🎧 Գաղտնալսումների հետքը՝ դեպի իշխանամետ էջեր

📍 Վերջին շրջանում համացանցում հայտնվող ձայնագրությունները՝ ընդդիմադիրների կամ եկեղեցականների մասնակցությամբ, տարածվում են նախապես նույն ալիքներով։
🕵️‍♀️ CivilNetCheck-ի ուսումնասիրությամբ՝ Նաթան արքեպիսկոպոսի և Աղան աբեղայի խոսակցությունը նախ հրապարակվել է Telegram-ի New Armenia Blog ալիքում (3700 հետևորդ), որտեղ տարածվում են նաև դիփֆեյքեր։
📲 Մի քանի րոպե անց ձայնագրությունը հայտնվել է իշխանամետ ֆեյսբուքյան էջերում, ապա՝ medianews.site կայքում, որն օգտագործվում է որպես նման «սկանդալների» տարածման հիմնական աղբյուր։

Aravot.am

Пашинян превышает полномочия, вмешиваясь в дела Армянской Церкви

В Русской Православной Церкви заявили, что премьер-министр Армении выходит за рамки своих конституционных полномочий, выступая с нападками и угрозами в адрес Армянской Апостольской Церкви.

Как отметил советник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, протоиерей Николай Балашов в интервью РИА Новости, по закону Церковь отделена от государства, а армянский народ с глубоким уважением относится к своей духовной традиции и не уполномочивал Никола Пашиняна на ее реформирование по личному усмотрению.

«Политик светского государства не вправе вмешиваться в церковную структуру, которая регулируется каноническими нормами самой Церкви. Конституция Армении гарантирует свободу религиозной деятельности, подчеркивая автономность конфессий и их отделенность от государственных институтов», - подчеркнул отец Николай.

Հովհաննավանքի շուրջ ծավալվող զարգացումները ինձ հիշեցրին Սողոմոն իմաստունի և երկու մայրերի առակը

Հոգևորը և հավատն առհասարակ ինձ համար շատ անձնական երևույթներ են։ Ես քրիստոնյա հավատացյալ մարդ եմ, դա ոչ միայն իմ ինքնության բաղադրիչն է, այլ նաև իմ գիտակից ընտրությունն է։ Ես բազմաթիվ իրավիճակներում զգացել ու տեսել եմ աստվածայինը։ Բայց դա շատ անձնական է, դա որևէ մեկին ապացուցելու կարիք չկա, ամեն մարդ դա յուրովի է ապրում, անցնում։ Միևնույն ժամանակ, եթե մարդը հոգևորի կրող է, անկախ իր քաղաքական նախասիրություններից, հայացքներից, մոտեցումներից, ինքը, երբ գնում է եկեղեցի, գնում է որպես կանոն՝ մաքրվելու, զատվելու, հոգին թեթևացնելու նպատակով։ Դրա համար նա նույնիսկ հոգևորականի կարիք էլ կարող է չունենալ, գրում է ադրբեջանագետ Տաթևիկ Հայրապետյանն իր ֆեյսբուքյան էջում։

«Բայց երբ մարդը փորձում է հանդես գալ իբր հոգևոր, բայց թույլ է տալիս, որ եկեղեցին դառնա կռվախնձոր, հայհոյանքի, վիրավորանքի վայր, ապա դա մեղմ ասած որևէ կապ չունի նրա հոգևոր լինելու հետ։

Հովհաննավանքի շուրջ ծավալվող զարգացումները ինձ հիշեցրին Սողոմոն իմաստունի և երկու մայրերի հայտնի առակը։ Երբ մեկը սիրով պատրաստ է անգամ զիջել, միայն չվնասի նրան, ում հանդեպ սեր ունի, իսկ անզիջումը, ով պատրաստ է հայհոյանքը, վիրավորանքը, անարժանապատիվ, տգեղ պահվածքը դարձնել նորմալ եկեղեցու տարածքում, շատ հեռու է առ Քրիստոս սիրով լցված լինելուց։ Դա նույնիսկ անզեն աչքով պարզ է։

