Forwarded from فضائية الأمة
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
﷽
﴿ إِشترك معنا في #فضائية_الأمة ؛ لتصلك الفائدة ، وانشر منشوراتنا مع الروابط لكي تكون مشاركاً في الأجر ﴾ *
*
*╔═════━ஜ۩ஜ━═════╗*
، *فضائية ❤🌹 الأمة*
*╚═════━ஜ۩ஜ━═════╝*
الرابط للإنضمام⬇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAENpQ7CdkBaNbF2oJA
﷽
﴿ إِشترك معنا في #فضائية_الأمة ؛ لتصلك الفائدة ، وانشر منشوراتنا مع الروابط لكي تكون مشاركاً في الأجر ﴾ *
*
*╔═════━ஜ۩ஜ━═════╗*
، *فضائية ❤🌹 الأمة*
*╚═════━ஜ۩ஜ━═════╝*
الرابط للإنضمام⬇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAENpQ7CdkBaNbF2oJA
Forwarded from فضائية الأمة
#تنبيه
أكثر الناشرون كثيراً أن حديث #الصيحة و #الرجفة و #الهدة و #المعمعة منكر
نعم
هذه الرواية التي يتكلمون عنها متروكة ومنكرة
لكن لا يجوز إنكار حديث الصيحة بالإجمال
وهذه الدراسة غير دقيقة علميا
ولا يصح أن نحكم بهذه الطريقة
توجد روايات عند المحدثين عن الصيحة غير هذه من طرق أخرى شديدة الضعف
وتوجد روايات مقطوعة عند التابعي بسند حسن
والتابعي لا يقولها من دون أن يسمعها
وتلقي العلماء بالقبول لها كالقرطبي والبرزنجي وتصنيفهم لها يجعل احتمال الصحة فيها كبيرا جدا
خصوصا أننا نعلم أنه ضاعت كثير من طرق الحديث بالغزو المغولي
وهذا لحكمة يعلمها الله أن تبقى أغلب أحاديث الفتن ضعيفة
حتى الصحيح يشككون فيه
حتى تحدث على حين غفلة والناس قد نسوها
حتى المهدي سينسى الناس ذكره قبل أن يخرج
وحتى الدجال سينسون ذكره
ويوجد.من ينكر نزول سيدنا عيسى
ويوجد من يتأول ظهور يأجوج ومأجوج وعلامات الساعة الكبرى بتأويلات تذهب هيبتها من النفوس
لأن الفتن إذا وقعت ستحصد الناس حصداً
إلا من بقي من الطائفة المنصورة الملازمة لأهل العلم والصلاح والولاية الذين هم على المحجة البيضاء على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وكم من أحاديث في الفتن ضعيفة تبينت صحتها بسبب ما يحدث في الواقع
مثل ماروي من طريق ابن لهيعة في الأثر عن سيدنا علي رضي الله عنه عن أصحاب الدولة بسند ضعيف
وتبين بالواقع أنه صحيح
فهذه الطريقة في التعامل مع أحاديث الفتن خاصة ليست صحيحة وغير دقيقة، تحتاج إلى متخصصين في هذا العلم.
في علم الفتن والملاحم واخبار اخر الزمان .. لا يكفي قول العلماء السابقين .. كما في احاديث الفقه والعقيدة مثلا ..
بل يضاف لها مسألة نحن أعلم من السابقين فيها .. لا لأننا اعلم منهم .. ابدا ولا يقول هذا الا جاهل .. بل لأننا أهل زمان متأخر عن أزمانهم ..
فنحن نرى ونسمع ما لم يره البخاري او ابن معين مثلا ..
وعليه :
(( ليس مع العين أين ))
كل ما ضعف سنده ووقع متنه امامنا عيانا ماديا ملموسا مشاهدا .. فقد صححه الواقع .
واصلا .. انظر الى أدب وفهم العلماء السابقين حين كانوا يذكرون الحديث ثم يقولون (سنده ضعيف .. او ضعيف السند ) .. ولم يكن يقولوا (حديث ضعيف )
اي انهم كانوا يحكمون على سند الرجال الذي امامهم اي على الرجال .. مثل حافظ او يخلط .. ثقة او لا .. موصول او مقطوع او مدلس ...الخ .
فلم يكونوا يحكمون على متن الحديث لانه ربما جاء من طريق آخر .
وبالنسبة لأحاديث الفتن فقد كان كتاب الغتن لنعيم اول الكتب وصولا فأنكره البعض .. ثم لما وصل كتاب سنن الفتن لابي عمرو الداني وهو من هو .. دعم موقف نعيم أكثر .. ولما ظهر كتاب الملاحم لابن المنادي .. تدعم الموقف اكثر .. خاصة وأن كتبا كثيرة عن الفتن لم تصلنا لأئمة متقدمين زمنيا .
معذرة على الاطالة .. ولكن الخلاصة .. ليس كل ما حكم عليه الأئمة بالضعف سندا هو ضعيف متنا .. والواقع هو من يحدد .. وإلا كيف عرف من قال الحديث إن كان موضوعا .. وليس عنده وحيا يتنزل عليه ؟
فكل ما وقع وسيقع مما هو مذكور في الضعاف سندا .. هو من دلائل النبوة .
ودلائل النبوة هو احد اسماء احاديث الفتن والملاحم والاشراط .
والله أعلم
فلا يخرج كل من يشتهي الظهور ويقول الحديث منكر.
