لمن أطلق لسانه في سبِّ العلماء


وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله: اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب،

يقول أبو الدرداء رضي الله عنه : ( لن تكون عالما حتى تكون متعلما، ولا تكون متعلما حتى تكون بما علمت عاملا ،إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يقال لي : ما عملت فيما علمت)

قال ابن مسعود رضي الله عنه ( الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة)

قال أحمد بن ابي الحواري (من عمل بلا اتباع سنة ، فعمله باطل)

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (كنا إذا تعلمنا من النبي ﷺ عشر آيات لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم مافيها يعني من العلم)

سير أعلام النبلاء (٤٩٠/١)

يقول سفيان الثوري رحمه الله : ما بلغني عن رسول الله ﷺ حديث قط إلا عملت به ولو مرة

روي عن علي رضي الله عنه أنه ذكر فتنا تكون في آخر الزمان ، فقال له عمر رضي الله عنه: متى ذلك ياعلي؟ قال: إذا تُفُقِّهَ لغير الدين، وتُعلم لغير العمل، والتمست الدنيا بعمل الآخرة

يقول الشافعي رحمه الله : (العلم ما نفع ليس العلم ما حفظ)

وقال سحنون : (من لم يعمل بعلمه، لم ينفعه علمه، بل يضره)

قال ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله : يخاطب طلابه (العلم الذي لا ينتفع به صاحبه هو ان يكون الرجل عالما ولا يكون عاملا)

عن عبد الله بن عكيم قال: (سمعت ابن مسعود في هذا المسجد يعني مسجد الكوفه بدأ باليمين قبل أن يحدثنا فقال: والله ما منكم من أحد إلا وإن ربه سيخلو به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر ثم يقول: يا ابن آدم ما غرك بي ثلاث مرار، ماذا أجبت المرسلين، كيف عملت فيما علمت؟!)

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (يا حملة القرآن أو قال: يا حملة العلم اعملوا به، فإنما العالم من عمل بما علم، ووافق علمَهُ عملُهُ. وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف عملهم علمهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، يجلسون حلقا يباهي بعضهم بعضا، حتى أن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس عند غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله تعالى)

سئل ابن المبارك:(من السفلة؟ قال: الذين يعيشون بدينهم)

قال الليث بن سعد وغيره: (كتب رجل الى ابن عمر أن اكتب إلي بالعلم كله فكتب إليه: إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء المسلمين، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم، فافعل)

الطلاق غصة ستقف في حلوق الأبناء إلى الأبد، ومأساة ترتسم على وجوههم حتى الممات . اجعلوا الطلاق آخر الحلول.

عن ميمون بن مهران قال : لا يكون الرجل تقيا حتى يكون لنفسه اشد محاسبة من الشريك لشريكه، حتى يعلم: من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه)

ميمون بن مهران عالم الجزيرة ومفتيها
ت: ١١٧ه‍

قال أبو شهاب الحناط : (سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر)


قال سفيان: (أدركت الفقهاء وهم يكرهون أن يجيبوا في المسائل والفتيا، ولا يفتون حتى لا يجدوا بدّاً من أن يفتوا)


أما اليوم كل من يبدي برأيه دون ان يسأل
وهو قليل علم أو طالب علم في بداية طريقه أو ربما لم يكن طالب علم بالأساس
و يتناقشون في المسائل العظام ومنهم من يجوز من غير دليل ومنهم من يحرم أيضاً من غير دليل والله المستعان
وما هو إلّا انتصاراً للنفس واتباعها وليس للحق فيه نصيب

إماطة الأذى عن الطريق
مقطع مرئي

مع صباح هذا اليوم
اللهم أعز الاسلام وأهله وأذل الشرك وأهله
الله أعز المسلمين من بعد ذلهم وقوهم من بعد ضعفهم
وفرج عن المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

أيعجز من يتصدر للناس باسم الدين أن يقرأ الآية، أو الحديث بشكل صحيح من غير لحن !؟ فهؤلاء ضررهم أكبر من نفعهم .
عن طالبي الشهرة أتحدث.