🍂

إِنَّنا إِنَّما خُلِقنا رُؤوساً
مَن يُسَوّي الرُؤوسَ بِالأَذنابِ

لا نَقي بِالأَحسابِ مالاً وَلَكِن
نَجعَلُ المالَ جُنَّةَ الأَحســـابِ

#عبيد_بن_الأبرص 🔖
🍂

🍃🌹🍃

"صلوا علىٰ من تدخلون بهديهِ
دار السلام وتبلغون المُبتغىٰ ..

وسّلموا علىٰ من تردوا به حوض
الكرامة مشربًا ﷺ"

ــــــــــــــــــــ🍃🌹🍃ــــــــــــــــــ

۲- أشكال الهمزة وسط الكلمة

أ - الهمزة وسط الكلمة:

الساكنة بعد متحرك

#الأمثلة:

١- المُؤْمن مرآة أخيه .
۲- رَأْس الحكمة مخافة الله .
٣- بِئْس الكذب خصلة.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الكلمة التي في أول كل جملة، تجد أنها جميعا تشترك في شيئين :

🔺الأول: أن الهمزات كلها وقعت وسط الكلمة.
🔺والثاني: أن الهمزات كلها
مشكولة بالسكون.

لاحظ هنا أن الحرف السابق على الهمزة في الكلمات الثلاث، حرف متحرك ،
وهو إما مشکول بالضمة كما في كلمة «المؤمن»، أو بالفتحة كما في كلمة
«رأس»، أو بالكسرة كما في كلمة «بئس» .
#المهم هنا هو الشكل الذي تكتب به الهمزة المتوسطة الساكنة بعد متحرك فهي تكتب على حرف يجانس حركة ما قبلها،

و #اعلم هنا أن الواو تجانس الضمة
والألف تجانس الفتحة والياء تجانس الكسرة. ولهذا فقد كتبت الهمزة في المثال الأول:
«المؤمن» على واو، لأن ما قبلها مضموم،
ومكتوبة في المثال الثاني :
«رأس» على ألف، لأن ما قبلها مفتوح،

ومكتوبة في المثال الثالث: «بنس» على
یاء، لأن ما قبلها مكسور.
لاحظ مرة أخرى تجانس الضمة مع الواو، والفتحة مع الألف، والكسرة مع
الياء .

#الخلاصة :
الهمزة المتوسطة الساكنة، بعد متحرك، ترسم على حرف
يجانس حركة ما قبلها.

ب - الهمزة وسط الكلمة: المتحركة بعد ساکن

#الأمثلة

1- «وإذا الموءودة سئلت بأی ذنب قتلت» .

2- التفاؤل أمر مرغوب .

٣- صدر الكتاب في جزأين، والجزءان مطبوعان بالقاهرة .

4- لماذا تسيئين إليه؟

ــــــــــــــــــــــــــــ

🔺تأمل الكلمات التي بها همزة، تجد أن الهمزات فيها قد وقعت وسط الكلمة ، وأنها - أي الهمزات جميعها متحركة وليست ساكنة .

🔺لاحظ هنا أن الحرف السابق على الهمزة إما مشکول بالسكون، أو هو
ألف ، أو ياء (حرف مد)، وحروف المد الألف والواو والياء تعتبر كلها ساكنة .

طريقة كتابة الهمزة المتوسطة :

المتحركة بعد ساکن، تكون على النحو التالي:

🖌🔹في المثال الأول : «الموءودة» كتبت مفردة لكراهية توالي الأمثال أي وجود واوين في كلمة واحدة .. ولذلك نجد أنها كتبت على الواو

🔹في المثال الثاني:
« التفاؤل» لعدم وجود حروف متماثلة.

🔹أما في المثال الثالث: فقد كتبت الكلمة مرتين بطريقتين، على الف: «جزأين» لأن الهمزة مفتوحة قبلها ساكن، ولهذا كتبت على حرف يناسب الفتحة وهو الألف.
وفي المرة الثانية كتبت الهمزة في كلمة «الجزءان » مفردة لأن الكلمة اتصلت بلاحقة المثنى وهي (ان).