وقد تابعت قناة الملاحم والفتن للباحث ابوعبدالله المقدادي المقدادي في اليوتيوب وصفحته في الفيس وقرأت بعض مؤلفاته في هذا العلم فاستفدت منها كثيراً
وهذا المنشور مما أكرمني به وتعلمته منه.
أكثر الناشرون كثيراً أن حديث #الصيحة و #الرجفة و #الهدة و #المعمعة منكر
نعم
هذه الرواية التي يتكلمون عنها متروكة ومنكرة
لكن لا يجوز إنكار حديث الصيحة بالإجمال
وهذه الدراسة غير دقيقة علميا
ولا يصح أن نحكم بهذه الطريقة
توجد روايات عند المحدثين عن الصيحة غير هذه من طرق أخرى شديدة الضعف
وتوجد روايات مقطوعة عند التابعي بسند حسن
والتابعي لا يقولها من دون أن يسمعها
وتلقي العلماء بالقبول لها كالقرطبي والبرزنجي وتصنيفهم لها يجعل احتمال الصحة فيها كبيرا جدا
خصوصا أننا نعلم أنه ضاعت كثير من طرق الحديث بالغزو المغولي
وهذا لحكمة يعلمها الله أن تبقى أغلب أحاديث الفتن ضعيفة
حتى الصحيح يشككون فيه
حتى تحدث على حين غفلة والناس قد نسوها
حتى المهدي سينسى الناس ذكره قبل أن يخرج
وحتى الدجال سينسون ذكره
ويوجد.من ينكر نزول سيدنا عيسى
ويوجد من يتأول ظهور يأجوج ومأجوج وعلامات الساعة الكبرى بتأويلات تذهب هيبتها من النفوس
لأن الفتن إذا وقعت ستحصد الناس حصداً
إلا من بقي من الطائفة المنصورة الملازمة لأهل العلم والصلاح والولاية الذين هم على المحجة البيضاء على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وكم من أحاديث في الفتن ضعيفة تبينت صحتها بسبب ما يحدث في الواقع
مثل ماروي من طريق ابن لهيعة في الأثر عن سيدنا علي رضي الله عنه عن أصحاب الدولة بسند ضعيف
وتبين بالواقع أنه صحيح
فهذه الطريقة في التعامل مع أحاديث الفتن خاصة ليست صحيحة وغير دقيقة، تحتاج إلى متخصصين في هذا العلم.
في علم الفتن والملاحم واخبار اخر الزمان .. لا يكفي قول العلماء السابقين .. كما في احاديث الفقه والعقيدة مثلا ..
بل يضاف لها مسألة نحن أعلم من السابقين فيها .. لا لأننا اعلم منهم .. ابدا ولا يقول هذا الا جاهل .. بل لأننا أهل زمان متأخر عن أزمانهم ..
فنحن نرى ونسمع ما لم يره البخاري او ابن معين مثلا ..
وعليه :
(( ليس مع العين أين ))
كل ما ضعف سنده ووقع متنه امامنا عيانا ماديا ملموسا مشاهدا .. فقد صححه الواقع .
واصلا .. انظر الى أدب وفهم العلماء السابقين حين كانوا يذكرون الحديث ثم يقولون (سنده ضعيف .. او ضعيف السند ) .. ولم يكن يقولوا (حديث ضعيف )
اي انهم كانوا يحكمون على سند الرجال الذي امامهم اي على الرجال .. مثل حافظ او يخلط .. ثقة او لا .. موصول او مقطوع او مدلس ...الخ .
فلم يكونوا يحكمون على متن الحديث لانه ربما جاء من طريق آخر .
وبالنسبة لأحاديث الفتن فقد كان كتاب الغتن لنعيم اول الكتب وصولا فأنكره البعض .. ثم لما وصل كتاب سنن الفتن لابي عمرو الداني وهو من هو .. دعم موقف نعيم أكثر .. ولما ظهر كتاب الملاحم لابن المنادي .. تدعم الموقف اكثر .. خاصة وأن كتبا كثيرة عن الفتن لم تصلنا لأئمة متقدمين زمنيا .
معذرة على الاطالة .. ولكن الخلاصة .. ليس كل ما حكم عليه الأئمة بالضعف سندا هو ضعيف متنا .. والواقع هو من يحدد .. وإلا كيف عرف من قال الحديث إن كان موضوعا .. وليس عنده وحيا يتنزل عليه ؟
فكل ما وقع وسيقع مما هو مذكور في الضعاف سندا .. هو من دلائل النبوة .
ودلائل النبوة هو احد اسماء احاديث الفتن والملاحم والاشراط .
والله أعلم
فلا يخرج كل من يشتهي الظهور ويقول الحديث منكر.
وقد تابعت قناة الملاحم والفتن للباحث ابوعبدالله المقدادي المقدادي في اليوتيوب وصفحته في الفيس وقرأت بعض مؤلفاته في هذا العلم فاستفدت منها كثيراً
وهذا المنشور مما أكرمني به وتعلمته منه.
