🔰مناظره و گفتگو پیرامون
«بررسی ابعاد و ماهیت لوایح FATF»

با حضور:
🔹دکتر صادق زیبا کلام عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
🔹 آقای مسعود براتی کارشناس تحریم و سیاست خارجی

🗓زمان: شنبه چهارم بهمن از ساعت ۱۸:۳۰

🔻لینک اسکای روم:
🌐 https://www.skyroom.online/ch/csa_mui/fatf

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

‼️فوری

🔹اعضای گرامی انجمن که پیامک شرکت در انتخابات شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان را دریافت کرده اند می‌توانند با نصب اپلیکیشن رای شمار و انتخاب گزینه دریافت لیست انتخاباتی، رأی خود را ثبت نمایند.
https://rayshomar.ir/RayApp
http://app.rayshomar.ir

🔹اعضای محترم انجمن که پیامک سامانه رای شمار جهت شرکت در انتخابات را دریافت نکرده اند، می‌توانند با ارسال نام و نام خانوادگی و شماره دانشجویی خود به آیدی تلگرامی ناظر انتخابات، رای خود را اعلام نمایند.
🆔 @zahra_hey98

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

‼️ فوری

🔹اعضای گرامی انجمن که بدلیل مشکلات سامانه قادر به شرکت در انتخابات نبوده اند، می توانند تا اتمام مهلت رای‌گیری، با ارسال نام و نام خانوادگی و شماره‌ی دانشجویی خود به آیدی تلگرامی ناظر انتخابات، رای خود را اعلام نمایند.
🆔 @zahra_hey98

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

⭕️ تمدید انتخابات

✅ششمین دوره انتخابات شورای مرکزی تا ساعت ۲۰ امشب تمدید شد.

🔹اعضای محترم می‌توانند از طریق کد احراز و لینک پیامک شده از طریق سامانه رای شمار و یا ارسال نام و نام خانوادگی و شماره دانشجویی خود به آیدی ناظر انتخاباتی رای خود را ثبت نمایند.
🆔 @zahra_hey98

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

📷 گزارش تصویری مناظره «بررسی ابعاد و ماهیت لوایح FATF»

⭕️با حضور:
🔹دکتر صادق زیبا کلام عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
🔹 آقای مسعود براتی کارشناس تحریم و سیاست خارجی

🔸فیلم کامل این مناظره در روزهای آتی از طریق صفحات رسانه ای دو تشکل منتشر خواهد شد.

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

💢 تمدید مهلت ثبت‌نام و ثبت اثر در یازدهمین جشنواره بین‌المللی سیمرغ / ۱۵ اسفند‌ماه آخرین مهلت

https://festivalf.ir/news/415

🔰 دبیرخانهٔ جشنواره سیمرغ اصفهان

#هر_خانه_یک_پایگاه_سلامت
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

🔻 بیانیه ۴٨ تشکل دانشجویی پیرو مطالبه واکسن رایگان و حق بر سلامت عمومی


🔸 حدود یک سال از شروع همه‌گیری کرونا و چالش‌های درمانی، اجتماعی و اقتصادی ناشی از آن در جهان می‌گذرد؛ در این میان، مدیریت بحران کرونا در ایران از همان ابتدا با پنهان‌کاری همراه شد و برخلاف تعدادی از کشورهای نسبتا موفق‌ در کنترل کرونا که در اسرع وقت، تمهیدات سخت‌گیرانه‌ای برای اعمال قرنطینه‌های سراسری، ملی‌سازی‌ تعرفه بیمارستان‌های خصوصی، تامین مایحتاج ضروری اقشار فرودست، توزیع بسته‌های بهداشتی، تضمین امکانات آموزش مجازی رایگان، تعلیق اجاره‌بها و تخلیه اجباری مستأجران، تست‌گیری گسترده رایگان و اعطای بیمه بیکاری و مرخصی استعلاجی به کارگران واحد‌های تولیدی غیرضروری اتخاذ کردند، تاکنون در اینجا شاهد تعلل و ناکارآمدی مسئولان در کنترل چشمگیر این بیماری و جان‌باختن بیش از ۵۷ هزار نفر از هموطنان‌مان بنابر آمارهای رسمی بوده‌ایم.

