Forwarded from ⚜️Om Basil Al-Harbi⚜️
كم هي جميلة أنتي
حينما يسدل على هذا الجمال مايخفي معالمة عن الناس
ويبقي رونقه محتفظاً بزينة الستر والعفاف
نعم هي تلك الفتاة التي تجملت بالحياة والحفاظ على عفافها تتبع في ذلك ما فطرت عليه من شريعتها سمحة والتي حفظت لها مكانتها وأخفت كل ما يلفت الإنتباه إليها لكي تكون جوهرة المصونة عن كل عابث يحاول أن منها
لاتكوني كقطعة السكر عندما تجمع عليها أسراب النمل كي تنال منها
ولا يكون هذا إلا عندما تتركين حجابك الذي فرض عليك كي يصونك ويحفظ ويحفظك من أي العابثين
بقلمي ✍🏻
حينما يسدل على هذا الجمال مايخفي معالمة عن الناس
ويبقي رونقه محتفظاً بزينة الستر والعفاف
نعم هي تلك الفتاة التي تجملت بالحياة والحفاظ على عفافها تتبع في ذلك ما فطرت عليه من شريعتها سمحة والتي حفظت لها مكانتها وأخفت كل ما يلفت الإنتباه إليها لكي تكون جوهرة المصونة عن كل عابث يحاول أن منها
لاتكوني كقطعة السكر عندما تجمع عليها أسراب النمل كي تنال منها
ولا يكون هذا إلا عندما تتركين حجابك الذي فرض عليك كي يصونك ويحفظ ويحفظك من أي العابثين
بقلمي ✍🏻
Forwarded from أمل العامري 🤍💜|¤
حجابك عفاف..
يجتمع النمل على الحلوى المكشوفه وكذلك الذئاب البشرية تجتمع على المرأة العارية..
فصوني نفسك بالستر تنالي رضى الله وسعادة الحياة..
يجتمع النمل على الحلوى المكشوفه وكذلك الذئاب البشرية تجتمع على المرأة العارية..
فصوني نفسك بالستر تنالي رضى الله وسعادة الحياة..
Forwarded from منى محمد
الفتاة المستورة والمحجبة لا يقربها أحد، أما المتبرجة فتتكالب عليها الضباع والحشراتمن كل حدب.
هذا تعليقي للصورة.
هذا تعليقي للصورة.
Forwarded from عبدالله الأندلس
الجمال يلفي الجميع
العرض العاري يجيء بالسوء
العري يلفي الخبائث
المرأة العارية يلفى لها كل خبيث، وضعيف نفس
الحلاوة والجمال تلفت ضعاف النفوس، والخبثاء
الجمال الحقيقي ينبع من الداخل
العرض العاري يجيء بالسوء
العري يلفي الخبائث
المرأة العارية يلفى لها كل خبيث، وضعيف نفس
الحلاوة والجمال تلفت ضعاف النفوس، والخبثاء
الجمال الحقيقي ينبع من الداخل
Forwarded from Saikou Sillah
شيخ امبمبا سيلا
غامبيا
كما في المثل: الطيور على اشكالها تقع. ميولهم وسعيهم واحد.
غامبيا
كما في المثل: الطيور على اشكالها تقع. ميولهم وسعيهم واحد.
Forwarded from Saikou Sillah
وهكذا نجدها في الحشرات الحيوانات والبهائم.
Forwarded from mohammed Alkmaly
العالم الذي ينشر العلم كالحلوى المكشوفه يتذوق الناس من علمه ومن تعاليم الدين
اما العالم الذي لا ينشر العلم فحلاوته لنفسه ولم يزكي علمه لان زكاة العلم نشره بين الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً، وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
وقال عليه الصلاة والسلام
إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَطُوفُونَ في الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ، فإذا وجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنادَوْا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُمْ قالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بأَجْنِحَتِهِمْ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قالَ: فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ -وهو أعْلَمُ منهمْ- ما يَقولُ عِبادِي؟ قالوا: يَقولونَ: يُسَبِّحُونَكَ ويُكَبِّرُونَكَ، ويَحْمَدُونَكَ ويُمَجِّدُونَكَ، قالَ: فيَقولُ: هلْ رَأَوْنِي؟ قالَ: فيَقولونَ: لا واللَّهِ ما رَأَوْكَ، قالَ: فيَقولُ: وكيفَ لو رَأَوْنِي؟ قالَ: يقولونَ: لو رَأَوْكَ كانُوا أشَدَّ لكَ عِبادَةً، وأَشَدَّ لكَ تَمْجِيدًا وتَحْمِيدًا، وأَكْثَرَ لكَ تَسْبِيحًا، قالَ: يقولُ: فَما يَسْأَلُونِي؟ قالَ: يَسْأَلُونَكَ الجَنَّةَ، قالَ: يقولُ: وهلْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأَوْها، قالَ: يقولُ: فَكيفَ لو أنَّهُمْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لو أنَّهُمْ رَأَوْها كانُوا أشَدَّ عليها حِرْصًا، وأَشَدَّ لها طَلَبًا، وأَعْظَمَ فيها رَغْبَةً، قالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قالَ: يقولونَ: مِنَ النَّارِ قالَ: يقولُ: وهلْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأَوْها، قالَ: يقولُ: فَكيفَ لو رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لو رَأَوْها كانُوا أشَدَّ مِنْها فِرارًا، وأَشَدَّ لها مَخافَةً، قالَ: فيَقولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أنِّي قدْ غَفَرْتُ لهمْ، قالَ: يقولُ مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ: فيهم فُلانٌ ليسَ منهمْ، إنَّما جاءَ لِحاجَةٍ، قالَ: هُمُ الجُلَساءُ لا يَشْقَى بهِمْ جَلِيسُهُمْ.