Forwarded from فضائية الأمة
🏹 غزوة بدر الكبرى :
غزوة بدر كانت قريش تتعامل مع المسلمين بقسوة شديدة، الأمر الذي جعل المسلمين يخرجون من مكة المكرمة إلى المدينة المنوّرة، إلا أن قريشاً لم تكّف عن إيذائهم ماديّاً، فصادرت الاموال ونهبت الممتلكات، وضيّقت الخناق عليهم. في تلك الفترة، أُخبر الرسول عليه السلام بالقافلة التجارية الكبرى لقريش العائدة إلى مكة المكرّمة من الشام، والمحملة بمختلف البضائع والأموال، فرأى الرسول عليه السلام أن يقطع هذه الطريق التجارية فيضعفهم مادياً، فخرج عليه السلام من المدينة برفقة 314 رجلاً من الصحابة يريدون السيطرة على القافلة دون سفك دماء. عندما علم أبو سفيان بالأمر، اتّخذ طريق الساحل، وأرسل إلى قريش من يخبرهم بالأمر ويطلب منعم الخروج للدفاع عن القافلة وحماية أموالهم ورجالهم، فخرجت قريش بجيش يتكوّن من ألف رجل لمواجهة المسلمين والحفاظ على أموالهم وقافلتهم، وتقدّموا حتى وصلوا بدراً. في اليوم السابع عشر من رمضان، في السنة الثانية للهجرة التقى الجيشان في بدر، حيث التحم الجيشان بعد المبارزة التي خسرتها قريش أمام علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب، وانتهت الغزوة بانتصار المسلمين وحصولهم على الكثير من الغنائم والاموال والأسرى.
#يوم_الفرقان
غزوة بدر كانت قريش تتعامل مع المسلمين بقسوة شديدة، الأمر الذي جعل المسلمين يخرجون من مكة المكرمة إلى المدينة المنوّرة، إلا أن قريشاً لم تكّف عن إيذائهم ماديّاً، فصادرت الاموال ونهبت الممتلكات، وضيّقت الخناق عليهم. في تلك الفترة، أُخبر الرسول عليه السلام بالقافلة التجارية الكبرى لقريش العائدة إلى مكة المكرّمة من الشام، والمحملة بمختلف البضائع والأموال، فرأى الرسول عليه السلام أن يقطع هذه الطريق التجارية فيضعفهم مادياً، فخرج عليه السلام من المدينة برفقة 314 رجلاً من الصحابة يريدون السيطرة على القافلة دون سفك دماء. عندما علم أبو سفيان بالأمر، اتّخذ طريق الساحل، وأرسل إلى قريش من يخبرهم بالأمر ويطلب منعم الخروج للدفاع عن القافلة وحماية أموالهم ورجالهم، فخرجت قريش بجيش يتكوّن من ألف رجل لمواجهة المسلمين والحفاظ على أموالهم وقافلتهم، وتقدّموا حتى وصلوا بدراً. في اليوم السابع عشر من رمضان، في السنة الثانية للهجرة التقى الجيشان في بدر، حيث التحم الجيشان بعد المبارزة التي خسرتها قريش أمام علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب، وانتهت الغزوة بانتصار المسلمين وحصولهم على الكثير من الغنائم والاموال والأسرى.
#يوم_الفرقان
Forwarded from فضائية الأمة
🏹 غزوة بدر الكبرى :
طِيرِي طُيورَ الْحِمَى بِالحُبِّ غَنِّينَا
وَاسْتَنْشِقِي عَبْقَ أَمْجَادٍ تُغَذِّينَا
وَرَفْرِفِي بِالعُلاَ مِنْ فَوْقِ قَلْعَتِنَا
فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّا نَاصِرُو الدِّينَا
تِيهِي مِنَ الفَخْرِ تَارِيخُ العُلاَ نَفَحَت
ْ مِنْهُ الجَزِيرَةُ أَزْهَارًا وَنِسْرِينَا
بَلْ وَاكْتَسِي مِنْ رُبَى التَّارِيخِ مَوْعِظَةً
تَحْسُو القُنُوطَ وَدَمْعًا فِي مَآقِينَا
إِنْ كَانَ فِي الخَلْقِ سَبَّاقُونَ قَدْ عُرِفُوا
فَإِنَّمَا السَّبْقُ نَبْتٌ مِنْ أَيَادِينَا
إِنَّا أُسُودُ الْوَغَى وَالْحَقَّ نَنْصُرُهُو