Ես շնորհակալ եմ բոլոր այն հոգևորականներին, որոնք մեր եկեղեցին ու մեր հավատը վեր են դասում իրենց անձերից, որոնք ունակ են կուլ տալ բարկությունը, չգնալ առճակատման ու չդարձնել եկեղեցին հայհոյանքի ու վիրավորանքի վայր։
Ի հեճուկս շատ արդարացի բարկության՝ այդ մարդիկ իրենց վարքով ապացուցում են, որ սիրում են մեր եկեղեցին, ծառայում են Աստծուն, միգուցե ունենալով բազմաթիվ մեղքեր, ինչպես և ցանկացած մարդ արարած, միևնույն է՝ գիտակցում են, որ այսօր իրենք Հայ առաքելական եկեղեցու և մեր հավատի պաշտպաններն են ու այս ծանր փորձությունը կրում են հնարավորինս խաղաղ, լուռ և զուսպ։

Հասկացողը հասկանում է, որ հենց դա է քրիստոնյա լինելը․ իսկ աղմուկը, հայհոյանքը, ատելության ու անհանդուրժողականության քարոզը ոչ մի աղերս չունեն, հավատի ու հոգևորի հետ, առավել ևս՝ քրիստոնեության հետ, չեն էլ կարող ունենալ, քանզի Աստված սեր է․․․»,-գրել է Հայրապետյանը։

🛑 «Ամեն մարդ թող հնազանդվի իր վրա եղած իշխանություններին, որովհետև չկա իշխանություն, որ Աստծուց չլինի, և գոյություն ունեցող իշխանություններն Աստծուց են կարգված», - ասում էր Պողոս առաքյալը: Բայց նա չէր ասում, որ իշխանության բոլոր կրողները Աստծո մարդիկ են:

Ո՞վ էր հայ դավաճան Նիկոլը, որ կարողացավ բռնությամբ խլել եկեղեցիները, գանձերը և օտարացնել Լեհաստանի հայերին

Պատմական տարբեր դարաշրջաններում եղել են հայ դավաճանների, ովքեր չեն ունեցել ազգային, կրոնական և մշակութային արժեքներ, և հանուն գումարի վաճառել են իրենց և կործանել հայ մարդուն թե՛ իր հայրենիքում, թե՛ հայրենիքից դուրս: Նմանատիպ կերպարներից է եղել Նիկոլ Թորոսովիչը, ով գործել է 17-րդ դարում՝ Լեհաստանում: Նրա մասին մասնավորապես կարդում ենք.
«Նիկոլ Թորոսովիչ, արքեպիսկոպոս Հայոց Լեհաստանի. կաշառքով եպիսկոպոս օծվեց Մելիքսեթ կաթողիկոսի ձեռքով Իլվով քաղաքում, հակառակ ժողովուրդի կամքին 1626 թ.: Ժողովուրդը խորշեց նրանից և եկեղեցուց դուրս վռնտեց:

Նիկոլը դիմեց ճիզվիթներին, ընդունեց կաթոլիկությունը և իր հոտն էլ կաթոլիկ դարձնելու խոստումով, նրանց միջոցով և զինվորական օգնությամբ բռնի խլեց եկեղեցիները, գրավեց գանձերն ու կալվածները, որ սկսավ ծախել և շռայլ ու անառակ կյանքով վատնել: 24 տարի ամբողջ՝ ժողովուրդը առանց եկեղեցու և առանց ծիսակատարության մնալուց հետո, ստիպվեց ընդունել Նիկոլին:

Եվ այսպես Նիկոլը կամաց-կամաց հայ ժողովուրդը կաթոլիկության առաջնորդեց, որով և ամբողջ Լեհաստանի հայությունը օտարացավ ու լեհ դարձավ։ – Մեռել է 1681թ.»:
Հրաչյա Աճառյանի «Հայոց անձնանունների բառարան»-ում սա մեկ օրինակ է Հայոց պատմության մեջ հանդես եկած Նիկոլ անունով հայ դավաճանի կյանքից և գործունեությունից:

Հովհաննավանքում տեղի ունեցածը էժան թատրոն էր,֊ ասել է Տեր Եսայի քահանա Արթենյանը։

«Այս ամենը եկեղեցաքանդ գործողություն է, ուրիշ ոչինչ։ Նրանք նզովքի և գայթակղության են դրդում մարդկանց»,- ասել է տեր հայրը։

Организаторам «не-литургии», которая имела место в монастыре Ованнаванк.

Сколько бы вы ни пытались оправдать свою антицерковную, лишенную всех духовных и моральных норм, коварную и злобную деятельность с помощью разного рода аудио- и видеозаписей – ничего не выйдет. Позвольте сказать, почему?