🔹 حال که بسیاری از کشورهای جهان و همسایه، واکسیناسیون کرونا را در چند هفته اخیر آغاز کرده‌اند، مجددا بیم آن می‌رود که این مسأله حیاتی بازیچه جنجال‌ها و گروکشی‌های سیاسی در داخل یا خارج و یا تصمیمات غیرکارشناسی شود. اگرچه بدون شک، تحریم‌های غیرانسانی تحمیل شده علیه مردم‌مان، در تشدید بحران فعلی نیز نقش موثری دارد اما عدم شفاف‌سازی درخصوص جزئیات اقدامات صورت گرفته برای تهیه هرچه سریع‌تر و بیشتر واکسن‌های معتبر و مشخصات آن‌ها و همچنین تصمیم به اعمال محدودیت در خرید واکسن‌ها، نارضایتی‌ها و تردیدهایی در افکار عمومی درخصوص وجود اراده قاطع برای پایان دادن به این بحران در داخل بوجود آورده است.

🔸 بهداشت و درمان رایگان حقی همگانی است که در سایه مبارزات مردمی به رسمیت شناخته شده و در اصل ٢٩ قانون اساسی نیز بر آن تاکید شده است؛ ما با تکیه بر همان سنت مبارزاتی، با تبری از هرگونه خودرایی و خرافه‌پرستی، معتقدیم حق تعیین سرنوشت جمعی مردم اصلی خدشه‌ناپذیر است و ضروریست بدون مداخله اصحاب قدرت، در هر جا به اندازه توان خود گامی برای تغییر این وضع به سمت همگانی شدن تصمیم گیری‌ها، خدمات و مسئولیت‌ها برداریم. لذا، ما امضاکنندگان این بیانیه، خواهان شفاف‌سازی در خصوص اقدامات انجام شده برای خرید و تولید واکسن‌های استاندارد و معتبر بدون ایجاد محدودیت‌های غیرعقلانی، آغاز هرچه سریع‌تر #واکسیناسیون_رایگان همگانی، توزیع عادلانه آن‌ها طبق پروتکل‌های بهداشتی جهانی و با اولویت کادرهای درمانی، سالمندان و گروه‌های اجتماعی آسیب‌پذیرتر و نیز تأسیس #سامانه_شفاف_واکسیناسیون برای اطلاع‌رسانی و فراهم شدن امکان نظارت عمومی بر نحوه تهیه، توزیع و تخصیص واکسن‌ها به افراد و گروه‌های اجتماعی مختلف به دور از رانت و تبعیض هستیم.


#واکسن_رایگان
#حق_بر_سلامت

✅ bit.ly/2YiSIMp

🆔 @FreeVaccine

✅ کارزاری برای مطالبه توزیع شفاف، عادلانه و رایگان واکسن کرونا و پیگیری حق بهداشت و سلامت همگانی
https://www.tg-me.com/FreeVaccine

✍روایت محمد مهاجری، خبرنگار اصولگرا از جلسات بررسی بودجه در مجلس انقلابی

🔻‏کارشناسان درجلسات ‎بودجه به ‎نمایندگان مجلس گفته اند ناشیگری و سیاست بازی آنها به زودی قیمت ارزاق عمومی از جمله ‎نان و ‎مرغ و ‎روغن و... را تا سه برابر افزایش می دهد .
🔻جوابی که شنیده اند این بوده:این موضوع در ماههای آخردولت فعلی اتفاق می افتد و خیلی هم خوب است!
‎
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

🔰 إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

🔹من قصدى جز اصلاح [جامعه] تا آنجا كه بتوانم ندارم و توفيق من جز به [يارى] خدا نيست بر او توكل كرده‏ ام و به سوى او بازمى‏ گردم

