.
#أسد_المرابطين
بعد أن تفرق المسلمون في الأندلس وتشتتو حتى أصبحوا طوائف يتناحرون ويتنازعون فيما بينهم ، اجتمع العلماء وبعثو من ينادي بالمرابطين ويستغيث بهم لمساعدتهم ضد ألفونسو الذي قرر اجتياح الأندلس المسلمة وحين تمَّ عبور جيش المرابطين عام 1068 إلى الأندلس أرسل يوسف بن تاشفين برسالة إلى ألفونسو السادس يقول له فيها:
،
( بلغنا يا أذفونش أنك دعوت إلى الاجتماع بنا، وتمنيت أن تكون لك سفن تعبر بها البحر إلينا، فقد عبرنا إليك، وقد جمع الله تعالى في هذه الساحة بيننا وبينك، وسترى عاقبة دعائك (وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ )
،
وخيَّره يوسف بن تاشفين بين الإسلام والجزية والحرب. تَسَلَّم ألفونسو السادس الرسالة وما أن قرأها حتى استشاط غضبًا وجاش بحر غيظه، وزاد في طغيانه وكفره، وقال أبمثل هذه المخاطبة يخاطبني، وأنا وأبي نغرم الجزية لأهل مِلَّته منذ ثمانين سنة؟!» و قد كان المعتمد ابن عباد يدفع لألفونسو الجزية ، ثم أرسل ليوسف بن تاشفين متوعِّدًا ومُهَدِّدًا فإني اخترت الحرب، فما ردُّك على ذلك؟
،
وعلى الفور أخذ يوسف بن تاشفين الرسالة، وقلبها وكتب على ظهرها: الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه بأُذنك، والسلام على مَنِ اتَّبع الهدى.وقد انتصر المسلمون في هذه المعركة المسمات بالزلاقة نصرا باهرا ، وقد أجمع المؤرخون أن هذا النصر الكبير قد أخر سقوط الأندلس عدة قرون.. رحم الله أسد المرابطين #يوسف_بن_تاشفين وغفر له.
#أسد_المرابطين
بعد أن تفرق المسلمون في الأندلس وتشتتو حتى أصبحوا طوائف يتناحرون ويتنازعون فيما بينهم ، اجتمع العلماء وبعثو من ينادي بالمرابطين ويستغيث بهم لمساعدتهم ضد ألفونسو الذي قرر اجتياح الأندلس المسلمة وحين تمَّ عبور جيش المرابطين عام 1068 إلى الأندلس أرسل يوسف بن تاشفين برسالة إلى ألفونسو السادس يقول له فيها:
،
( بلغنا يا أذفونش أنك دعوت إلى الاجتماع بنا، وتمنيت أن تكون لك سفن تعبر بها البحر إلينا، فقد عبرنا إليك، وقد جمع الله تعالى في هذه الساحة بيننا وبينك، وسترى عاقبة دعائك (وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ )
،
وخيَّره يوسف بن تاشفين بين الإسلام والجزية والحرب. تَسَلَّم ألفونسو السادس الرسالة وما أن قرأها حتى استشاط غضبًا وجاش بحر غيظه، وزاد في طغيانه وكفره، وقال أبمثل هذه المخاطبة يخاطبني، وأنا وأبي نغرم الجزية لأهل مِلَّته منذ ثمانين سنة؟!» و قد كان المعتمد ابن عباد يدفع لألفونسو الجزية ، ثم أرسل ليوسف بن تاشفين متوعِّدًا ومُهَدِّدًا فإني اخترت الحرب، فما ردُّك على ذلك؟
،
وعلى الفور أخذ يوسف بن تاشفين الرسالة، وقلبها وكتب على ظهرها: الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه بأُذنك، والسلام على مَنِ اتَّبع الهدى.وقد انتصر المسلمون في هذه المعركة المسمات بالزلاقة نصرا باهرا ، وقد أجمع المؤرخون أن هذا النصر الكبير قد أخر سقوط الأندلس عدة قرون.. رحم الله أسد المرابطين #يوسف_بن_تاشفين وغفر له.