▪️Реформатор не занимается разрушением. Материалы о грехах церковнослужителей, добытые незаконными и низкими путями, даже если они реальны, он не обнародует. Из-за греха священнослужителя он не поносит свои духовные институты, являющееся для него святыней, оправдываясь тем, что мы – против церковнслужителей, а не против Церкви.

▪️Враги-лисы. Разве способствуете вы своим криком о моем грехе благолепию нашей Церкви? Трубя на весь мир о моем недостойном поведении, разве способствуете вы, спасению души хоть кого-нибудь? Нет и еще раз нет.

▪️Что вы приобретаете, сея ненависть и клевету против священнослужителя, на пути к своей злобной цели?

▪️Какую пользу вы приносите моему народу, громко озвучивая мой грех и вводя в соблазн простых верующих?

▪️К чему вы стремитесь, выставляя напоказ мои человеческие слабости и наполняя горечью непорочную веру и сердце моего народа? И разве все это оправдывает вашу губительную для душ кампанию? Нет, трижды нет.

▪️Вы, дабы достичь своей враждебной цели любыми путями и средствами, готовы расколоть и разрушить нашу Церковь, нашу Матерь-Церковь, дошедшую до нас из глубин тысячелетий. Неужели вы не видите, что ваша разрушительная кампания, по вашим же словам, вредит вашей же Церкви? И при этом лицемерно повторяете, что действуете против Католикоса. Даже самый отвратительный мой грех или даже грех Католикоса никоим образом не может оправдать ваши враждебные действия, свойственные шакалам.

▪️Неужели вы не понимаете и не видите, что приносимая вами катастрофа буквально созвучна риторике и тезисам нашего векового врага, совершившего геноцид нашего народа? Вы прекрасно видите, прекрасно знаете и прекрасно понимаете. И, понимая коварно, все продолжаете, ибо ваша цель – не реформирование, а тотальное разрушение, разрушение нашей Матери-Церкви.

▪️Посему вы – враги, что, словно шакалы, окружили нас, но у вас ничего не получится, «ибо Бог с нами».

Иерей Себеос Галачян

Ներկա իշխանավորների մարդահավաքչության ողջ թշվառությունը։

Անգամ հրահանգով եկած դեպուտատներով նախարարներով, համայնքապետերով, չինովնիկներով, նրանց ընտանիքներով ու ոստիկանությունով, չդարձան ձայն բազմաց։

Մինչդեռ մեր սրբություն սրբոց Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը միշտ եղել ու կլինի լի անկեղծ, անկաշառ, ճշմարիտ, եկեղեցասեր ու աստվածապաշտ հայորդիներով։

У некоторых политиков есть заблуждение, что Церковь можно ликвидировать, трансформировать, поменять руководство и, мол, тогда она будет служить их интересам.

Но Церковь — это не партия, не группа по интересам.

В ней много уровней, своя инерция развития и духовный стержень.

Власти Армении в лице никола пашиняна сегодня очередной раз толкнули наш народ к расколу.

Нарушение церковного единства — это грех против заповеди Господа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).

Любой раскол, а тем более раскол церковный , является бедой и для Церкви, и для народа, и тяжким грехом для «вождей» этого раскола.

Иерей Нерсес Хананян

Կատարվեց քահանայական ձեռնադրություն

🟣 Հոկտեմբերի 26-ին՝ Գյուտ Խաչի տոնին, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Երկրորդ Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի օրհնությամբ, Միածնաէջ Մայր Տաճարում հընթացս Սուրբ Պատարագի կատարվեց քահանայական ձեռնադրություն:
Տոնի առիթով հավատացյալների երկրպագության համար դուրս բերվեց նաև Փրկչի Խաչափայտի մասունքը։

🟣 Պատարագիչն էր Սյունյաց թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տ. Մակար եպիսկոպոս Հակոբյանը, որի ձեռամբ քահանայական ձեռնադրության և օծման արժանացան եկեղեցական տարբեր կառույցներում սպասավորող վեց սարկավագներ:

🟣 Սուրբ Պատարագի ընթացքում Մակար Սրբազանը, քահանայության կոչելով նորընծաներին, Սրբալույս Մյուռոնով օծեց նրանց ճակատներն ու ձեռքերը, ինչպես նաև նորաօծ եկեղեցականներին շնորհեց նոր հոգևոր անուններ:

🟣 Տիգրան սարկավագ Հակոբյանը վերակոչվեց Տեր Ավետիս քահանա, Սիմոն սարկավագ Իգիթյանը՝ Տեր Դավիթ քահանա, Գրիգոր սարկավագ Ավոյանը՝ Տեր Գառնիկ քահանա, Արթուր սարկավագ Օհանյանը՝ Տեր Մեսրոպ քահանա, Հակոբ սարկավագ Գևորգյանը՝ Տեր Հովհան քահանա և Հայկ սարկավագ Թովմասյանը՝ Տեր Նշան քահանա։
Կարդալ ավելին

«Երանիներ»-ն ասես յուրաքանչյուր քրիստոնյայի անձնագիրն են, փաստաթուղթը, որով քրիստոնյան, իր կյանքում ու գործերում, ճանաչվում է իբրև Քրիստոսի հետևորդ:

Մենք այս «Երանիներ»-ի տված պատգամի լույսի ներքո ենք կառուցել հավատի հոգևոր տունը նմանվել ու օրինակել երկնավոր Վարդապետին իբրև հոգով աղքատ, իբրև սգավոր, իբրև արդարության քաղցն ու ծարավն ունեցող, իբրև ողորմած, իբրև սրտով մաքուր, իբրև խաղաղարար, վերջապես` իբրև արդարության ու Տիրոջ անվան համար հալածվող:

Երանի՜ Քրիստոս Հիսուսին հետևողին...

Գարեգին Բ
Կաթողիկոս Ամենայն Հայոց

Несколько откровенных мыслей о перспективах раскольника Степана Асатряна и его предводителя никола воваевича:

🔻Если коротко, то они обречены на забвение и позор.

Если абстрагироваться от того, что они совершают преступление по отношению к своему народу и просто здраво оценить ресурсы Степана Асатряна, то важно понимать, что это просто сельский мальчишка, одурманенный вниманием к своей личности, ну и какими-то благами, которые ему, очевидно, были предложены.

Я был студентом старших курсов, когда Степан поступил в семинарию, поэтому имею право поделиться своими воспоминаниями. Слова «сельский мальчишка» его хорошо и полноценно описывают.

Даже учитывая, что пашинян предложил Степану весь админресурс, все равно у него ничего не получится. Будучи мальчишкой, который  не умеет даже грамотно выстроить речь и линию своего поведения в тех или иных обстоятельствах, выстроить четко свои интересы и обосновать их, он закончит тем, что после использования о нем просто забудут.

Иерей Нерсес Хананян

Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսն ընդունեց նորաօծ քահանաներին

🟣 Հոկտեմբերի 27-ին Գարեգին Երկրորդ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսն ընդունեց քահանայական կոչմանն արժանացած նորաօծ վեց քահանաներին՝ ուղեկցությամբ Սյունյաց թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տ․ Մակար եպիսկոպոս Հակոբյանի:

🟣 Հանդիպմանը Մակար եպիսկոպոսն իր երախտագիտությունը հայտնեց Հայոց Հովվապետին քահանայական ձեռնադրություն կատարելու պատվին արժանացնելու համար։ Սրբազանն ընդգծեց, որ նորաօծ քահանաները իրենց նվիրյալ ծառայությամբ ու ազգանվեր գործերով նոր ավյուն կհաղորդեն մեր ժողովրդի հոգևոր կյանքին։

🟣 Այնուհետև Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը շնորհավորեց նորընծաներին քահանայական օծման և ձեռնադրության առիթով՝ բերելով նրանց իր հայրական օրհնությունն ու բարեմաղթանքները:

ԱՄՈՒՐ ՄՆԱԼ ՆԵՐԿԱՅԻՍ ՓՈՐՁՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԱՆԴԻՄԱՆ

🟣 Հոկտեմբերի 27-ին Գարեգին Երկրորդ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում հանդիպում ունեցավ Գեղարքունյաց թեմի հոգևոր սպասավորների հետ՝ ուղեկցությամբ թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տ. Պարթև եպիսկոպոս Բարսեղյանի։

Նորին Սրբությունը իր հայրական սերն ու օրհնությունը փոխանցեց քահանա հայրերին՝ բարձր գնահատելով նրանց նվիրյալ ծառայությունը: Պատգամեց հոգևոր հովիվներին առավել նախանձախնդիր լինել տերունապատվեր առաքելության մեջ և ամուր մնալ ներկայիս փորձությունների հանդիման:

Անհենարան իշխանություն, անաջակից հանրահավաք եկեղեցում.

