سبب منع "أشياء" من الصرف
هذه الكلمة ممنوعةٌ من الصرف كما هو معروفٌ،
إذ تقول: أشياءُ، أشياءَ، بأشياءَ، ومنه قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْهَا وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾
[المائدة: 101].
والمعروف أيضًا أنَّ وزن «أفْعال» ليس ممنوعًا من الصرف
بدليل كلمة «أسماء» التي تشبه كلمة «أشياء»
فأنت تقول: أسماءٌ، أسماءً، أسماءٍ، ومنه قوله تعالى:
﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ﴾ [النجم: 23].

إذن ما السبب في منع كلمة «أشياء» من الصرف؟
يقول الصرفيون: إنَّ هذه الكلمة ليست على وزن «أفعال»،
وإنما هي على وزنٍ آخر من الأوزان التي تُمْنَع من الصرف،
وذلك لأنَّ مفردها هو: شيءٌ،
وأنَّ اسم الجمع منها هو «شيئاء» على وزن «فعلاء»،
وأنت تعلم أنَّ ألف التأنيث الممدودة الزائدة تمنع الاسم من الصرف، وهم يقولون: إنَّ كلمة «شيئاء» في آخرها همزتان بينهما ألفٌ، والألف مانعٌ غير حصينٍ، ووجود همزتين في آخر الكلمة ثقيلٌ، لذلك قُدِّمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة مكان الفاء، ويكون القلب على الوجه التالي.
شيئاء ـــــــــ فعلاء
أشياء ـــــــــ لفعاءاء
وعلى هذا نستطيع أن نفهم السبب في منع كلمة «أشياء» من الصرف،
فنقول: أصل «أشياء» «شيآء» على وزن «فعلاء»، قُدِّمت الهمزة التي هي «اللام» في موضع «الفاء» فصار «أشياء» على وزن «لفعاء» فمنعها من الصرف نظرًا إلى الأصل الذي هو «فعلاء»، ولا شكَّ أن «فعلاء» من موازين ألف التأنيث الممدودة، فهو ممنوعٌ من الصرف لذلك وهو المختار
✨.

النجم التلفزيوني الفرنسي ديلان ثيري، دخل في الإسلام، بعد دخول أمه في الإسلام، وأثناء ما كان في العمرة مع والدته بعد إسلامهما، قال لها:

لو كان لكِ دعاء واحد هنا فلمن ستدعين يا أمّي :

قالت: لفلسـ*ـطين

ديلان ثيري يقول أن أعظم هدية قدمتها له أمه

أنها أسلمت وعلمته ما هو الإسلام

نسأل الله لهما الثبات والعلم النافع.

✨

البيت لزوجتك وليس لك إِنتبه...
المعلوم أن الرجل مالك بيته، ولكن الرجل يسكن عند زوجته: (لتسكنوا اليها)
نعم ... إنها بيوت زوجاتكم ...

فمن كنوز القرآن الكريم :-  مررت بهذه الآية
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } ..
لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ...

هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدرا عظيما من الاهتمام والاحترام والتقدير ..

▫ *قال تعالى :
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِه ِ} .
﴿٢٣ يوسف﴾
امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز
أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته .

▫ *وقال تعالى :
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ } . (٣٣ الأحزاب)

▫ *وقال تعالى :
{ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ } . ﴿٣٤ الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله ..

أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ...
ياله من تكريم..

▫ *وقال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ } . ﴿١ الطلاق ﴾ .

حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها ...

🔸تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي :-
{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } . ﴿١٥ النساء﴾

أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم ...

أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه .

والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام . 
هذه حقوق المرأة في كتاب الله وليست حقوقها عند مدعي الحرية والسفور والانفلات

"سلامًا على من مرّ صدفة فاستغفر فزادني حسنة وزادت حسناته وخفف ذنبي وخففت ذنبه." 🤍♥️

ما يدفع الإنسان للنجاح هو الجرأة. في....

نقاط بيع كتاب النبراس 
(تاسع)
💎 متوفر الآن في:

* صنعاء مركز [ الحزمي. ] للطباعة التحرير جوار شركة الوتاري .


💎مكتبة البعداني _رداع.

🟢وأي مكتبة تبيع ملخصات الحزمي في جميع المحافظات ..

للطلب و التواصل للحصول على الكتاب من داخل صنعاء وخارجها.

عبرالرقم:780804416

✨ شعارنا:
"النبراس  يختصر لكم الجهدوالوقت وهوللتفوق نعم الطريق وهونعم الصديق والرفيق...

⭐️اغتنم الفرصة واحصل على نسختك.

مشاركة ملف تعريفي بكتاب المناهل الروحانية.pdf

حاليا متوفر بمركز الحزمي(صنعاء: التحرير) طريقكم لفهم كل فروع اللغة العربية بكل وضوح وتيسير  دون غموض وتعسير..سارع احجز نسختك الملونة. ب٨٠٠ريال .

في النحو العربي، "أل" التعريف لها أنواع متعددة، وأبرزها *"أل العهدية" و"أل الجنسية"* ، ولكلٍ منهما وظيفة خاصة في تحديد المعنى المقصود من الاسم الذي تدخل عليه.

*🧭 "أل العهدية"*
تُستخدم للدلالة على شيء *معهود أو معروف* لدى المتكلمين، وتُقسم إلى ثلاثة أنواع:
- *العهد الذكري*: عندما يُذكر الاسم مسبقًا في السياق، مثل:
_رأيت رجلاً، فسلّمت على *الرجل* _ → "أل" هنا تشير إلى الرجل الذي ذُكر سابقًا.
- *العهد الذهني*: عندما يكون الاسم معروفًا في ذهن السامع، مثل:
_دخلت الفصل فوجدت *المعلم* _ → المعلم معروف ذهنيًا للطرفين.
- *العهد الحضوري*: عندما يكون الشيء حاضرًا أمام السامع، مثل:
_ *اليوم* أكملت لكم دينكم_ → "أل" تشير إلى اليوم الحاضر⁽¹⁾.

*🌍 "أل الجنسية"*
تُستخدم للدلالة على *جنس الاسم أو نوعه* ، وليس فردًا معينًا منه. ولها حالتان:
- *للاستغراق*: تشمل جميع أفراد الجنس، مثل:
_الإنسان ضعيف_ → أي كل إنسان، وتُعادل "كل" في المعنى.
- *لبيان الحقيقة أو الماهية*: تشير إلى خصائص الجنس أو صفاته، مثل:
_أنت *الرجل* علمًا_ → أي أنك تجسّد صفات الرجولة⁽¹⁾.

*📝 الفرق الأساسي*
النوعيدل علىمثالالمعنى المقصودأل العهديةشيء معين معروفرأيت رجلاً، فسلّمت على *الرجل* الرجل الذي ذُكر سابقًاأل الجنسيةجنس أو نوع عام *الأسد* مفترسكل أسد، أو صفات جنس الأسدإذا أحببت، يمكنني مساعدتك في تطبيق هذه القاعدة على أمثلة من القرآن أو الشعر العربي. هل ترغب في ذلك؟
📚

✿✍🏻✿

أسماء الطين

لغتنا والنقاط....

كيفية .. للطباعة

كيفية الطباعة