أخرى ، وإذا كنت شعرت من أحد
، أنه فعل شيئا أوجب لك ما يضرك :
تعالجي ، والحمد لله ، العلاج موجود في كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، فأحسن علاج وأولى علاج القرآن الكريم ، وتلاوة الآيات والنفث بها ، على المسحور فإن هذا من أسباب شفاء الله.*
من " فتاوى نور على الدرب " (3/307).
ثالثا : هذا الرجل الذي يستعين بالجن لا يجوز الذهاب إليه ولا الاعتماد على قوله.*
🍃والنصيحة لكم : *أن تحرصوا على رقية أنفسكم بأنفسكم ، وأن تحصنوا بيوتكم بأنفسكم ، فتكثروا فيها من قراءة القرآن ، وخاصة سورة البقرة ، فإن قراءتها تطرد الشياطين من البيوت ، كما جاءت بذلك الأحاديث.*
فإن أبيتم إلا الذهاب إلى الرقاة ، فليكن راقيا معروفا ، مشهودا له بالصلاح والتقوى.*
*🍃رابعا : هذا الخاتم الذي قرأ عليه يعتبر من التمائم ، فلا يجوز لبسه ،* وقد روى الإمام أحمد (16951) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت *رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :*
*(( من تعلق تميمة فلا أتم الله له. ))*
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
@arrokyachariya
، أنه فعل شيئا أوجب لك ما يضرك :
تعالجي ، والحمد لله ، العلاج موجود في كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، فأحسن علاج وأولى علاج القرآن الكريم ، وتلاوة الآيات والنفث بها ، على المسحور فإن هذا من أسباب شفاء الله.*
من " فتاوى نور على الدرب " (3/307).
ثالثا : هذا الرجل الذي يستعين بالجن لا يجوز الذهاب إليه ولا الاعتماد على قوله.*
🍃والنصيحة لكم : *أن تحرصوا على رقية أنفسكم بأنفسكم ، وأن تحصنوا بيوتكم بأنفسكم ، فتكثروا فيها من قراءة القرآن ، وخاصة سورة البقرة ، فإن قراءتها تطرد الشياطين من البيوت ، كما جاءت بذلك الأحاديث.*
فإن أبيتم إلا الذهاب إلى الرقاة ، فليكن راقيا معروفا ، مشهودا له بالصلاح والتقوى.*
*🍃رابعا : هذا الخاتم الذي قرأ عليه يعتبر من التمائم ، فلا يجوز لبسه ،* وقد روى الإمام أحمد (16951) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت *رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :*
*(( من تعلق تميمة فلا أتم الله له. ))*
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
@arrokyachariya
4_5947407515904902582.mp4
795.6 KB
ما حكم الذهاب عند الراقي الذي يستعين بالجن المسلم ؟ الفوزان حفظه الله
🍃الجن يستطيع أن يتعدى علي الانسان
🍃فحصنوا بيوتكم واتركوا الاغاني وبرامج الفسق
🍃وحصنوا أنفسكم بالاذكار
ولاتنشروا صوركم... فما أسهل السحر الان بسبب الصور
🍃السؤال
🍃 هل يتزوج الجن من الإنس، والإنس من الجن؟
🍃 الجواب: نقول إن الله تعالى يقول في القرآن( خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
🍃 ولا يمكن أن يسكن الانسي إلى الجنية ولا الجني إلى الإنسية لاختلاف الأصل والجنس،
🍃كما أن کما ان المشركين لما قالوا ( لولا أنزل إليه ملك )
قال الله تعالى( ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا) ؛
🍃 لأنه لا تلاؤم بين البشر وبين الملائكة، وكذلك بين الجن والإنس،
🍃 لكن الفقهاء رحمهم الله يقولون: إنه يمكن أن يعتدي الجنی على الإنسية فيجامعها، وإذا جامعها وأحست بذلك وأنزلت؛ وجب عليها الغسل، وكذلك بالعكس...
🍃ونسمع كثيرا ممن يمسه الشيطان أو الجن أن الذي يتكلم ذكر وهو ذكر، وأن تتكلم أنثى وهي أنثى، هذا ما يحضرني من الكلام على الجن.
🍃أما ما ادعى العوام من أن لهم عيونا، وأن عيونهم طويلة مشقوقة من الطول لا من العرض،
🍃 وأنهم ليس لهم عظام، وأنهم رقیقون؛ فهذه كلها ليس لها أصل فيما نعلم.
🌷 التعليق على صحيح مسلم المجلد الثالث ص ١٨٧. للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
@arrokyachariya
🍃فحصنوا بيوتكم واتركوا الاغاني وبرامج الفسق
🍃وحصنوا أنفسكم بالاذكار
ولاتنشروا صوركم... فما أسهل السحر الان بسبب الصور
🍃السؤال
🍃 هل يتزوج الجن من الإنس، والإنس من الجن؟
🍃 الجواب: نقول إن الله تعالى يقول في القرآن( خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
🍃 ولا يمكن أن يسكن الانسي إلى الجنية ولا الجني إلى الإنسية لاختلاف الأصل والجنس،
🍃كما أن کما ان المشركين لما قالوا ( لولا أنزل إليه ملك )
قال الله تعالى( ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا) ؛
🍃 لأنه لا تلاؤم بين البشر وبين الملائكة، وكذلك بين الجن والإنس،
🍃 لكن الفقهاء رحمهم الله يقولون: إنه يمكن أن يعتدي الجنی على الإنسية فيجامعها، وإذا جامعها وأحست بذلك وأنزلت؛ وجب عليها الغسل، وكذلك بالعكس...
🍃ونسمع كثيرا ممن يمسه الشيطان أو الجن أن الذي يتكلم ذكر وهو ذكر، وأن تتكلم أنثى وهي أنثى، هذا ما يحضرني من الكلام على الجن.
