسوتهم.
بل هم منافقون وللإسلام والمسلمين يمكرون ولدين الله محاربون.
﴿يُخادِعونَ اللَّهَ وَالَّذينَ آمَنوا وَما يَخدَعونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكذِبونَ وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾
#من_التاريخ_الإسلامي
بعد خيانة بني قريظة للنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة (الأحزاب) ، نزل الأمر للنبي مباشرة بالتوجه لبني قريظة وتأديبهم على خيانتهم ، وما أن نزل الأمر حتى أعدّ النبي عليه الصلاه والسلام العدة ولبس لامة الحرب وأمر الصحابة أن يسرعوا إلى بني قريظة .
فلما وصلوا حاصرهم النبي حصار القيد بالعنق ، حتى نزلوا على أمره وانتظروا حكمه ، وكان النبي عليه الصلاه والسلام قد اجتمع مع الصحابة وأخبرهم أنه ينوي أن يقت ل مقا تلي بني قريظة جزاء خيانتهم.
في ذلك الوقت طلب بني قريظة من النبي أن يرسل اليهم الصحابي الجليل "رفاعة بن المنذر" (أبو لبابة) يستشيروه في بعض أمورهم لما كان بينه وبينهم من تحالف قبل الإسلام ، فلما سألوه عما ينوي النبي فعله معهم ، لم يجيبهم صراحة ولكنه أشار لهم بالذبح .
يقول "أبو لبابة" : فما أن فعلت ذلك حتى أيقنت أني خنت الله ورسوله.
ثم عاد مسرعًا إلى المسجد وقيد نفسه في أحد سواريه ، وأقسم أن لا يفك وثاقه ولا يأكل ولا يشرب حتى يتوب الله عليه.
فلما علم النبي عليه الصلاه والسلام بالأمر قال :
«لو جاءني لأستغفرت له ، أما وأنه قد أشترط على نفسه فإني لا أطلقه حتى يتوب الله عليه من السماء».
وظل "ابو لبابة" على هذه الحالة ستة أيام ، حتى خارت قواه وفقد بصره وسمعه ، وبعد اليوم السادس نزلت توبة الله على "أبو لبابة" ، ونزل قول الله تعالى :
{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
فلما سمعها الصحابة ذهبوا إليه مبشرين مهللين ليفكوا وثاقه فأبى "ابولبابة" إلا أن يفكه رسول الله بنفسه ، فذهب إليه الرسول وفك وثاقه.
بعد خيانة بني قريظة للنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة (الأحزاب) ، نزل الأمر للنبي مباشرة بالتوجه لبني قريظة وتأديبهم على خيانتهم ، وما أن نزل الأمر حتى أعدّ النبي عليه الصلاه والسلام العدة ولبس لامة الحرب وأمر الصحابة أن يسرعوا إلى بني قريظة .
فلما وصلوا حاصرهم النبي حصار القيد بالعنق ، حتى نزلوا على أمره وانتظروا حكمه ، وكان النبي عليه الصلاه والسلام قد اجتمع مع الصحابة وأخبرهم أنه ينوي أن يقت ل مقا تلي بني قريظة جزاء خيانتهم.
في ذلك الوقت طلب بني قريظة من النبي أن يرسل اليهم الصحابي الجليل "رفاعة بن المنذر" (أبو لبابة) يستشيروه في بعض أمورهم لما كان بينه وبينهم من تحالف قبل الإسلام ، فلما سألوه عما ينوي النبي فعله معهم ، لم يجيبهم صراحة ولكنه أشار لهم بالذبح .
يقول "أبو لبابة" : فما أن فعلت ذلك حتى أيقنت أني خنت الله ورسوله.
ثم عاد مسرعًا إلى المسجد وقيد نفسه في أحد سواريه ، وأقسم أن لا يفك وثاقه ولا يأكل ولا يشرب حتى يتوب الله عليه.
فلما علم النبي عليه الصلاه والسلام بالأمر قال :
«لو جاءني لأستغفرت له ، أما وأنه قد أشترط على نفسه فإني لا أطلقه حتى يتوب الله عليه من السماء».
وظل "ابو لبابة" على هذه الحالة ستة أيام ، حتى خارت قواه وفقد بصره وسمعه ، وبعد اليوم السادس نزلت توبة الله على "أبو لبابة" ، ونزل قول الله تعالى :
{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
فلما سمعها الصحابة ذهبوا إليه مبشرين مهللين ليفكوا وثاقه فأبى "ابولبابة" إلا أن يفكه رسول الله بنفسه ، فذهب إليه الرسول وفك وثاقه.
#وقفة..
عندما ينتهى الأنبياء يبدأ "أبو بكر" ، وعندما ينتهى "أبو بكر" يبدأ الناس.
