صمتك...

#همسة_تربوية 6

#قالت_العرب 🗣

. إذا أردت أن تعرف شجاعة الرجل، فانظر إلى سخائه

قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: الشجاعة والسخاء أخوان ؛ فمن لم يجد بماله ، فلن يجود بنفسه .

-المتنبي حمل راية اليائسين، الفاقدين للأمل، و قال نيابةً عنهم:

"بِمَ التَعلّلُ؟ لا أهلٌ ولا وطَنُ"

-‏والمتنبي أيضًا حملَ راية المستكبرينَ على الوداع، والثابتين في الأيام التي تفتقد فيها القلوبُ ما تهوى، فقال:

"إذا ترحّلتَ عن قومٍ و قد قَدِروا
أن لا تفارقَهُمْ فالراحلونَ هُمُ"

-‏و هو الذي أودعَ الله فيه الكثيرَ من الحكمة، وأجراها على لسانه، ثُمّ انسابتْ بكل ما فيها في بيته القائلِ فيه:

"ولم أرَ في عُيوبِ الناس شَيئًا
كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ"

-‏وهو الذي اختصر الأنفَةَ، والكبرياء، وأصول الهياط، وصيَغِ المبالغة ومجازاتها في قوله:

"سيعلمُ الجمعُ ممنْ ضَمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ مَنْ تسعىٰ بهِ قَدَمُ!"

-وهو أيضًا مبهرٌ في الرثاء .. فبعد وفاةِ "خولة" أخت سيف الدولة، اجتمعت أحزانهُ وثُلِمَ قلبهُ، ولعلَّ مرارةَ فقدها تتبدّى ليَ في بيته القائل فيه:

"وَلَيْتَ عَينَ التي آبَ النّهارُ بهَا
فِداء عَينِ التي زَالَتْ وَلم تَؤبِ"

وفي الرثاءِ أيضًا
بعد وفاة "جدّته" التي أحبّهَا، كتب ما كتبَ عنها في نَعْيِهَا .. و لكنّي أتوقّفُ دائمًا عِنْدَ أسَـاهُ وعبرَته عندما قال عنها:

"وما اشتَدّتُ الدنيا عليَّ لضيقها
و لكنَّ طَرْفًا لا أراكِ بهِ أعمىٰ"
‏
-وهو الذي اختارَ أقسى المجازات لوصفِ أوجاعهِ وضياعهِ وتقلّبات الدنيا عليه، فقال:

"أنا الغَريقُ فما خَوفي من البَلَلِ"

المتنبي ما زال عندي قائدًا للأدباءِ الذين استطاعوا وصف القلق وهلعه بدقّة فاجعة، وتصوير مُحكم، بعد أن استدعى كل المخاوف في شطرٍ واحد فقال:

"على قَلَقٍ كأنَّ الريحَ تحتي"

‏- يُشعِرك بهولِ قلقه.

✨✨

الشعر العربي يزخر بالحكم والأمثال التي تعكس تجارب الحياة وتقدم نصائح قيمة للإنسان. هنا مجموعة من أجمل الأشعار العربية في الحكمة:

عنترة بن شداد:

وَقَدْ أَضْحَى لِيَ الْقَلْبُ إِلَى صَاحِبٍ
يُعَاتِبُنِي إِذَا مَا خِفْتُ أَوْ حَزِنْ
فَقُلْتُ لَهُ: دَعْنِي فَإِنِّي صَاحِبٌ
إِذَا مَا خَشِيتُ الْعَارَ لَمْ أَتَوَجَّعْ

المتنبي:

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ
عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْنَ عَنْهُ وَيُذْمَمْ
وَمَنْ هُوَ عَبْدٌ لِلْعُيُونِ فَإِنَّهُ
وَإِنْ كَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ مُعْدَمْ

أبو الطيب المتنبي:

ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ
وَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

زهير بن أبي سلمى:

وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ
يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوْطَأْ بِمَنْسِمِ

أحمد شوقي:

وَإِذَا أَصَابَ الْقَوْمَ مِنْكَ اعْتِدَادٌ
فَالْعِزُّ فِي التَّوَاضُعِ وَالْحِلمِ
وَإِذَا رَأَيْتَ الْجَاهِلَ الْمُتَعَالِي
فَاعْلَمْ أَنَّهُ فِي الْحَيِّ مُسْتَنْكِفْ

أبو العلاء المعري:

وَمَا الْحَيَاةُ إِلَّا سَاعَةٌ تَمُرُّ
فَمَا أَقْصَرَ الْحَيَاةَ وَمَا أَطْوَلَ الْعُمْرَا

علي بن أبي طالب:

لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ
فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ

الشافعي:

وَلَئِنْ صَبَرْتَ لَعَاقِبَةُ الصَّبْرِ نَافِعَةٌ
وَلَئِنْ جَزِعْتَ فَمَا يُغْنِي الْجَزَعُ
وَلَئِنْ شَكَوْتَ إِلَى بَعْضِ الْقُلُوبِ عَذَابِي
فَمَا الْعَذَابُ الَّذِي يَلْقَى الْقُلُوبُ مَعِي

أبو تمام:

إِذَا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الْكَرِيمَ مَلَكْتَهُ
وَإِنْ أَنْتَ أَكْرَمْتَ اللَّئِيمَ تَمَرَّدَا

ابن الرومي:

وَمَنْ يَكُ فِي الْأُمُورِ بِغَيْرِ رَأْيِهِ
يَكُنْ فِي غَمَرَاتِ الْخَطَأِ الْعَثِرِ

هذه الأشعار تحمل في طياتها حكمةً وعبرةً، وتُعدُّ مرآةً تعكس تجارب الأجداد وفلسفتهم في الحياة.
زدني

بكل سرور، إليك المزيد من الأشعار العربية التي تحمل حكماً وعبراً، وتُعدُّ من روائع الأدب العربي:

المتنبي:

وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا
فَلَا أَرْضَ تَقِيهِ وَلَا سَمَاءُ
وَمَنْ يَخْشَ مِنْ طُولِ الْحَيَاةِ فَإِنِّي
أَرَى الْمَوْتَ فِي طُولِ الْحَيَاةِ شَقَاءُ

أبو تمام:

إِذَا غَامَرْتَ فِي شَرَفٍ مَرُومِ
فَلَا تَقْنَعْ بِمَا دُونَ النُّجُومِ
فَطَعْمُ الْمَوْتِ فِي أَمْرٍ حَقِيرٍ
كَطَعْمِ الْمَوْتِ فِي أَمْرٍ عَظِيمِ

أبو العلاء المعري:

وَمَا الْحَيَاةُ إِلَّا سَاعَةٌ تَمُرُّ
فَمَا أَقْصَرَ الْحَيَاةَ وَمَا أَطْوَلَ الْعُمْرَا
وَمَا الْمَوْتُ إِلَّا سَاعَةٌ تَمُرُّ
فَمَا أَقْصَرَ الْمَوْتَ وَمَا أَطْوَلَ الْقَبْرَا

علي بن أبي طالب:

لَا تَحْقِرَنَّ صَغِيرَةً إِنَّ الْجِبَالَ
مِنَ الْحَصَى وَالْبَحْرَ مِنَ الْقَطْرِ
وَمَنْ يَصْنَعِ الْخَيْرَ لَا يَضِيعْ
فَإِنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ

الشافعي:

وَلَيْسَ بِصَاحِبِكِ كُلُّ مَنْ تَلْقَى
وَلَكِنَّ صَاحِبَكَ مَنْ أَفْضَى
وَإِنَّ امْرَأً قَاسَى الْأُمُورَ بِصَبْرٍ
لَيُدْرِكْ بِالصَّبْرِ مَا أَرَادَ قَضَاءُ

ابن الرومي:

وَمَنْ يَكُ فِي الْأُمُورِ بِغَيْرِ رَأْيِهِ
يَكُنْ فِي غَمَرَاتِ الْخَطَأِ الْعَثِرِ
وَمَنْ يَتَّكِلْ عَلَى الزَّمَانِ فَإِنَّهُ
سَيُخْلِفُهُ الزَّمَانُ وَيُعْدِمْهُ الْفِكْرُ

زهير بن أبي سلمى:

وَمَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ
يَفِدْهُ وَمَنْ لَا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ
وَمَنْ يَكُ ذَا حِفْظٍ عَلَى أَهْلِ مَوْدَّةٍ
فَإِنَّهُ بِالْحِفْظِ عَلَيْهِمْ مُكَرَّمِ

أبو فراس الحمداني:

وَمَنْ يَكُ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ صَدِيقٍ
فَإِنَّهُ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ نَفْسِ
وَمَنْ يَكُ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ عَدُوٍّ
فَإِنَّهُ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ حِسِّ

أحمد شوقي:

وَإِذَا رَأَيْتَ الْجَاهِلَ الْمُتَعَالِي
فَاعْلَمْ أَنَّهُ فِي الْحَيِّ مُسْتَنْكِفْ
وَإِذَا رَأَيْتَ الْعَالِمَ الْمُتَوَاضِعِ
فَاعْلَمْ أَنَّهُ فِي الْحَيِّ مُكْرَمْ

عنترة بن شداد:

وَإِنَّ امْرَأً يَسْعَى لِغَيْرِ نِهَايَةٍ
لَيُدْرِكْ بِالسَّعْيِ مَا أَرَادَ قَضَاءُ
وَإِنَّ امْرَأً يَسْعَى لِغَيْرِ نَفْعِهِ
لَيُخْلِفْهُ الزَّمَانُ وَيُعْدِمْهُ الْفِكْرُ

هذه الأشعار تقدم لنا دروساً في الصبر والحكمة والتواضع والتفكير العميق في الحياة، وهي تُعدُّ كنوزاً أدبيةً تظل خالدةً عبر الزمن

✨✨.

و- الحروف التي تكتب ولا تنطق:
مثل الكلمات التالية:
1- عمرو (فـي حالتي الرفع والجر)
2- أكلوا
3- بذلوا
4- لن يهملوا
5- كتبوا.
يكتبها الطالب بالشكل بالتالي:
1- عمر
2- أكلو
3- بذلو
4- لن يهملو
5- كتبو.


ز- الألف اللينة المتطرفة:
1- علا الصقر في السماء
2- دعا الشيخ لك
3- أعيا المرض صاحبه
4- عصا الأعمى طويلة
5- بكى.
يكتبها الطالب بالشكل التالي:
1- على الصقر في السماء
2- دعى الشيخ لك
3- أعيى المرض صاحبه
4- عصى
5- بكا.


حـ- الخلط بين الحروف المتشابهة رسماً أو صوتاً:
مثل كلمات بها حرف الظاء:
1- ظاهر
2- نظر
3- عظم

4- ظلام
5- ظلم.
يكتبها الطالب بحرف الضاد بالشكل التالي:
1- ضاهر
2- نضر
3- عضم
4- ضلام
5- ضلم.

أو كلمات بها حرف الضاد مثل:
1- مريض
2- عوض
3- رفض
4- محاضرة
5- بغضاء.
يكتبها الطالب بحرف الظاء بالشكل التالي:
1- مريظ
2- عوظ
3- رفظ
4- محاظرة
5- بغظاء.
وهذا الخلط ناتج عن عدم إخراج الحرف من مخرجه بشكل صحيح.
فمخرج الضاد الصحيح هو: إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا، ومخرج الظاء الصحيح هو: طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا. وهناك كلمات يخطئ فيها الطالب بسبب تشابه المخرج مثل:

1- صابر
2- استطلاع
3- غريق.
يكتبها الطالب بالشكل التالي:
1- سابر
2- اصتطلاع
3- قريق.


ط- الإشباع (قلب الحركات):
1- قلب الضمة واواً مثل:
1- أحبُ
2- نحنُ
3- لهُ
يكتبها الطالب::
1- أحبو
2- نحنو
3- لهو.


2- قلب الفتحة ألفاً مثل:
1- يلعبونَ
2- لن تندمَ
3- إن كتابَ
يكتبها الطالب:
1- يلعبونا
2- لن تندما
3- إن كتابا

3- قلب الكسرة ياء: مثل:
1- إليهِ
2- إلى الفصل
ِ 3- بالقلمِ.
يكتبها الطالب:
1- إليهي
2- إلى الفصلي
3- بالقلمي.

ثانياً أسباب الضعف الإملائي :

1- ضعف السمع والبصر وعدم الرعاية الصحية والنفسية.

2- عدم القدرة على التمييز بين الأصوات المتقاربة.

3- نسيان القاعدة الإملائية الضابطة.

4- الضعف فـي القراءة وعدم التدريب الكافـي عليها.

5- تدريس الإملاء على أنه طريقة اختبارية تقوم على اختبار التلميذ فـي كلمات صعبة بعيدة عن القاموس الكتابي للتلميذ.

6- عدم ربط الإملاء بفروع اللغة العربية.

7- إهمال أسس التهجي السليم الذي يعتمد على العين والأذن واليد.

8- عدم تصويب الأخطاء مباشرة.

9- التصحيح التقليدي لأخطاء التلاميذ وعدم مشاركة التلميذ فـي تصحيح الأخطاء.

10- استخدام اللهجات العامية فـي الإملاء.

11- السرعة فـي إملاء القطعة وعدم الوضوح وعدم النطق السليم للحروف والحركات.

12- قلة التدريبات المصاحبة لكل درس.

13- طول القطعة الإملائية مما يؤدي إلى التعب والوقوع فـي الخطأ الإملائي.

14- عدم الاهتمام بأخطاء التلاميذ الإملائية خارج كراسات الإملاء.

15- عدم التنويع فـي طرائق التدريس مما يؤدي إلى الملل والانصراف عن الدرس.

16- عدم إلمام بعض المعلمين بقواعد الإملاء إلماماً كافياً ولا سيماً فـي الهمزات والأل

🎬

كل.يوم.معلومة.تفيدك.👇👇

💦 من الممكن أن يظهر حب الشباب على الظهر والصدر.

🌟 من الطرق الطبيعية الأكثر تأثيراً في تقليل نسبة الكوليسترول في الشرايين : 

* الحمية.  

* الرياضة.

* الإكثار من الخضروات والفواكه.

* الابتعاد عن الانفعال المتكرر والتدخين.

🌟 ينصح الأطباء من يعانون مِن ارتجاع أحماض المعدة إلى المريء بعدم الإكثار من السوائل أثناء تناول الطعام ؛ وذلك لأنّه يقوم بتخفيف تركيز عصارة المعدة مما يزيد من إفراز الأحماض.

🌓 النوّم غير الكافي ولفترات قصيرة يقلل من معدلات مادة اللبتين ؛ وهي المسؤولة عن الإحساسِ في الشبع ، ويزيد من مادة الجريلين الهرمون المسؤول عن الشعور بالجوع ، لذلك يعمل هذا على زيادة الوزن.

💦 يساعد الضحك في التخفيف من حدّة القلق ، كما يقلل من إفراز الهورمونات المسببة للتوتر العصبي ، إضافةً إلى أنّه يزيد من نشاط جهاز المناعة.

🔖 كل يوم معلومة تفيدك..  🔖

صرخة في وجه الواقع، لماذا اليمن؟

يُقال في حكمة بالغة: "إذا أحب الله عبداً ابتلاه". وعلى هذا المبدأ، نتأمل ونستفسر، لماذا اليمن بالذات من بين كل دول العالم، عربية كانت أم إسلامية أم أجنبية، تواجه هذا القدر من التحديات والابتلاءات؟

عندما نتفحص حال العالم ، نجد #اليمن تتصدر المشهد في جوانب مؤلمة: هي الأولى في انتشار السلاح واستخدامه بين المواطنين. هي الأولى في خوض غمار الحروب، سواء كانت أهلية داخلية أم صراعات خارجية. هي الأولي في تدهور الاقتصاد، حيث تتصدر آفة القات المشهد، مستنزفةً للموارد ومرهقةً لكاهل المواطن ليل نهار.