🍃أما ما ادعى العوام من أن لهم عيونا، وأن عيونهم طويلة مشقوقة من الطول لا من العرض،
🍃 وأنهم ليس لهم عظام، وأنهم رقیقون؛ فهذه كلها ليس لها أصل فيما نعلم.
🌷 التعليق على صحيح مسلم المجلد الثالث ص ١٨٧. للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
@arrokyachariya
🌴علاج السحر🌴
👈1-الرقية الشرعية بإذن الله تعالى تبطل السحر مهما كان وكيفما كان سواء عرفنا مكانه ام لا .
🍁فكثير من المرضى رقى نفسه او استرقى وشفي من السحر بفضل الله تعالى .
🌿 وكثير من المرضى استفرغ السحر أثناء الرقية وأحيانا بعدها
ولو بفترة .
🌿وأحيانا لا يكون استفراغ وإنما يكون اسهال .يتم من خلاله الشفاء بفضل الله تعالى .
🌴ماهي الايات التي تقرأ في الرقية .
👈لا شك بأن القرآن كله شفاء بدون استثناء .
الدليل :👇هذا الكلام منقول من خطبة الى فقرة الاستفراغ النقطة الثانية للعلاج.
الخطبة الأولى: أما بعد: فيا أيها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى، عظموا الله عظموا أمر الله عظموا نهي الله لتكن الدنيا في قلوبكم حقيرة، ولتكن الآخرة في قلوبكم عظيمة فإن حقارة الدنيا وعظم الآخرة في قلب العبد المؤمن سبب السعادة في الدنيا والآخرة. أيها المؤمنون قال الله جل وعلا: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82]. وقال جل وعلا في القرآن: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]. فإن الله جل جلاله جعل هذا القرآن هدى للمؤمنين، وجعل فيه الشفاء. قال العلماء: الشفاء في القرآن ثلاثة أنواع: فمنه الشفاء من أدواء الشبهات والشهوات التي من تسلطت عليه أضلته وصار ساعيًا في الظلمات، والله جل جلاله جعل هذا القرآن هاديًا للتي هي أقوم {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]. فمن أراد السلامة من أمراض الشهوات ومن أمراض الشبهات، فعليه بالقرآن، فهو للذين آمنوا هدى وهو للذين آمنوا شفاء. النوع الثاني: أن القرآن شفاء لأمراض البدن بأنواعها. قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "ما من داء إلا وفي القرآن شفاؤه، علمه من علمه وجهله من جهله، وآيات القرآن عند أهل العلم فيها من عجائب الاستطباب ومن عجائب التداوي بها ما لا يعلمه كثير من الناس". فانظر مثلاً إلى ابن عباس رضي الله عنه كيف تلا على الذي كان به داء الرعاف الذي استطال به. كانت طريقة دواء ذلك الداء عند ابن عباس رضي الله عنه أنه كتب على جبينه آيات من القرآن وهي قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ} [هود: 44]. فشفى الله جل وعلا ذلك المريض. انظر إلى ذلك الرجل الذي أصيب بسمّ من بعض ذوات السموم. فأتاه بعض الصحابة فقرؤوا عليه القرآن، فأبطل الله جل وعلا ذلك السم وأثره وقام الرجل سليمًا يمشي بين الناس. [1] وهكذا القرآن فيه شفاء للأمراض البدنية. وقد عدّ العلماء من أنواع هجر القرآن التي تدخل في قوله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30]. عدوا من أنواع هذا الهجر، أن يهجر القرآن فلا يستشفي به. والنوع الثالث من أنواع الشفاء بالقرآن الشفاء من الأمراض النفسية، ومن عين الإنس وعين الجن ومن السحر، ومن جميع تلك الأمراض، التي قد لا تكون من جنس الأمراض البدنية. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُرقى بعض أولاد جعفر لما رأى فيهم من أثر العين. (أخرجه الترمذي [2059] وابن ماجه [3510] من حديث أسماء بنت عميس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني). وقد أمر عليه الصلاة والسلام بذلك، وقد رقى عليه الصلاة والسلام ورُقي أيضًا. فالقرآن إذًا أيها المؤمنون شفاء، والرقية بالقرآن سنة ماضية فقد رقى جبريل عليه الصلاة والسلام نبينا محمدًا عليه الصلاة والسلام. (أخرجه مسلم [2185، 2186] من حديث عائشة ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما). وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من الصحابة، والصحابة أيضًا رقى بعضهم بعضًا، وهذا امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» (أخرجه مسلم [2199] من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما). فالرقية بالقرآن وبالأدعية النبوية الواردة، فيها الشفاء بإذن الله، فهي سبب ينفع الله جل وعلا به. والقرآن فيه الشفاء للمؤمنين ولكن الظالمين لا يزيدهم إلا خسارًا. أيها المؤمنون، لأجل هذا شاع في الناس بكثرة من يرقي الناس ومن يتلو عليهم القرآن وينفث عليهم طلبًا لشفائهم ورغبة في ذلك. وهؤلاء الذين يرقون الناس بالقرآن وبالأدعية النبوية هؤلاء محسنون. لكن جملة من يرقي الناس على ثلاثة أصناف: منهم من يرقيهم وهو عالم بأمر الله، عالم بشرعه عالم بمسألة الرقية وما تؤول إليه من الخير أو ما قد تؤول إليه من الشر. والصنف الثاني: صنف جاهل لا يعلم أحكام الرقية ولا ما يرقي به الناس ولا ما تؤول إليه الرقية. إذا رقى تجده يخوض غمرة ذلك بجهله وإعراضه عن اتباع طريقة العلماء في ذلك. والصنف الثالث: من هو مشعوذ يتبع أساليب المشعوذين في القراءة. يوهم أن قراءته بالقرآن وبالأدعية، وهو في الحقيقة يستخدم طرقًا غير مشروعة.