🔻اولين جلسه ششمین دوره شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان امروز مورخ ۹۹/۱۱/۱۳ برگزار گرديد. در اين جلسه دبير كل، قائم مقام و دبيران كميته هاي مختلف اين انجمن به شرح ذیل انتخاب شدند:

🔸دبير كل: علی نصراللهی زاده
@Ali_n1997
🔸قائم مقام: زینب سادات داودی
@zdavoodi98
🔸دبیر کمیته سیاسی: علی همدانیان
@Ali137878
🔸دبير كميته فرهنگی: علیرضا رشیدی
@alirezaaarsd
🔸دبير كميته تشكيلات: امیرمحمد یاوری
@Amm_yavari
🔸دبير كميته زنان: فاطمه حدادی
@Nazanin_haddadi
🔸دبير كميته صنفی: حسین بقایی
@hossein_hb
🔸دبير كميته مذهبی: فرزاد آرانیان
@farzad_aranian0618
🔸دبیر کمیته روابط عمومی: مهسا سهیلی

🌱امید بذر هویت ماست🌱

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

‍ 🔅...همه جا در تاريخ ملت‌هاي مسلمان و توده‌هاي محروم در امت اسلامي، فاطمه(س) منبع الهام آزادي و حق‌خواهي و عدالت‌طلبي و مبارزه با ستم و قساوت و تبعيض بوده است.

🔅از شخصيت فاطمه(س) سخن گفتن بسيار دشوار است. فاطمه(س) ، يک ” زن ” بود، آن‌ چنان که اسلام مي‌خواهد که زن باشد. تصوير سيماي او را پيامبر خود رسم کرده بود و او را در کوره‌هاي سختي و فقر و مبارزه و آموزش‌هاي عميق و شگفت انساني خويش پرورده و ناب ساخته بود.

🔅وي در همه‌ ابعاد گوناگون زن بودن نمونه شده بود.
🔻مظهر يک دختر، در برابر پدرش.
🔻مظهر يک همسر در برابر شويش.
🔻مظهر يک مادر در برابر فرزندانش.
🔻مظهر يک ” زن مبارز و مسئول ” در برابر زمانش و سرنوشت جامعه‌ اش.

🔅وي خود يک “ امام ” است، يعني يک نمونه مثالي، يک تيپ ايده‌آل براي زن، يک “ اسوه ” ، يک شاهد براي هر زني که مي‌خواهد ” شدن خويش ” را خود انتخاب کند.
🔅او با طفوليت شگفتش، با مبارزه‌ مدامش در دو جبهه خارجي و داخلي، در خانه‌ پدرش، خانه‌ي همسرش، در جامعه‌اش، در انديشه و رفتار و زندگيش، “چگونه بودن” را به زن پاسخ مي‌داد.

🔅نمي‌دانم چه بگويم؟ بسيار گفتم و بسيار ناگفته ماند.
در ميان همه جلوه‌هاي خيره کننده‌ روح بزرگ فاطمه(س)، آنچه بيشتر از همه براي من شگفت‌انگيز است اين است که فاطمه (س)همسفر و همگام و هم‌ پرواز روح عظيم علي(ع) است.

📚فاطمه،فاطمه است.
✍🏻دکتر علی شریعتی

🌸🌸سالروز میلاد خجسته حضرت فاطمه زهرا (س)و روز مادر مبارک باد🌸🌸
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱@amui_ir

‍ 📌انقلاب تصورناپذیر در ایران

🔸«انتظار می‌رود که شاه تا ده سال آینده فعالانه در قدرت باقی باشد». این نتیجه‌گیری گزارشی کاملاً سری دربارۀ آیندۀ شرایط سیاسی ایران بود که تحلیلگران سازمان سیا در آبان‌ماه سال ۱۳۵۷ به دولت ایالات متحده ارائه کردند. ۱۰۰ روز بعد، پادشاهیِ ۳۷‌‌سالۀ محمدرضا پهلوی سقوط کرد. انقلاب اسلامی ایران از همان لحظۀ پیروزی چالشی دشوار پیش پای تحلیلگرانی گذاشت که وضعیت ایران را مطالعه می‌کردند: چرا هیچ کس نتوانسته بود انقلابی چنین سهمگین را پیش‌بینی کند؟

