🔰با همکاری مشترک پژوهشکده اندیشه دینی معاصر و معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری، نشست علمی زیر برگزار می‌شود:
🔹دلیل انگاری سیره‌ی متشرعه در نفی حکمرانی زنان
🎙با ارائه: دکتر علی الهی خراسانی (عضو هیات علمی پژوهشکده‌ی بنیاد پژوهش‌های اسلامی)
🔹تاثیر ذهنیت‌های سنتی بر فهم دینی از حقوق اجتماعی زنان
🎙 با ارائه: هدی مصطفائی(دانشجوی دکتری مطالعات زنان)
⏰ : دوشنبه 28 مهر 1404 ، ساعت 17
📍: مشهد، پژوهشکده ثامن، سناباد 41 ، تقاطع اول، سمت راست
🌐: لینک مجازی جلسه در گوگل میت
https://www.meet.google.com/thm-ztpx-pkn
🔹دلیل انگاری سیره‌ی متشرعه در نفی حکمرانی زنان
🎙با ارائه: دکتر علی الهی خراسانی (عضو هیات علمی پژوهشکده‌ی بنیاد پژوهش‌های اسلامی)
🔹تاثیر ذهنیت‌های سنتی بر فهم دینی از حقوق اجتماعی زنان
🎙 با ارائه: هدی مصطفائی(دانشجوی دکتری مطالعات زنان)
⏰ : دوشنبه 28 مهر 1404 ، ساعت 17
📍: مشهد، پژوهشکده ثامن، سناباد 41 ، تقاطع اول، سمت راست
🌐: لینک مجازی جلسه در گوگل میت
https://www.meet.google.com/thm-ztpx-pkn
👍7
✳️ تنوع در دل وحدت؛ رؤیای اقتصادی شهید صدر
✍️ #محمدرضا_یوسفی‌شیخ‌رباط
در روش شهید صدر، احکام نقشی کلیدی در کشف مکتب اقتصادی اسلام دارند، اما او در این مسیر با مشکلی بنیادین روبه‌رو بود: دسترسی نداشتن به همه احکام الهی. وی تصریح می‌کرد که شاید تنها پنج درصد از احکام موجود، به طور قطع، الهی و واقعی باشند. ازاین‌رو، شهید صدر بر ضرورت روش فقیهان تأکید نمود؛ روشی که در آن، احکام اجتهادی به جای احکام واقعی می‌نشینند. احکام اجتهادی، نتایج تلاش علمی مجتهدانی است که با رعایت موازین و اصول معتبر، در پی دستیابی به احکام واقعی برمی‌آیند. هرچند این احکام ممکن است با احکام واقعی تفاوت داشته باشند، اما به دلیل اتکا بر روش معتبر، از حجیت و اعتبار شرعی برخوردارند.
شهید صدر پس از طرح سازوکارهای سلامت اجتهاد، به نکته‌ای مهم اشاره می‌کند: از اجتهادهای گوناگون، احکام متفاوت و در نتیجه مکتب‌های اقتصادی متنوعی پدید می‌آیند که همگی، به سبب مشروعیت روش استنباط، از اعتبار شرعی برخوردارند. بدین‌سان، او به تعدد مکتب‌های اقتصادی اسلام باور دارد؛ مکتب‌هایی که هرچند در جزئیات متفاوت‌اند، اما در بنیاد و هدف، در چارچوب اسلام باقی می‌مانند. این نگرش، نوعی پلورالیسم اقتصادی در دل وحدت دینی را نشان می‌دهد.
بااین‌حال، شهید صدر بر این باور است که جامعه ناگزیر از گزینش یک مکتب برتر برای اجراست. او برای این انتخاب، سه معیار ارائه می‌کند: نخست، برخورداری از قوی‌ترین عناصر درونی؛ دوم، توانایی در حل مشکلات اقتصادی زندگی؛ و سوم، توان تحقق اهداف عالی اسلام. بدین‌ترتیب، هرچند همه مکتب‌های اقتصادی معتبرند، اما تنها مکتبی که از این سه ویژگی برخوردار باشد، می‌تواند به عنوان مکتب برگزیده و کارآمد اقتصاد اسلامی شناخته شود.
🔰 برگرفته از کتاب «اندیشه دینی معاصر: رویکردها و چالش‌ها؛ دفتر دوم»، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، نشر میراث قلم، 1399، ص213-214.
⚡️ پژوهشکده اندیشه دینی معاصر (آدم)
✍️ #محمدرضا_یوسفی‌شیخ‌رباط
در روش شهید صدر، احکام نقشی کلیدی در کشف مکتب اقتصادی اسلام دارند، اما او در این مسیر با مشکلی بنیادین روبه‌رو بود: دسترسی نداشتن به همه احکام الهی. وی تصریح می‌کرد که شاید تنها پنج درصد از احکام موجود، به طور قطع، الهی و واقعی باشند. ازاین‌رو، شهید صدر بر ضرورت روش فقیهان تأکید نمود؛ روشی که در آن، احکام اجتهادی به جای احکام واقعی می‌نشینند. احکام اجتهادی، نتایج تلاش علمی مجتهدانی است که با رعایت موازین و اصول معتبر، در پی دستیابی به احکام واقعی برمی‌آیند. هرچند این احکام ممکن است با احکام واقعی تفاوت داشته باشند، اما به دلیل اتکا بر روش معتبر، از حجیت و اعتبار شرعی برخوردارند.
شهید صدر پس از طرح سازوکارهای سلامت اجتهاد، به نکته‌ای مهم اشاره می‌کند: از اجتهادهای گوناگون، احکام متفاوت و در نتیجه مکتب‌های اقتصادی متنوعی پدید می‌آیند که همگی، به سبب مشروعیت روش استنباط، از اعتبار شرعی برخوردارند. بدین‌سان، او به تعدد مکتب‌های اقتصادی اسلام باور دارد؛ مکتب‌هایی که هرچند در جزئیات متفاوت‌اند، اما در بنیاد و هدف، در چارچوب اسلام باقی می‌مانند. این نگرش، نوعی پلورالیسم اقتصادی در دل وحدت دینی را نشان می‌دهد.
بااین‌حال، شهید صدر بر این باور است که جامعه ناگزیر از گزینش یک مکتب برتر برای اجراست. او برای این انتخاب، سه معیار ارائه می‌کند: نخست، برخورداری از قوی‌ترین عناصر درونی؛ دوم، توانایی در حل مشکلات اقتصادی زندگی؛ و سوم، توان تحقق اهداف عالی اسلام. بدین‌ترتیب، هرچند همه مکتب‌های اقتصادی معتبرند، اما تنها مکتبی که از این سه ویژگی برخوردار باشد، می‌تواند به عنوان مکتب برگزیده و کارآمد اقتصاد اسلامی شناخته شود.
🔰 برگرفته از کتاب «اندیشه دینی معاصر: رویکردها و چالش‌ها؛ دفتر دوم»، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، نشر میراث قلم، 1399، ص213-214.
⚡️ پژوهشکده اندیشه دینی معاصر (آدم)
Telegram
اندیشه دینی معاصر
پژوهشکده اندیشه دینی معاصر(آدم) به منظور ارتقای اندیشه‌ورزی در دین و بازسازی اندیشه دینی با نیازهای نو شونده، در میانه تحجر و دین‌گریزی، رویکرد نواندیشی دینی را برگزیده است.
ارتباط با ما:
@andishedini
[email protected]
https://www.tg-me.com/andishedini
ارتباط با ما:
@andishedini
[email protected]
https://www.tg-me.com/andishedini
👍1