@arrokyachariya
👈1-الرقية الشرعية بإذن الله تعالى تبطل السحر مهما كان وكيفما كان سواء عرفنا مكانه ام لا .
🍁فكثير من المرضى رقى نفسه او استرقى وشفي من السحر بفضل الله تعالى .
🌿 وكثير من المرضى استفرغ السحر أثناء الرقية وأحيانا بعدها
ولو بفترة .
🌿وأحيانا لا يكون استفراغ وإنما يكون اسهال .يتم من خلاله الشفاء بفضل الله تعالى .
🌴ماهي الايات التي تقرأ في الرقية .
👈لا شك بأن القرآن كله شفاء بدون استثناء .
الدليل :👇هذا الكلام منقول من خطبة الى فقرة الاستفراغ النقطة الثانية للعلاج.
الخطبة الأولى: أما بعد: فيا أيها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى، عظموا الله عظموا أمر الله عظموا نهي الله لتكن الدنيا في قلوبكم حقيرة، ولتكن الآخرة في قلوبكم عظيمة فإن حقارة الدنيا وعظم الآخرة في قلب العبد المؤمن سبب السعادة في الدنيا والآخرة. أيها المؤمنون قال الله جل وعلا: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82]. وقال جل وعلا في القرآن: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]. فإن الله جل جلاله جعل هذا القرآن هدى للمؤمنين، وجعل فيه الشفاء. قال العلماء: الشفاء في القرآن ثلاثة أنواع: فمنه الشفاء من أدواء الشبهات والشهوات التي من تسلطت عليه أضلته وصار ساعيًا في الظلمات، والله جل جلاله جعل هذا القرآن هاديًا للتي هي أقوم {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]. فمن أراد السلامة من أمراض الشهوات ومن أمراض الشبهات، فعليه بالقرآن، فهو للذين آمنوا هدى وهو للذين آمنوا شفاء. النوع الثاني: أن القرآن شفاء لأمراض البدن بأنواعها. قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "ما من داء إلا وفي القرآن شفاؤه، علمه من علمه وجهله من جهله، وآيات القرآن عند أهل العلم فيها من عجائب الاستطباب ومن عجائب التداوي بها ما لا يعلمه كثير من الناس". فانظر مثلاً إلى ابن عباس رضي الله عنه كيف تلا على الذي كان به داء الرعاف الذي استطال به. كانت طريقة دواء ذلك الداء عند ابن عباس رضي الله عنه أنه كتب على جبينه آيات من القرآن وهي قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ} [هود: 44]. فشفى الله جل وعلا ذلك المريض. انظر إلى ذلك الرجل الذي أصيب بسمّ من بعض ذوات السموم. فأتاه بعض الصحابة فقرؤوا عليه القرآن، فأبطل الله جل وعلا ذلك السم وأثره وقام الرجل سليمًا يمشي بين الناس. [1] وهكذا القرآن فيه شفاء للأمراض البدنية. وقد عدّ العلماء من أنواع هجر القرآن التي تدخل في قوله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30]. عدوا من أنواع هذا الهجر، أن يهجر القرآن فلا يستشفي به. والنوع الثالث من أنواع الشفاء بالقرآن الشفاء من الأمراض النفسية، ومن عين الإنس وعين الجن ومن السحر، ومن جميع تلك الأمراض، التي قد لا تكون من جنس الأمراض البدنية. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُرقى بعض أولاد جعفر لما رأى فيهم من أثر العين. (أخرجه الترمذي [2059] وابن ماجه [3510] من حديث أسماء بنت عميس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني). وقد أمر عليه الصلاة والسلام بذلك، وقد رقى عليه الصلاة والسلام ورُقي أيضًا. فالقرآن إذًا أيها المؤمنون شفاء، والرقية بالقرآن سنة ماضية فقد رقى جبريل عليه الصلاة والسلام نبينا محمدًا عليه الصلاة والسلام. (أخرجه مسلم [2185، 2186] من حديث عائشة ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما). وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من الصحابة، والصحابة أيضًا رقى بعضهم بعضًا، وهذا امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» (أخرجه مسلم [2199] من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما). فالرقية بالقرآن وبالأدعية النبوية الواردة، فيها الشفاء بإذن الله، فهي سبب ينفع الله جل وعلا به. والقرآن فيه الشفاء للمؤمنين ولكن الظالمين لا يزيدهم إلا خسارًا. أيها المؤمنون، لأجل هذا شاع في الناس بكثرة من يرقي الناس ومن يتلو عليهم القرآن وينفث عليهم طلبًا لشفائهم ورغبة في ذلك. وهؤلاء الذين يرقون الناس بالقرآن وبالأدعية النبوية هؤلاء محسنون. لكن جملة من يرقي الناس على ثلاثة أصناف: منهم من يرقيهم وهو عالم بأمر الله، عالم بشرعه عالم بمسألة الرقية وما تؤول إليه من الخير أو ما قد تؤول إليه من الشر. والصنف الثاني: صنف جاهل لا يعلم أحكام الرقية ولا ما يرقي به الناس ولا ما تؤول إليه الرقية. إذا رقى تجده يخوض غمرة ذلك بجهله وإعراضه عن اتباع طريقة العلماء في ذلك. والصنف الثالث: من هو مشعوذ يتبع أساليب المشعوذين في القراءة. يوهم أن قراءته بالقرآن وبالأدعية، وهو في الحقيقة يستخدم طرقًا غير مشروعة.
@arrokyachariya
منها أن يستخدم الجن في رقيته في إعلامه بحال هذا المريض. وفي إخباره ما حصل له ونحو ذلك. فتجده يبذل للجن بعض ما يُسرّ به الجن ويستمتعون به لقاء ما يخبره به الجن. وهذا الصنف من الناس من صنف المشعوذين، من صنف الذين يرقون برقية محرمة، لأنهم في ذلك استخدموا طرقًا ليس عليها دليل من الكتاب والسنة، وقد انتشر القراء في هذا الزمان وكثروا جدًا، حيث إن الذين يرقون كانوا في الزمن الماضي زمن العلم والتوحيد، زمن انتشار نور العلم والسنة كان القراء قليلين ولا يرقي إلا الواحد بعد الواحد من قلتهم
👆الى هناالنقل. انتهى.