هكذا هو "الصديق" فريد من نوعه ، أدنى من الأنبياء قليلاً ، وأعلى من الناس كثيراً ، لا يشبه أحد ، ولا يشبهه أحد ، أُعد بإتقان ليكون صدَّيق هذه الأمه ، خير من خلف رسول الله .
عندما ينتهى الأنبياء يبدأ "أبو بكر" ، وعندما ينتهى "أبو بكر" يبدأ الناس.
هكذا هو "الصديق" فريد من نوعه ، أدنى من الأنبياء قليلاً ، وأعلى من الناس كثيراً ، لا يشبه أحد ، ولا يشبهه أحد ، أُعد بإتقان ليكون صدَّيق هذه الأمه ، خير من خلف رسول الله .
#من_التاريخ_الإسلامي
بعد أن رفض أباطرة الفرس والروم السماح لدعاة الاسلام بنقل رسالة التوحيد للشعوب المستضعفة ، قام "أبو بكر الصديق" بتسيير كتا ئب النور بفرسان جلهم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
فدك حصون كسري على الجبهة الشرقية بجيش تحت قيادة البطل الاسطوري "خالد بن الوليد" ، وزلزل "أبو بكر" ديار الروم على الجبهة الغربية بجيش تحت قيادة العملاق "ابي عبيدة عامر بن الجراح"..
وما هي الا سنوات قليلة من إعلان "أبو بكر" الحر ب على أعظم أمبراطوريتين عرفهما التاريخ في وقت متزامن ، حتي أصبحت دولة الإسلام الدولة الأولي في العالم بأسره بلا منازع .
سنعود يوما بإذن الله ..
بعد أن رفض أباطرة الفرس والروم السماح لدعاة الاسلام بنقل رسالة التوحيد للشعوب المستضعفة ، قام "أبو بكر الصديق" بتسيير كتا ئب النور بفرسان جلهم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
فدك حصون كسري على الجبهة الشرقية بجيش تحت قيادة البطل الاسطوري "خالد بن الوليد" ، وزلزل "أبو بكر" ديار الروم على الجبهة الغربية بجيش تحت قيادة العملاق "ابي عبيدة عامر بن الجراح"..
وما هي الا سنوات قليلة من إعلان "أبو بكر" الحر ب على أعظم أمبراطوريتين عرفهما التاريخ في وقت متزامن ، حتي أصبحت دولة الإسلام الدولة الأولي في العالم بأسره بلا منازع .
سنعود يوما بإذن الله ..
شاهد مسلمي اشبيلية و غرناطة و سرقسطة و قرطبة وباقي مدن الأندلس ما يحدث في طليطلة ولم يحركوا ساكنا ، وكانوا شهودا علي حصار المدينة وجوع أهلها .. فماذا حدث ؟!
سقطت (طليطلة) وإنهار ذلك الجدار المنيع ، حيث كانت طليطلة الثغر الشمالي الذي كان يحمي الاندلس و يستقبل فيه الخليفة الأموي "عبد الرحمن الناصر لدين الله" الجزية من بلاد النصارى ، ومنه كان ينطلق هو ومن بعده من حكام الأندلس لفتح بلاد النصارى في الشمال ، و بعد سقوطها إنسالت جيوش قشتالة تنهب المدينة تلو الآخرى حتى احت لوا كل الأندلس !!.
وبينما كان ملوك الطوائف يتسابقون لكسب رضا "الفونسو السادس" للمصلحة و تجنيب شعوبهم ويلات الحرب كما يدعون ، ويقدمون له الهدايا و الخضار و الفواكه و السمن و العسل لجنوده ، كان أهل (طليطلة) يتضورون جوعا حتي اكلوا الفئران والقطط والكلاب واوراق الشجر ؟!!.
فهل أمن أهل دويلات الاندلس بعد سقوط طليطلة ؟؟!
و أسال نفسك اليوم ، هل ستأمن بعد سقوط غزة و بعدها فلسطين ؟!!
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
سقطت (طليطلة) وإنهار ذلك الجدار المنيع ، حيث كانت طليطلة الثغر الشمالي الذي كان يحمي الاندلس و يستقبل فيه الخليفة الأموي "عبد الرحمن الناصر لدين الله" الجزية من بلاد النصارى ، ومنه كان ينطلق هو ومن بعده من حكام الأندلس لفتح بلاد النصارى في الشمال ، و بعد سقوطها إنسالت جيوش قشتالة تنهب المدينة تلو الآخرى حتى احت لوا كل الأندلس !!.
وبينما كان ملوك الطوائف يتسابقون لكسب رضا "الفونسو السادس" للمصلحة و تجنيب شعوبهم ويلات الحرب كما يدعون ، ويقدمون له الهدايا و الخضار و الفواكه و السمن و العسل لجنوده ، كان أهل (طليطلة) يتضورون جوعا حتي اكلوا الفئران والقطط والكلاب واوراق الشجر ؟!!.