🔥4
سورية على ابواب تحريرها من ظلم بشار الطاغية واعوانه الشيطة الخنازير ..
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك
الدعاء الدعاء نحن امام ساعات حاسمة ومبشرة للشعب السوري
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك
الدعاء الدعاء نحن امام ساعات حاسمة ومبشرة للشعب السوري
❤8👌1
دمشق حرة
فتح ابواب صيدنايا وخروج المعتقلين
سقط الاسد الحمدلله
كبروا وهللوا
فتح ابواب صيدنايا وخروج المعتقلين
سقط الاسد الحمدلله
كبروا وهللوا
😍13
..
📌 #المعتمد_بن_عباد*
#أحد_ملوك_الطوائف_في_الأندلس
لا تكاد تجد في تاريخنا الإسلامي صورة واضحة عن تبدُّل السلطان، وجريان سنة الله التي لا تتبدل في خلقه، من القوة إلى الضعف، ومن العز إلى الذل، ومن الغنى إلى الفقر، ومن الكرامة إلى الهوان، مثلما تجدها في قصتنا هذه. فهناك، وعلى مقربة من العاصمة المغربية مَرَّاكُش، وجد الملك نفسه، بعدما أطيح به من عرش *إشبيلية*، أسيرًا غريبًا في قلعة *أغمات*، يقاسي الاعتقال والأغلال والذل. ولم يكن صاحب نكبته سوى أمير المرابطين *يوسف بن تاشفين*. قضى الملك أربع سنوات أسيرًا، في محنة خلَّدها بشعره، وتناقلتها الأجيال جيلًا بعد آخر. إنها محنة *المعتمد بن عباد* إحدى أروع المآسي الملوكية في التاريخ.
من هو *المعتمد بن عباد*؟
هو أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي، صاحب *إشبيلية وقرطبة* وما حولهما من ممالك الطوائف، وأحد أفراد الدهر شجاعة وحزمًا وضبطًا للأمور. ولد في باجة الأندلس سنة 431هـ/ 1040م، ووُلِّي *إشبيلية* بعد وفاة أبيه المعتضد سنة 461هـ / 1069م، وامتلك *قرطبة*، واتسع سلطانه إلى أن بلغ مدينة *مُرْسِيَة*، وأصبح محط الرِّحال، يقصده العلماء والشعراء والأمراء، وما اجتمع في باب أحد من ملوك عصره من طوائف الأندلس ما كان يجتمع في بابه من أعيان الأدب
وكان فصيحًا شاعرًا وكاتبًا مترسِّلًا، بديع التوقيع، ولم يزَل في صفاء ودِعَّة إلى سنة 478هـ / 1085م، وفيها استولى ملك الروم *ألفونس السادس* على *طُلَيْطِلَة*، وكانت ملوك الطوائف وكبيرهم *المعتمد بن عباد*، يؤدون ل *ألفونسو* ضريبة سنوية، فلمَّا ردَّ ملك *طُلَيطِلة* ضريبة المعتمد، وأرسل إليه يهدِّده ويدعوه إلى النُّزول له عما في يده من الحصون. فكتب المعتمد إلى أمير المرابطين *يوسف بن تاشفين* يستنجده، وإلى ملوك الأندلس يستثير عزائمهم.
ولم يكن الاستنجاد بالمرابطين هيِّنًا على *المعتمد بن عباد*. فقد كان الرجل يعلم حقَّ العلم، أنه بهذه الخطوة يغامر بعرشه ومدينته. لكنه حزم أمره، وواجه معارضة حاشيته بصرامة، أنَّ: “ *رعى الجمال خير من رعى الخنازير*”. يقصِد بذلك أنه يفضِّل أن يغدو أسيرًا لدى *يوسف بن تاشفين*، يرعى جماله، على أن يغدو أسيرًا لدى *ألفونسو* يرعى خنازيره.