@arrokyachariya
👆الى هناالنقل. انتهى.
@arrokyachariya
يتبع... ⤵️
👈2-الاستفراغ (التقيء).
يقول ابن القيم الجوزي رحمه الله .في كتابه الطب النبوي.:
🌿الاستفراغ في المحل الذي يصل اليه أذى السحر.فإن للسحر تأثير فين الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفرغ المادة الرديئة من ذالك العضو نفع جدا .أ.ه.
👈ملاحظات وتنبيهات.
عن الاستفراغ .
🌿يفضل أن يكون الاستفراغ والمعدة خالية من الاطعمة .
فيكون على الريق او بعد الاكل باربع او خمس ساعات .
🌴ويفضل تجنب الاستفراغ والقيء .
للحامل والطفل والشيخ الكبير.
🌿وأكثر ما يساعد على الاستفراغ هو الماء الدافئ المائل الى الحرارة .ولو خلط مع زيت الزيتون لكان اسرع في الاستفراغ.وألين للمعدة.وأخف للضرر.
🌿ومن وصل به القئ الى اعلى درجة ولكنه لا يستطيع ان يستفرغ يضع ابعه في فمه الى اخر اللسان فسيستفرغ بإذن الله تعالى .
🌿إذا خرج مع القيء أو آخر القيء بلغم أبيض جامد لزج
سيجد المريض راحة وستكون هناك نتيجة بإذن الله تعالى .
🌿الاستفراغ يكون للممسوس وللمسحور .وللمريض مرض عضوي ولكن تختلف مرات الاستفراغ .
🌿فالمسحور يفضل بالاسبوع مرة الى ان يجد نتيجة .
🌿أما الممسوس كل جلسة رقية يشعر المريض فيها بأنه يريد أن يستفرغ ولكن لا يستطيع .
🌿المريض مرض عضوي يفض الاستفراغ له مرة في الشهر حتى يبرأ.
👈بعد الاستفراغ يكون الاكل بعد ساعتين او ثلاثة
ويأكل ما يسهل هضمه على المعدة ولو كانت سوائل دافئة فذالك جيد .
👈من الرقاة من يستخدم الملح مع الماء او مع السنا مكي .
وهذه يجب التنبه لها لمرضى الضغط الشرياني .
👈ومن علامات أن الاستفراغ جاء بنتيجة هي أن المريض يشعر براحة وخفة وشهية جيدة
وذهاب ضيق الصدر.
👈4-الحجامة.
5696- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ:(( إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ وَالقُسْطُ البَحْرِيُّ، وَقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالقُسْطِ.))
🌼فحجامة المريض لها أماكن معروفة لدى الجميع .
🌼وحجامة المسحور إنما تكون في المكان الذي يظن أنه مكان السحر .أو قريب منه .
🌼أما حجامة المس أو السحر الذي يرافقه شيطان.
إنما تكون على الشكل التالى.
👈نفعل رقية للمريض ثم نراقبه
ففي أي مكان أصبح فيه حرارة- برودة -تنميل -خدر. ألم-حركة -نبض-ثقل -تشنج-
نفعل حجامة في نفس المكان الذي وجدت فيه الاعراض السابقة .
🌴ملاحظات 🌴
👈الحجامة تكون بقدر معين وليست على الاطلاق .
👈وتكون بعد أن يصبح عند الراقي شبه تأكيد أن العارض في هذا المكان .
👈لا تفعل الحجامة على الاماكن الخطرة مثل القفا او مكان عروق الدم البارزة .وما اشبه ذالك.
🌴👈
من علامات أن الحجامة أعطت نتيجة جيدة
👈هي أن المريض يشعر بسحب يشبه سحب الشعرة من أماكن بعيدة عن مكان الحجامة.
👈 وكذالك إذا شعر المريض بخفة في الجسدوراحة في النفس وذهاب ثقل الجسم.وذهاب الالم.
👈و أحيانا إذا رأى المريض الدم يصاب بخوف مخلوط بحزن على مفقود للحظات ثم يرجع طبيعي .
👈3-الاسهال :-الإسهال:
ويمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أوأي مسهل ليس له أضرار جانبية.
🥀عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا . روه الترمذي وابن ماجة وأحمد. وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت " (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.
💐ويفضل قراءة الرقية على المسهل ثم شربه.
وطريقة استخدام السنا: تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم" في لتر من الماء ، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار ، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى ويشرب منه المريض.
وتكون الكمية قليلة في البداية
كوبين أو كوب حسب جسد المريض. وعمره.
🌴ملاحظات🌴
🥀 يعطى المسهل للمريض إذا لم يكن لديه إمساك شديد.
🥀ويفضل أن لا يأكل إلا بعد الانتهاءمن الاسهال.
🥀ولا يبالغ المريض في أخذ المسهلات .
وإنما حسب ما يراه الراقي.
👈2-الاستفراغ (التقيء).
يقول ابن القيم الجوزي رحمه الله .في كتابه الطب النبوي.:
🌿الاستفراغ في المحل الذي يصل اليه أذى السحر.فإن للسحر تأثير فين الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفرغ المادة الرديئة من ذالك العضو نفع جدا .أ.ه.
👈ملاحظات وتنبيهات.
عن الاستفراغ .
🌿يفضل أن يكون الاستفراغ والمعدة خالية من الاطعمة .
فيكون على الريق او بعد الاكل باربع او خمس ساعات .
🌴ويفضل تجنب الاستفراغ والقيء .
للحامل والطفل والشيخ الكبير.