بينما تشهد دول العالم، حتى النامية والفقيرة منها، تقدماً ملحوظاً في العلم والبناء والتنمية والتطور، نجد اليمن وكأنها تسير عكس التيار، تتراجع نحو الأسوأ. فقر مدقع، بطالة مستشرية، نزاعات دموية، ثارات متجددة، انتشار لظواهر سلبية كقطع الطرق والسرقة، تفشي الجهل، تعمق العنصرية والطبقيه،  جمود وتمسك في بعض العادات والتقاليد التي تعيق التقدم، وظهور انحرافات سلوكية. بل وتبرز ظواهر دخيلة وغريبة عن مجتمعنا، كالإلحاد والمثلية، والمجاهرة بالمعاصي والتفاخر بها، والانفتاح وغيرها الكثير مما يثير القلق.

فلماذا اليمن وحدها تجمع كل هذه المظاهر السلبية دون غيرها؟
قد نجد بعض هذه السلبيات في دول أخرى، لكنها غالباً ما تكون محاطة بإيجابيات طاغية تعكس صورة مختلفة، فلا تكاد تلاحظ الجانب السلبي بسهولة. أما في اليمن، فتبدو هذه المظاهر السلبية وكأنها تتجمع وتتفاقم، لتطغى على المشهد العام.

فما الذي يدعونا إذاً لأن نُردد ونُفاخر ونزايد ؟!
على أي أساس نرفع رؤوسنا حين يُقال لنا: "ارفع رأسك، أنت يمني!"؟
أليس هذا مدعاة للعجب والدهشة؟!

هل نفخر بأننا شعب يجيد الشيلات والقصائد التفاخرية، التي قد تُكتب على لسان شاعرٍ أرهقه القات، أو استدان ثمنه من جاره، أو رهن جنبيته عند بائع القات؟

هل نفخر بأننا يمنيون لمجرد أننا نتباهى بحمل السلاح، بينما أهلنا لا يجدون شربة ماء؟!
بماذا نفخر بالسرقة والنهب، وأكل حقوق المساكين، والتجبر عليهم؟

بينما العالم يرتاد الفضاء، ويشيد ناطحات السحاب، ويركب القطارات فائقة السرعة، ويبني ويعمر ويُشيّد، بينما نحن، إذا أردنا أن نُعايرهم أو نُفاخرهم أو نُنافسهم، نُذكّرهم بعرش بلقيس الذي بناه عظماء من قبلنا، ثم قمنا نحن بنهبه والحفر حوله وتكسيره وتخريبه!

بماذا نتفاخر أيضاً؟
بسد مأرب الذي رممته لنا دول أخرى؟

بماذا تفخر يا ابن #تعز؟
أتموت عطشاً وجوعاً، وتعيش الذل والهوان والقتل والتشريد، ثم تأتي لتتغنى بجبل صبر أو بقلعة القاهرة أو بشجرة عتيقة دار عليها الزمن؟
بماذا تتغنى يا ابن إب وتفاخر بأن إب خضراء وفيها المطر، لتلتقط أجمل الصور والسيلفي؟
فماذا نفعك اخضرارها وأجواؤها وأنت تقاوم الجوع وتموت كمداً وظلماً واستعباداً؟
وبماذا تفخرين يا #صنعاء؟
أي تطور وصلتِ إليه مقارنة بعواصم العالم؟
هل بشارع السبعين مثلاً؟
أم بدار الحجر؟
أم بجبل عصر الذي أصبح المكان الأربح لمضغ القات وشرب الشيشة والتقاط الصور؟
كلها أماكن قديمة من صنع أجيال سابقة، أما الجبل فهو من خلق الله!
وأنتِ يا #عدن، ماذا صُنع لكِ؟
لا شيء يُذكر!

وعلى هذا قس في كل محافظات اليمن!

فما الذي يدعونا إذاً للتفاخر ونحن متأخرون عن ركب العالم بمسافات شاسعة؟
أم أن التفاخر أصبح هو الحل الأنسب لمواساة أنفسنا وتبرير تخلفنا؟
وهل هذا التخلف والتاخر عن العالم ابتلاء  من الله لنا، وسيعقبه بعد ذلك خيرا وعوضا..
أم أن هذا هو واقعنا الافتراضي الذي لا مفر منه ولا عوض عنه؟

🖊 #معتز_الجعمي

تذكير لمن يمر عليهم أول عيد بعد وفاة قريب لهم-أب، أم، أخ، أو غيرهم:
تجديد الحزن على المتوفى بدعة تنافي المقصود الشرعي للعيد. فلا يصح أن يلبس النساء السواد ويمتنع أهل المتوفى عن إظهار مظاهر الفرح ويحولوا العيد إلى عزاء ! وهذا كله لا ينفع الميت بشيء، ولا هو شرط لإظهار الوفاء له.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر " .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" إِظْهَار السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شِعَارِ الدِّينِ"

(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين، وانصر إخواننا في غزة وفرج كربهم، واجعلنا ممن يعظم شعائرك.