َ نَدْفَعُ الرُّوحَ كَيْ تَزْهُو أَمَانِينَا
هَلْ سَاءَلُوا الشَّرْقَ عَنْ بَدْرٍ وَمَا صَنَعَتْ
عَزَائِمُ الْجُنْدِ فِي الْهَيْجَا بوَادِينَا
يَرْمُونَ صَدْرَ الْعِدَا بِالقَتْلِ مُفْتَخِرًا
وَاللَّهُ يَرْمِي وَنَصْرُ اللَّهِ حَادِينَا
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ - جُنْدَ اللَّهِ – نَاصِر
ُ كُمْحَتَّى يَقُولَ الْعِدَا: لَلَّهُ يَرْمِينَا
كُلٌّ يَرَى دِينَنَا عَلْيَاءُ رَايَتُه
ِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ حَشْدٍ يُعَادِينَا
كَمْ مِنْ قَلِيلٍ حَمِيدٍ طَابَ مَقْصِدُهُو
َ كَمْ كَثِيرٍ سُقُوا ذُلاًّ وَغِسْلِينَا
يَا أَهْلَ بَدْرٍ صَدَقْتُمْ فِي ضَمَائِرِكُم
ْ وَقُلْتُمُ الْحَرْبُ أَشْهَى مَا يُلاَقِينَا
طِبْتُمْ جُنُودًا وَطِبْتُمْ عِنْدَ بَارِئِكُم
ْ فَاسْعَوْا كَمَا شِئْتُمُ وَاجْنُوا التُّقَى لِينَا
هَذِي الجُنُودُ إِذَا مَا الشِّرْكُ هَاجَمَنَا
طاَرُوا أُسُودًا تُنَاِدي: مَنْ يُبَارِينَا؟
وأَرْخَصُوا النَّفْسَ لِلْإِسْلاَمِ تَنْصُرُه
ُ وَأَسْهَرُوا الفِكْرَ إِحْسَانًا وَتَلْقِينَا
لَمْ يَرْتَضُوا الْهُونَ سِرْبَالاً لِأَنْفُسِهِم
ْ أَوْ يَرْتَضُوا أَدْمُعًا بِاليَأْسِ تَثْنِينَا
كَانُوا اتِّحَادًا وَدِينُ اللَّهِ يَجْمَعُهُم
ْ أَنْفَاسُهُمْ نَبْضُهَا: فَلْيُرْدَ وَاشِينَا
نِعْمَ الرِّجَالُ شَرَوْا بِالدِّينِ أَنْفُسَهُم
ْ وَأَخْرَسُوا أَلْسُنًا بِالْكُفْرِ تُغْرِينَا
إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا الوَيْلَ يَتْبَعُه
ُ ذُلٌّ مُحَلًّى دَمًا مِنْهُمْ أَحَايِينَا
هَذِي أَيَادٍ عَلَتْ مِنْ بَعْدِ مَا صَبَرُوا
فَهَلْ نَظُنُّ سَنًا مِنْهُمْ يُحَيِّينَا
لِنَنْفُضَ الْحِقْدَ كَي تَصْفُو ضَمَائِرُنَا
وَصَوْتُ عِزَّتِنَا يَحْسُو تَجَافِينَا
فَأَيْنَ شُورَى لَنَا آهٍ وَوَا أَسَفَا
هَلاَّ بِأَمْجَادِنَا أَضْحَى تَأَسِّينَا
صَامَ الجُنُودُ دَعَوْا لِلَّهِ يَنْصُرُهُم
ْ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَبَّتْ لِلنِّدَا (سِينَا)
أَنْسَامَ بَدْرٍ ظَمِئْنَا فَارْوِ غُلَّتَنَا
فَالنَّفْسُ مُشْتَاقَةٌ لِلوُدُّ ضُمِّينَا
بِالأَمْسِ قَتْلَى وَجَرْحَى قَدْ سُقُوا أَلَمًا
وَعَادَ قَفْرًا خَصِيبٌ مِنْ أَرَاضِينَا
وَنَاحَ نَائِحُنَا ثَكْلَى قَدِ انْهَمَرَتْ
مِنْهَا الدُّمُوعُ وَصَوْتُ الْآهِ يُدْمِينَا
صِرْنَا ضُيُوفًا وَثَوْبُ الذُّلِّ دَثَّرَنَا
وَزُخْرُفُ الْقَوْلِ يُرْضِينَا وَيُنْسِينَا
إِنْ نَسْتَغِثْ فَالرَّدَى زَادٌ لِأَنْفُسِنَا
نُرْوَى مِنَ الخَسْفِ حِينًا ثُمَّ يُظْمِينَا
إِنَّا إِذَا سُبَّةٌ فِي الشَّرْقِ فَاضِحَة
ٌ نُبْلِي مَوَدَّتَنَا وَالدَّهْرُ يُبْلِينَا
قَدْ طَالَمَا حَدَّثَتْنِي النَّفْسُ قَائِلَةً
قَدِ اسْتَكَانَ بَنُو بَدْرٍ وَحِطِّينَا
لَكِنَّهُ أَمَلٌ فِي اللَّهِ يَمْلَؤُنِي
فِينَا التُّقَاةُ وَفِينَا الذِّكْرُ يَهْدِينَا
عَسَى نُفِيقُ وَنَدْنُو مِنْ مَوَدَّتِنَا
فَيَنْبِضُ الْقَلْبُ يُهْدِينَا شَرَايِينَا
لِنَرْقُبَ الْمَجْدَ فِي جِدٍّ نُدَاعِبُهُ
يَوْمًا يَفُوحُ الشَّذَا نَجْنِي الرَّيَاحِينَا
فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّ اللَّهَ نَاصِرُنَا إِذْ مَا يَقُولُ النُّهَى وَالْقَلْبُ آمِينَا.