🌿وأكثر ما يساعد على الاستفراغ هو الماء الدافئ المائل الى الحرارة .ولو خلط مع زيت الزيتون لكان اسرع في الاستفراغ.وألين للمعدة.وأخف للضرر.
🌿ومن وصل به القئ الى اعلى درجة ولكنه لا يستطيع ان يستفرغ يضع ابعه في فمه الى اخر اللسان فسيستفرغ بإذن الله تعالى .
🌿إذا خرج مع القيء أو آخر القيء بلغم أبيض جامد لزج
سيجد المريض راحة وستكون هناك نتيجة بإذن الله تعالى .
🌿الاستفراغ يكون للممسوس وللمسحور .وللمريض مرض عضوي ولكن تختلف مرات الاستفراغ .
🌿فالمسحور يفضل بالاسبوع مرة الى ان يجد نتيجة .
🌿أما الممسوس كل جلسة رقية يشعر المريض فيها بأنه يريد أن يستفرغ ولكن لا يستطيع .
🌿المريض مرض عضوي يفض الاستفراغ له مرة في الشهر حتى يبرأ.
👈بعد الاستفراغ يكون الاكل بعد ساعتين او ثلاثة
ويأكل ما يسهل هضمه على المعدة ولو كانت سوائل دافئة فذالك جيد .
👈من الرقاة من يستخدم الملح مع الماء او مع السنا مكي .
وهذه يجب التنبه لها لمرضى الضغط الشرياني .
👈ومن علامات أن الاستفراغ جاء بنتيجة هي أن المريض يشعر براحة وخفة وشهية جيدة
وذهاب ضيق الصدر.
👈4-الحجامة.
5696- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ:(( إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ وَالقُسْطُ البَحْرِيُّ، وَقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالقُسْطِ.))
🌼فحجامة المريض لها أماكن معروفة لدى الجميع .
🌼وحجامة المسحور إنما تكون في المكان الذي يظن أنه مكان السحر .أو قريب منه .
🌼أما حجامة المس أو السحر الذي يرافقه شيطان.
إنما تكون على الشكل التالى.
👈نفعل رقية للمريض ثم نراقبه
ففي أي مكان أصبح فيه حرارة- برودة -تنميل -خدر. ألم-حركة -نبض-ثقل -تشنج-
نفعل حجامة في نفس المكان الذي وجدت فيه الاعراض السابقة .
🌴ملاحظات 🌴
👈الحجامة تكون بقدر معين وليست على الاطلاق .
👈وتكون بعد أن يصبح عند الراقي شبه تأكيد أن العارض في هذا المكان .
👈لا تفعل الحجامة على الاماكن الخطرة مثل القفا او مكان عروق الدم البارزة .وما اشبه ذالك.
🌴👈
من علامات أن الحجامة أعطت نتيجة جيدة
👈هي أن المريض يشعر بسحب يشبه سحب الشعرة من أماكن بعيدة عن مكان الحجامة.
👈 وكذالك إذا شعر المريض بخفة في الجسدوراحة في النفس وذهاب ثقل الجسم.وذهاب الالم.
👈و أحيانا إذا رأى المريض الدم يصاب بخوف مخلوط بحزن على مفقود للحظات ثم يرجع طبيعي .
👈3-الاسهال :-الإسهال:
ويمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أوأي مسهل ليس له أضرار جانبية.
🥀عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا . روه الترمذي وابن ماجة وأحمد. وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت " (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.
💐ويفضل قراءة الرقية على المسهل ثم شربه.
وطريقة استخدام السنا: تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم" في لتر من الماء ، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار ، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى ويشرب منه المريض.
وتكون الكمية قليلة في البداية
كوبين أو كوب حسب جسد المريض. وعمره.
🌴ملاحظات🌴
🥀 يعطى المسهل للمريض إذا لم يكن لديه إمساك شديد.
🥀ويفضل أن لا يأكل إلا بعد الانتهاءمن الاسهال.
🥀ولا يبالغ المريض في أخذ المسهلات .
وإنما حسب ما يراه الراقي.
🌴👈7-التحصين للمسحور والممسوس يعني قطع علاقة المس الذي في الداخل سواء كان خادم سحر او أي مس
عن الخارج نهائيا وعندما تنقطع صلة الداخل بالخارج يسهل العلاج بإذن الله تعالى .
وأكثر ما يقع الخلل ويسبب عدم السرعة في الشفاء هوعدم التحصين الصحيح والتساهل بالتحصين.
👈👈بل يفضل للمريض أن يخفي أخباره عن الحاسد والعائن والساحر وطالب السحر .تماما.
👈5-زيت الزيتون
دهن وشرب عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ.
وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا (عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوْا بِهِ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ) وَالْبَاسُورُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ الْبَوَاسِيرُ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ (كَلُّوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ).
وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ (كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُذَامُ)
👈وذالك بعد أن نأتي بزيت الزيتون
ونقرأ عليه آياتالرقية .فيخصص قسم من زيت الزيتون
للدهن فقط .ويوضع معه نسبة بسيطة جدا من المسك .
ويدهن منه مكان الثقل أو الضيق أو الخدر أو الالم .
ويفضل مع مساج قوي فمن خلال المساج تعرف مكان السحر والعارض -حيث يشعر المريض بألم قوي وضيق عند لمس مكان العارض او السحر.
🌴👈طبعا ضمن الضوابط الشرعيه .النساء تفعل لها نساء قريبات منها وبغير وقت الرقية
وغالبا تكون بعد الرقية مباشرة .
👈👈وهذا لا يستطيع العارض أن يخفي نفسه منه فبعض الاحيان نقرأ على مريض لا ؤتأثر من حيث الظاهر ولكن بالمساج
يظهر مباشرة .
🌴والقسم الثاني من زيت الزيتون يكون للاكل وشرب ثلاث ملاعق على الريق.
👈6-المتممات الغذائية .