ونشبت سنة 479هـ / 1086م المعركة المعروفة بوقعة *الزلاقة*، فانهزم *ألفونسو* بعد أن أُبيد أكثر عساكره. وشُهِد للمعتمد فيها بالشجاعة والإقدام. ثم إن *ابن تاشفين* عبَر للأندلس مرة ثانية لنجدة مدن الشرق الأندلسي، ثم إن ملوك الطوائف عادوا إلى سابق عهدهم ووالـوا النَّصارى من جديد، فكان هذا العمل بمثابة الانتحار السياسي، والذي اتخذه العلماء والفقهاء حجةً ودليلًا قويًا لإصدار فتوى تبيح لأمير المسلمين *يوسف بن تاشفين* القضاء عليهم نهائيًّا. فكان العبور الثالث للمرابطين سنة 482هـ / 1089م، حيث شرع ابن تاشفين في الإطاحة بهم واحدا تلو الآخر. فقد ثارت فتنة في *قرطبة* سنة 483هـ / 1090م قُتل فيها المأمون ابن المعتمد، وفتنة ثانية في *إشبيلية*، ظهر من ورائها جيش يقوده سير بن أبي بكر المرابطي من قواد جيش ابن تاشفين.
وحوصر المعتمد في *إشبيلية*، قال ابن خلكان: “وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه وتراميه على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله”، واستولى الفزع على أهل *إشبيلية* وتفرَّقت جموع المعتمد، وقبض المرابطون على ولديه الراضي بالله والمعتد بالله وكانا في رُنْدَة ومارْتلة، فقتلوهما غيلة وغدرا، ففتّ في عضد *المعتمد*، وأدركته الخيل، فدخل القصر، مستسلما للأسر سنة 484هـ / 1091م، وحُمل مقيَّدًا، مع أهله، على سفينة. *وأُدخل على ابن تاشفين في مراكش، فأمر بإرساله ومن معه إلى "أغمات*".
المعتمد الملك الأسير
إن هذه المرحلة الأخيرة من حياة *المعتمد*، وهي مرحلة مؤسية تنفطر لها القلوب الكريمة، تنتمي إلى الأدب أكثر من انتمائها إلى التاريخ، بما تحفل به من الآثار الشعرية الرائعة، التي نظمها *المعتمد* عن محنته وآلامه في المنفى. وقد شغلت هذه المرحلة على قِصَرِها، من صحف التاريخ والأدب، فراغًا كبيرًا لم تشغل مثله حياة *المعتمد* الملوكية كلها.
على أنه لم يكن سقوط *إشبيلية*، وسقوط *المعتمد* وآله أسرى في أيدي الظافرين خاتمة المحنة، بل كان بداية محنة أفظع وأبلغ إيلامًا للنفس، هي محنة الاعتقال والأغلال والذل والمنفى المروع. وكان أمير المسلمين قد قرر مصير بني عباد، كما قرر مصير عبد الله وأخيه تميم صاحبي *غرناطة ومالقة*، وقد قتل المرابطون من أبناء *المعتمد* أربعة، هم: الفتح المأمون، ويزيد الراضي، والمعتد بالله، ومالك، ولكنهم أبقوا على حياة *المعتمد*، وذلك فيما يبدو بإشارة أمير المسلمين ذاته، ربما أراد بذلك، أن يتجرع *المعتمد* كأس الذِّلة إلى نهايتها، وأن يمرغ في التراب، ذلك الذي كان يعتبره قطب الفتنة في *الأندلس*، وحليف النصارى الخانع، المذنب في حق دينه ووطنه. وأن يذيقه من العذاب المعنوي أروع ألوانه...