🔸چیزی که انقلاب را ممکن کرد، تثبیت این تصور درذهن مردم بود که انقلاب"ممکن" است و بهبود یا تعدیل و اصلاح "ممکن" نیست. در اواخر تابستان ۱۳۵۷، جنبش در ذهن بسیاری از ایرانیانی که بیرون از دایره انقلابیون بودند «ممكن» به نظر می رسید. بنا به گفته یکی از شاهدان: «ناگهان، این احساس به وجود آمد که دیگر هیچ چیز مثل قبل نیست» و اعتراض ممکن است «تغییر بنیادینی در کشور به وجود بیاورد ». بخش عمده تشکیلات مذهبی نیز کم و بیش همراه شده بود. دیگر می‌شد انتظار داشت که جنبش بتواند معترضان پرشماری را جمع کند. چنین انتظاراتی «خودمحقق کننده» بودند، چنانکه میزان مشارکت در اعتراضات به سرعت از زیر چند ده هزار نفر به بالای یک صدهزار نفر رسید.

🔸در پاییز ۱۳۵۷، ایرانیان جنبش را دارای چنان حمایت مردمی عظیمی میدانستند که آنهایی که هنوز مخالف آن بودند مجبور شدند تا نگرانی هایشان را به طور عمومی به زبان آورند. حتی فرماندهان ارتش، وقتی داشتند برای سرکوب نقشه می چیدند، نگران بودند که تصویر محبوبیت مردمی جنبش ممکن است انضباط سربازان را تحت تأثیر قرار دهد. اگرچه جنبش قرار نبود تا چندین ماه آینده قدرت را به طور رسمی در دست بگیرد، اما نقطه پیروزی را می توان آبان ۱۳۵۷ در نظر گرفت، یعنی همان وقتی که شاه آخرین تیر ترکش خود را با روی کارآوردن یک دولت نظامی پرتاب کرد. این حرکت نتوانست ذهنیت عمومی درباره ناگزیربودن انقلاب را توقیت کرد، و این ذهنیت ایران را حکومت ناپذیر کرده بود. ایرانیان همچنان از ظرفیت سرکوبگری دولت هراس داشتند، اما با جمعیتی میلیونی در اعتصابهای اعتراضی شرکت می کردند. ...

🔸داستان داستان یک جنبش امکان پذیر است. لزومی نداشت که ماجرا به این ترتیب پیش برود. امکان داشت امام خمینی پیروانش را بسیج نکند. محتمل بود که نیروهای پیشگام نتوانند شبکه مساجد را به تسخیر خودشان درآورند. ممکن بود شبکه مساجد آن قدری بزرگ نباشد که عامه ایرانیان را قانع کند که جنبش ممکن است. ظهور امکان پذیری می توانست به همان سرعتی که پدیدار شده است ناپدید گردد.

🔸امکان پذیری توضیح نمیدهد چرا جنبش به آن شکلی که داشت، درآمد. امکان پذیری، به یک معنا، چیزی را پیش‌بینی نمی‌کند. امکان‌پذیری بر تنوع و سردرگمی اعتراضات تمرکز می‌کند و در جهت مقابل طرح های پیش بینی عطف به ماسبق قرار می‌گیرد. به این معنا، نه نوعی تبیین بلکه سبکی از ضدتبیین است. ضدتبیین، به جای آنکه در زندگی اجتماعی به دنبال الگوهای تکرار شونده باشد، به تشریح لحظه های پیش بینی ناپذیر می‌پردازد، برهه هایی که الگوها به هم می ریزند یا از میان می روند. ضدتبیین، به جای آنکه بر رفتارهای معمول تأكید کند، بر نمونه های غیرعادی، و داده های آماری «پرت» پای می‌فشارد. تمرکز بر حاشیه ها به ما یادآوری می کند که کل بافت زندگی اجتماعی -تمام آن رفتارها و نهادهایی که مفروض می‌گیریم و تغییرناپذیر می‌دانیمشان - می تواند آسیب پذیر و شکاف پذیر باشد؛ این بافت پایدار می‌ماند، تنها به این خاطر که انتظار جمعی ما این است که پایدار بماند .