وهي مهمة جدا للمسحور والممسوس .
حيث إن الاغلب في المرضى إن لم نقل الكل إنما يؤثر عليهم السحر والمس من حيث الصحة وعدم الاكل وإن اكل لا يستفيد من الاكل وكأنه لا ينفع فيصاب بعلل في الجسم ونقص في الوزن
👈ولا شك أن قوة الجسم لها دور كبير في العلاج من حيث أن الجسم الصحيح يقاوم ويدافع اكثر بينما يستغل الشيطان الجسم المريض والضعيف للسيطرة عليه .
👈والذي يقوي نفسية الانسان وإرادته وفكره هو الجسم السليم والقوي.
👈لذالك على المريض أن يهتم بجسده .من حيث .
🥀الطعام المغذي .
ولا شك أن من الطعام المغذي
التمر .
التين.
التلبينة.
العسل.
زيت الزيتون.
اللبن قبل النوم.
أكل ثمرة فاكهة قبل كل وجبة طعام.
استخدام الاعشاب في العلاج
شرب الاعشاب المهدئة.
والبعد عن المنبهات.
🥀الحركة وعدم الكسل.
مشي ورياضة لمدة ساعة في اليوم .
بعد الرياضه حمام وبعد الحمام تغيير كل الملابس القديمة ولبس نظيفة بدل عنها.
🥀النوم الجيد .والصحيح .
النوم الجيد هو الخالي من الاستيقاظ المتكرر.
ونوم لساعات طبيعيه ست او سبعة او ثمانية.
والصحيح أن ينام الانسان بالليل ويستيقظ بالنهار ويفضل ان ينام لنصف ساعة قيلولة في اليوم الطويل.
👈ومن لا يستطيع النوم عليه ان يأخذ بأسباب النوم مثل شرب اللبن والمهدئات وأخذ دواء منوم لفترة وجيزة حتى يستطيع النوم.
👈👈وعدم النوم لساعات طويلة جدا .
👈8-أعظم باب تفضل الله به على عباده هو باب التوبة .
فعندما يتوب المسلم على ماراتكب من المعاصي بينه وبين الله ويرد حقوق العباد
👈يكون الجزاء مغفرة وحياة ونعم وقوة ومال واولاد ثم جنة عرضها السموات والارض.
👈لذالك نجد أن اكثر ما يسعى اليه الشيطان هو قنوط العبد من المغفرة والرحمة .
وخطواته في ذالك تكون على النحو التالى .
👈أكبر معصية يصورها الشيطان للعبد على انها صغيرة وله منها مخرج يعني يقول له الشيطان ان تلك المعصيه هينه وبعد ان تفعلها توب واستغفر وانتهى الامر .
وبعد أن يرتكب العبد المعصية هنا يحضر الشيطان ويقول قد فعلت كبيرة ولن يغفر الله لك .
فلذالك افعل ماتشاء حتى تستمتع بحياتك الدنيا
.﴿اقتُلوا يوسُفَ أَوِ اطرَحوهُ أَرضًا يَخلُ لَكُم وَجهُ أَبيكُم وَتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صالِحينَ﴾
[يوسف: ٩]
أمرهم بالقتل وهي اعظم معصية
عن الخارج نهائيا وعندما تنقطع صلة الداخل بالخارج يسهل العلاج بإذن الله تعالى .
وأكثر ما يقع الخلل ويسبب عدم السرعة في الشفاء هوعدم التحصين الصحيح والتساهل بالتحصين.
👈👈بل يفضل للمريض أن يخفي أخباره عن الحاسد والعائن والساحر وطالب السحر .تماما.
👈5-زيت الزيتون
دهن وشرب عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ.
وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا (عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوْا بِهِ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ) وَالْبَاسُورُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ الْبَوَاسِيرُ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ (كَلُّوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ).
وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ (كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُذَامُ)
👈وذالك بعد أن نأتي بزيت الزيتون
ونقرأ عليه آياتالرقية .فيخصص قسم من زيت الزيتون
للدهن فقط .ويوضع معه نسبة بسيطة جدا من المسك .
ويدهن منه مكان الثقل أو الضيق أو الخدر أو الالم .
ويفضل مع مساج قوي فمن خلال المساج تعرف مكان السحر والعارض -حيث يشعر المريض بألم قوي وضيق عند لمس مكان العارض او السحر.
🌴👈طبعا ضمن الضوابط الشرعيه .النساء تفعل لها نساء قريبات منها وبغير وقت الرقية
وغالبا تكون بعد الرقية مباشرة .
👈👈وهذا لا يستطيع العارض أن يخفي نفسه منه فبعض الاحيان نقرأ على مريض لا ؤتأثر من حيث الظاهر ولكن بالمساج
يظهر مباشرة .
🌴والقسم الثاني من زيت الزيتون يكون للاكل وشرب ثلاث ملاعق على الريق.
👈6-المتممات الغذائية .
وهي مهمة جدا للمسحور والممسوس .
حيث إن الاغلب في المرضى إن لم نقل الكل إنما يؤثر عليهم السحر والمس من حيث الصحة وعدم الاكل وإن اكل لا يستفيد من الاكل وكأنه لا ينفع فيصاب بعلل في الجسم ونقص في الوزن
👈ولا شك أن قوة الجسم لها دور كبير في العلاج من حيث أن الجسم الصحيح يقاوم ويدافع اكثر بينما يستغل الشيطان الجسم المريض والضعيف للسيطرة عليه .
👈والذي يقوي نفسية الانسان وإرادته وفكره هو الجسم السليم والقوي.
👈لذالك على المريض أن يهتم بجسده .من حيث .
🥀الطعام المغذي .
ولا شك أن من الطعام المغذي
التمر .
التين.
التلبينة.
العسل.
زيت الزيتون.
اللبن قبل النوم.
أكل ثمرة فاكهة قبل كل وجبة طعام.