فما احب من تعلم القرآن وعلمه وما احب حلق الذكر في بيوت الله انها السعادة الحقيقية والله
اما العالم الذي لا ينشر العلم فحلاوته لنفسه ولم يزكي علمه لان زكاة العلم نشره بين الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً، وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
وقال عليه الصلاة والسلام
إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَطُوفُونَ في الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ، فإذا وجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنادَوْا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُمْ قالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بأَجْنِحَتِهِمْ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قالَ: فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ -وهو أعْلَمُ منهمْ- ما يَقولُ عِبادِي؟ قالوا: يَقولونَ: يُسَبِّحُونَكَ ويُكَبِّرُونَكَ، ويَحْمَدُونَكَ ويُمَجِّدُونَكَ، قالَ: فيَقولُ: هلْ رَأَوْنِي؟ قالَ: فيَقولونَ: لا واللَّهِ ما رَأَوْكَ، قالَ: فيَقولُ: وكيفَ لو رَأَوْنِي؟ قالَ: يقولونَ: لو رَأَوْكَ كانُوا أشَدَّ لكَ عِبادَةً، وأَشَدَّ لكَ تَمْجِيدًا وتَحْمِيدًا، وأَكْثَرَ لكَ تَسْبِيحًا، قالَ: يقولُ: فَما يَسْأَلُونِي؟ قالَ: يَسْأَلُونَكَ الجَنَّةَ، قالَ: يقولُ: وهلْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأَوْها، قالَ: يقولُ: فَكيفَ لو أنَّهُمْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لو أنَّهُمْ رَأَوْها كانُوا أشَدَّ عليها حِرْصًا، وأَشَدَّ لها طَلَبًا، وأَعْظَمَ فيها رَغْبَةً، قالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قالَ: يقولونَ: مِنَ النَّارِ قالَ: يقولُ: وهلْ رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأَوْها، قالَ: يقولُ: فَكيفَ لو رَأَوْها؟ قالَ: يقولونَ: لو رَأَوْها كانُوا أشَدَّ مِنْها فِرارًا، وأَشَدَّ لها مَخافَةً، قالَ: فيَقولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أنِّي قدْ غَفَرْتُ لهمْ، قالَ: يقولُ مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ: فيهم فُلانٌ ليسَ منهمْ، إنَّما جاءَ لِحاجَةٍ، قالَ: هُمُ الجُلَساءُ لا يَشْقَى بهِمْ جَلِيسُهُمْ.
فما احب من تعلم القرآن وعلمه وما احب حلق الذكر في بيوت الله انها السعادة الحقيقية والله
Forwarded from G H
الإنسان المستور كالحلوى المغلقة: لا يجتمع عليها الحشرات ومتدنّو القيمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from فنون تربوية 💌 (أ. سعاد مطهر)
*لوضربت طفلا ضربة خفيفة وأنت "توبخه لبكى..ولوضربته ضربة أقوى وأنت "تمازحه" لضحك..لأن الألم النفسي أشد إيذاء من الألم الجسدي.. الكلمة تجرح ..*
💌
💌
Forwarded from صَاحِبُكَ الْمُدَقِّقُ اللُّغَوِيُّ
منتدى اللغة العربية
#قل_ولا_تقل. 📝
يعد الأمر
يعتبر الأمر
✨
يعتبر الأمر
✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قالت_العرب 🗣
. إذا أردت أن تعرف شجاعة الرجل، فانظر إلى سخائه
قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: الشجاعة والسخاء أخوان ؛ فمن لم يجد بماله ، فلن يجود بنفسه .
. إذا أردت أن تعرف شجاعة الرجل، فانظر إلى سخائه
قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: الشجاعة والسخاء أخوان ؛ فمن لم يجد بماله ، فلن يجود بنفسه .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-المتنبي حمل راية اليائسين، الفاقدين للأمل، و قال نيابةً عنهم:
"بِمَ التَعلّلُ؟ لا أهلٌ ولا وطَنُ"
-والمتنبي أيضًا حملَ راية المستكبرينَ على الوداع، والثابتين في الأيام التي تفتقد فيها القلوبُ ما تهوى، فقال:
"إذا ترحّلتَ عن قومٍ و قد قَدِروا
أن لا تفارقَهُمْ فالراحلونَ هُمُ"
-و هو الذي أودعَ الله فيه الكثيرَ من الحكمة، وأجراها على لسانه، ثُمّ انسابتْ بكل ما فيها في بيته القائلِ فيه:
"ولم أرَ في عُيوبِ الناس شَيئًا
كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ"
-وهو الذي اختصر الأنفَةَ، والكبرياء، وأصول الهياط، وصيَغِ المبالغة ومجازاتها في قوله:
"سيعلمُ الجمعُ ممنْ ضَمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ مَنْ تسعىٰ بهِ قَدَمُ!"