الممنوع من الصرف أحد أصعب دروس النحو؛
تجد فيه صيغة منتهى الجموع كـ"صواريخ" و"ملاجئ"...
وتجد فيه العَلَم المؤنث كـ"إيران" و"طهران" و"حيفا"...
وتجد فيه العَلَم المركَّب تركيبًا مزجيًّا كـ"تل أبيب"...
وتجد فيه المذكر على وزن "أفعَل" الذي مؤنَّثه على وزن "فَعْلاء" كـ"دم أحمَر" و"دماء حمراء".
وتجد فيه الاسم المختوم بألف التأنيث المقصورة كـ"قَتْلى" و"مَوْتَى" و"جرحى" و"جَوْعى" و"مَرْضى".
وتجد فيه الاسم الممدود كـ"شهداء".
وتجد فيه أكثر من ذلك بكثير...
ولكنك لا تجد فيه جمعًا سالمًا كـ"مفاوضات" و"مفاوضين".
فنرجو أن تتعلّم هذا الدرس جيدًا.
✨

أقضي الساعات الطوال في المعمل والتي يتخللها الصمت الطويل والهدوء القاتل والملل الكبير فأحب أن ابهج نفسي وأُحيي معملي الذي فيه أعمل بسماع آيات القرآن الكريم، لكن الوقت طويل وقد استمع في اليوم إلى أكثر من ثلاثة أجزاء ولا ينتهي العمل ولا الوقت، فقررت الاستفادة من هذا الوقت الفائض بسماع دروس معينة تخدم مجالًا محددًا- التركيز مهم لا التشتت-، فكرت في الاستماع الى سلسلة للسيرة النبوية لا حلقات متفرقة- التركيز ذو فائدة كبيرة- وكنت قد استمعت من قبل إلى سلسلة السيرة النبوية للشيخ نبيل العوضي مرارًا وتكرارًا- أحب التكرار لأن ما تكرر تقرر- ولأن التلقي والاستماع لمرة واحدة غير كافي لترسيخ العلم والمعلومة وتثبيتها في الذهن تمامًا على المدى البعيد، بالتكرار تُغرس المعلومات فيك حتى تسير في يومك وأنت تطبقها لا إراديًا، ففكرت في إعادة سماع تلك السلسلة لكني تراجعت؛ وذلك لأني قد استمعت إليها كثيرًا، فنفسي ترنو لمحتوى جديد مختلف، لكن في الموضوع ذاته؛ لأني ما زلت بحاجة لتعلم وفهم وفقه سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم جيدًا، فكتبت في صندوق البحث في اليوتيوب السيرة النبوية، فكان مما ظهر لي سلسلة دروس السيرة النبوية لراغب السرجاني، وتذكرت حينها إحدى الاستاذات التي درستني في البرامج أنها سبق وأن تحدثت عن هذه السلسلة، حينها اخترت هذه السلسلة من بين ما ظهر لي كنتيجة للبحث، وبدأت بأول درس واستمريت بها بفضل الله، وهكذا حتى انتصفت السلسلة واذا بي اقرأ القرآن وأشعر كأنه أنزل للتو، اقرأ الآيات وكأني أخاطب بها، أشعر وكأني أرى كفار قريش والايات تنزل عليهم عندما يخاطبهم الله فيها، فهمت كثير من الآيات وماذا قُصد بها ومتى ولماذا انزلت؟ فأصبحت اقرأ القرآن بفهم أكبر من ذي قبل وهذا لما فهمت ووعيت وتعلمت سيرة الزمن الذي نزل فيه، وسيرة وأحوال القوم الذين نزل عليهم، والمواقف التي عاشوها ومروا بها، والصعاب التي واجهوها وتخطوها، وكيف كانت الآيات تتنزل عليهم توجهها وتعلمهم وتربيتهم ويصبرهم وتشد على أزرهم، واين نحن من هذا كله؟ ضعنا في مشاغل الحياة حتى أصبحت الآيات مجرد حروف وكلمات تقرأت لا نفهمها ولا نعيها ونسينا انها منهج حياة وإنها تعاليم لابد وأن نسير عليها وتوجيهات يلزم تطبيقها يوميا في كل وقت وحين وأمر.