استخدام الاعشاب في العلاج
شرب الاعشاب المهدئة.
والبعد عن المنبهات.
🥀الحركة وعدم الكسل.
مشي ورياضة لمدة ساعة في اليوم .
بعد الرياضه حمام وبعد الحمام تغيير كل الملابس القديمة ولبس نظيفة بدل عنها.
🥀النوم الجيد .والصحيح .
النوم الجيد هو الخالي من الاستيقاظ المتكرر.
ونوم لساعات طبيعيه ست او سبعة او ثمانية.
والصحيح أن ينام الانسان بالليل ويستيقظ بالنهار ويفضل ان ينام لنصف ساعة قيلولة في اليوم الطويل.
👈ومن لا يستطيع النوم عليه ان يأخذ بأسباب النوم مثل شرب اللبن والمهدئات وأخذ دواء منوم لفترة وجيزة حتى يستطيع النوم.
👈👈وعدم النوم لساعات طويلة جدا .
👈8-أعظم باب تفضل الله به على عباده هو باب التوبة .
فعندما يتوب المسلم على ماراتكب من المعاصي بينه وبين الله ويرد حقوق العباد
👈يكون الجزاء مغفرة وحياة ونعم وقوة ومال واولاد ثم جنة عرضها السموات والارض.
👈لذالك نجد أن اكثر ما يسعى اليه الشيطان هو قنوط العبد من المغفرة والرحمة .
وخطواته في ذالك تكون على النحو التالى .
👈أكبر معصية يصورها الشيطان للعبد على انها صغيرة وله منها مخرج يعني يقول له الشيطان ان تلك المعصيه هينه وبعد ان تفعلها توب واستغفر وانتهى الامر .
وبعد أن يرتكب العبد المعصية هنا يحضر الشيطان ويقول قد فعلت كبيرة ولن يغفر الله لك .
فلذالك افعل ماتشاء حتى تستمتع بحياتك الدنيا
.﴿اقتُلوا يوسُفَ أَوِ اطرَحوهُ أَرضًا يَخلُ لَكُم وَجهُ أَبيكُم وَتَكونوا مِن بَعدِهِ قَومًا صالِحينَ﴾
[يوسف: ٩]
أمرهم بالقتل وهي اعظم معصية
وقال لهم الامر سهل توبو ا بعد القتل وانتهت المشكلة.
👈لذالك اقول للمريض عندما تتوب وتجزم بعدم المعصيه فتلك توبة نصوحه ولكن لا يعني ذالك انك أصبحت معصوم .
بل ستخطيء فما عليك إلا ان تجدد التوبة ولا تقنط من مغفرة الله ولا تقنط من رحمة الله .
وتابع ولا تلتفت بعد التوبة الى الذنوب والمعاصي .
👈9-مهم جدا عدم وجود كلاب وتماثيل وصور في المنزل .
طبعا ذكرت الصور مع ان فيها خلاف للخروج من الخلاف والاطمئنان.
وإنما توضع الصور في الخزانة .ويحتفظ بها في الخزانة .
👈ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة" وفي رواية للبخاري "ولا صورة تماثيل" وفي رواية لمسلم "ولا تماثيل". الحديث إذا صحيح جداً
👈10-ومما لا خلاف فيه أن الرقيه إنما تكون دعاء وطلب الشفاء من رب الارض والسماء
وليس من المعقول ان نفعل الرقية او نطلب الشفاء ونحن
نعصي الله .
👈فلذالك يجب ان لا يحمل المريض التمائم وان يتوب من ذالك.وإذا كانت معه اخذناها وفتحناها واتلفناها.
👈ويجب ان يكون المكان خالى من المعازف وغيرها.
والله أعلى و أعلم
👈لذالك اقول للمريض عندما تتوب وتجزم بعدم المعصيه فتلك توبة نصوحه ولكن لا يعني ذالك انك أصبحت معصوم .
بل ستخطيء فما عليك إلا ان تجدد التوبة ولا تقنط من مغفرة الله ولا تقنط من رحمة الله .
وتابع ولا تلتفت بعد التوبة الى الذنوب والمعاصي .
👈9-مهم جدا عدم وجود كلاب وتماثيل وصور في المنزل .
طبعا ذكرت الصور مع ان فيها خلاف للخروج من الخلاف والاطمئنان.
وإنما توضع الصور في الخزانة .ويحتفظ بها في الخزانة .
👈ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة" وفي رواية للبخاري "ولا صورة تماثيل" وفي رواية لمسلم "ولا تماثيل". الحديث إذا صحيح جداً
👈10-ومما لا خلاف فيه أن الرقيه إنما تكون دعاء وطلب الشفاء من رب الارض والسماء
وليس من المعقول ان نفعل الرقية او نطلب الشفاء ونحن
نعصي الله .
👈فلذالك يجب ان لا يحمل المريض التمائم وان يتوب من ذالك.وإذا كانت معه اخذناها وفتحناها واتلفناها.
👈ويجب ان يكون المكان خالى من المعازف وغيرها.
والله أعلى و أعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سؤال
هل الجن يتلبس جسم الانسان
لان في كثير من الناس من ينكر هذا الشيئ
وهذا من المعتزله .
وهذا الشيئ خاطئ لان الاصل بان الجن يدخل جسم الانسان والادله كثيرة...
هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) .
قال ابن كثير رحمه الله: " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له".
قال الإمام القرطبي في تفسيره عند هذه الآية:(في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنَّه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس.
وقد تحدثَّ العلامة السيد محمود أفندي الألوسي عن المس الشيطاني للإنسان مستشهداً بقوله تعالى: { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} سورة البقرة: 275( ) ثم قال: "واعتقاد السلف وأهل السنة أن ما دلت عليه أمور حقيقة واقعة، كما أخبر الشرع عنها، والتزام تأويلها كلها يستلزم خبطاً طويلاً لا يميل إليه إلا المعتزلة ومن حذا حذوهم، وبذلك ونحوه خرجوا عن قواعد الشرع القويم، فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون.