🛡🛡🛡🛡
📌 #المعتمد_بن_عباد*
#أحد_ملوك_الطوائف_في_الأندلس
لا تكاد تجد في تاريخنا الإسلامي صورة واضحة عن تبدُّل السلطان، وجريان سنة الله التي لا تتبدل في خلقه، من القوة إلى الضعف، ومن العز إلى الذل، ومن الغنى إلى الفقر، ومن الكرامة إلى الهوان، مثلما تجدها في قصتنا هذه. فهناك، وعلى مقربة من العاصمة المغربية مَرَّاكُش، وجد الملك نفسه، بعدما أطيح به من عرش *إشبيلية*، أسيرًا غريبًا في قلعة *أغمات*، يقاسي الاعتقال والأغلال والذل. ولم يكن صاحب نكبته سوى أمير المرابطين *يوسف بن تاشفين*. قضى الملك أربع سنوات أسيرًا، في محنة خلَّدها بشعره، وتناقلتها الأجيال جيلًا بعد آخر. إنها محنة *المعتمد بن عباد* إحدى أروع المآسي الملوكية في التاريخ.
من هو *المعتمد بن عباد*؟
هو أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي، صاحب *إشبيلية وقرطبة* وما حولهما من ممالك الطوائف، وأحد أفراد الدهر شجاعة وحزمًا وضبطًا للأمور. ولد في باجة الأندلس سنة 431هـ/ 1040م، ووُلِّي *إشبيلية* بعد وفاة أبيه المعتضد سنة 461هـ / 1069م، وامتلك *قرطبة*، واتسع سلطانه إلى أن بلغ مدينة *مُرْسِيَة*، وأصبح محط الرِّحال، يقصده العلماء والشعراء والأمراء، وما اجتمع في باب أحد من ملوك عصره من طوائف الأندلس ما كان يجتمع في بابه من أعيان الأدب
وكان فصيحًا شاعرًا وكاتبًا مترسِّلًا، بديع التوقيع، ولم يزَل في صفاء ودِعَّة إلى سنة 478هـ / 1085م، وفيها استولى ملك الروم *ألفونس السادس* على *طُلَيْطِلَة*، وكانت ملوك الطوائف وكبيرهم *المعتمد بن عباد*، يؤدون ل *ألفونسو* ضريبة سنوية، فلمَّا ردَّ ملك *طُلَيطِلة* ضريبة المعتمد، وأرسل إليه يهدِّده ويدعوه إلى النُّزول له عما في يده من الحصون. فكتب المعتمد إلى أمير المرابطين *يوسف بن تاشفين* يستنجده، وإلى ملوك الأندلس يستثير عزائمهم.
ولم يكن الاستنجاد بالمرابطين هيِّنًا على *المعتمد بن عباد*. فقد كان الرجل يعلم حقَّ العلم، أنه بهذه الخطوة يغامر بعرشه ومدينته. لكنه حزم أمره، وواجه معارضة حاشيته بصرامة، أنَّ: “ *رعى الجمال خير من رعى الخنازير*”. يقصِد بذلك أنه يفضِّل أن يغدو أسيرًا لدى *يوسف بن تاشفين*، يرعى جماله، على أن يغدو أسيرًا لدى *ألفونسو* يرعى خنازيره.
ونشبت سنة 479هـ / 1086م المعركة المعروفة بوقعة *الزلاقة*، فانهزم *ألفونسو* بعد أن أُبيد أكثر عساكره. وشُهِد للمعتمد فيها بالشجاعة والإقدام. ثم إن *ابن تاشفين* عبَر للأندلس مرة ثانية لنجدة مدن الشرق الأندلسي، ثم إن ملوك الطوائف عادوا إلى سابق عهدهم ووالـوا النَّصارى من جديد، فكان هذا العمل بمثابة الانتحار السياسي، والذي اتخذه العلماء والفقهاء حجةً ودليلًا قويًا لإصدار فتوى تبيح لأمير المسلمين *يوسف بن تاشفين* القضاء عليهم نهائيًّا. فكان العبور الثالث للمرابطين سنة 482هـ / 1089م، حيث شرع ابن تاشفين في الإطاحة بهم واحدا تلو الآخر. فقد ثارت فتنة في *قرطبة* سنة 483هـ / 1090م قُتل فيها المأمون ابن المعتمد، وفتنة ثانية في *إشبيلية*، ظهر من ورائها جيش يقوده سير بن أبي بكر المرابطي من قواد جيش ابن تاشفين.