#يوم_الفرقان
طِيرِي طُيورَ الْحِمَى بِالحُبِّ غَنِّينَا
وَاسْتَنْشِقِي عَبْقَ أَمْجَادٍ تُغَذِّينَا
وَرَفْرِفِي بِالعُلاَ مِنْ فَوْقِ قَلْعَتِنَا
فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّا نَاصِرُو الدِّينَا
تِيهِي مِنَ الفَخْرِ تَارِيخُ العُلاَ نَفَحَت
ْ مِنْهُ الجَزِيرَةُ أَزْهَارًا وَنِسْرِينَا
بَلْ وَاكْتَسِي مِنْ رُبَى التَّارِيخِ مَوْعِظَةً
تَحْسُو القُنُوطَ وَدَمْعًا فِي مَآقِينَا
إِنْ كَانَ فِي الخَلْقِ سَبَّاقُونَ قَدْ عُرِفُوا
فَإِنَّمَا السَّبْقُ نَبْتٌ مِنْ أَيَادِينَا
إِنَّا أُسُودُ الْوَغَى وَالْحَقَّ نَنْصُرُهُو
َ نَدْفَعُ الرُّوحَ كَيْ تَزْهُو أَمَانِينَا
هَلْ سَاءَلُوا الشَّرْقَ عَنْ بَدْرٍ وَمَا صَنَعَتْ
عَزَائِمُ الْجُنْدِ فِي الْهَيْجَا بوَادِينَا
يَرْمُونَ صَدْرَ الْعِدَا بِالقَتْلِ مُفْتَخِرًا
وَاللَّهُ يَرْمِي وَنَصْرُ اللَّهِ حَادِينَا
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ - جُنْدَ اللَّهِ – نَاصِر
ُ كُمْحَتَّى يَقُولَ الْعِدَا: لَلَّهُ يَرْمِينَا
كُلٌّ يَرَى دِينَنَا عَلْيَاءُ رَايَتُه
ِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ حَشْدٍ يُعَادِينَا
كَمْ مِنْ قَلِيلٍ حَمِيدٍ طَابَ مَقْصِدُهُو
َ كَمْ كَثِيرٍ سُقُوا ذُلاًّ وَغِسْلِينَا
يَا أَهْلَ بَدْرٍ صَدَقْتُمْ فِي ضَمَائِرِكُم
ْ وَقُلْتُمُ الْحَرْبُ أَشْهَى مَا يُلاَقِينَا
طِبْتُمْ جُنُودًا وَطِبْتُمْ عِنْدَ بَارِئِكُم
ْ فَاسْعَوْا كَمَا شِئْتُمُ وَاجْنُوا التُّقَى لِينَا
هَذِي الجُنُودُ إِذَا مَا الشِّرْكُ هَاجَمَنَا
طاَرُوا أُسُودًا تُنَاِدي: مَنْ يُبَارِينَا؟
وأَرْخَصُوا النَّفْسَ لِلْإِسْلاَمِ تَنْصُرُه
ُ وَأَسْهَرُوا الفِكْرَ إِحْسَانًا وَتَلْقِينَا
لَمْ يَرْتَضُوا الْهُونَ سِرْبَالاً لِأَنْفُسِهِم
ْ أَوْ يَرْتَضُوا أَدْمُعًا بِاليَأْسِ تَثْنِينَا
كَانُوا اتِّحَادًا وَدِينُ اللَّهِ يَجْمَعُهُم
ْ أَنْفَاسُهُمْ نَبْضُهَا: فَلْيُرْدَ وَاشِينَا
نِعْمَ الرِّجَالُ شَرَوْا بِالدِّينِ أَنْفُسَهُم
ْ وَأَخْرَسُوا أَلْسُنًا بِالْكُفْرِ تُغْرِينَا
إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا الوَيْلَ يَتْبَعُه
ُ ذُلٌّ مُحَلًّى دَمًا مِنْهُمْ أَحَايِينَا
هَذِي أَيَادٍ عَلَتْ مِنْ بَعْدِ مَا صَبَرُوا
فَهَلْ نَظُنُّ سَنًا مِنْهُمْ يُحَيِّينَا
لِنَنْفُضَ الْحِقْدَ كَي تَصْفُو ضَمَائِرُنَا
وَصَوْتُ عِزَّتِنَا يَحْسُو تَجَافِينَا
فَأَيْنَ شُورَى لَنَا آهٍ وَوَا أَسَفَا
هَلاَّ بِأَمْجَادِنَا أَضْحَى تَأَسِّينَا
صَامَ الجُنُودُ دَعَوْا لِلَّهِ يَنْصُرُهُم
ْ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَبَّتْ لِلنِّدَا (سِينَا)
أَنْسَامَ بَدْرٍ ظَمِئْنَا فَارْوِ غُلَّتَنَا
فَالنَّفْسُ مُشْتَاقَةٌ لِلوُدُّ ضُمِّينَا
بِالأَمْسِ قَتْلَى وَجَرْحَى قَدْ سُقُوا أَلَمًا
وَعَادَ قَفْرًا خَصِيبٌ مِنْ أَرَاضِينَا
وَنَاحَ نَائِحُنَا ثَكْلَى قَدِ انْهَمَرَتْ
مِنْهَا الدُّمُوعُ وَصَوْتُ الْآهِ يُدْمِينَا
صِرْنَا ضُيُوفًا وَثَوْبُ الذُّلِّ دَثَّرَنَا
وَزُخْرُفُ الْقَوْلِ يُرْضِينَا وَيُنْسِينَا
إِنْ نَسْتَغِثْ فَالرَّدَى زَادٌ لِأَنْفُسِنَا
نُرْوَى مِنَ الخَسْفِ حِينًا ثُمَّ يُظْمِينَا
إِنَّا إِذَا سُبَّةٌ فِي الشَّرْقِ فَاضِحَة
ٌ نُبْلِي مَوَدَّتَنَا وَالدَّهْرُ يُبْلِينَا
قَدْ طَالَمَا حَدَّثَتْنِي النَّفْسُ قَائِلَةً
قَدِ اسْتَكَانَ بَنُو بَدْرٍ وَحِطِّينَا
لَكِنَّهُ أَمَلٌ فِي اللَّهِ يَمْلَؤُنِي
فِينَا التُّقَاةُ وَفِينَا الذِّكْرُ يَهْدِينَا
عَسَى نُفِيقُ وَنَدْنُو مِنْ مَوَدَّتِنَا
فَيَنْبِضُ الْقَلْبُ يُهْدِينَا شَرَايِينَا
لِنَرْقُبَ الْمَجْدَ فِي جِدٍّ نُدَاعِبُهُ
يَوْمًا يَفُوحُ الشَّذَا نَجْنِي الرَّيَاحِينَا
فَاللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّ اللَّهَ نَاصِرُنَا إِذْ مَا يَقُولُ النُّهَى وَالْقَلْبُ آمِينَا.