🔹في المثال الرابع: «تسيئين » كتبت الهمزة المتحركة بالكسر على ما يشبه الكسر وهى الياء (أو ما نسميها نبرة)، وبالطبع قبلها سكون وهو ياء المد.

🔺الخلاصة :
الهمزة المتوسطة المتحركة، بعد ساکن، ترسم على حرف يجانس حركة ما قبلها إلا إن تعذر وصل الحروف كما في كلمة «الموءودة، وكذلك إذا لحقت الهمزة علامة التثنية وهي (ان) ، ففي هاتين الحالتين تكتب الهمزة مفردة على السطر .

ــــــــــــــــــــــــ
💡 #تنبيه : في كلمة ( الموءودة)
تكتب أيضا على واو وذلك اتباعا للقاعدة الإملائية المشهورة : ( ترسم الهمزة المتوسطة على أقوى الحركات --وقد سبق أن تم شرحها-
فالضمة أقوى من السكون فتصبح (الموؤدة) وهي قاعدة مشهورة في الشام والخليج واليمن
أما القاعدة السابقة فهي متداولة في مصر. ).

#مسألة في تثنية الهمزة المتطرفة على سطر
نحو : جزء ـ بدء

🔺في حالة النصب والجر تكتب :
جزأين ـ بدأين

🔺في حالة الرفع تكتب :
جزءان أو جزآن

🍂

إِلَـٰهَنَا إِنَّا نَستَودِعُكَ إِخوَانَنَا المَغلُوبِ عَلَىٰ أَمرِهِم فِي غَزَّة وِفِي أنحَاءِ العَالَمِ..
لَيسَ لَهُم سِوَاك..كُن لَهُم مُعينَاً وَنَصِيرَاً وَمُؤَيِّدَاً وَظَهِيرَاً..

اللّٰهُمَّ عَليكَ بِاليَهُودِ وَمَن آزَرَهُم وَمَن عَلَىٰ شَاكِلَتِهِم..
نَجعَلُكَ فِي نُحُورِهِم وَنَعُوذُ بِكَ مِن شُرُرِهِم.

" المزاح لقاح الضغائن"

"أفي كل يوم أنت قائل سوأة
تسوء بها وجهي كأنك مازح"

لَعَمْرِي لقد أَمْسَى على الأَمْرِ سَائِسٌ
بَصِيرٌ بِمَا ضّرَّ العَدُوَّ أَرِيبُ
::
جَرِيءٌ على ما يَكْرَهُ المَرْءُ صَدْرُهُ
ولِلْفَاحِشَاتِ المُنْدِياتِ هَيُوبُ
::
سَعِيدٌ وما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإنَّهُ
نَجِيبٌ فَلاهُ في الرِّبَاطِ نَجِيبُ
::
سَعِيدٌ فلا يَغْرُرْكَ خِفَّةُ لَحْمِهِ
تَخَدَّدَ عنه اللّحْمُ وهُوَ صَلِيبُ
::
إذا خَافَ إصْعَابًا مِنَ الأَمْرِ صَدْرُهُ
عَلاهُ بَتاتَ الأَمْرِ وَهْوَ رَكُوبُ
::
إذا غِبْتَ عَنَّا غَابَ عَنَّا رَبِيعُنا
ونُسْقَى الغَمَامَ الغُرَّ حين تَؤُوبُ
::
فنِعْمَ الفَتَى تَعْشُو إلى ضَوْءِ نارِهِ
إذا الرِّيْحُ هبَّتْ والمكانُ جَدِيبُ
::
الحُطيئة مادحا🍁

(اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى اليهود، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ).

الله الله بالدعاء
#رفح

#الفرق_بين

★ الفرق بين محمد وأحمد:

☆ محمد: هو كثير الخصال التي يُحمَد عليها.
☆ أحمد: هو الذي يُحمد أكثر مما يحمد غيره.
فمحمد في الكثرة والكمِّية، وأحمد في الصفة والكيفيَّة.

*زاد المعاد: لابن القيم.

     
#فائدة_نحوية 🌟

أنواع اللام:

1- لام حرف جر، مثل: (الكتابُ لِمحمّدٍ)،
ومثل قوله تعالى: (ويل لِلمطففين).

2- لام الجحود، هكذا: (نفي + كون)،
مثل: (ما كان المجتهدُ ليرسبَ).

3- لام التّعليل، وتُعْرَفُ بلام كي،
مثل: (يجتهدُ طارقٌ لِينجحَ).

4- لام الأمر،
مثل قول الله تعالى: (لِينفقْ ذو سعةٍ من سعته).

5- لام الابتداء، مثل: (لَطَارقٌ ناجح)،
ومثل: (لَدِرْهَمٌ حَلَالٌٍ خَيرٌ من أَلفٍ حرام).

6- لام المُزَحْلَقَة، وهي التي تَدْخُلُ على خَبرِ (إنَّ)،
مثل: (إنَّ محمّدًا لَناجح).

7- لام واقعة في جواب القسم،
مثل: (واللهِ لأقولنَّ الحقَّ).

8- لام البعد، وهي الدّاخلة على أسماء الإشارة للدّلالة على البُعْدِ، مثل:
ذلك قمر- تلك شمس.

9- لام العاقبة، وهي التي يكون ما بعدها نتيجةً غيرَ مقصودة لِمَا قبلها،
مثل: (ذهبَ طارقٌ إلى المكتبة لينامَ)، ومثل قول الله: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنًا)، فَهُمْ لم يلتقطوه لذلك.

10- اللام الفارقة، وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة،
مثل: (إنْ طارقٌ لَناجحٌ).

11- اللام الواقعة في جواب (لو)، مثل: (لو اجتهدَ طارقٌ لنجحَ)، ومثل قوله: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم).

12- اللام الواقعة في جواب (لولا)، مثل: (لولا الصّحبةُ الطّيبةُ لَهَلَكَ الإنسانُ)،
ومثل قوله: (ولولا دفعُ الله النّاسَ بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدَتْ الأرضُ).

#فائدة_نحوية 💫

أنواع الواو في اللغة العربية:

1- واو الحال:
هي الواو الداخلة على
جملة اسمية أو فعلية
مسبوقتين بمعرفة..
زارني أخي وهو مسرور،

2- واو المعية:
وهي الواو التي بمعنى (مع)
سرت والليل .

3- واو الإشباع :
هي الواو الواقعة بعد ضمير الرفع
(التاء المتحركة) أوبعد ضمير النصب (كاف الخطاب).
هل أديتم الواجب وفهمتموه ؟
وهل ناقشناكموه؟

4- الواو الزائدة :
هي أحد حروف الزيادة المجموعة
في قولك (سألتمونيها).
مسؤول 👈🏽 أصلها سأل .

5- واو العطف
هي الواو العاطفة جملة على جملة أو العاطفة مفردا على مفرد .
محمدحاضر وعلي غائب.
حضر محمد وفهد.

6- واو الاستئناف (واو الابتداء) .
هي الواو الواقع بعدها جملة لا علاقة
لها بما قبلها معنى وإعرابا.
" ثم قضى أجلا وأجل مسمى "

7- واو ربّ :
هي الواو التي بمعنى (رب)
وهي حرف جر للنكرات
وليل كموج البحر أرخى سدوله
   علي بأنواع الهموم ليبتل

8- الواو التي حسب ما قبلها
هي الواقعة في بداية البيت الشعري
إذا أتى وحده...
وأخفت أهل الشرك حتى إنه
  لتخافك النطف التي لم تُخلق

9- واو الجماعة :
هي ضمير يتصل بالأفعال
⚔المسلمون سينتصرون

10- واو الأسماء الخمسة
هي علامة رفع الأسماء الخمسة .
قدم أبوك---نجح أخوك .

11- واو القسم.
هي حرف جر دالة على قسم
[والسماء والطارق]

12- واو الجزاء : 
هي الواو التي ينصب الفعل
المضارع بعدهاب (أن) المضمرة جوازا.
📖 قراءتك للكتب وتستفيد خير لك
من اللهو.