وحوصر المعتمد في *إشبيلية*، قال ابن خلكان: “وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه وتراميه على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله”، واستولى الفزع على أهل *إشبيلية* وتفرَّقت جموع المعتمد، وقبض المرابطون على ولديه الراضي بالله والمعتد بالله وكانا في رُنْدَة ومارْتلة، فقتلوهما غيلة وغدرا، ففتّ في عضد *المعتمد*، وأدركته الخيل، فدخل القصر، مستسلما للأسر سنة 484هـ / 1091م، وحُمل مقيَّدًا، مع أهله، على سفينة. *وأُدخل على ابن تاشفين في مراكش، فأمر بإرساله ومن معه إلى "أغمات*".
المعتمد الملك الأسير
إن هذه المرحلة الأخيرة من حياة *المعتمد*، وهي مرحلة مؤسية تنفطر لها القلوب الكريمة، تنتمي إلى الأدب أكثر من انتمائها إلى التاريخ، بما تحفل به من الآثار الشعرية الرائعة، التي نظمها *المعتمد* عن محنته وآلامه في المنفى. وقد شغلت هذه المرحلة على قِصَرِها، من صحف التاريخ والأدب، فراغًا كبيرًا لم تشغل مثله حياة *المعتمد* الملوكية كلها.
على أنه لم يكن سقوط *إشبيلية*، وسقوط *المعتمد* وآله أسرى في أيدي الظافرين خاتمة المحنة، بل كان بداية محنة أفظع وأبلغ إيلامًا للنفس، هي محنة الاعتقال والأغلال والذل والمنفى المروع. وكان أمير المسلمين قد قرر مصير بني عباد، كما قرر مصير عبد الله وأخيه تميم صاحبي *غرناطة ومالقة*، وقد قتل المرابطون من أبناء *المعتمد* أربعة، هم: الفتح المأمون، ويزيد الراضي، والمعتد بالله، ومالك، ولكنهم أبقوا على حياة *المعتمد*، وذلك فيما يبدو بإشارة أمير المسلمين ذاته، ربما أراد بذلك، أن يتجرع *المعتمد* كأس الذِّلة إلى نهايتها، وأن يمرغ في التراب، ذلك الذي كان يعتبره قطب الفتنة في *الأندلس*، وحليف النصارى الخانع، المذنب في حق دينه ووطنه. وأن يذيقه من العذاب المعنوي أروع ألوانه...
🛡🛡🛡🛡
😢2🥰1
..
ماذا ستقول لو سألك احدهم عن الأندلس ..؟
كيف ستعرفهم عليها ؟؟
.
.
قل لهم انها تلك الارض التى فتحها موسى وطارق وفرط فيها الصغير...!!
قل لهم انها الارض التى استمرت دولة الاسلام فيها 800 سنة ثم احتلت الارض وطرد منها اهلها
قل لهم ان الأندلس هى فلسطين اليوم واسبانيا هى اسرائيل اليوم
قل لهم ان من يسكنها اليوم هم المحتلين الانجليز والفرنسين وان اهلها الاصليون قد دخلوا فى الاسلام ثم طردوا من الاندلس مع ضعف المسلمين
قل لهم انها ارض اسلامية واستردادها واجب علينا وقداسة ارضها كارض اسلامية لا تقل شاننا عن ارض فلسطين
قل لهم ان اللاجئين الفلسطنيين اليوم هم الموريسكيين المطرودين بالامس
قل لهم ان ارضنا ولو حفنة من الرمل غالية علينا فما بالنا وهى الأندلس ......!!