ويقول سيد قطب "إن صورة الممسوس المصروع صورة معروفة معهودة عند الناس، والنص القرآني يستحضرها لتؤدي دورها الإيجابي في إفزاع حس الإنسان المرابي واستجاشة مشاعره"
ومن الادلة على ذلك من كتاب الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 201 )
قال ابن كثير : ( إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الآخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان ، فقيل : بمعنى واحد، وقيل : بينهما فرق ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ) ( تفسير القرآن العظيم – 2 / 267)
ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) .
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة: "إنهم (أي أهل السنة) يقولون : إن الجني يدخل في بدن المصروع". واستدل بالآية السابقة.
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: " قلت لأبي: إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه".
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي، أنه أُتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (اخرج عدو الله، اخرج عدو الله)، وفي بعض ألفاظه : (اخرج عدو الله ، أنا رسول الله). فبرأ الصبي.
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف، والواقع يشهد به
ومن الأدلة من السنة ما ورد عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ( متفق عليه )قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) وقد قال الحافظ ابن كثير عن الحديث الذي في مسند البزَّار : له شاهد في صحيح البخاري ومسلم، كما في البداية والنهاية : 6/298.
عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال: ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم (3548) ، وصححه الحاكم في المستدرك، وصححه البوصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن )، وقال الألباني ح
ديث صحيح ، انظر: صحيح ابن ماجة 2858 ، وصححه الدكتور بشار عواد معروف.
هل الجن يتلبس جسم الانسان
لان في كثير من الناس من ينكر هذا الشيئ
وهذا من المعتزله .
وهذا الشيئ خاطئ لان الاصل بان الجن يدخل جسم الانسان والادله كثيرة...
هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) .
قال ابن كثير رحمه الله: " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له".
قال الإمام القرطبي في تفسيره عند هذه الآية:(في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنَّه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس.
وقد تحدثَّ العلامة السيد محمود أفندي الألوسي عن المس الشيطاني للإنسان مستشهداً بقوله تعالى: { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} سورة البقرة: 275( ) ثم قال: "واعتقاد السلف وأهل السنة أن ما دلت عليه أمور حقيقة واقعة، كما أخبر الشرع عنها، والتزام تأويلها كلها يستلزم خبطاً طويلاً لا يميل إليه إلا المعتزلة ومن حذا حذوهم، وبذلك ونحوه خرجوا عن قواعد الشرع القويم، فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون.
ويقول سيد قطب "إن صورة الممسوس المصروع صورة معروفة معهودة عند الناس، والنص القرآني يستحضرها لتؤدي دورها الإيجابي في إفزاع حس الإنسان المرابي واستجاشة مشاعره"
ومن الادلة على ذلك من كتاب الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 201 )
قال ابن كثير : ( إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الآخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان ، فقيل : بمعنى واحد، وقيل : بينهما فرق ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ) ( تفسير القرآن العظيم – 2 / 267)
ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) .
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة: "إنهم (أي أهل السنة) يقولون : إن الجني يدخل في بدن المصروع". واستدل بالآية السابقة.
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: " قلت لأبي: إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه".
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي، أنه أُتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (اخرج عدو الله، اخرج عدو الله)، وفي بعض ألفاظه : (اخرج عدو الله ، أنا رسول الله). فبرأ الصبي.
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف، والواقع يشهد به
ومن الأدلة من السنة ما ورد عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ( متفق عليه )قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) وقد قال الحافظ ابن كثير عن الحديث الذي في مسند البزَّار : له شاهد في صحيح البخاري ومسلم، كما في البداية والنهاية : 6/298.
عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال: ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم (3548) ، وصححه الحاكم في المستدرك، وصححه البوصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن )، وقال الألباني ح
ديث صحيح ، انظر: صحيح ابن ماجة 2858 ، وصححه الدكتور بشار عواد معروف.
عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي طرف من الجنون - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أخرج عدو الله أنا رسول الله " قال : فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من أقِط وسمن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر) أخرجه أحمد والطبراني
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب ) ( صحيح أبو داوود 1375 ) ( صحيح الجامع 426 ) وهذا يدل على أن الجني يدخل في الإنسان حالة غفلته.
قال الحافظ في الفتح : ( فيحتمل أن يراد الدخول حقيقة ، وهو وإن كان يجري من الإنسان مجرى الدم ، لكنه لا يمكن منه ما دام ذاكرا الله تعالى ، والمتثائب في تلك الحالة غير ذاكر ، فيتمكن الشيطان من الدخول فيه حقيقة ، ويحتمل أن يكون أطلق الدخول وأراد التمكن منه ، لأن من شأن من دخل في شيء أن يكون متمكنا منه ) ( فتح الباري – 10 /
والادلة كثيره على تلبس الجن بالانس
ولاننسى الواقع وما نشاهده من هذه الاحداث في حياتنا اليومية..
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب ) ( صحيح أبو داوود 1375 ) ( صحيح الجامع 426 ) وهذا يدل على أن الجني يدخل في الإنسان حالة غفلته.
قال الحافظ في الفتح : ( فيحتمل أن يراد الدخول حقيقة ، وهو وإن كان يجري من الإنسان مجرى الدم ، لكنه لا يمكن منه ما دام ذاكرا الله تعالى ، والمتثائب في تلك الحالة غير ذاكر ، فيتمكن الشيطان من الدخول فيه حقيقة ، ويحتمل أن يكون أطلق الدخول وأراد التمكن منه ، لأن من شأن من دخل في شيء أن يكون متمكنا منه ) ( فتح الباري – 10 /
والادلة كثيره على تلبس الجن بالانس
ولاننسى الواقع وما نشاهده من هذه الاحداث في حياتنا اليومية..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