فهل أمن أهل دويلات الاندلس بعد سقوط طليطلة ؟؟!
و أسال نفسك اليوم ، هل ستأمن بعد سقوط غزة و بعدها فلسطين ؟!!
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
#من_التاريخ_الإسلامي
ثلاث معارك توقفت
بعدها الفتوحات الإسلامية ..
==================
▫️معركة نهر طلاس :
وقعت في سنة 133هـ في إطار الفتوح الإسلامية بآسيا ، وفيها أوقع المسلمين هزيمة ساحقة بالجيش الصيني ، لكن النصر الإسلامي تم بكلفة كبيرة وضعت حداً للفتوح الإسلامية شرقًا ، حيث كانت أكثر المعارك الإسلامية توغلاً في قلب آسيا.
وترجع أهمية المعركة في أنها كانت أول وآخر صدام عسكري حدث بين المسلمين والصينيين ، كما انها أنهت نفوذ الصين في آسيا الوسطي بعد ان سقطت (قرغيزيا) في ايدي المسلمين ، حيث تم صبغ تلك المنطقة (آسيا الوسطي) بصبغة إسلامية بعد أن أسلم أكثر قبائلها.
على الرغم من ان المسلمين انتصروا في هذه المعركه لكنها كانت أحد أسباب توقف الفتوحات.
▫️معركة بلاط الشهداء :
تعد معركة (بلاط الشهداء) واحدة من أشهر المعارك فى التاريخ ، وذلك لما ترتب عليها من نتائج.
نسميها فى تاريخنا العربى (بلاط الشهداء) ويسميها الأوربيون معركة (تورز) ويطلق عليها آخرون (بواتييه)، وقعت فى سنة 114ھ ، فى جنوب فرنسا بين المسلمين بقيادة والي الأندلس "عبد الرحمن الغافقى" من جهة ، وقوات الفرنجة والبورجنديين بقيادة "شارل مارتل" من جهة أخرى.
فقد كانت البداية لـ صالح المسلمين ، لكن بعد ثلاثة أيام من المعركة هُزم المسلمين واستشهد القائد "الغافقى" ، وقال المؤرخ "توينبى" : (إنه لو قدر للمسلمين الانتصار فى "تورز" لكنا نحن اليوم مسلمين).
كانت معركة "بلاط الشهداء" معركة فاصلة بين المسلمين والفرنجة فى أوروبا ، إذ لولا هزيمة المسلمين لتقدّموا حتى فتحوا أوروبا كلها.
▫️هزيمة العثمانيين على أبواب فينا :
إنهيار آخر محاولات العثمانيين لفتح عاصمة النمساوية (فيينا) ، الذى سعت من خلاله الدولة العثمانية لتعظيم قوتها العسكرية وتوسعاتها الحدودية مقابل الإمبرطورية الرومانية المقدسة ، وذلك فى 12 سبتمبر 1683م ، وكانت المحاولة هى المرة الثالثة التى تفشل فيها قوات العثمانيين فى إختراق أسوار (فيينا) وفتحها.
و بالرغم من ضعف رد فعل الدول الأوروبية لحصار العثمانيين للعاصمة (فيينا) ، إلا أن عوامل أخرى ساهمت فى فشل هذا الحصار ، كان على رأسها ترك جزء كبير من المدفعية العثمانية فى (المجر) بسبب وعورة الطريق ، وقوة الدفاعات عن المدينة التى كان سقوطها سيفتح قلب أوروبا أمام العثمانيين .. فكان حصار (فيينا) هي آخر محاوله لجعل أوروبا بلاد مسلمة.
ثلاث معارك توقفت
بعدها الفتوحات الإسلامية ..
==================
▫️معركة نهر طلاس :
وقعت في سنة 133هـ في إطار الفتوح الإسلامية بآسيا ، وفيها أوقع المسلمين هزيمة ساحقة بالجيش الصيني ، لكن النصر الإسلامي تم بكلفة كبيرة وضعت حداً للفتوح الإسلامية شرقًا ، حيث كانت أكثر المعارك الإسلامية توغلاً في قلب آسيا.
وترجع أهمية المعركة في أنها كانت أول وآخر صدام عسكري حدث بين المسلمين والصينيين ، كما انها أنهت نفوذ الصين في آسيا الوسطي بعد ان سقطت (قرغيزيا) في ايدي المسلمين ، حيث تم صبغ تلك المنطقة (آسيا الوسطي) بصبغة إسلامية بعد أن أسلم أكثر قبائلها.