«Փաստ» օրաթերթը գրում է.
Հովհաննավանքի տարածքում Փաշինյանի շոուն շատերը գնահատեցին որպես յուրատեսակ աղանդավորական ծիսակատարություն, Հայ Առաքելական Եկեղեցին քանդելու ծրագրերի հերթական արար, սրբապղծություն և այլն, և այլն: Իսկ իրականում, այդ ամենից զատ, այն ավելի շատ հիշեցնում էր քաղաքական հանրահավաք: Ընդ որում, ակնհայտորեն ձախողված հանրահավաք:

➡️Փաստացի Փաշինյանն ինքն էլ ոչ միայն հասկացել է, այլև գործնականում ակամա խոստովանել է, որ ձախողվել են: Հակառակ պարագայում մի հատ էլ առաջիկա կիրակի նույն վայրում նոր «պատարագ»-հանրահավաք անելու մասին չէր հայտարարի: Երևի «սխալների ուղղում» է ուզում անել: Ինչպես մեմ դարձած հայտնի գովազդային կարգախոսն էր՝ «կրկին փորձիր»:

➡️Իսկ հոկտեմբերի 26-ին Հովհաննավանքում Փաշինյանի կոչով կազմակերպված հավաքը իսկապես ձախողված էր այն առումով, որ հազիվ մի քանի հարյուր անձնավորություն էր այնտեղ: Ու դա հստակ արտացոլված է անգամ հրապարակած լուսանկարներում, հատկապես՝ թռչնաթռիչք բարձրությունից արված լուսանկարներում, ինչպես սիրում են անել հենց իշխանություններն ու սատելիտները ընդդիմության հանրահավաքների ժամանակ: Թեպետ, «գետնատարած» լուսանկարներն ու տեսակադրերը ևս Փաշինյանի ու նրա հակաեկեղեցական արշավի օգտին չեն:

➡️Ամեն ինչ շատ պարզ է. բոլորը տեսան, որ մի քանի օր շարունակ ագրեսիվ քարոզչությունից ու պետության բոլոր վարչական ռեսուրսները չարաշահելուց հետո անգամ Հովհաննավանք էին եկել (բերվել) ընդամենը քպական տարբեր մեծուփոքր պաշտոնյաներ կամ նրանցից նյութական կախվածության մեջ գտնվող անձինք, քաղաքացիական հագուստով ոստիկաններ ու այլ ուժայիններ, պետական պահպանության ծառայության աշխատակիցներ, ինչ-ինչ «կրոնական կազմակերպությունների» (ոչ առաքելական) ներկայացուցիչներ: Դրան գումարած, որ ակնհայտորեն ահռելի թիվ էին կազմում համազգեստով ոստիկանները: Այս ամենը միասին էլ կազմում էին այն մի քանի հարյուր մարդը, որ ապահովում էր Փաշինյանի հանրահավաքը:
Ավելին, այնպիսի տպավորություն ստեղծվեց, որ ոչ բոլոր «կարկառուն» ու ոչ «կարկառուն» քպականներն են, մեղմ ասած, աջակցում Փաշինյանին՝ Հայ Առաքելական Եկեղեցու դեմ պատերազմում: Ավելին, մենք ունենք տեղեկություններ, որ քիչ չեն այնպիսի քպականները, որոնք ամեն հարցում Փաշինյանի կողքին են, բայց Հայ Առաքելական Եկեղեցու հարցում լուրջ վերապահումներ ունեն, նույնիսկ՝ վախ:

➡️Այսինքն, եթե մի կողմ ենք դնում «վարչական ռեսուրսը», մի կողմ ենք դնում ոստիկանական, աած-պպծ-ական ներգրավումները, տակը համարյա բան չի մնում: Չնայած, դա նույնիսկ զարմանալի էլ չէ: Եթե նույն իշխանավորները Ֆեյսբուքի իրենց խմբերից դուրս գան, իրենց իսկ ֆեյքերի մթնոլորտից դուրս գան, կհամոզվեն, որ Նիկոլ Փաշինյանը վաղուց այլևս հանրային աջակցություն չունի, ընդհանրապես չունի: «Սարքովի», արհեստական, «բերովի» շոուները հաշիվ չեն: Իրականում Նիկոլ Փաշինյանի միակ հենարանը մնացել են ուժային կառույցները, իսկ ավելի ստույգ՝ իրավապահ, հատկապես ուժային կառույցների սոսկ մի քանի ճյուղ, ասենք՝ Քննչական կոմիտեն, դատախազությունը, կարմիր բերետավորների ջարդարար ջոկատը, որոնք ապահովում են քաղաքական աստառով քրեական վարույթների նախաձեռնումը, ընդդիմության ցույցերի «կոտորածը» և այլն: Սակայն նույնիսկ նման ռեպրեսիաների արդյունքում, միևնույնն է, Նիկոլ Փաշինյանի իշխանությունը նշյալներից զատ այլ հենարան չունի: Լավ, գումարած՝ մի չստացված «դերասան», մի կարգալույծ քահանա ու իշխանությունից շահ ունեցող մեկ-երկու սատելիտ…