قل لهم انها تلك الأرض التى أنارت العالم لثمانية قرون متتالية
قل لهم ان فلسطين ضاعت لما اهمل المسلمون وتناسوا الأندلس وتاريخها
حدثهم عن طارق بن زياد وموسي بن نصير ومغيث الرومى
حدثهم عن السمح بن مالك وعبدالرحمن الغافقى وعنبسة بن سحيم
حدثهم عن صقر قريش وهشام الرضا
حدثهم عن الناصر والمستنصر
حدثهم عن المنصور والمظفر
حدثهم عن ابن تاشفين وابنه
حدثهم عن المنصور الموحدى والمرينى
حدثهم عن بلاط الشهداء وتولوز
حدثهم عن شذونة
حدثهم عن الزلاقة والارك
حدثهم عن الزهراء والحمراء
حدثهم عن قصر الجعفرية وبرج الذهب
حدثهم عن المسجد الكبير بقرطبة ومنارة المنصور باشبيلية
حدثهم عن قنطرة قرطبة وقنطرة القنطرة
حدثهم عن ابن حزم والزهراوى وابن زهر
حدثهم عن على العطار وموسي بن ابى غسان
حدثهم عن محمد بن امية وعبدالله بن عبو
حدثهم عن محاكم_التفتيش والارهاب الغربي
حدثهم كيف اجبر اهلها على التنصر وعبادة الاوثان والصور
حدثهم عن النساء كيف اغتصبت والمساجد كيف تحولت الى كنائس
حدثهم عنها حتى لا تسقط من الذاكرة كما سقطت من الجغرافيا واخبرهم :
اننا مؤمنون بأنها ارض اسلامية وبانها كفلسطين لا نتنازل عنها ولو مرت القرون والدهور .
إِنِّي تَذَكَّرْتُ وَالذِّكْرَى مُؤَرِّقَةٌ .... مَجْدًا تَلِيدًا بِأَيْدِينَا أَضَعْنَاهُ
ماذا ستقول لو سألك احدهم عن الأندلس ..؟
كيف ستعرفهم عليها ؟؟
.
.
قل لهم انها تلك الارض التى فتحها موسى وطارق وفرط فيها الصغير...!!
قل لهم انها الارض التى استمرت دولة الاسلام فيها 800 سنة ثم احتلت الارض وطرد منها اهلها
قل لهم ان الأندلس هى فلسطين اليوم واسبانيا هى اسرائيل اليوم
قل لهم ان من يسكنها اليوم هم المحتلين الانجليز والفرنسين وان اهلها الاصليون قد دخلوا فى الاسلام ثم طردوا من الاندلس مع ضعف المسلمين
قل لهم انها ارض اسلامية واستردادها واجب علينا وقداسة ارضها كارض اسلامية لا تقل شاننا عن ارض فلسطين
قل لهم ان اللاجئين الفلسطنيين اليوم هم الموريسكيين المطرودين بالامس
قل لهم ان ارضنا ولو حفنة من الرمل غالية علينا فما بالنا وهى الأندلس ......!!
قل لهم انها تلك الأرض التى أنارت العالم لثمانية قرون متتالية
قل لهم ان فلسطين ضاعت لما اهمل المسلمون وتناسوا الأندلس وتاريخها
حدثهم عن طارق بن زياد وموسي بن نصير ومغيث الرومى
حدثهم عن السمح بن مالك وعبدالرحمن الغافقى وعنبسة بن سحيم
حدثهم عن صقر قريش وهشام الرضا
حدثهم عن الناصر والمستنصر
حدثهم عن المنصور والمظفر
حدثهم عن ابن تاشفين وابنه
حدثهم عن المنصور الموحدى والمرينى
حدثهم عن بلاط الشهداء وتولوز
حدثهم عن شذونة
حدثهم عن الزلاقة والارك
حدثهم عن الزهراء والحمراء
حدثهم عن قصر الجعفرية وبرج الذهب
حدثهم عن المسجد الكبير بقرطبة ومنارة المنصور باشبيلية
حدثهم عن قنطرة قرطبة وقنطرة القنطرة
حدثهم عن ابن حزم والزهراوى وابن زهر
حدثهم عن على العطار وموسي بن ابى غسان
حدثهم عن محمد بن امية وعبدالله بن عبو
حدثهم عن محاكم_التفتيش والارهاب الغربي
حدثهم كيف اجبر اهلها على التنصر وعبادة الاوثان والصور
حدثهم عن النساء كيف اغتصبت والمساجد كيف تحولت الى كنائس
حدثهم عنها حتى لا تسقط من الذاكرة كما سقطت من الجغرافيا واخبرهم :
اننا مؤمنون بأنها ارض اسلامية وبانها كفلسطين لا نتنازل عنها ولو مرت القرون والدهور .
إِنِّي تَذَكَّرْتُ وَالذِّكْرَى مُؤَرِّقَةٌ .... مَجْدًا تَلِيدًا بِأَيْدِينَا أَضَعْنَاهُ
❤🔥4👍4😢3
ذكرى سقوط #الأندلس
في مثل هذا اليوم غربت شمس الإسلام عن الأندلس، حيث سقطت غرناطة آخر معقل لملوك الأندلس وبسقوطها انتهى حكم المسلمين في إسبانيا الذي دام 8 قرون!!
في ذلك اليوم سلّم آخر حاكمٍ فيها أبو عبدالله الصغير مفاتيح غرناطة للصليبين وهو حزين فقالت له أمه:
"ابكِ مثلَ النساء مُلكًا مُضاعًا ... لم تحافظ عليه مثل الرجال"
كانت شروط تسليم غرناطة 67 شرطًا كان أهمها: تأمين المُسلمين على أنفسِهم وأهلهِم وأموالهِم، إبقاء الناس في أماكنِهم، تبقَى المساجد كما كانت، ولا يُقهر أحد على ترك دينه، وأن يسِير المسلم في بلاد النصارى آمنًا على نفسِه وماله...
وقد نقضها النَّصارى جميعها،، فيما عُرف بمحاكم التفتيش بأدواتها الإجرامية البشعة، فسلبوا منا ما استطاعوا من المعرفة وأحرقوا الجزء الأكبر من حضارتنا،
رحم الله شهداء الأندلس الذين قدموا للعالم أعظم حضارة عرفها التاريخ..
(فاعتبروا يا أولي الابصار )
اقرؤوا التاريخ إذ فيه العبر
لقد ضلّ قوم ليس يدرون الخبر .
في مثل هذا اليوم غربت شمس الإسلام عن الأندلس، حيث سقطت غرناطة آخر معقل لملوك الأندلس وبسقوطها انتهى حكم المسلمين في إسبانيا الذي دام 8 قرون!!
في ذلك اليوم سلّم آخر حاكمٍ فيها أبو عبدالله الصغير مفاتيح غرناطة للصليبين وهو حزين فقالت له أمه:
"ابكِ مثلَ النساء مُلكًا مُضاعًا ... لم تحافظ عليه مثل الرجال"
كانت شروط تسليم غرناطة 67 شرطًا كان أهمها: تأمين المُسلمين على أنفسِهم وأهلهِم وأموالهِم، إبقاء الناس في أماكنِهم، تبقَى المساجد كما كانت، ولا يُقهر أحد على ترك دينه، وأن يسِير المسلم في بلاد النصارى آمنًا على نفسِه وماله...
وقد نقضها النَّصارى جميعها،، فيما عُرف بمحاكم التفتيش بأدواتها الإجرامية البشعة، فسلبوا منا ما استطاعوا من المعرفة وأحرقوا الجزء الأكبر من حضارتنا،
رحم الله شهداء الأندلس الذين قدموا للعالم أعظم حضارة عرفها التاريخ..