على الرغم من ان المسلمين انتصروا في هذه المعركه لكنها كانت أحد أسباب توقف الفتوحات.
▫️معركة بلاط الشهداء :
تعد معركة (بلاط الشهداء) واحدة من أشهر المعارك فى التاريخ ، وذلك لما ترتب عليها من نتائج.
نسميها فى تاريخنا العربى (بلاط الشهداء) ويسميها الأوربيون معركة (تورز) ويطلق عليها آخرون (بواتييه)، وقعت فى سنة 114ھ ، فى جنوب فرنسا بين المسلمين بقيادة والي الأندلس "عبد الرحمن الغافقى" من جهة ، وقوات الفرنجة والبورجنديين بقيادة "شارل مارتل" من جهة أخرى.
فقد كانت البداية لـ صالح المسلمين ، لكن بعد ثلاثة أيام من المعركة هُزم المسلمين واستشهد القائد "الغافقى" ، وقال المؤرخ "توينبى" : (إنه لو قدر للمسلمين الانتصار فى "تورز" لكنا نحن اليوم مسلمين).
كانت معركة "بلاط الشهداء" معركة فاصلة بين المسلمين والفرنجة فى أوروبا ، إذ لولا هزيمة المسلمين لتقدّموا حتى فتحوا أوروبا كلها.
▫️هزيمة العثمانيين على أبواب فينا :
إنهيار آخر محاولات العثمانيين لفتح عاصمة النمساوية (فيينا) ، الذى سعت من خلاله الدولة العثمانية لتعظيم قوتها العسكرية وتوسعاتها الحدودية مقابل الإمبرطورية الرومانية المقدسة ، وذلك فى 12 سبتمبر 1683م ، وكانت المحاولة هى المرة الثالثة التى تفشل فيها قوات العثمانيين فى إختراق أسوار (فيينا) وفتحها.
و بالرغم من ضعف رد فعل الدول الأوروبية لحصار العثمانيين للعاصمة (فيينا) ، إلا أن عوامل أخرى ساهمت فى فشل هذا الحصار ، كان على رأسها ترك جزء كبير من المدفعية العثمانية فى (المجر) بسبب وعورة الطريق ، وقوة الدفاعات عن المدينة التى كان سقوطها سيفتح قلب أوروبا أمام العثمانيين .. فكان حصار (فيينا) هي آخر محاوله لجعل أوروبا بلاد مسلمة.
عندما حرر "أبوبكر الصديق" رضي الله عنه "بلال" من ذل العبودية ، دفع فيه سبع أوقيات من الذهب ، فتعجب سادة قريش واتهموه بالجنون وقالوا له ساخرين : ياأبا بكر أتدفع فيه سبع أوقيات من الذهب وهو عبد حبشي ، أما والله لو اشتريته منا بأقل من أوقية واحدة لبعناه لك؟!!
فقال "الصدّيق" رحمه الله : والله لو طلبتم مني في "بلال" مائة أوقية لدفعتها لكم ، لأحرره من بين أيديكم واعتقه لله.
وقد جاءه أبوه يعاتبه ذات مرة فقال له : يابني تنفق أموالك على الفقراء والعبيد .!! لو أنك انفقتها على رجال أشداء يحمونك ويدافعون عنك لكان خير لك .
فقال "الصدّيق" : يا أبتِ إنما أنفقه لوجه الله.
... عندما يكون العمل خالصًا لله لا تقيده أي حسابات مادية ولا ينتظر صاحبه من ورائه جزاءً من البشر ولا شكورًا ، إنما تكون غايته الأسمى إرضاء الله فقط .
رضي الله عن الصدّيق ..
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
فقال "الصدّيق" رحمه الله : والله لو طلبتم مني في "بلال" مائة أوقية لدفعتها لكم ، لأحرره من بين أيديكم واعتقه لله.
وقد جاءه أبوه يعاتبه ذات مرة فقال له : يابني تنفق أموالك على الفقراء والعبيد .!! لو أنك انفقتها على رجال أشداء يحمونك ويدافعون عنك لكان خير لك .
فقال "الصدّيق" : يا أبتِ إنما أنفقه لوجه الله.
... عندما يكون العمل خالصًا لله لا تقيده أي حسابات مادية ولا ينتظر صاحبه من ورائه جزاءً من البشر ولا شكورًا ، إنما تكون غايته الأسمى إرضاء الله فقط .
رضي الله عن الصدّيق ..
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
#تأملات_تاريخية
على الرغم من أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن "أبوجهل" (فرعون هذه الأمة) فيه كلام ، إلا إن الذي سيقرأ عن "أبو جهل" وسيرته سيدرك التشابه العجيب والغريب بينه وبين "فرعون" موسى ، تشابه يجعلك تشعر وكأنك أمام شخصية واحدة وليس شخصين في زمنين مختلفين ..!!