#يوم_الفرقان
Forwarded from فضائية الأمة
Forwarded from فضائية الأمة
إلى ناشري الإشاعات وبدون تحية..
خلص يوم الجمعة (15 رمضان) والكوكب ما ضرب الأرض ولا حدثت صيحة ولا قامت القيامة. أيش خبركم؟
طيب والأحاديث الضعيفة والموضوعة اللي أشغلتونا فيها؟
والأخبار المزيفة اللي ادعيتم أن وكالة ناسا نشرتها؟
✅ للعلم:
▪️ الكويكب تجاوز الأرض بسلام يوم الأربعاء 6 مايو ، الساعة 12:55 مساءً بتوقيت اليمن.
▪️الكويكب كان عرضه 2 كيلومتر تقريباً.
▪️فعلياً كان بعيداً عن الأرض حيث يبعد عنها أكثر من 6 ملايين كيلومتر.
▪️اسم الكويكب 1998 OR2
خلص يوم الجمعة (15 رمضان) والكوكب ما ضرب الأرض ولا حدثت صيحة ولا قامت القيامة. أيش خبركم؟
طيب والأحاديث الضعيفة والموضوعة اللي أشغلتونا فيها؟
والأخبار المزيفة اللي ادعيتم أن وكالة ناسا نشرتها؟
✅ للعلم:
▪️ الكويكب تجاوز الأرض بسلام يوم الأربعاء 6 مايو ، الساعة 12:55 مساءً بتوقيت اليمن.
▪️الكويكب كان عرضه 2 كيلومتر تقريباً.
▪️فعلياً كان بعيداً عن الأرض حيث يبعد عنها أكثر من 6 ملايين كيلومتر.
▪️اسم الكويكب 1998 OR2
Forwarded from فضائية الأمة
لو سمعت قعقعة أبواب السماء لأنين دعوتك، ما ظنّنتها تُردُّ أبداً "!
ألحِّ ولا تبرح ، سيستجيب. وستُجبر على صبر قلبك..
,
ألحِّ ولا تبرح ، سيستجيب. وستُجبر على صبر قلبك..
,
Forwarded from فضائية الأمة
- لايوجد شخص يتمكن من اختيار الموقف الصحيح طوال الوقت،إن اختاره عدة مرات فذلك لأنه يحاول على الرغم مم يعاني، الإنسان تحكم تصرفاته أشياء كثيرة،رغباته، مشاعره،ماتربى عليه من مبادئ وكذلك ما عاشه من حوادث، ستخذله أفكاره مرة، وسيفقد رباطة جأشه، سيهزمه طمعه وربما يتفوق عليه بقوة ضعفه...
Forwarded from فضائية الأمة
أحبّ سورة مريم، وأحبّ قافية الألف الخفيفة في آياتها، وأحبّ أن الله حقق فيها معجزتين لمريم ولزكريا وفي المرتين قال: هو عليّ هيّن، أحبّ نداء الله لمريم ألّا تخافي ولا تحزني، وأن كلي واشربي وقرّي عينًا، وأحبّ “وما كان ربّك نسيّا..,
Forwarded from فضائية الأمة
الحمد لله على ما تبقَّى، وعلى ما أتَى، وعلى ما هو قادم، الحمد لله دائمًا وأبدًا." 🖤
Forwarded from فضائية الأمة
ما خُلقنا لنَيأس ..
خُلقنا لنقِف على شُرفة الحياة ولنخوضها مطمئنين واثقين بالله وإن طال وقوفنا !
فالأمل مازال موجود ✨.
،
خُلقنا لنقِف على شُرفة الحياة ولنخوضها مطمئنين واثقين بالله وإن طال وقوفنا !
فالأمل مازال موجود ✨.
،
Forwarded from فضائية الأمة
لَم نُخلق لنكونَ مُطمئنين طيلة الوقت ، سَعيدين كُل ثانيه ، و لاتَمرنا المشاكل ولا يُصيبنا الإحباط ، نحنُ خُلقنا لِنحارب مايُؤلم قَلبنا ، و مايُعكر مزاجنا ، وُّجدنا لنُثبت للعالم قُوتنا ومن نَحن تجاه ذواتِنا ، وُلدنا لنُغير مبدأ ونُجدد هذا العالم الكئيب لا أن نَزده بُؤساََ فَوق بُؤسه..
Forwarded from فضائية الأمة
جميعُنا عابرو سَبيل و كُلنا ذاهبون ، نحنُ هنا لمُجرد إختبارٍ يُحدد مَصيرنا ، لاشيء حقيقي كُل مايُحزننا وهمٌ على وهم وكُل مايُسعدنا نحن سَبب وجوده.....