13- واو الثمانية .
هي الواو التي يقع بعدها كلمة دالة
على العدد ثمانية .
"حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها "

14- واو الفصل .
هي محصورة في هذه الكلمات
(عمرو، أولاء، أولئك أولي أولو، أولات)

15- واو جمع المذكر السالم.
هي علامة رفع جمع المذكر السالم .
حضر المعلمون.

💎💎💎

#فائدة_إملائية
#الألف_اللينة

تكتب الألف اللينة طويلة (#ا)  في المواضع الآتية:

في الحروف، مثل:
(لا، حاشا، إلا)

🔹في الأسماء المبنية، مثل:
(هذا، أنا)

🔹الأسماء الأعجمية. مثل:
(أوروبا، زليخا)

🔹كل فعل، أو اسم ألفه ثالثة منقلبة عن واو. مثل:
عصا، غزا، دعا.

🔹كل فعل، أو اسم ألفه رابعة فأكثر وسبقت بياء. مثل:
هدايا، دنيا، أحيا، أعيا

‏أتَجزَعُ مِمَّا أحدَثَ الدَّهْـرُ بالـفَـتیٰ
وأيُّ كَريمٍ لَم تُصِبهُ الـقَـوارِعُ ؟!

_لبيد بن ربيعة

#قاموس_الإعراب

🔶️#آخِر

تأتي :

1️⃣ حالاً منصوبة بالفتحة، نحو: «جاء وليد في الترتيب آخِراً».

2️⃣ ظرف زمان ، منصوبا بالفتحة، نحو : «زرتُ المعلم آخِر النهاره» .

3️⃣ وتعرب حسب موقعها في الجملة، نحو : «انطلق الآخِر»، (الآخِر: فاعل انطلق) مرفوع بالضمة، و «رأيت الآخِر»، ( الآخِر: مفعول به منصوب بالفتحة ) ... الخ .

🔶️#آخَر

اسم تفضيل من «أُخر»، ممنوع من الصرف، يستعمل بمعنى الصفة المشبهة، نحو: «تعرفت على عالم آخَر يجري أبحاثاً علمية».
(آخَر: نعت «عالم» مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، لأنه على وزن أفعل)، يستعمل للعاقل فيثنى : «آخَران» و «آخَرین» ويجمع : «آخرون»، كما يستعمل لغير العاقل فيجمع على «أواخر» .

🔶️#آخِرة

لها أحكام «آخِر» وإعرابه
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المعجم المفصل في الإعراب ـ أ. طاهر الخطيب.

إعراب سورة البقرة الآية رقم (١٨٠)

﴿كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ﴾ [البقرة ١٨٠]

إعراب المفردات
(كتب عليكم) مرّ إعرابها(١) ،
(إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محل نصب متعلّق بالجواب(٢)
(حضر) فعل ماضٍ متضمّن معنى أتى مبني على الفتح.
(أحد) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
(الموت) فاعل مرفوع على حذف مضاف أي أسباب الموت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(إن) حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(ترك) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(خيرا) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(الوصيّة) نائب فاعل مرفوع(٣).. ،
(للوالدين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الوصيّة، وعلامة الجرّ الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(الأقربين) معطوف على الوالدين بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء...
(بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال ثانية من الوصيّة
(حقّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي إيصاء حقّا أو كتبا حقّا أو مؤكّد لمضمون الحمد، أي حق ذلك حقا
(على المتّقين) جار ومجرور متعلّق ب (حقّا) أو بمحذوف نعت ل (حقّا) .

✍️ إعراب الجمل
جملة «كتب عليكم ... » الوصيّة لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: حضر أحدكم الموت في محلّ جرّ مضاف إليه وجواب إذا محذوف أي فليوص.وجملة: «ترك خيرا» لا محلّ لها اعتراضيّة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الآية (178) من هذه السورة.
(٢) يجوز أن تكون ظرفية محضة فتتعلّق بالوصيّة أي: أن يوصي أحدكم وقت حضور الموت.
(٣) يجوز اعراب الوصيّة مبتدأ خبره للوالدين، والجملة تصبح جواب الشرط بحذف الفاء.. ونائب الفاعل هو الجار والمجرور (عليكم) .


🔹 #الصرف:
(خيرا) اسم للمال وزنه فعل بفتح فسكون.

(الوصيّة): الاسم من الإيصاء أو هو اسم مصدر من وصّى الرباعيّ لأنّ مصدره القياسيّ توصية..

(الأقربين): جمع الأقرب اسم بمعنى القريب على وزن أفعل.


🔹 #المختصر_في_التفسير

فُرِضَ عليكم إذا حضر أحدَكم علاماتُ الموت وأسبابُه، إن ترك مالًا كثيرًا أن يوصي للوالدين ولذوي القرابة بما حَدَّه الشرع وهو ألا يزيد عن ثلث المال، وفِعْلُ هذا حقٌّ مؤكد على المتقين لله تعالى. وقد كان هذا الحكم قبل نزول آيات المواريث، فلما نزلت آيات المواريث بيَّنت مَن يرث الميت ومقدار ما يرث.

(المختصر في التفسير — مركز تفسير)

✍️ #أبو_النور ☝️ #محبو_اللغة_العربية ©️ #إعراب_القرآن_الكريم

إعراب سورة البقرة الآية رقم(١٨١)

﴿فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَاۤ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١٨١]


🔹 إعراب المفردات
(الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(بدّل) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط و (الهاء) هاؤ الغائب ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الإيصاء
(بعد) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (بدّل) منصوب وعلامةنصبهالفتحةالظاهرةعلىآخره.
(ما) حرف مصدريّ (سمع) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر و (الهاء) هاء الغائب ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل هو.والمصدر المؤوّل (ما سمعه) في محل جرّ مضاف إليه.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة لا عمل لها
(إثم) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و (الهاء) ضمير ... مضاف إليه
(على) حرف جرّ
(الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ
(يبدّلون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و (الهاء) مفعول به
(إنّ) حرف مشبّه بالفعل
(الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرة.
(سميع) خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(عليم) خبر ثان مرفوع مثله.


🔹 إعراب الجمل
وجملة: «من بدّله ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كتب عليكم ...
وجملة: «بدّله» في محلّ رفع خبر المبتّدأ (من)(١) .
وجملة: «إنّما إثمه على الذين» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «يبدّلونه» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.
وجملة: «إنّ الله سميع» لا محلّ لها تعليليّة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.


🔹 #البلاغة:-

«فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» وضع الموصول في موضع الضمير الراجع إلى من لتأكيد الإيذان بعلية ما في حيز الصلة الأولى وإيثار الجمع للإشعار بتعداد المبدلين أنواعا أو كثرتهم أفرادا والإيذان بشمول الإثم لجميع الأفراد.

✍️ #أبو_النور ☝️ #محبو_اللغة_العربية ©️ #إعراب_القرآن_الكريم

يَا رَبِّ أَكْرِمْ مَـنْ يَعيـشُ حَيَاتَـهُ لِكِتَابِـكَ الوَضَّـاءِ لا يَتَـوَانـى

يَا مُنْزِلَ الوَحْـيِ الْمُبِيـنِ تَفَضُّـلاً، نَدْعُوكَ فَاقْبَلْ يَـا كَرِيـمُ دُعَانـا

اجْعِلْ كِتَابَـكَ بَيْنَنَـا نُـوراً لنـا، أَصْلِحْ بِهِ مَـا سَـاءَ مِـنْ دُنْيَانـا

واحْفَظْ بِهِ الأوطانَ، واجمعْ شملَنـا، فَالشَّمْلُ مُـزِّقَ، وَالْهَـوَى أَعْيَانـا

وانصُرْ بِهِ قَوْمـاً تَسِيـلُ دِمَاؤهُـمْ، فِي القُدْسِ.. في سوريا.. في سودانا.