القرآن عندما وصف "فرعون" ، قال عنه : {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} ، وهذا بالضبط مافعله "ابوجهل" مع مشركي مكة في غزوة (بدر) ، عندما تعرف إن چل قادة قريش قرروا العودة والإمتناع عن قتال النبي عليه الصلاه والسلام ، إلا "ابوجهل" هو الوحيد الذي كان شعلة نار ، يحمس المشركين للقتال.
والذي يستشعر فيه بالتخاذل يبدأ يعايره ويستثير فيه حمية الجاهلية ، لدرجة إن قادة قريش أمثال "عتبة بن ربيعة" و أخيه "شيبة بن ربيعة" وكذلك "أُبيّ بن خلف" و "عقبة بن أبي معيط" كانوا خارجين وهما موقنين بالهلاك والموت ، ومع ذلك لم يكونوا قادرين ان يرجعوا خوفاً من هذا المجرم ، فساقهم جميعاً إلى القتال والموت والنار .
ومن مواقف التشابه أيضاً إدعاء الإيمان المزيف في مواجهة الإيمان الحقيقي ، لما وقف "فرعون" يخاطب المصريين عن "موسى" عليه السلام : {إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} ..
وهذه كانت القاعدة التي بناءًا عليها أعلن حربه وعداؤته لموسى عليه السلام.
هو نفس موقف "ابوجهل" قبل (بدر) لما وقف أمام جيش المشركين وبدأ يدعي على المسلمين ويتهم النبي وأصحابه بأنهم قطاع رحم ، وأنهم فرقوا الآباء والابناء ، ووقف "أبوجهل" بكل تبجح يدعو الله وهو يقول : اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرفه فاحنه الغداة ..!!
والأعجب بعد كل ذلك أن النهاية كانت واحدة ، فقد مات "فرعون" بعدما خرج لمطاردة "موسى" عليه السلام ومن معه ، وكذلك مات "ابوجهل" في (بدر) بعدما خرج لمطاردة وقتال "محمد" عليه الصلاه والسلام ومن معه ..!!
على الرغم من أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن "أبوجهل" (فرعون هذه الأمة) فيه كلام ، إلا إن الذي سيقرأ عن "أبو جهل" وسيرته سيدرك التشابه العجيب والغريب بينه وبين "فرعون" موسى ، تشابه يجعلك تشعر وكأنك أمام شخصية واحدة وليس شخصين في زمنين مختلفين ..!!
القرآن عندما وصف "فرعون" ، قال عنه : {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} ، وهذا بالضبط مافعله "ابوجهل" مع مشركي مكة في غزوة (بدر) ، عندما تعرف إن چل قادة قريش قرروا العودة والإمتناع عن قتال النبي عليه الصلاه والسلام ، إلا "ابوجهل" هو الوحيد الذي كان شعلة نار ، يحمس المشركين للقتال.
والذي يستشعر فيه بالتخاذل يبدأ يعايره ويستثير فيه حمية الجاهلية ، لدرجة إن قادة قريش أمثال "عتبة بن ربيعة" و أخيه "شيبة بن ربيعة" وكذلك "أُبيّ بن خلف" و "عقبة بن أبي معيط" كانوا خارجين وهما موقنين بالهلاك والموت ، ومع ذلك لم يكونوا قادرين ان يرجعوا خوفاً من هذا المجرم ، فساقهم جميعاً إلى القتال والموت والنار .
ومن مواقف التشابه أيضاً إدعاء الإيمان المزيف في مواجهة الإيمان الحقيقي ، لما وقف "فرعون" يخاطب المصريين عن "موسى" عليه السلام : {إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} ..
وهذه كانت القاعدة التي بناءًا عليها أعلن حربه وعداؤته لموسى عليه السلام.
هو نفس موقف "ابوجهل" قبل (بدر) لما وقف أمام جيش المشركين وبدأ يدعي على المسلمين ويتهم النبي وأصحابه بأنهم قطاع رحم ، وأنهم فرقوا الآباء والابناء ، ووقف "أبوجهل" بكل تبجح يدعو الله وهو يقول : اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرفه فاحنه الغداة ..!!
والأعجب بعد كل ذلك أن النهاية كانت واحدة ، فقد مات "فرعون" بعدما خرج لمطاردة "موسى" عليه السلام ومن معه ، وكذلك مات "ابوجهل" في (بدر) بعدما خرج لمطاردة وقتال "محمد" عليه الصلاه والسلام ومن معه ..!!
#تأملات_تاريخية
قد يسأل سائل ، لماذا الحديث عن التاريخ أصلا؟!
وكثير من الناس يلومون المسلمين عن كثرة الخوض في الحديث عن التاريخ ، يقولون : أنتم تبكون على اللبن المسكوب ، فهذا ماض قد انتهى ، فلنعش في حاضرنا ولننظر إلى مستقبلنا.
إن ثلث كتاب الله سبحانه وتعالى قصص بأسلوب رباني فريد في التربية ، وأنا أنصح أن تشتمل مناهج التربية على ثلث المنهج في صورة قصص حتى تحاكي أسلوب رب العالمين سبحانه و تعالى في تربية الخلق أجمعين.
فلماذا ثلث القرآن قصص؟ وما هو أسلوب الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في تعليم الناس وتربيتهم وإرشادهم إلى الطريق؟
قص الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قصصا كثيرة من قصص الصالحين والطالحين ، وقصص الأنبياء ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وقصص الذين خرجوا عن منهج الله سبحانه وتعالى ، وكيف عاقبهم ربهم سبحانه وتعالى ، وكيف كانت النهاية والخاتمة لهم ولمن كان على شاكلتهم.
القرآن الكريم فيه آيات تشير إلى منهج المسلم في تلقي القصص ، يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {فاقصص القصص لعلهم يتفكرون} [الأعراف:176] ، كما يقول سبحانه وتعالى في آية أخرى: {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب} [يوسف:111] أي: لأصحاب العقول والأفهام.
وعندما نقص القصص بصفة عامة سواء قصص القرآن ، أو التاريخ الإسلامي ، أو التاريخ غير الإسلامي ، لا بد أن نأخذه بمنطلق التفكر والدراسة والتدبر والنظر في الأمور.
فالتاريخ أعظم معلم للبشرية ، فيه الحِكم والعبر ، فيه التجارب والسير ، منه نعرف الصواب فنتبناه ، ونعرف الخطأ فنتفاداه.
التاريخ هو الأساس الذي تبنى عليه البنيان الشامخة ، هو الأصل الذي منه تتفرع الفروع.
و يعطينا التاريخ نماذج متنوعة من القدوات في شتى الميادين وكافة الأصعدة ، لتربية أجيال ذات شخصية قوية تعتز بتاريخها وأبطالها لا بالوهم والأساطير ، وتعيش الواقع لا الخيال ، ومن لا يهتم بالتاريخ لا هُوية له ، وما ينفك أن يكون إِمَّعة عَالةً على غيره شاغرا فاه انبهارا بالغير ، مغلوب على أمره.
و الأمة في حين من الدهر دب إليها الفساد ، فوهنت وضعفت حتى وطئها الخف والحافر ، واستخف بها أعداؤها ، وصار دمها أرخص الدماء وعرضها مباحا لكل غاصب.
ولن يعود لها مجدها وعزها حتى تراجع و تعود لنهج سلفها الصالح ، لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
نسأل الله أن يعز الإسلام وأهله .
قد يسأل سائل ، لماذا الحديث عن التاريخ أصلا؟!
وكثير من الناس يلومون المسلمين عن كثرة الخوض في الحديث عن التاريخ ، يقولون : أنتم تبكون على اللبن المسكوب ، فهذا ماض قد انتهى ، فلنعش في حاضرنا ولننظر إلى مستقبلنا.
إن ثلث كتاب الله سبحانه وتعالى قصص بأسلوب رباني فريد في التربية ، وأنا أنصح أن تشتمل مناهج التربية على ثلث المنهج في صورة قصص حتى تحاكي أسلوب رب العالمين سبحانه و تعالى في تربية الخلق أجمعين.
فلماذا ثلث القرآن قصص؟ وما هو أسلوب الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في تعليم الناس وتربيتهم وإرشادهم إلى الطريق؟
قص الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قصصا كثيرة من قصص الصالحين والطالحين ، وقصص الأنبياء ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وقصص الذين خرجوا عن منهج الله سبحانه وتعالى ، وكيف عاقبهم ربهم سبحانه وتعالى ، وكيف كانت النهاية والخاتمة لهم ولمن كان على شاكلتهم.
القرآن الكريم فيه آيات تشير إلى منهج المسلم في تلقي القصص ، يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {فاقصص القصص لعلهم يتفكرون} [الأعراف:176] ، كما يقول سبحانه وتعالى في آية أخرى: {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب} [يوسف:111] أي: لأصحاب العقول والأفهام.
وعندما نقص القصص بصفة عامة سواء قصص القرآن ، أو التاريخ الإسلامي ، أو التاريخ غير الإسلامي ، لا بد أن نأخذه بمنطلق التفكر والدراسة والتدبر والنظر في الأمور.
فالتاريخ أعظم معلم للبشرية ، فيه الحِكم والعبر ، فيه التجارب والسير ، منه نعرف الصواب فنتبناه ، ونعرف الخطأ فنتفاداه.
التاريخ هو الأساس الذي تبنى عليه البنيان الشامخة ، هو الأصل الذي منه تتفرع الفروع.
و يعطينا التاريخ نماذج متنوعة من القدوات في شتى الميادين وكافة الأصعدة ، لتربية أجيال ذات شخصية قوية تعتز بتاريخها وأبطالها لا بالوهم والأساطير ، وتعيش الواقع لا الخيال ، ومن لا يهتم بالتاريخ لا هُوية له ، وما ينفك أن يكون إِمَّعة عَالةً على غيره شاغرا فاه انبهارا بالغير ، مغلوب على أمره.
و الأمة في حين من الدهر دب إليها الفساد ، فوهنت وضعفت حتى وطئها الخف والحافر ، واستخف بها أعداؤها ، وصار دمها أرخص الدماء وعرضها مباحا لكل غاصب.
ولن يعود لها مجدها وعزها حتى تراجع و تعود لنهج سلفها الصالح ، لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
نسأل الله أن يعز الإسلام وأهله .
#وقفة..
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}.
تخيلوا أن هذا العتاب نزل في جيل الصحابة ، الجيل الذي نزل عليه القرآن وتربى على مأدُبته ، ودفع من دمائه ليرفع رايته في سماء الدنيا ..!!!
يقول "عبدالله بن عباس" : (لم يمضي أكثر من ثلاثة عشر عاماً على نزول القرآن حتى عاتبنا ربنا مستبطئاً خشوعنا فيه).
القرآن هو حبل الوصال بين العبد وربه .
أسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يحسنون وصاله وتلاوته ، وأن يجبر كسرنا وتقصيرنا فيه.
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}.
تخيلوا أن هذا العتاب نزل في جيل الصحابة ، الجيل الذي نزل عليه القرآن وتربى على مأدُبته ، ودفع من دمائه ليرفع رايته في سماء الدنيا ..!!!
يقول "عبدالله بن عباس" : (لم يمضي أكثر من ثلاثة عشر عاماً على نزول القرآن حتى عاتبنا ربنا مستبطئاً خشوعنا فيه).
القرآن هو حبل الوصال بين العبد وربه .
أسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يحسنون وصاله وتلاوته ، وأن يجبر كسرنا وتقصيرنا فيه.
#وذكرهم_بأيام_الله
هل تعرف شيئا عن القائد العثماني "علي باشا" الذي أفنى جيشا ألمانيا المكون من 100 ألف جندي عن بكرة أبيه ؟!
هذه المعر كة غير مشهورة حتى بين المؤرخين ، وتسمى معر كة (Fülek) وقعت في تاريخ 11 أغسطس 1552م ، وأُسر فيها قائد الجيش الألماني ونائبه "بلافيسيني".
"علي باشا" مسلم سلافي من أصول مسيحية بلقانية ، يحتمل أن يكون من أصل ألباني ، جلب صغير لقصر الخلافة بأسطبول ، وخدم في أول حياته في (الحرملك).
تلقى تدريبًا وتعليمًا مكثفًا في مجالات الإدارة والعسكر ية ، هذا التدريب يشمل دراسة اللغة ، الفقه الإسلامي ، استراتيجيات الحر ب ، والمهارات الإدارية.
كان له تأثير كبير في توسيع وتأمين الحدود العثمانية ، خاصة في اوروبا الوسطى ضد القوى الأوروبية مثل الإمبراطورية الرومانية المقدسة والمجر.
في عام 1552م ، لفت "علي باشا" الأنظار بإنجازاته ، حيث تمكن من تأمين حدود بودين (ايالة المجر العثمانية) ، وأستولى على قلاع نمساوية في المنطقة ، وصد هجمات القوات الألمانية و مجرية بقيادة القائد الالماني "توث ميهالي" ، كما أستولى على قلاع أخرى بالتعاون مع "يحيى باشازاده أرسلان بك" ، وتوسعت الحدود العثمانية نتيجة لهذه الفتوحات لتشمل جنوب سلوفاكيا.
وفي 11 أغسطس 1552م هزم "علي باشا" الجيش الالماني المكون من 100 الف جندي في معر كة (Fülek) في سلوفاكيا ، وتعد هذه المعر كة (Fülek) أكبر نصر عثماني بعد معر كة (موهاج) الشهيرة.
تمت تعيين "علي باشا" في منصب حاكم (بودا) عاصمة المجر في عام 1556م ، ثم تم نقله كحاكم للبوسنة عام 1557م ، حتى وفاته عام 1558م.
ترك "علي باشا" وراءه العديد من الأعمال الخيرية ، بما في ذلك المساجد والمدارس في (ديار بكر) و (جاتالكا) ومناطق أخرى.