وإن السيرة النبوية معينة على فهم هذا الكتاب العزيز الذي بين ايدينا، والذي إن فرطنا في فهمه رغم سهولة الامر فقد ضيعنا الكثير من الخير والكنوز والنعيم.

وما أشد جمال هذه الآية التي تقرر وتؤكد تلاوة البعض للقرآن وتبين استمراريتهم وفي اخر الاية توضح ماذا يرجون؟
﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [Fāṭir: 29]
Shared with Ayah
https://ayah.app

وكيف نكون مثلهم باستمراريتهم إذا لم نتعلق بالقرآن وكيف نتعلق به ونحن لا نعيه ولا نفهمه؟
وإني اليوم بعد ما لمست من فهم لكثير من الآيات بعد الاستماع لسلسلة دروس السيرة
النبوية أجزم ان السيرة النبوية معينة على تدبر القرآن وفهمه والتعلق به وحبه بغض النظر عن كونها مفسرة للقرآن الكريم وأحكامه، بل هي أيضا تسرد ما حدث في تلك الدقائق والساعات التي نزلت فيها الآيات تصف المشاعر والأحاسيس التي أحس بها كل من كان في ذلك الزمان، تحكي دقائق وتفاصيل الوقائع، تحركاتهم وكلماتهم ونظراتهم وهمسهم وحتى أنفاسهم، دراسة السيرة تعيدك لذلك الزمان حتى إذا تليت عليك الآية شعرت انها للتو نزلت، وكم نحن بحاجة لهذا الشعور؟

وتذكرت مقولة في كتاب الشوق للقرآن يقولها الكاتب فيما معناها أننا لو فهمنا كلام الله لما ملت أنفسنا من تلاوة القرآن، وكذلك مقولة مشابهة سمعتها في محاضرة لإحدى الداعيات تفسر بعدنا من القرآن فتقول نحن بعيدون عن القرآن لأننا لم نفهمه.


ونحن في نعمة عظيمة ان انزل هذا الكتاب بلغتنا التي نفهما ونعيها وان ضعفت لغتنا الان عن الزمن الذي نزل به الا انها لغة ثابتة محفوظة، وما لا نفهمه قليل مقارنة بما نفهم ونعلم، والحائل بيننا وبين فهمه فهما أفضل حائلٌ صغير بسيط يكاد ينقشع باجتهاد يسير منا، لكن ماذا عمن لا يتكلم هذه اللغة؟
ومن مدة قصيرة عندما كنت في الحرم النبوي استشعرت عظم النعمة التي حبانا الله بأن جعل كتابه بلغتنا التي بها نتكلم والتي عليها تربينا وهي اللغة التي أول ما نطقنا تحدثنا بها، لمحت ورأيت من حولي من غير الناطقات بلغتنا العربية، وهن يحرصن على تلاوة الآيات ويجتهدن في ملء الوقت بالقرآن، ما أشد حبهن له وما اقوى علاقتهن! فكيف إذا فهمن الآيات ومعانيها والدلائل والبراهين في قدرة وعظم الله، كيف إذا قرأن عن رحمته ولطفه، كيف إذا قرأن نعيم الجنة ووصفه؟!

مها شوقي
#منك_أستمد_الحياة_يالله

#تأملات 🎐

مشهد رائع تم إلتقاطة لسمكة تستخدم تقنية
مذهله للصيد

سبحان الخالق!

أسعد الله
م س اء كم
😊

اللهم ارض عنا وعن والدينا وعن كل من كان له فضل علينا.. 🎐