📓انقلاب تصورناپذیر در ایران/ چارلز کورزمن/ نشر ترجمان

#درس‌های_57
#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir

🔴انجمن اسلامی دانشجویان برگزار می‌کند:

📚مسابقه کتاب خوانی
«آینده دموکراسی»
مترجم: مهدی مقدری (نویسنده و پژوهشگر در حوزه ی دموکراسی)

❎خرید کتاب با ۳۵درصد تخفیف و ارسال رایگان(۳۰۰۰۰ تومان)

💰همراه با جوایز ویژه:
نفر اول: ۳۰۰ هزار تومان
نفر دوم: ۲۵۰ هزار تومان
نفر سوم: ۲۰۰ هزار تومان

📆تاریخ برگزاری مسابقه : ۲۰ اسفند

🔻آیدی ثبت نام و خرید کتاب :
🆔 @hossein_hb

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱@amui_ir

🔹پزشکی یک دانش «کاربردی» است. به این معنا که می‌کوشد تا دانش تولید شده در علوم نظری و پایه را در یک محیط و زمینه خاص و در خدمت هدفی خاص به‌کار بگیرد. هدف پزشکی حفظ و ارتقاء تندرستی، درمان بیماری‌ها و بازتوانی آسیب‌دیدگان است. برای رسیدن به این منظور می‌کوشد تا برای شناخت بیماری‌ها، تشخیص وقوع آن‌ها، درمان و جلوگیری از بروز آن‌ها اقدام نماید.

🔹در آغاز فراگیری بیماری کووید ۱۹، ادعاهایی ذیل عنوان طب سنتی و طب اسلامی مطرح شد که موجی از تعجب و انکار را در جامعه برانگیخت. ادعاهایی که اگر مبنای عمل قرار می‌گرفت، چه بسا جان بسیاری را به خطر می‌انداخت و فاجعه را بزرگتر از امروز می‌کرد.

🔹«وقتی عوام زدگی و عوام فریبی سکه رایج سیاست و مدیریت شد، خرافه و شبه علم نیز به جای عقلانیت، دانش و حکمت می نشیند! در چنین اوضاعی است که عنوان "حکیم" از خیام و رازی و ابن سینا دزدیده شده و خرافاتی به نام طب اسلامی تجویز و ترویج می گردد و افرادی از سر استیصال و یا نا آگاهی به آنها متوسل می شوند»

🔹آیا "استقلال نهاد علم، دانشمندان و پژوهشگران" و نیز "حرمت دین و اولیای دین" نباید در برابر هجوم خرافه گران دینی، مروجان شبه علم و یا سیاست بازان حرفه ای از سوی علمای فرهیخته علوم دینی و کارگزاران اصیل حکومتی مورد دفاع و احترام قرار گیرد!؟

🔹️آیا آموزش های عمومی، آگاهی دادن به جامعه، ترویج علم و ارتقای فرهنگ و سواد سلامت مردم در شبکه های اجتماعی و نشریات از وظایف اخلاقی و اجتماعی دانشمندان، پژوهشگران و استادان دانشگاهی نیست!؟

🔹 آیا مسئولان محترم قضائی و مدعی العموم برای کمک به مدیریت بهتر و سریع تر بحران کرونا و پیشگیری از قربانی شدن بیشتر انسان های بی پناه و بیماران، نباید با مروجان خرافات دینی، انگ زائی نسبت به کرونا، واکسن و دارو و درمان های مبتنی بر شواهد علمی برخورد قاطع قانونی نمایند؟!

#انجمن_اسلامی_دانشجویان
🌱 @amui_ir
https://s16.picofile.com/file/8424256218/1016642_411.jpg