المصدر :
- الموسوعة البريطانية .
- الأرشيف العثماني .
هل تعرف شيئا عن القائد العثماني "علي باشا" الذي أفنى جيشا ألمانيا المكون من 100 ألف جندي عن بكرة أبيه ؟!
هذه المعر كة غير مشهورة حتى بين المؤرخين ، وتسمى معر كة (Fülek) وقعت في تاريخ 11 أغسطس 1552م ، وأُسر فيها قائد الجيش الألماني ونائبه "بلافيسيني".
"علي باشا" مسلم سلافي من أصول مسيحية بلقانية ، يحتمل أن يكون من أصل ألباني ، جلب صغير لقصر الخلافة بأسطبول ، وخدم في أول حياته في (الحرملك).
تلقى تدريبًا وتعليمًا مكثفًا في مجالات الإدارة والعسكر ية ، هذا التدريب يشمل دراسة اللغة ، الفقه الإسلامي ، استراتيجيات الحر ب ، والمهارات الإدارية.
كان له تأثير كبير في توسيع وتأمين الحدود العثمانية ، خاصة في اوروبا الوسطى ضد القوى الأوروبية مثل الإمبراطورية الرومانية المقدسة والمجر.
في عام 1552م ، لفت "علي باشا" الأنظار بإنجازاته ، حيث تمكن من تأمين حدود بودين (ايالة المجر العثمانية) ، وأستولى على قلاع نمساوية في المنطقة ، وصد هجمات القوات الألمانية و مجرية بقيادة القائد الالماني "توث ميهالي" ، كما أستولى على قلاع أخرى بالتعاون مع "يحيى باشازاده أرسلان بك" ، وتوسعت الحدود العثمانية نتيجة لهذه الفتوحات لتشمل جنوب سلوفاكيا.
وفي 11 أغسطس 1552م هزم "علي باشا" الجيش الالماني المكون من 100 الف جندي في معر كة (Fülek) في سلوفاكيا ، وتعد هذه المعر كة (Fülek) أكبر نصر عثماني بعد معر كة (موهاج) الشهيرة.
تمت تعيين "علي باشا" في منصب حاكم (بودا) عاصمة المجر في عام 1556م ، ثم تم نقله كحاكم للبوسنة عام 1557م ، حتى وفاته عام 1558م.
ترك "علي باشا" وراءه العديد من الأعمال الخيرية ، بما في ذلك المساجد والمدارس في (ديار بكر) و (جاتالكا) ومناطق أخرى.
المصدر :
- الموسوعة البريطانية .
- الأرشيف العثماني .
لو سألوا أحدهم: كيف رأيت أوجاع مكة ، ومحنة غربة الحبشة ، وآلام أحد ، ورعب حصار الخندق ، وقسوة أحداث الردة ، وصعوبة أيام القادسية ؟!.
لقال:
إنها الآن أشبه ما تكون ذكريات عابرة رغم شدتها ، وأطياف ماضية رغم قسوتها.
هكذا آلام اليوم تبدو شديدة .. لكنها ما إن تمر حتى تبدو كأن لم تكن ..!!
حتى كان الصحابة بعدها يتمازحون لذكريات كانت في حينها عذابات.
وقانون الابتلاء يقول :
أصعب الآلام أولها ، ثم تهون ، ثم تضعف ، ثم تذهب ، ثم تكون ذكرى خير لك بالصبر ، أو ذكرى شر لك بالضجر والتشكي.
يؤكده حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم : (إنما الصبر عند الصدمة الأولى).
والله لنضحكن غدا من الذكريات .. كما ضحك منها الصحابة والصحابيات .. فالدين واحد ، والمبتلون لأجله متشابهون ، مهما تعاقبت الأيام والسنون ..!!
🌺 نظرة في التاريخ🌺
لقال:
إنها الآن أشبه ما تكون ذكريات عابرة رغم شدتها ، وأطياف ماضية رغم قسوتها.
هكذا آلام اليوم تبدو شديدة .. لكنها ما إن تمر حتى تبدو كأن لم تكن ..!!
حتى كان الصحابة بعدها يتمازحون لذكريات كانت في حينها عذابات.
وقانون الابتلاء يقول :
أصعب الآلام أولها ، ثم تهون ، ثم تضعف ، ثم تذهب ، ثم تكون ذكرى خير لك بالصبر ، أو ذكرى شر لك بالضجر والتشكي.
يؤكده حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم : (إنما الصبر عند الصدمة الأولى).
والله لنضحكن غدا من الذكريات .. كما ضحك منها الصحابة والصحابيات .. فالدين واحد ، والمبتلون لأجله متشابهون ، مهما تعاقبت الأيام والسنون ..!!
🌺 نظرة في التاريخ🌺