أوراق الإختبار بين يديك حالياً ، أأنهيت حَلها؟ أم مازلت تُحاول أن تُصحح بعضَ الأخطاء! .
أوراق الإختبار بين يديك حالياً ، أأنهيت حَلها؟ أم مازلت تُحاول أن تُصحح بعضَ الأخطاء! .
Forwarded from فضائية الأمة
لقد نمنا في عالم ، واستيقظنا في عالم آخر مختلف .
فجأة ، ديزني خرجت عن السحر ؛
باريس لم تعد رومانسية.
نيويورك لم تعد مثيرة .
لم يعد الجدار الصيني حصناً ؛
ومكة أصبحت فارغة.
أصبح العناق والقبلات فجأة أسلحة نخاف منها ..
وعدم زيارة الآباء والأصدقاء صار دليل حب .
فجأة أدركنا أن لا قيمة فعلية للقوة والجمال والمال ،
و أصبح أكبر همنا أن نحصل على الأوكسجين !!!.
العالم يواصل حياته وأصبح أجمل وأنقى من دوننا .
ووضعنا نحن البشر في أقفاص.
أعتقد أنها رسالة من السماء تقول لنا :
"أنت لست ضروريًا.
الهواء والأرض والماء والسماء بدونك بخير.
عندما تعود ، لا تنسى ابدا أنك ضيفي . لستم سادة الارض انتم مجرد ضيوف..💔
فجأة ، ديزني خرجت عن السحر ؛
باريس لم تعد رومانسية.
نيويورك لم تعد مثيرة .
لم يعد الجدار الصيني حصناً ؛
ومكة أصبحت فارغة.
أصبح العناق والقبلات فجأة أسلحة نخاف منها ..
وعدم زيارة الآباء والأصدقاء صار دليل حب .
فجأة أدركنا أن لا قيمة فعلية للقوة والجمال والمال ،
و أصبح أكبر همنا أن نحصل على الأوكسجين !!!.
العالم يواصل حياته وأصبح أجمل وأنقى من دوننا .
ووضعنا نحن البشر في أقفاص.
أعتقد أنها رسالة من السماء تقول لنا :
"أنت لست ضروريًا.
الهواء والأرض والماء والسماء بدونك بخير.
عندما تعود ، لا تنسى ابدا أنك ضيفي . لستم سادة الارض انتم مجرد ضيوف..💔
Forwarded from فضائية الأمة
#الوهابية ولحون الغرب :
-------------------------
تستمر أحاديث آخر الزمان بفضح #كلاب_أهل_النار بكل صفاتهم وكل ما أتوا به من مبيقات في الدنيا والدين ووصلت حد قراءتهم للقرآن ..
فماذا فعلوا ..؟!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل العشق ولحون أهل الكتابين وسيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم" . رواه البيهقي .
__
مفتاح هذا الحديث عبارة ( لا يجاوز حناجرهم ) وهذه معلوم أنها قيلت في الخوارج ..
* الحديث يرشدنا إلى أن قراءة القرآن الكريم يجب أن تكون على لحون العرب .. وذلك منعا للتشبه بالغرب وكي لا تظهر وكأنها من تراتيلهم الكنسية أو ما إلى ذلك ..
------------
ما هي لحون العرب ..؟؟
لحون العرب يجب أن يفتي بها شخص درس المقامات طبعا وعرف آلية عملها ..
وهذا التفصيل قمت بدرسته باستفاضة منذ فترة الشباب الأولى وكان لدي استيديو للأناشيد الدينية و الأطفال ..
وبالتالي ..
فلحون العرب هي ما تآلفنا عليه من (( المقامات الشرقية )) من راست وسيكاه وبيات تحتوي جميعها على ( الربع تون ) .. وهو ما كان يتلو عليه الراحل / عبدالباسط في مجالس الاستماع ويجعل الناس تخشع وتتفكر .... وجمييييع قراء مصر والعالم الإسلامي .. كانوا يقرؤون على هذا منذ الشيخ محمد رفعت صاحب أقدم تسجيل صوتي بالقرآن - حسب علمي - ..
..
ثم جاء هؤلاء المستحدثين المستعربين سفهاء الأحلام واخترعوا قراءات جديدة على مقام (الكرد الغربي) ومقامات النهوند والعجم الغربية وتسمى بلغة الغرب ( مينور وماجور ) .. حتى أن مقام الكرد أصبح إسمه ( الكرد السلفي ) هكذا يتداولون به لكثرة ما يقرأ به قراءهم .. ومعلوم اليوم أن أكثر الأغاني الهابطة اليوم أيضا على مقام الكرد الغربي لما يعطي من خصائص الحنان وترقيق الحبيب كما جاء في الحديث أعلاه بوصف ( لحون أهل العشق ) ..
--------------
أما لحون وتراتيل أهل الكتابين ..
فمعلوم أن أغلبها على مقام العجم والنهوند لسهولة استخدام الهارموني معه .. وهو أيضا ما لم يستعمله سوى هؤلاء وخصوصا في أناشيدهم المستحدثة بالآهات والتي يدعون أنها خالية من الموسيقى كذبا وكل هذه الآهات تعزف بآلة الأورغ وجميع مهندسي الصوت والموزعين يعلمون هذه المعلومة البسيطة ..
