فكلما كان العبد بربه أعرف كان إليه أقرب، ومنه أخشى، ولعبادته أطلب، وعن معصيته ومخالفته أبعد.
التحفيز مهارة تربوية ناجحةٌ ناجعةٌ، وأبخل المعلِّمين من بَخلَ على طلابه بالثناء والتحفيز، لا تحفيز المتميِّزين فقط، وإنما كل مَن يتعلَّم ويقرأ على يديه، فإنَّه لا يدري أي كلمةٍ توقد عزمًا، أو تشعل همَّةً، أو تبعث مَوَاتًا، وكم من كلماتٍ محفِّزاتٍ وثناءٍ صادقٍ من معلّمٍ غيَّر مسيرة طالبٍ، فنفع الله تعالى به.
فالمتعلم إن أُهمِلَ أهمَلَ، وإن حُفِّزَ تحفَّز.
فالمتعلم إن أُهمِلَ أهمَلَ، وإن حُفِّزَ تحفَّز.
المطرب الشامي شيطان يمشي على الأرض، ومن ترك ابنته او أخته تنظر إليه وتسمع غناءه؛ فهو قليل الغيرة والدين والعقل والذوق.
رجل كبير في السن يتحدث عن أمنياته في الحياة فقال :
- تمنيت أن أتزوج، و فعلاً تزوجت
ولكن الحياة ليست جميلة بلا أوﻻد!
- فتمنيت أن أرزق بالأولاد، وفعلاً رزقت بالأولاد
ولكنني ما لبثت إلا وقد سئمت من جدران البيت!
- فتمنيت أن أمتلك منزلاً جميلاً به حديقة
وفعلاً وبعد عناءٍ وجهد امتلكت المنزل والحديقة، ولكن اﻷوﻻد كبروا!
- فتمنيت أن أزوج أولادي
وفعلاً تزوجوا، لكنني سئمت من العمل ومن مشاقه وأصبح يتعبني!
- فتمنيت أن أتقاعد لأرتاح
وفعلاً تقاعدت، وأصبحت وحيداً كما كنت بعد تخرجي تماماً!
لكن بعد تخرجي كنت مقبلاً على الحياة
أما الآن فأنا مدبرٌ عن الحياة
ولكن لا زالت لدي أماني ..
-فتمنيت أن أحفظ القرآن .. لكن ذاكرتي خانتني
-وتمنيت أن أصوم لله .. لكن صحتي لم تسعفني
-وتمنيت أن أقوم الليل .. لكن قدماي لم تعد تقوى على حملي..
فقلت صدق رسول الله ﷺ حينما قال :
((إغتنم خمساً قبل خمس :
شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك
وغناك قبل فقرك
وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك)).
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وخبيئةٍ من عملٍ صالح لا يعلمها إلا أنت ..يارب.
- تمنيت أن أتزوج، و فعلاً تزوجت
ولكن الحياة ليست جميلة بلا أوﻻد!
- فتمنيت أن أرزق بالأولاد، وفعلاً رزقت بالأولاد
ولكنني ما لبثت إلا وقد سئمت من جدران البيت!
- فتمنيت أن أمتلك منزلاً جميلاً به حديقة
وفعلاً وبعد عناءٍ وجهد امتلكت المنزل والحديقة، ولكن اﻷوﻻد كبروا!
- فتمنيت أن أزوج أولادي
وفعلاً تزوجوا، لكنني سئمت من العمل ومن مشاقه وأصبح يتعبني!
- فتمنيت أن أتقاعد لأرتاح
وفعلاً تقاعدت، وأصبحت وحيداً كما كنت بعد تخرجي تماماً!
لكن بعد تخرجي كنت مقبلاً على الحياة
أما الآن فأنا مدبرٌ عن الحياة
ولكن لا زالت لدي أماني ..
-فتمنيت أن أحفظ القرآن .. لكن ذاكرتي خانتني
-وتمنيت أن أصوم لله .. لكن صحتي لم تسعفني
-وتمنيت أن أقوم الليل .. لكن قدماي لم تعد تقوى على حملي..
فقلت صدق رسول الله ﷺ حينما قال :
((إغتنم خمساً قبل خمس :
شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك
وغناك قبل فقرك
وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك)).
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وخبيئةٍ من عملٍ صالح لا يعلمها إلا أنت ..يارب.
كان صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
فأكثروا من الدعاء
فأصبحنا في سنوات خداعة
وفي زمن يبيع المسلم دينه لغرض من الدنيا قليل
فأكثروا من الدعاء
فأصبحنا في سنوات خداعة
وفي زمن يبيع المسلم دينه لغرض من الدنيا قليل
يطلبك من لا تفوته ، وتطلب ماقد كفيته
كأنم لم ترَ حريصاً محروما ولا زاهدا مرزوقا
كأنم لم ترَ حريصاً محروما ولا زاهدا مرزوقا
كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء خمسة آلاف أو يزيدون نحو خمسمائة يكتبون ، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت .
سير أعلام النبلاء ٣١٧/١١
سير أعلام النبلاء ٣١٧/١١
إلى أصحاب الأربعين: أخرج الإمام أحمد في كتاب الزهد عن مسروق قال: " إذا بلغ أحدكم أربعين سنة فليأخذ حذره من الله ".
الصَالحَات يتسابَقن :
هنَاك من لبِست الحِجاب الشَرعي
وأخرى خَتمت القُرآن
وغِيرها ختَمت الربَع بَل وهنَاك من حفظَت النِصف
والتِي تلِيها ترَكت النَمص وهُناك من اصبَح قِيام الليلِ فرضَها السَادس
أما تِلك فتَركت الغِيبة والنميمَة ومضيعَة الوَقت فِي سَفاسف الامُور
وفَتاة اخرَى استَنت بالسُّنن المهجُورة فأصبحَت حياتُها محفُوفة بالبَركة والاجُور العظِيمة
واخرَى لم يفُتها صيَام الاثنِين والخَميس
وغَيرها مَن سبقَت بالصدقَات
وغيرهُن الكثِير والكثِير يتسَابقن فِي بحُور الطاعَات.
فَأين أنتِ منهُن يَا أختاه!📌
فَلتكُوني عالية الهِمة ، بطلةً فِي هذه الأمَة ولتجعلِي الصحَابيات قدوتكِ حَتى ترتقِي فِي درجَات الجنان.
لا تَنظري الى العاصِيات ، مِن العارضَات والمُمثلات بَل إجعلِي همَك أن تكُوني فتاةً طائعَة عابدَة للّٰه وحده زاهِدة هدفها إرضَاء ربهَا والتقرُب إليهِ ! 🌸
كُوني عفِيفة حييَة فمَا زادكِ التَّديُّن الا وقَاراً وَرِفعة .🌸
هنَاك من لبِست الحِجاب الشَرعي
وأخرى خَتمت القُرآن
وغِيرها ختَمت الربَع بَل وهنَاك من حفظَت النِصف
والتِي تلِيها ترَكت النَمص وهُناك من اصبَح قِيام الليلِ فرضَها السَادس
أما تِلك فتَركت الغِيبة والنميمَة ومضيعَة الوَقت فِي سَفاسف الامُور
وفَتاة اخرَى استَنت بالسُّنن المهجُورة فأصبحَت حياتُها محفُوفة بالبَركة والاجُور العظِيمة
واخرَى لم يفُتها صيَام الاثنِين والخَميس
وغَيرها مَن سبقَت بالصدقَات
وغيرهُن الكثِير والكثِير يتسَابقن فِي بحُور الطاعَات.
فَأين أنتِ منهُن يَا أختاه!📌
فَلتكُوني عالية الهِمة ، بطلةً فِي هذه الأمَة ولتجعلِي الصحَابيات قدوتكِ حَتى ترتقِي فِي درجَات الجنان.
لا تَنظري الى العاصِيات ، مِن العارضَات والمُمثلات بَل إجعلِي همَك أن تكُوني فتاةً طائعَة عابدَة للّٰه وحده زاهِدة هدفها إرضَاء ربهَا والتقرُب إليهِ ! 🌸
كُوني عفِيفة حييَة فمَا زادكِ التَّديُّن الا وقَاراً وَرِفعة .🌸
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:
{ بينا أنا ساجد إذ ذهب بيَ النوم ، فإذا أنا بحوراء قد ركضتني برجلِها ،فقالت: حبيبي، أترقُد عيناك والمَلِك يَقظان ينظر إلى المتهجدين في تهجِّدهم!!؟ بؤساً لعين آثرت لذَّة نومةٍ على لذة مناجاة العزيز، قُم فقد دنا الفراغُ ولَقِيَ المُحبُّون بعضُهم بعضا، فما هذا الرُقاد؟ حبيبي وقُرَّة عيني، أترقُد عيناك وأنا أُرَبَّى لك في الخدور منذ كذا وكذا وكذا؟
قال: فوثبت فزِعا وقد عرِقتُ استحياءً من توبيخها إيَّاي، وإن حلاوة منطقِها لَفي سمعي وقلبي}.
[البداية والنهاية]
{ بينا أنا ساجد إذ ذهب بيَ النوم ، فإذا أنا بحوراء قد ركضتني برجلِها ،فقالت: حبيبي، أترقُد عيناك والمَلِك يَقظان ينظر إلى المتهجدين في تهجِّدهم!!؟ بؤساً لعين آثرت لذَّة نومةٍ على لذة مناجاة العزيز، قُم فقد دنا الفراغُ ولَقِيَ المُحبُّون بعضُهم بعضا، فما هذا الرُقاد؟ حبيبي وقُرَّة عيني، أترقُد عيناك وأنا أُرَبَّى لك في الخدور منذ كذا وكذا وكذا؟
قال: فوثبت فزِعا وقد عرِقتُ استحياءً من توبيخها إيَّاي، وإن حلاوة منطقِها لَفي سمعي وقلبي}.
