صعقة الزلال
ونقض أباطيل الغرباني في مشايخ السنة والانتصار لشيخنا الحضرمي أبي بلال

كتبها أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
27▪️6▪️1446

فائدة حول أسماء العرب
قال القلقشندي في "قلائد الجمان" (صـ/7):
قيل لأبي الدُّقيش الكلابي: لِمَ تسمون أبناءكم بشرّ الأسماء، نحو كلب وذئب، وعبيدكم بأحسن الأسماء، نحو مرزوق ورَباح، فقال: إنما نسمي أبناءنا لأعدائنا، وعبيدنا لأنفسنا. يريد أن الأبناء مُعدَّة للأعداء في المحاربة ونحوها فاختاروا لهم شر الأسماء، والعبيد معدّة لأنفسهم فاختاروا لهم خير الأسماء اهـ.

https://www.tg-me.com/anwar2015

طريقة غريبة يسلكها بعض أصحاب تعبير الأحلام

يقول السائل:
هل تكفير الصغائر مشروط باجتناب الكبائر ؟ بمعنى من كان عليه كبائر فصلى مثلا لا تكفر صغائره ؟

✍🏻مسألة مهمة:

👈🏻 تفضيل العجم على العرب العاربة دون المستعربة.

وقال الشيخ بكر أبو زيد: العرب قوم شِرافٌ، يَزِنون الحياة بغير ما تَزِنُها به أمم البطون والفروج، وموازينهم في الحياة تدور على قطب واحد وهو: المحمدة والذكر الحسن.
قال: ولفاضلِ مزاياهم ظهر الإسلام فيهم، واصطفى الله نبيه ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم منهم، فكانت النبوَّة من أصلابهم، وترشَّحوا حَمَلة نشرِ الرسالة الأُوَل، وصار اعتقاد فضلهم على غيرهم من أصول الاعتقاد في الإسلام[خصائص جزيرة العرب (ص 60، 57)]

وقال ابن خلدون: قال: فألوانهم أصفى، وأبدانهم أنقى، وأشكالهم أتمُّ وأحسنُ، وأخلاقهم أبعدُ من الانحراف، وأذهانهم أثقبُ في المعارف والإدراكات، هذا أمر تشهد له التجربة في كل جيل منهم. [مقدمة ابن خلدون (ص 87)]

هذه المسألة فصلها شيخ الإسلام في [اقتضاء الصراط المستقيم (148-162) ومنهاج السنة النبوية (4/364)] بما حاصله:
١- أن جنس العرب أفضل من جنس العجم بالاتفاق بين أهل العلم.
٢- أن الجنس هو جنس العرب العاربة والمستعربة لا خلاف أنهم عرب وإذا أطلق العرب فعليهما جميعا
٣- أن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لأصلهم وهو منهم زيادة فضل.
٤- أن أفضل العرب قريش بالجملة والعرب بالجملة أفضل من العجم عبرانيهم ، وسريانيهم ، رومهم ، وفرسهم ، وغيرهم.
٥- أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ، ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب
٦- وإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها عن غيرهم
٧- وإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمر بإصلاح ذات البين فلا يجوز التفرق في هذه المسألة ولاغيرها.
٨- وأنه قد ذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم ، وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل القبائل للعرب ، والشعوب للعجم.
٩- وأن الغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك.
١٠- وأن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل.

وعلى هذا جرى ماعليه الإجماع فقد جاء أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انقضت العرب ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء من بني أمية وولد العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك.

وخلاصة ما استفدناه من نقولات أهل العلم: الإجماع على تفضيل العرب بدون تفصيل بين العرب العاربة والمستعربة.
وأنه لم يأت تفصيل وتفريق بين العرب العاربة والمستعربة عند السلف
وأن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لفضل جنسهم وأصلهن على غيرهم بالاتفاق
وأن التفضيل للعرب المستعربة والعاربة لافرق بينهما في المفاضلة بل هم شيء واحد.
وأن أفضل العرب جميعا قريش وأن الله فضل من ولد إسماعيل كنانة وليس من العرب فافهم هذا.
وأن مخالفة هذا هوى وبدعة ومرض نفس كما أشار بذلك ابن تيمية والكرمي وغيرهم من العلماء

كتبه/
أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله
١- رجب/١٤٤٦هجرية

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://www.tg-me.com/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
*❄ الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك

أكبر معاناة مرت بها البشرية على الإطلاق هي البعد عن الله؛ فالبعد عن الله أصل كل الضياع والشرور وانطفاء النور في الصدور وضياع السرور وحلول الحبور
أنور الرفاعي
🌸🌸

تدوين السنة النبوية
مقرر في كلية الحديث في الجامعه الإسلامية

محاضرة في مسجد بافنع في منطقة تاربة، بعنوان:
✍✍
[الانتباه لفقه أدلة عظمة الله]

                 لفضيلة الشيخ
                يحيى الحجوري
                   حفظه الله
                  ليلة السبت
                  ٦ جمادى الآخرة
                   ١٤٤٦ هجرية

مسجد بافنع _ تاربة حضرموت الوادي

https://sh-yahia.net/show_sound_15536.html

ثابت الحضرمي

محاضرة في مسجد السُنَّة بتريم، بعنوان:

الايضاحات الجلية لنتن العصبية



               فضيلة الشيخ

                يحيى الحجوري

                   حفظه الله

                   ليلة السبت

                  ٤ رجب

                   ١٤٤٦ هجرية

مسجد السنة _ تريم _حضرموت

https://sh-yahia.net/show_sound_15670.html

ثابت الحضرمي

محاضرة في مسجد السُنَّة بتريم، بعنوان:

الايضاحات الجلية لنتن العصبية



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة السبت

٤ رجب

١٤٤٦ هجرية

مسجد السنة _ تريم _حضرموت

https://sh-yahia.net/show_sound_15670.html

ثابت الحضرمي

اليوم استمعت لمحاضرتي شيخنا العلامة يحيى الحجوري حفظه الله ورعاه وأيده وحماه
الأولى: حول عظمة الله تعالى.
الثانية: حول العصبية والعنصرية المقيتة.
فاشتد شوقي لشيخي وزاد حنيني لمجالسته وملازمته
وتذكرت أيام دماج ونحن نغترف من علمه لملئ دفاترنا الدفتر تلو الآخر
أسأل الله العظيم أن يمن علي بملازمة هذا العالم الجليل، فوالله أني أحبه وأتحسر على أيامي بعيدًا عنه، فهو ثروة تفوق ثروة الرأسمالية العالمية، وهو تراث عتيق يعيش في الحاضر
قلبي يتوق إلى اللقاء فإنني
يزداد عند لقائكم إيماني
ماقلت زورًا حين قلت: أحبكم
مالحب إلا الحب في الرحمن

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
6▪️7▪️1446
https://www.tg-me.com/anwar2015

لايهيب عليكم أهل الباطل بالاتهام بالغلو
فتعظيم العلماء واجلالهم ومعرفة قدرهم ليس من الغلو أبدا
بل الغلو هو تجاوز الحق واعطاء الانسان فوق ماهو عليه، وأما تنزيل الناس منازلهم (فتهين المبتدع وتوقر وتعظم السني) فهذا من الاعتدال في الحق بين الغالي المتجاوز، والجافي الباخس

أنور الرفاعي
https://www.tg-me.com/anwar2015

من عرف قدر النعمة استفاد منها وتنعم بها ومن لم يعرف قدرها فاته خيرها

أنور الرفاعي

‏الباحث المتزن :

📝قال المعلمي رحمه الله :

(الباحث المتّزن الواثق بحجته هو الذي يترك الإعلان عن نفسه وعن كتابه إلى الأدلة نفسها، ويدع للناس الحرية التامة في موافقته أو مخالفته) .

📚"الأنوار الكاشفة" ص447

(فوائد شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)
#درر_الناصح_الأمين

[حالات صلوا في رحالكم مع الأذان]

الحالة الأولى:
بدل حي على الصلاة لحديث ابن عباس
الحالة الثانية:
بعد الانتهاء من الأذان لحديث ابن عمر رضي الله عنه
الحالة الثالثة:
بعد الحيعلتين وقبل الانتهاء من الأذان لحديث رجل من ثقيف

▪️وجاءت بعدة ألفاظ: (صلوا في رحالكم، ألا صلوا في الرحال، صلوا في بيوتكم)

أبو المجد بن محمد
____
الصحيح المسند، ظهر الأحد 5 رجب 1446 هـ

أبجديات المعرفة

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxf9ej8KMqkQM9kBS3L

هنا تجدون:
▪️الفوائد العامة
▪️الدروس المتنوعة
▪️والكتب
▪️والدورات في مجال الفقه والتفسير واللغة والطب

*أبجديات المعرفة*
✒️

‏📎أهمية الأذكار في حياة المسلم.

‏قال الإمام الشوكاني رحمه الله وطيب الله ثراه:

‏من أكثر الأذكار أجورًا وأعظمها جزاء: الأدعية الثابتة في الصباح والمساء؛
فإنّ فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه.
‏فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.

‏قطر الولي ٣٨٦/١)

‌‏تابع قناة أبجديات المعرفة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vaxf9ej8KMqkQM9kBS3L

بهجة القلب بتخريج وشرح حديث
(( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ))
كتبه الشيخ العلامة المحدث
يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل مس النجاسة باليد اثناء الاستنجاء حرام سمعت بعض طلبة العلم يقول ان مس النجاسة باليد حرام فمس النجاسة لابد منه عند الاسنجاء إلا اذا جعل له الانسان احجار وماء يكون بذلك قد ابتعد عن مس النجاسة بيده ? وهل من استنجى بماء ولم يغسل يديه بالصابون يعد استجاؤه باطل وطهوره باطل نرجو ان تفيدنا حفظك الله قد اشكلت علينا بعض مسائل طلبة العلم?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: مس النجاسة باليد اليسرى بقصد الاستنجاء ليس حرامًا وهو مس يقصد التخلص من النجاسة، والتخلص منها واجب
ثانيًا: استبدال الأحجار نيابة عن اليد ثبت جوازه كبديل عند انعدام الماء وأما مع وجود فهو التكلف والتنطع المنهي عنه شرعًا.
ثالثًا: غسل اليد بالصابون بعد الاستنجاء مطلب طبي وهو لايختلف مع الشريعة، ولكن لاعلاقة لصحة أو بطلان الاستنجاء بذلك، فمن غسل بالصابون فحسن ومن لم يفعل فلادليل على بطلان استنجائه

والله الموفق

أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي