أَينَ المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ
وَأَينَ مِنهُم أَكالِيلٌ وَتيجَانُ
وَأَينَ ما شادَهُ شَدّادُ في إِرَمٍ
وَأينَ ما ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَينَ ما حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ
وَأَينَ عادٌ وَشدّادٌ وَقَحطانُ
أَتى عَلى الكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ
حَتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ
كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ الزَمانُ عَلى دارا وَقاتِلِهِ
وَأَمَّ كِسرى فَما آواهُ إِيوانُ
وَأَينَ مِنهُم أَكالِيلٌ وَتيجَانُ
وَأَينَ ما شادَهُ شَدّادُ في إِرَمٍ
وَأينَ ما ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَينَ ما حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ
وَأَينَ عادٌ وَشدّادٌ وَقَحطانُ
أَتى عَلى الكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ
حَتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ
كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ الزَمانُ عَلى دارا وَقاتِلِهِ
وَأَمَّ كِسرى فَما آواهُ إِيوانُ
"ودِيني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا؟!
أتوا بالجَهلِ من أفكارِ قَومٍ
بلا دينٍ وغَرَّهمُ الثَّناءُ
فلا طابت لهم فيها حَياةٌ
ولا لَقوا بالدُّنيا هَناءُ."
أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا؟!
أتوا بالجَهلِ من أفكارِ قَومٍ
بلا دينٍ وغَرَّهمُ الثَّناءُ
فلا طابت لهم فيها حَياةٌ
ولا لَقوا بالدُّنيا هَناءُ."
_
ضَع بالسّجودِ مَصاعِبًا ولِتَنسَها
إنَّ الصّعابَ لدى الكريمِ سَتَسهُلُ
الله يرأفُ بالشقيّ.. تُـرى الـذي
قَد كانَ يَقرُبُ بالسّجودِ سَيُهمَلُ؟!
“
ضَع بالسّجودِ مَصاعِبًا ولِتَنسَها
إنَّ الصّعابَ لدى الكريمِ سَتَسهُلُ
الله يرأفُ بالشقيّ.. تُـرى الـذي
قَد كانَ يَقرُبُ بالسّجودِ سَيُهمَلُ؟!
“
ج- الهمزة وسط الكلمة: المتحركة بعد متحرك
أمثلة المجموعة الأولى:
۱۔ قدم الأوراق إلى قسم شؤون الموظفين .
٢- لم يكتب من المحاضرة إلا رؤوس أقلام .
٣- لا مؤاخذة على ما بدر منه .
4- سئل الشيخ فأجاب .
تأمل كل مثال فيما سبق، تجد أن الهمزة بها جميعا وقعت وسط الكلمة، وأن
الحرف السابق عليها مضموم، أما هي فقد كانت مضمومة كما في مثالی ۱، ۲:
شؤون، رؤوس وفقاً للقاعدة التي تنص على :
<لكتابة الهمزة المتوسطة ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي قبلها ثم تكتب على أقوى الحركات>
أما في المنهج المصري تكتب :
شئون، رءوس مرة كتبت على نبرة، ومرة مفردة على السطر .
المفروض هنا أن الهمزة تكتب على الحرف المجانس لحركتها. وحيث إن حركتها الضمة في الحالتين، فكان المتوقع أن تكتب على واو ، إلا أنها كتبت على ياء في شئون لكراهية توالي الأمثال أي وجود واوين في كلمة واحدة، أما في
رءوس فقد كتبت مفردة لعدم إمكانية وصلها بما بعدها، وكذلك تفاديا لكتابة واوين وهو ما يعبر عنه بكراهية توالي الأمثال .
في المثال الثالث :
مؤاخذة، لاحظ شيئين : الهمزة مفتوحة، وما قبلها
مضموم، ومعنى ذلك أن معنا هنا، فتحة وضمة . والضمة أقوى من الفتحة حسب القاعدة التالية :
الكسرة أقوى الحركات تليها الضمة تليها الفتحة ثم السكون.
ومعنى ذلك أنه اجتمع في كلمة مؤاخذة ضمة وفتحة، ولما كانت الضمةأقوى من الفتحة، فإن الهمزة تكتب على الحرف الذي يجانس الضمة وهو حرف الواو .
أما في المثال الرابع :
سئل، فتكتب الهمزة على الياء أو النبرة لأنها مكسورة
وما قبلها مضموم. والكسرة أقوى من الضمة القاعدة التي ذكرناها ، فتكتب الهمزة على الحرف الذي يجانس الكسرة وهو الياء .
#الخلاصة:
الهمزة المتوسطة المتحركة، بعد متحرك، تكتب على الحرف
المجانس لحركتها، أو الحرف المجانس لأقوى الحركتين (حركة
الهمزة وحركة ما قبلها).
💡هناك استثناء بسيط ، وهو أنه في حالة توالي الأمثال ، أو تعذر وصل الهمزة بما قبلها، تكتب إما على نبرة أو مفردة على السطر .
تذكر أن ترتيب الحركات بدءا بالحرف الأقوى هو:
الكسرة، الضمة، الفتحة، السكون.
أمثلة المجموعة الأولى:
۱۔ قدم الأوراق إلى قسم شؤون الموظفين .
٢- لم يكتب من المحاضرة إلا رؤوس أقلام .
٣- لا مؤاخذة على ما بدر منه .
4- سئل الشيخ فأجاب .
تأمل كل مثال فيما سبق، تجد أن الهمزة بها جميعا وقعت وسط الكلمة، وأن
الحرف السابق عليها مضموم، أما هي فقد كانت مضمومة كما في مثالی ۱، ۲:
شؤون، رؤوس وفقاً للقاعدة التي تنص على :
<لكتابة الهمزة المتوسطة ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي قبلها ثم تكتب على أقوى الحركات>
أما في المنهج المصري تكتب :
شئون، رءوس مرة كتبت على نبرة، ومرة مفردة على السطر .
المفروض هنا أن الهمزة تكتب على الحرف المجانس لحركتها. وحيث إن حركتها الضمة في الحالتين، فكان المتوقع أن تكتب على واو ، إلا أنها كتبت على ياء في شئون لكراهية توالي الأمثال أي وجود واوين في كلمة واحدة، أما في
رءوس فقد كتبت مفردة لعدم إمكانية وصلها بما بعدها، وكذلك تفاديا لكتابة واوين وهو ما يعبر عنه بكراهية توالي الأمثال .
في المثال الثالث :
مؤاخذة، لاحظ شيئين : الهمزة مفتوحة، وما قبلها
مضموم، ومعنى ذلك أن معنا هنا، فتحة وضمة . والضمة أقوى من الفتحة حسب القاعدة التالية :
الكسرة أقوى الحركات تليها الضمة تليها الفتحة ثم السكون.
ومعنى ذلك أنه اجتمع في كلمة مؤاخذة ضمة وفتحة، ولما كانت الضمةأقوى من الفتحة، فإن الهمزة تكتب على الحرف الذي يجانس الضمة وهو حرف الواو .
أما في المثال الرابع :
سئل، فتكتب الهمزة على الياء أو النبرة لأنها مكسورة
وما قبلها مضموم. والكسرة أقوى من الضمة القاعدة التي ذكرناها ، فتكتب الهمزة على الحرف الذي يجانس الكسرة وهو الياء .
#الخلاصة:
الهمزة المتوسطة المتحركة، بعد متحرك، تكتب على الحرف
المجانس لحركتها، أو الحرف المجانس لأقوى الحركتين (حركة
الهمزة وحركة ما قبلها).
💡هناك استثناء بسيط ، وهو أنه في حالة توالي الأمثال ، أو تعذر وصل الهمزة بما قبلها، تكتب إما على نبرة أو مفردة على السطر .
تذكر أن ترتيب الحركات بدءا بالحرف الأقوى هو:
الكسرة، الضمة، الفتحة، السكون.
أمثلة المجموعة الثانية:
1- الأستاذ عبد الرءوف يعمل ضابط شرطة .
۲- سأل الطالب أستاذه .
٣- وصل رئيس الجمهورية أمس ..
تأمل الأمثلة السالفة، تجد أن الهمزة فيها جميعا قد وقعت وسط الكلمة، وقد جاءت مشكولة إما بالضمة كما في رءوف، أو بالفتحة كما في سأل، أو بالكسرة كما في رئيس، ولاحظ . مع ذلك أن الحرف السابق على الهمزة مشكول بالفتحة في الأمثلة جميعها.
🔺إذا طبقنا هنا القاعدة (قاعدة أقوي الحركات) نجد أنه في المثال الأول : كلمة رؤوف، اجتمعت الفتحة والضمة، ولما كانت الضمة أقوى من الفتحة فقد استحقت الهمزة أن تكتب على واو.
وفي المثال الثاني :
كانت الهمزة مفتوحة وقبلها فتحة، وهنا لا ترجيح حيث إن الحركة في الحرفين فتحة ، فكتبت الهمزة على ما يجانس الفتحة وهو الألف.
وفي المثال الثالث :
جاءت الهمزة مكسورة بعد فتح. وحين نقارن - حسب
قاعدة أقوي الحركات - نجد أن الكسرة أقوى من الفتحة، ولهذا كتبت الهمزة على ما يجانس الكسرة وهو الياء أو ما نطلق عليه النبرة .
ــــــــــــــــــــــــ
وتطبيقا لقاعدة ( كراهية توالي الأمثال : أي تکرار واوين في كلمة واحدة) قد أوجب كتابتها مفردة على السطر رءوف
وهذا المذهب موجود في الكتب المصرية
أما الشام والخليج واليمن فيتبع فيها قاعدة أقوى الحركات
1- الأستاذ عبد الرءوف يعمل ضابط شرطة .
۲- سأل الطالب أستاذه .
٣- وصل رئيس الجمهورية أمس ..
تأمل الأمثلة السالفة، تجد أن الهمزة فيها جميعا قد وقعت وسط الكلمة، وقد جاءت مشكولة إما بالضمة كما في رءوف، أو بالفتحة كما في سأل، أو بالكسرة كما في رئيس، ولاحظ . مع ذلك أن الحرف السابق على الهمزة مشكول بالفتحة في الأمثلة جميعها.
🔺إذا طبقنا هنا القاعدة (قاعدة أقوي الحركات) نجد أنه في المثال الأول : كلمة رؤوف، اجتمعت الفتحة والضمة، ولما كانت الضمة أقوى من الفتحة فقد استحقت الهمزة أن تكتب على واو.
وفي المثال الثاني :
كانت الهمزة مفتوحة وقبلها فتحة، وهنا لا ترجيح حيث إن الحركة في الحرفين فتحة ، فكتبت الهمزة على ما يجانس الفتحة وهو الألف.
وفي المثال الثالث :
جاءت الهمزة مكسورة بعد فتح. وحين نقارن - حسب
قاعدة أقوي الحركات - نجد أن الكسرة أقوى من الفتحة، ولهذا كتبت الهمزة على ما يجانس الكسرة وهو الياء أو ما نطلق عليه النبرة .
ــــــــــــــــــــــــ
وتطبيقا لقاعدة ( كراهية توالي الأمثال : أي تکرار واوين في كلمة واحدة) قد أوجب كتابتها مفردة على السطر رءوف
وهذا المذهب موجود في الكتب المصرية
أما الشام والخليج واليمن فيتبع فيها قاعدة أقوى الحركات
أمثلة المجموعة الثالثة:
١ـ كل الطلاب الجدد مبتدئون.
2ـ الفئة الأولى غير موجودة.
3ـ لم نكن البادئين بالعدوان.
🔺تأمل الأمثلة السابقة:
تجد أن الهمزة فى كل منها قد وقعت وسط الكلمة وأن الحرف السابق عليها جاء مشكولا بالكسرة فى الأحوال كلها.
🔺 أما الهمزة فجاءت مرة مشكولة بالضمة كما فى كلمة «المبتدئون» حيث اجتمعت هنا الكسرة والضمة (كسرة الحرف السابق على الهمزة، وضمة الهمزة نفسها)
وحين نطبق قاعدة أقوى
الحركات. نجد أن الكسرة أقوى من الضمة، ولهذا وجبت كتابة الهمزة على النبرة أو الياء التى تجانس حركة الكسرة.
🔺وفى المثال الثانى :
فى كلمة «فئة» اجتمعت الكسرة وهى حركة الحرف السابق على الهمزة والفتحة وهى حركة الهمزة؛ وبتطبيق قاعدة الأقوى. نجد أن الكسرة أقوى من الفتحة، ولهذا تكتب الهمزة على الياء لأنها تجانس الكسرة
🔺أما فى المثال الثالث:
وهو كلمة «البادئين» فإن حركة الحرف السابق على الهمزة هى الكسرة؛ وحركة الهمزة هى الكسرة أيضًا. وهنا لا مفاضلة، ولذلك كتبت الهمزة على حرف الياء الذى يجانس حركة الكسرة.
الخلاصة
الهمزة المتوسطة المتحركة؛ بعد متحرك؛ تكتب على ما يجانس
أقوى الحركتين: حركة الهمزة وحركة الحرف السابق عليها.
١ـ كل الطلاب الجدد مبتدئون.
2ـ الفئة الأولى غير موجودة.
3ـ لم نكن البادئين بالعدوان.
🔺تأمل الأمثلة السابقة:
تجد أن الهمزة فى كل منها قد وقعت وسط الكلمة وأن الحرف السابق عليها جاء مشكولا بالكسرة فى الأحوال كلها.
🔺 أما الهمزة فجاءت مرة مشكولة بالضمة كما فى كلمة «المبتدئون» حيث اجتمعت هنا الكسرة والضمة (كسرة الحرف السابق على الهمزة، وضمة الهمزة نفسها)
وحين نطبق قاعدة أقوى
الحركات. نجد أن الكسرة أقوى من الضمة، ولهذا وجبت كتابة الهمزة على النبرة أو الياء التى تجانس حركة الكسرة.
🔺وفى المثال الثانى :
فى كلمة «فئة» اجتمعت الكسرة وهى حركة الحرف السابق على الهمزة والفتحة وهى حركة الهمزة؛ وبتطبيق قاعدة الأقوى. نجد أن الكسرة أقوى من الفتحة، ولهذا تكتب الهمزة على الياء لأنها تجانس الكسرة
🔺أما فى المثال الثالث:
وهو كلمة «البادئين» فإن حركة الحرف السابق على الهمزة هى الكسرة؛ وحركة الهمزة هى الكسرة أيضًا. وهنا لا مفاضلة، ولذلك كتبت الهمزة على حرف الياء الذى يجانس حركة الكسرة.
الخلاصة
الهمزة المتوسطة المتحركة؛ بعد متحرك؛ تكتب على ما يجانس
أقوى الحركتين: حركة الهمزة وحركة الحرف السابق عليها.
تنبيه : لكتابة الهمزة المتوسطة بشكل عام قاعدتان : عامة وخاصة
متى ما أتقنت استطعت أن تكتب الهمزة بيسر وسهولة أهم شيء سلامة تهجي الحركات .
القاعدة العامة:
- لكتابة الهمزة المتوسطة نُوازن بين حركتها وحركة الحرف الذي قبلها ونكتبها على حرف يُناسب أقوى الحركتين.
🔺وأقوى الحركات: الكسرة ويناسبها الياء (النبرة)
ثم الضمة ويناسبها الواو ثم الفتحة ويناسبها الألف.
أمثلة: سأل، تفاؤل، رُؤُوسء تقْرَئينَ، أسئلة، ناشِئُون، جاؤوا، طارئة، يَوْمئذٍ ، يُؤاٌخذَ، سَماؤه، يَقًرَؤُه.
.
القاعدة الخاصة:
🔺إذا جاءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ألف، رسمت على السطر، نحو: تفاءَل، قراءَة، سَماءَك.
🔺وإذا جاءت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة رسمت على السطر، نحو: تَوْءَم سَمَوْءَلُ ، ضوءك.
وإذا جاءت بعد ياء ساكنة رسمت على نَبرة، مهما كانت حركتهاء نحو: بيئة، شَيْئه فيك.
ًـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تُعْطى الهمزةٌ المشدّدة حُكْمَ المتحرّكة.
📕المختار في الإملاء
متى ما أتقنت استطعت أن تكتب الهمزة بيسر وسهولة أهم شيء سلامة تهجي الحركات .
القاعدة العامة:
- لكتابة الهمزة المتوسطة نُوازن بين حركتها وحركة الحرف الذي قبلها ونكتبها على حرف يُناسب أقوى الحركتين.
🔺وأقوى الحركات: الكسرة ويناسبها الياء (النبرة)
ثم الضمة ويناسبها الواو ثم الفتحة ويناسبها الألف.
أمثلة: سأل، تفاؤل، رُؤُوسء تقْرَئينَ، أسئلة، ناشِئُون، جاؤوا، طارئة، يَوْمئذٍ ، يُؤاٌخذَ، سَماؤه، يَقًرَؤُه.
.
القاعدة الخاصة:
🔺إذا جاءت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ألف، رسمت على السطر، نحو: تفاءَل، قراءَة، سَماءَك.
🔺وإذا جاءت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة رسمت على السطر، نحو: تَوْءَم سَمَوْءَلُ ، ضوءك.
وإذا جاءت بعد ياء ساكنة رسمت على نَبرة، مهما كانت حركتهاء نحو: بيئة، شَيْئه فيك.
ًـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تُعْطى الهمزةٌ المشدّدة حُكْمَ المتحرّكة.
📕المختار في الإملاء
ولربما تأتي المسرةُ بغتةً
وتراكَ تنسىٰ كلَّ أَيام الألم
ثِق بالذي أَعطاكَ قلبًا طيبًا
ستطيبُ دنيانا وتزدحمُ النعَم
#أبو_النور ☝️
وتراكَ تنسىٰ كلَّ أَيام الألم
ثِق بالذي أَعطاكَ قلبًا طيبًا
ستطيبُ دنيانا وتزدحمُ النعَم
#أبو_النور ☝️
يا راحلينَ إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
وتذكّروا عند الطواف متيماً
صبّاً فني بالشوق والإبعادِ
لي من ربا أطلال مكّة مرغبٌ
فعسى الإلهُ يجودُ لي بمرادي
ويلوحُ لي ما بين زمزم والصفا
عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يا نائماً جدَّ السُرى
عرفاتُ تجلو كلّ قلبٍ صادي
تاللَه ما أحلى المبيت على مني
في يوم عيد أشرفِ الأعيادِ
الناسُ قد حجّوا وقد بلغوا المنى
وأنا حججتُ فما بلغتُ مرادي
حجوا وقد غفر الإلهُ ذنوبَهُم
باتوا بِمُزدَلَفَه بغيرِ تمادِ
ذبحوا ضحاياهُم وسال دماؤُها
وأنا المتَيَّمُ قد نحرتُ فؤادي
حلقوا رؤوسَهمو وقصّوا ظُفرَهُم
قَبِلَ المُهَيمنُ توبةَ الأسيادِ
لبسوا ثياب البيض منشور الرّضا
وأنا المتيم قد لبست سوادي
يا ربِّ أنت وصلتَهُم وقطَعتني
فبحقِّهِم يا ربّ حل قيادي
باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ
من كان منكُم رائحٌ أو غادِ
لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ
من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ
قولوا له عبدُ الرحيم متيِّمٌ
ومفارقُ الأحبابِ والأولادِ
صلّى عليكَ اللَهُ يا علمَ الهدى
ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
وتذكّروا عند الطواف متيماً
صبّاً فني بالشوق والإبعادِ
لي من ربا أطلال مكّة مرغبٌ
فعسى الإلهُ يجودُ لي بمرادي
ويلوحُ لي ما بين زمزم والصفا
عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يا نائماً جدَّ السُرى
عرفاتُ تجلو كلّ قلبٍ صادي
تاللَه ما أحلى المبيت على مني
في يوم عيد أشرفِ الأعيادِ
الناسُ قد حجّوا وقد بلغوا المنى
وأنا حججتُ فما بلغتُ مرادي
حجوا وقد غفر الإلهُ ذنوبَهُم
باتوا بِمُزدَلَفَه بغيرِ تمادِ
ذبحوا ضحاياهُم وسال دماؤُها
وأنا المتَيَّمُ قد نحرتُ فؤادي
حلقوا رؤوسَهمو وقصّوا ظُفرَهُم
قَبِلَ المُهَيمنُ توبةَ الأسيادِ
لبسوا ثياب البيض منشور الرّضا
وأنا المتيم قد لبست سوادي
يا ربِّ أنت وصلتَهُم وقطَعتني
فبحقِّهِم يا ربّ حل قيادي
باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ
من كان منكُم رائحٌ أو غادِ
لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ
من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ
قولوا له عبدُ الرحيم متيِّمٌ
ومفارقُ الأحبابِ والأولادِ
صلّى عليكَ اللَهُ يا علمَ الهدى
ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ
🎁 #ايردروب على شبكة $TON❤ شبيه جدا لعملة $NOT💎 لديهم مجتمع ضخم ممكن تحقق أرباح جيدة فقط من اللعب والضغط علي الشاشة فقط و بعض المهام لربح عملات اكثر 💰💰🔥
هل تعلم انها اكبر مجتمع على تليجرام لها اكثر من 30 مليون متابع 😳😳
👈 رابط الاشتراك في #البوت 👇👛
https://www.tg-me.com/hamster_Kombat_bot/start?startapp=kentId526162226
هل تعلم انها اكبر مجتمع على تليجرام لها اكثر من 30 مليون متابع 😳😳
👈 رابط الاشتراك في #البوت 👇👛
https://www.tg-me.com/hamster_Kombat_bot/start?startapp=kentId526162226
الله أكبر قالها
عبدٌ ضعيفٌ فاكتفى
الله أكبر كم بها
خيرٌ عظيمٌ ما خفى
الله أكبر وحده
والقلب لبّى واحتفى
ذي عشرة في عدّها
لكن ربي ضاعفا !
