#القاعدة_النحوية_الثالثةوالثلاثون
( الاسم والفعل صحيحا الآخر تظهر على آخرهما علامات الإعراب رفعا ونصبًا وجرا)
#مثال :
⬅️ الرفع:
يأكلُ زيدٌ

⬅️النصب:
لن يأكلَ
رأيت زيدًا

⬅️الجر:
مررت بزيد

#قناة_الدروس_العربية_الميسرة 
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#تطبيقات_نحوية ٣٣
حدد المرفوعات والمنصوبات والمجرورات في الأبيات الآتية مما تحته خط
أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها // ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ
لم أرتضِ العيشَ والأيامُ مقبلةٌ // فكيف أرضَى وقد ولَّتْ على عَجَلِ

.

#زلات_الأقلام ١١
(ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ)❌
(يلتزم اﻟﻤﺪﻳﻦ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ)✅

لأن اﻟﺘﻌﻬﺪ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻭﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﻭﺗﻔﻘﺪﻩ ﻭاﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﻄﺎء اﻟﺴﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﻓﺼﺤﺎء اﻟﻌﺮﺏ ﻳﺮﺛﻲ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ.
ﻭﺇﻥ ﺗﻤﺲ ﻣﻬﺠﻮﺭ اﻟﻔﻨﺎء ﻓﺮﺑﻤﺎ ... ﺃﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﻮﺩ ﻭﻓﻮﺩ
ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻌﻬﺪ ... ﺑﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺮاﺏ ﺑﻌﻴﺪ
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#فصيح_الكلام ١
💎الحكمة ﺿﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ
💎اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﻨﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻌﺎﻧﺎ ﻭﻻ ﻟﻌﺎﻧﺎ
💎ﺻﻨﺎﺋﻊ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺗﻘﻲ ﻣﺼﺎﺭﻉ اﻟﺴﻮء
💎اﺗﻘﻮا ﻣﻦ ﺗﺒﻐﻀﻪ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ
💎ﺷﻘﻲ اﻟﻮﻻﺓ ﻣﻦ ﺷﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﺭﻋﻴﺘﻪ
#اﻹﻳﺠﺎﺯ_ﻭاﻹﻋﺠﺎﺯ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٣٧/بكّر وابتكر
ﻗﻮﻟﻪ: ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﻭاﺑﺘﻜﺮ
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻪ اﻟﻐﺪاﺓ ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺃﻭﻝ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻭﻣﻨﻪ ﺑﻜﺮﻭا ﺑﺼﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ.
ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻜﺮﻭا ﺑﺼﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﺑﺘﻜﺮ ﺃﻱ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻭﻝ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﺑﻜﻮﺭﺗﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻜﺮﻳﺮ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ.
#ابن_الجوزي
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

🔴 الضمة ✅
(غزيةُ ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

📌 للفائدة👇
كي تعرب إعرابا صحيحا
يقولون: (الإعراب جزء من المعنى )
غزية: فاعل لأنها قامت بالفعل (ترشد)
لذلك نقول دائما:
الضابط في إعراب الفاعل هو السؤل باستعمال الأداة(من)
فمثلا: جاء زيد (من جاء) الجواب سيكون  لفاعل (زيد)
وهنا في البيت الشعري:
ترشد غزية
نسأل بمن (من ترشد) الجواب سيكون الفاعل(غزية).
وهكذا في كل فاعل في الجملة.

🌹شكرا للذين تفاعلوا  معنا في فقرة سؤال الأسبوع 🌹
.

تصحيح:👇
🟢غزيةَ بالفتح ✅
اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
.

#خواطر
هل هناك صعوبة في تعلم العروض؟

●قال الأدِيب المُحقِّق محمود الطَّناحيّ  -غفر الله لي وله-:

《ولَيسَ العَروضُ علمًا صعبًا عَسِرًا طِلابُه، كما يلهَجُ بهِ أهلُ زماننَا، وكما يكتُبُه بعضُ زملائنا الجامِعيِّين في مقدّمات تآليفِهِم وتحقِيقاتِهم العَروضيَّة، وإنِّي لأعجَبُ لهُم؛ كيفَ يُصعِّبونَ عِلمًا ثُمَّ يطلبونَ إلى تلامِيذهم معرِفته؟!
أتُبَغِّضُ إلَيَّ طعامًا ثمَّ تدعُوني إلى أكلِه ؟!
العرُوض علمٌ شأنُه شَأنُ سائرِ العلُومِ، لابُدَّ أن يُؤخَذ لهُ أخذه، ويُتلَقَّى بِالجِدِّ والصَّرامَة.
وليسَ العَروضُ بأشَقَّ من علم مِثل الصَّرف أو القِراءَاتِ (روايَة ودرايَة) أو أصُول الفقه؛ فما كانَت صعوبَةُ مثل هذِه العلومِ صارِفَةً بعضَ خلقِ اللهِ  عن إتقانِها وبُلوغِ الغايَةِ فيها ...》.

▪[《في اللُّغة والأدبِ دراسات وبُحوث》 (١/ ١٧٧)].

#اقتباسات

#قواعد_عروضية
#القاعدة_الثالثة
📌مصطلحات عروضية
ثمة مجموعة من المصطلحات يحسن التعرف عليها لدارس هذا العلم منها:
◀️البيت الشِّعْري ّ:
وهومجموعة كلمات موزونة حسب علم القواعد والعَروض يتكون من وحدات موسيقية تسمى بالتفعيلات. 

◀️الصدر: هوالشطر الأول من البيت.

◀️العَجُز : هوالشطر الثاني من البيت نفسه .

◀️العَروض : آخر تفعيلة في الشطر الأول

◀️الضرب : هوآخر تفعيلة في الشطر الثاني

◀️الحشو: هوكل جزء في البيت الشعري ما عدا العَروض والضرب .

#مثال :
(١(٢لا تحسبن سُروراً دائماً )(٤ أبَداً ))// (٣مَنْ سَرَّهُ زمَنٌ ساءتْه) (٥ أزمانُ))

١/البيت
٢/ الصدر
٣/العجز
٤/تفعيلة العروض
٥/تفعيلة الضرب
#قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#تطبيقات_عروضية✍🏻
حدد المصطلحات العروضية على البيت الشعري الآتي:

فَيا لَيتَ ما بَيني وَبَينَ أَحِبَّتي // مِنَ البُعدِ ما بَيني وَبَينَ المَصائِبِ

١/تفعيلة العروض
٢/تفعيلة الضرب
٣/عجز البيت
.

#فصيح_الكلام
قالوا في العصا

قال يزيد بن مفرغ
( العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه )

قالوا أخذه من الفلتان الفهمي حيث قال
( العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الإشارة )

وقال مالك بن الريب
( العبد يقرع بالعصا ... والحر يكفيه الوعيد )

وقال بشار
( الحر يلحى والعصا للعبد ... وليس للملحف مثل الرد )

وقال آخر
( حاولت حين صرمتني ... والمرء يعجز لا محاله )

( والدهر يعلب بالفتى ... والدهر أروغ من ثعاله )

( والمرء يكسب ماله ... بالشح يورثه الكلاله )

( والعبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه المقاله )

وقال الحارث بن وعلة
( وزعمتم ان لا حلوم لنا ... إن العصا قرعت لذي الحلم )

وقال المتلمس
( لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الانسان إلا ليعلما
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#زلات_الأقلام ١٢
شهر جماد الآخر ❌
ﺟﻤﺎﺩﻯ اﻵﺧﺮ ❌
جمادى اﻵﺧﺮﺓ ﺃﻭ اﻷﺧﺮﻯ✅

لأنهما ﻣﻌﺮﻓﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭﻛﺬا ﺭﺑﻴﻊ اﻷﻭﻝ ﻭﺭﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮﺭ
#قناة_الدروس_العربية_الميسرة #ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٣٨/بكّة/تباك
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺘﺒﺎﻙ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ اﺯﺩﺣﻤﻮا.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﻜﺔ ﻻﺯﺩﺣﺎﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻜﺔ ﻫﻲ ﻣﻜﺔ..
#ابن_الجوزي
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#فصيح_الكلام
ﺣﺪﺙ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻓﺠﺎء ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﺋﻒ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮ ﻭﻣﻌﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﻮﺩاء ﻭﺻﺤﻴﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ:
ﺃﻓﻴﻜﻢ ﻛﺎﺗﺐ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﻌﻢ؛ ﻭﺣﻀﺮ ﻏﺪاﺅﻧﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻟﻮ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﺻﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ! ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ؛ ﻗﻠﻨﺎ: ﻓﻲ اﻟﺤﺮ ﻭﺷﺪﺗﻪ ﻭﺟﻔﺎء اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﺃﻛﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﻏﺒﻦ ﺃﻳﺎﻣﻲ، ﺛﻢ ﻧﺒﺬ ﺇﻟﻴﻨﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ، ﻭﻗﺎﻝ: اﻛﺘﺐ ﻭﻻ ﺗﺰﻳﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺣﺮﻓﺎ: ﻫﺬا ﻣﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻜﻼﺑﻲ، ﺃﻋﺘﻖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻪ ﺳﻮﺩاء ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻟﺆﻟﺆﺓ، اﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﻮاﺯ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻭﺇﻧﻪ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﻻء، اﻟﻤﻨﺔ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺣﺪﺓ. ﻗﺎﻝ اﻷﺻﻤﻌﻲ: ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ، ﻓﺄﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺴﻤﺔ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ.
#فصحاء_العرب
#عيون_الأخبار
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#خلاصات
نصف بيت! جمع فيه الناظم أنواع المعارف السبعة:

(( إن المعارف سبعة فيها كمل .... أنا صالح ذا ما الفتى ابني يا رجل ))

- "أنا": .. الضمير
- "صالح": .. العلم
- "ذا": .. اسم الإشارة
- "ما": .. الاسم الموصول
- "الفتى": .. المعرف بأل
- "ابني": .. المضاف إلى معرفة
- "يا رجل": .. المنادى

#منقول
.

#طﺮائف_الأزواج 😌
حاول مدرس الرياضيات أن يقتبس دور الشاعر؛ فقال لزوجته :
.
إني أحبك حب السـين للصاد..........فأنت للعمر تبسـيط لأعداد !!
جمع الأحبة عندي خير مسألة.فكيف أجبر عندي كسرك العادى ؟!
في قسمة اللــه أرزاقٌ لنا طُرحت.......ويضرب الله أمثالًا لمِزداد ..
جذرُ المحبة تربيعٌ لعشرتنا.................وجدول الهم عندي رائح غاد !!!!

#منقول

#غريب_الحديث
٣٩/الأبلج
ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﻠﺞ اﻟﻮﺟﻪ ﺃﻱ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺴﻔﺮﻩ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻀﺮ اﻷﺑﻠﺞ اﻟﺬﻱ ﻭﺿﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺮﻭﻥ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ.
ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﺃﺑﻠﺞ ﺃﻱ ﻭاﺿﺢ.
ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﺑﻠﺠﺔ ﺃﻱ ﻣﺸﺮﻗﺔ.
#ابن_الجوزي
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#نحو #القاعدة_النحوية_الرابعةوالثلاثون
ما أنواع الإعراب والبناء ؟
أنواع اﻹﻋﺮاﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
ﺭﻓﻊ : جاء محمد
ﻭﻧﺼﺐ : رأيت محمدًا
ﻭﺟﺮ : مررت بمحمد
ﻭﺟﺰﻡ : لم يكتبْ

ﻭﺃﻟﻘﺎﺏ اﻟﺒﻨﺎء:
ﺿﻢ : نحنُ
ﻭﻓﺘﺢ : كيفَ
ﻭﻛﺴﺮ : هؤلاءٍ
ﻭﻭﻗﻒ (سكون): اكتبْ
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#تطبيقات_نحوية ٣٤
خُلِقنا لِلحَياةِ وَلِلمَماتِ // وَمِن هَذَينِ كُلُّ الحادِثاتِ

السؤال:
(هذين ) في البيت السابق:

مجرور بالكسرة 🔴

مجرور بالياء 🟢

مبني في محل جر⚫️

#زلات_الأقلام ١٣
ﺃﺫّﻥ صلاة اﻟﻌﺼﺮَ ❌

ﺃُﺫّﻥَ ﺑصلاة اﻟﻌﺼﺮِ (ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء للمفعول)✅

#قناة_الدروس_العربية_الميسرة #ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
.