-وهو أيضًا مبهرٌ في الرثاء .. فبعد وفاةِ "خولة" أخت سيف الدولة، اجتمعت أحزانهُ وثُلِمَ قلبهُ، ولعلَّ مرارةَ فقدها تتبدّى ليَ في بيته القائل فيه:
"وَلَيْتَ عَينَ التي آبَ النّهارُ بهَا
فِداء عَينِ التي زَالَتْ وَلم تَؤبِ"
وفي الرثاءِ أيضًا
بعد وفاة "جدّته" التي أحبّهَا، كتب ما كتبَ عنها في نَعْيِهَا .. و لكنّي أتوقّفُ دائمًا عِنْدَ أسَـاهُ وعبرَته عندما قال عنها:
"وما اشتَدّتُ الدنيا عليَّ لضيقها
و لكنَّ طَرْفًا لا أراكِ بهِ أعمىٰ"
-وهو الذي اختارَ أقسى المجازات لوصفِ أوجاعهِ وضياعهِ وتقلّبات الدنيا عليه، فقال:
"أنا الغَريقُ فما خَوفي من البَلَلِ"
المتنبي ما زال عندي قائدًا للأدباءِ الذين استطاعوا وصف القلق وهلعه بدقّة فاجعة، وتصوير مُحكم، بعد أن استدعى كل المخاوف في شطرٍ واحد فقال:
"على قَلَقٍ كأنَّ الريحَ تحتي"
- يُشعِرك بهولِ قلقه.
✨✨
"بِمَ التَعلّلُ؟ لا أهلٌ ولا وطَنُ"
-والمتنبي أيضًا حملَ راية المستكبرينَ على الوداع، والثابتين في الأيام التي تفتقد فيها القلوبُ ما تهوى، فقال:
"إذا ترحّلتَ عن قومٍ و قد قَدِروا
أن لا تفارقَهُمْ فالراحلونَ هُمُ"
-و هو الذي أودعَ الله فيه الكثيرَ من الحكمة، وأجراها على لسانه، ثُمّ انسابتْ بكل ما فيها في بيته القائلِ فيه:
"ولم أرَ في عُيوبِ الناس شَيئًا
كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ"
-وهو الذي اختصر الأنفَةَ، والكبرياء، وأصول الهياط، وصيَغِ المبالغة ومجازاتها في قوله:
"سيعلمُ الجمعُ ممنْ ضَمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ مَنْ تسعىٰ بهِ قَدَمُ!"
-وهو أيضًا مبهرٌ في الرثاء .. فبعد وفاةِ "خولة" أخت سيف الدولة، اجتمعت أحزانهُ وثُلِمَ قلبهُ، ولعلَّ مرارةَ فقدها تتبدّى ليَ في بيته القائل فيه:
"وَلَيْتَ عَينَ التي آبَ النّهارُ بهَا
فِداء عَينِ التي زَالَتْ وَلم تَؤبِ"
وفي الرثاءِ أيضًا
بعد وفاة "جدّته" التي أحبّهَا، كتب ما كتبَ عنها في نَعْيِهَا .. و لكنّي أتوقّفُ دائمًا عِنْدَ أسَـاهُ وعبرَته عندما قال عنها:
"وما اشتَدّتُ الدنيا عليَّ لضيقها
و لكنَّ طَرْفًا لا أراكِ بهِ أعمىٰ"
-وهو الذي اختارَ أقسى المجازات لوصفِ أوجاعهِ وضياعهِ وتقلّبات الدنيا عليه، فقال:
"أنا الغَريقُ فما خَوفي من البَلَلِ"
المتنبي ما زال عندي قائدًا للأدباءِ الذين استطاعوا وصف القلق وهلعه بدقّة فاجعة، وتصوير مُحكم، بعد أن استدعى كل المخاوف في شطرٍ واحد فقال:
"على قَلَقٍ كأنَّ الريحَ تحتي"
- يُشعِرك بهولِ قلقه.
✨✨
Forwarded from 💛 Um-Saad
رحم الله الشافعي إذ يقول:
سأترك ماءَكُم من غير ورد
وذاك لكثرة الورّادِ فيه
إذا سقط الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء
إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن
ولا يرضى مساهمة السفيه
سأترك ماءَكُم من غير ورد
وذاك لكثرة الورّادِ فيه
إذا سقط الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء
إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن
ولا يرضى مساهمة السفيه