عبدٌ ضعيفٌ فاكتفى
الله أكبر كم بها
خيرٌ عظيمٌ ما خفى
الله أكبر وحده
والقلب لبّى واحتفى
ذي عشرة في عدّها
لكن ربي ضاعفا !
🍂
"دَقّاتُ قَلبِ المَرءِ قائِلَةٌ لَهُ
إِنَّ الحَياةَ دَقائِقٌ وَثَواني
فَاِرفَع لِنَفسِكَ بَعدَ مَوتِكَ ذِكرَها
فَالذِكرُ لِلإِنسانِ عُمرٌ ثاني"
#أحمد_شوقي 🔖
🍂
"دَقّاتُ قَلبِ المَرءِ قائِلَةٌ لَهُ
إِنَّ الحَياةَ دَقائِقٌ وَثَواني
فَاِرفَع لِنَفسِكَ بَعدَ مَوتِكَ ذِكرَها
فَالذِكرُ لِلإِنسانِ عُمرٌ ثاني"
#أحمد_شوقي 🔖
🍂
_
"إني لأرجو من يمينك شربةً
وبدار عدنٍ في جوارك منزلا
صلَّى عليك الله يا علم الهدى
ما هلَّ مزنٌ أو تراكم مقبلا!"
#ﷺ
"إني لأرجو من يمينك شربةً
وبدار عدنٍ في جوارك منزلا
صلَّى عليك الله يا علم الهدى
ما هلَّ مزنٌ أو تراكم مقبلا!"
#ﷺ
❀•°
فَاض الحنينُ فمَاذا يَفعَلُ الدَّنِفُ
يا كعبة الله إنِي مَسّنَي التَّلفُ
يا كعبة الله هَذا النأيُ أوجَعنا
إنَي بشَوقيْ إلىٰ : "لبّيك" أعتَرِفُ
|• 📙🤎
فَاض الحنينُ فمَاذا يَفعَلُ الدَّنِفُ
يا كعبة الله إنِي مَسّنَي التَّلفُ
يا كعبة الله هَذا النأيُ أوجَعنا
إنَي بشَوقيْ إلىٰ : "لبّيك" أعتَرِفُ
|• 📙🤎
🍂
لك الحمدُ، إني كلما جار مقصدي
وحُلَّتْ عُرَى نفسي وضلَّ ضلالُها
أبَنْتَ لها دربَ الرشادِ، وقُدتـها
بلطفك للخيرات، والشكر حالُها
لك الحمد ما أعصيك إلا غَمَرْتَني
بألطافِ حِلْــمٍ وارفاتٍ ظِـلالُها
لك الحمد قد أخلَصْتَني لك مُسلِمًا
إذِ الأرضُ غَشَّاها بِجَــوْرٍ رِغَـالُها
#لقائلها 🔖
🍂
لك الحمدُ، إني كلما جار مقصدي
وحُلَّتْ عُرَى نفسي وضلَّ ضلالُها
أبَنْتَ لها دربَ الرشادِ، وقُدتـها
بلطفك للخيرات، والشكر حالُها
لك الحمد ما أعصيك إلا غَمَرْتَني
بألطافِ حِلْــمٍ وارفاتٍ ظِـلالُها
لك الحمد قد أخلَصْتَني لك مُسلِمًا
إذِ الأرضُ غَشَّاها بِجَــوْرٍ رِغَـالُها
#لقائلها 🔖
🍂
📜تقول العرب في أمثالها
مَن أطاع غضبَه ساء أدبُه
و منه قول أبو العتاهية
ولم أرَ في الأعداء حين اختبرتُهم
عدوًّا لعقل المرء أعدَى من الغضبِ
✍️ #أبو_النور ☝️ #محبو_اللغة_العربية ©️
مَن أطاع غضبَه ساء أدبُه
و منه قول أبو العتاهية
ولم أرَ في الأعداء حين اختبرتُهم
عدوًّا لعقل المرء أعدَى من الغضبِ
✍️ #أبو_النور ☝️ #محبو_اللغة_العربية ©️