(فاعتبروا يا أولي الابصار )
اقرؤوا التاريخ إذ فيه العبر
لقد ضلّ قوم ليس يدرون الخبر .
😢6❤1
"في بلاد الاندلس كان يتعذر أن يوجد فلاح أندلسي لا يعرف القراءة، في حين كان ملوك أوروبا لايعرفون كتابة أسمائهم"
ذكرى سقوط #الاندلس
ذكرى سقوط #الاندلس
👍6
"كان في قرطبة 170 امرأة يكتبن المصاحف بالخط الكوفي..بينما كانت في أوروبا لا يجوز لهن لمس الكتاب المسيحي "المقدس".
ذكرى سقوط #الاندلس@andalusia_87
ذكرى سقوط #الاندلس@andalusia_87
👏4
" إنني أنتمي إلى مملكة غرناطة ، ولم تكن غرناطة مملكة إلا في ظل المسلمين " .
- الشاعر الإسباني: لوركا
ذكرى سقوط #الاندلس
- الشاعر الإسباني: لوركا
ذكرى سقوط #الاندلس
😢4❤2
"لقد ضَاعت حَضارة رائعة، لا نَظيرَ لها، ضاعَ الشِعـر، ضَاعتْ علوم الفَلك، ضَاعت الفنون المِعمارية، وضاعتْ حياةٌ مُترفة فَريدة، لا مثيلَ لكلِ ذلكَ أجمع."
- الشَاعر لوركا عن مأساة سقوط الأندلس
- الشَاعر لوركا عن مأساة سقوط الأندلس
😢9
السلام عليڪم ورحمة الله وبرڪاته... "
من يصوم الأيام الأربعة المقبلة ؟!
تكفيرًا لذنبه، وترقيقًا لقلبه، وإرضاءاً لربه، وإرهاقًا لشيطانه.
يبدأ صيَّام الأيَّام البِيضُ لهذا الشَّهر..
-الإثنين ١٣ رجب - ١٣ يناير: أول أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ وسنة صيام الإثنين.
- الثلاثاء ١٤ رجب - ١٤ يناير: ثاني أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ.
-الأربعاء ١٥ رجب - ١٥ يناير: ثالث أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ.
-الخميس ١٦ رجب - ١٦ يناير : سُنّة صيام الخميس.
فإنك لا تدرى من يصوم بسببك فيكون فى ميزان حسناتك .
ذڪّر فإن الذّڪرى تنفع المؤمنين. "
من يصوم الأيام الأربعة المقبلة ؟!
تكفيرًا لذنبه، وترقيقًا لقلبه، وإرضاءاً لربه، وإرهاقًا لشيطانه.
يبدأ صيَّام الأيَّام البِيضُ لهذا الشَّهر..
-الإثنين ١٣ رجب - ١٣ يناير: أول أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ وسنة صيام الإثنين.
- الثلاثاء ١٤ رجب - ١٤ يناير: ثاني أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ.
-الأربعاء ١٥ رجب - ١٥ يناير: ثالث أيام البيض لشهر رجب ١٤٤٦هـ.
-الخميس ١٦ رجب - ١٦ يناير : سُنّة صيام الخميس.
فإنك لا تدرى من يصوم بسببك فيكون فى ميزان حسناتك .
ذڪّر فإن الذّڪرى تنفع المؤمنين. "
❤5
يا بلادَ الشامِ قومي من جديدْ
وأعيدي عهدَ هارون الرشيدْ
وارفعي راياتِ مجدٍ لم يزلْ
شامخاً منذُ ابتناهُ ابنُ الوليدْ
#حذيفة_العرجي 🦋🌍💜
وأعيدي عهدَ هارون الرشيدْ
وارفعي راياتِ مجدٍ لم يزلْ
شامخاً منذُ ابتناهُ ابنُ الوليدْ
#حذيفة_العرجي 🦋🌍💜
❤10😁1