Հոկտեմբեր 30-ին, ժամը 18:00-ին, Արագածոտնի թեմի Օշականի առաջնորդանիստ Սբ. Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցում կկատարվի միասնական ժամերգություն և միասնական աղոթք կալանավորված սրբազանների, հոգևոր հայրերի և ամենքի համար։

Տեղեկացնում է Արագածոտնի թեմի մամլո դիվանը

Կարգալույծի՝ որպես քահանայի որևէ գործողություն վավեր չէ։

Այս մասին հաղորդագրություն է տարածել Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը։

«Նա իրավունք չունի գտնվելու դասում, ատյանում, ավանդատներում, առավել ևս բարձրանալ եկեղեցու խորան, դիպչել եկեղեցու սպասքին` Սկիհին, Մասնատուփին, Սուրբ Հաղորդությանը, Սուրբ Ավետարանին, Սուրբ Սեղանին, մեռոնամանին և այսպես շարունակ:
Հայոց Կանոնագրքում ներառված է Անտիոքի ժողովի 5-րդ կանոնը, որում ասվում է.

«Եթե որևէ քահանա կամ սարկավագ արհամարհեց իր եպիսկոպոսի հրամանը, երբ եպիսկոպոսը նրան մերժեց և հեռացրեց եկեղեցուց, և այդ երեցն ու սարկավագը առանձին ժողովվեցին ու Սուրբ Սեղան հաստատեցին, չլսեցին եպիսկոպոսի կոչը, անարգեցին նրան ու չկամեցան նրա երկիցս և ավելի անգամ արտասանած բարի խոսքերին ականջալուր լինել, այդպիսիներին պետք է ամբողջությամբ մերժել և այլևս մխիթարության խոսք չասել, քանզի այլևս չեն կարող կրկին նույն պատիվն ընդունել։
Իսկ եթե համառեն ու խռովություններ հարուցեն, եկեղեցու վրա արտաքին իշխանությամբ կամ այլ ուժի օգնությամբ ամբոխ բերեն, այդպիսիներին, իբրև խռովարարների, պետք է հնազանդեցնել ու սանձերը քաշել»»։

ԱՎԵՏԱՐԱՆԱԿԱՆ ԱՌԱԿՆԵՐ
Ավետարանում շատ առակներ են ներկայացված։ Դրանց թվում կան ե՛ւ երկարները, ե՛ւ կարճերը, որոնք, սակայն, պակաս ուսուցողական չեն։ Աստվածաշնչյան կարճ առակների թիվն այնքան էլ շատ չէ, որոնք մեզ սովորեցնում են լինել ազնիվ, ճշտորեն կատարել հանձնարարված գործերը, չթաղել մեր ունակությունները, այլ դրանցով ծառայել Աստծուն եւ մարդկանց։

ԱՆՊՏՈՒՂ ԹԶԵՆՈՒ ԱՌԱԿԸ

«Մի մարդ իր այգում մի թզենի էր տնկել, և երբ պտղի ժամանակը հասավ, նա եկավ նրա վրա պտուղ փնտրելու ու չգտավ: Այգեպանին ասաց. «Ահա երեք տարի է, որ գալիս եմ պտուղ որոնելու այդ թզենու վրա, և չեմ գտնում. արդ, կտրիր այն, ինչո՞ւ է հողն իզուր զբաղեցնում: Նա էլ պատասխանեց և ասաց. «Տեր իմ, նրան այս տարի էլ թող, որպեսզի նրա շուրջը փորեմ և աղբ լցնեմ, գուցե պտուղ տա, ապա թե ոչ՝ մի տարուց հետո կկտրես այն»:
(Ղուկաս 13։6-9)

🗣Այս առակի իմաստը թերեւս այն է, որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի համար յուրաքանչյուր հոգու փրկությունն է կարևոր։