[البداية والنهاية]
قال تعالى ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾.
عَنْ حُذيفةَ رضي الله عنه عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ
فالمصيبة عظيمة والخطب جلل
والفعل شنيع والمنكر عظيم
اختلاط الرجال بالنساء
والتهوين من تصوير الفتيات
وإشعال النار ذات الاصول والطقوس الوثنية
والموسيقى الصاخبة
ما ينتج عن ذلك إلا الذل والهوان والهزيمة والانكسار
عَنْ حُذيفةَ رضي الله عنه عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ
فالمصيبة عظيمة والخطب جلل
والفعل شنيع والمنكر عظيم
اختلاط الرجال بالنساء
والتهوين من تصوير الفتيات
وإشعال النار ذات الاصول والطقوس الوثنية
والموسيقى الصاخبة
ما ينتج عن ذلك إلا الذل والهوان والهزيمة والانكسار
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]
قال الحسن رحمه الله :
لم تترك هذه الآية خيراً إلّا أمرت به، ولا شرّاً إلّا نهت عنه
قال الحسن رحمه الله :
لم تترك هذه الآية خيراً إلّا أمرت به، ولا شرّاً إلّا نهت عنه
فما أحسن قولَ سهلِ بن عبدالله التستري : ليس على النفس شيءٌ أشقُّ من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
خطر عقوق الوالدين
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم: {اثنتانِ ـــ وفي رواية: بابان ـــ يُعَجِّلَهَما الله في الدنيا قبل الآخِرَة : البَغْيُ وعقوقُ الوالدين}
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبيﷺ قال : {ثلاثةٌ لا ينظُرُ الله إليهم يومَ القيامة : العاقُّ لوالديه والمرأَةُ المترجِّلَةُ والديوث}
وفي الصحيحين من حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : {ألا أُنَبِّىُكُم بأكبَرِ الكبائِر ؟
قالوا بلى يارسولَ الله
قال : الإِشراكُ بالله وعقوقُ الوالدين }
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم: {اثنتانِ ـــ وفي رواية: بابان ـــ يُعَجِّلَهَما الله في الدنيا قبل الآخِرَة : البَغْيُ وعقوقُ الوالدين}
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبيﷺ قال : {ثلاثةٌ لا ينظُرُ الله إليهم يومَ القيامة : العاقُّ لوالديه والمرأَةُ المترجِّلَةُ والديوث}
وفي الصحيحين من حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : {ألا أُنَبِّىُكُم بأكبَرِ الكبائِر ؟
قالوا بلى يارسولَ الله
قال : الإِشراكُ بالله وعقوقُ الوالدين }
وسيجد طالب العلم نفسه بعد تأدبه أن من صفاته كطالب علم أن يكون :
طويل السكوت عما لا يعنيه، حتى يشتاق جليسه لحديثه، إن ازداد علما خاف من ثبات الحجة، فهو مشفق في علمه، فكلما ازداد علما ازداد إشفاقا وازداد لله تواضعا، لا يجادل العلماء ولا يماري السفهاء، ألزم نفسه التواضع للعالم وغير العالم والتواضع للفقير والصالح ليفيدهم العلم، يداري من يجالسه، ويرفق بمن يسائله، صبور عمن كان ذهنه بطيئا عن الفهم حتى يفهم عنه، صبور على جفاء من جهل عليه حتى يرده بحلم، لا يدع جلساءه يخوضون فيما لا يعنيهم
و لا يرضى بمجالسة أهل البدع ولا يماريهم
أصله الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة ومن بعدهم من التابعين ومن بعدهم من ائمة المسلمين وإذا سئل عن علم لا يعلمه لم يستح أن يقول لا أعلم قد اعتقد الأخلاق السنية واعتزل الأخلاق الدنية •
طويل السكوت عما لا يعنيه، حتى يشتاق جليسه لحديثه، إن ازداد علما خاف من ثبات الحجة، فهو مشفق في علمه، فكلما ازداد علما ازداد إشفاقا وازداد لله تواضعا، لا يجادل العلماء ولا يماري السفهاء، ألزم نفسه التواضع للعالم وغير العالم والتواضع للفقير والصالح ليفيدهم العلم، يداري من يجالسه، ويرفق بمن يسائله، صبور عمن كان ذهنه بطيئا عن الفهم حتى يفهم عنه، صبور على جفاء من جهل عليه حتى يرده بحلم، لا يدع جلساءه يخوضون فيما لا يعنيهم
و لا يرضى بمجالسة أهل البدع ولا يماريهم
أصله الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة ومن بعدهم من التابعين ومن بعدهم من ائمة المسلمين وإذا سئل عن علم لا يعلمه لم يستح أن يقول لا أعلم قد اعتقد الأخلاق السنية واعتزل الأخلاق الدنية •