ولكن هي المخالفة .. والمخالفة فقط .. في كل شيء ( العقيدة - الفقه - الثياب - الزي - العادات ... إلخ .. وحتى في قراءاتهم وما يسمى الأناشيد الخالية من الدسم و الكوليسترول ( أقصد الإيقاع والموسيقى ) .. ويأتون ما هو أفضع ..
وطبعا مع افتعالهم البكاء والنوح مع ما جاء في وصفهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ..
وكثرة المفتونين بهم تجعل المشهد على المحك أمام هذه الفرية .
..
وطبعا هناك رواية أخرى تصف أزيائهم وتقول سمتهم الرهبان وهو ما يلبسونه من طيالس اليهود وتلك العباءات التي تميزهم مع إطالة لحاهم بشكل مبالغ فيه .
...
(( تأتي أحاديث آخر الزمن دائما لتفضح ما اختلف فيه حولهم )) .
الباحث عماد المقداد
-------------------------
تستمر أحاديث آخر الزمان بفضح #كلاب_أهل_النار بكل صفاتهم وكل ما أتوا به من مبيقات في الدنيا والدين ووصلت حد قراءتهم للقرآن ..
فماذا فعلوا ..؟!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل العشق ولحون أهل الكتابين وسيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم" . رواه البيهقي .
__
مفتاح هذا الحديث عبارة ( لا يجاوز حناجرهم ) وهذه معلوم أنها قيلت في الخوارج ..
* الحديث يرشدنا إلى أن قراءة القرآن الكريم يجب أن تكون على لحون العرب .. وذلك منعا للتشبه بالغرب وكي لا تظهر وكأنها من تراتيلهم الكنسية أو ما إلى ذلك ..
------------
ما هي لحون العرب ..؟؟
لحون العرب يجب أن يفتي بها شخص درس المقامات طبعا وعرف آلية عملها ..
وهذا التفصيل قمت بدرسته باستفاضة منذ فترة الشباب الأولى وكان لدي استيديو للأناشيد الدينية و الأطفال ..
وبالتالي ..
فلحون العرب هي ما تآلفنا عليه من (( المقامات الشرقية )) من راست وسيكاه وبيات تحتوي جميعها على ( الربع تون ) .. وهو ما كان يتلو عليه الراحل / عبدالباسط في مجالس الاستماع ويجعل الناس تخشع وتتفكر .... وجمييييع قراء مصر والعالم الإسلامي .. كانوا يقرؤون على هذا منذ الشيخ محمد رفعت صاحب أقدم تسجيل صوتي بالقرآن - حسب علمي - ..
..
ثم جاء هؤلاء المستحدثين المستعربين سفهاء الأحلام واخترعوا قراءات جديدة على مقام (الكرد الغربي) ومقامات النهوند والعجم الغربية وتسمى بلغة الغرب ( مينور وماجور ) .. حتى أن مقام الكرد أصبح إسمه ( الكرد السلفي ) هكذا يتداولون به لكثرة ما يقرأ به قراءهم .. ومعلوم اليوم أن أكثر الأغاني الهابطة اليوم أيضا على مقام الكرد الغربي لما يعطي من خصائص الحنان وترقيق الحبيب كما جاء في الحديث أعلاه بوصف ( لحون أهل العشق ) ..
--------------
أما لحون وتراتيل أهل الكتابين ..
فمعلوم أن أغلبها على مقام العجم والنهوند لسهولة استخدام الهارموني معه .. وهو أيضا ما لم يستعمله سوى هؤلاء وخصوصا في أناشيدهم المستحدثة بالآهات والتي يدعون أنها خالية من الموسيقى كذبا وكل هذه الآهات تعزف بآلة الأورغ وجميع مهندسي الصوت والموزعين يعلمون هذه المعلومة البسيطة ..
ولكن هي المخالفة .. والمخالفة فقط .. في كل شيء ( العقيدة - الفقه - الثياب - الزي - العادات ... إلخ .. وحتى في قراءاتهم وما يسمى الأناشيد الخالية من الدسم و الكوليسترول ( أقصد الإيقاع والموسيقى ) .. ويأتون ما هو أفضع ..
وطبعا مع افتعالهم البكاء والنوح مع ما جاء في وصفهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ..
وكثرة المفتونين بهم تجعل المشهد على المحك أمام هذه الفرية .
..
وطبعا هناك رواية أخرى تصف أزيائهم وتقول سمتهم الرهبان وهو ما يلبسونه من طيالس اليهود وتلك العباءات التي تميزهم مع إطالة لحاهم بشكل مبالغ فيه .
...
(( تأتي أحاديث آخر الزمن دائما لتفضح ما اختلف فيه حولهم )) .
الباحث عماد المقداد
Forwarded from فضائية الأمة
" بوابة التشيع : #الصوفية_أم_الوهابية ؟ "
======================
بدأ الجدل في مواقع التواصل الاجتماعي ، عن سبب انتشار هذا المذهب بالجزائر ؟ .
و كالعادة ينطق النوكى من الوهابية و المتأثرين بهم ، بأن السبب هو " التصوف " ، لأنه بزعمهم بوابة التشيع .
أقول عطفا على هذا الهراء :
اسمع أيها الباحث - رحمك الله - :
التصوف " بوابة التشيع " عبارة صنعها الوهابية ، ثم ابتلعوها ، و عند التحقيق و الاستقراء ، ستجد أن القاعدة قد انقلبت و انقلب السحر على الساحر، و أصبحت الوهابية هي " بوابة التشيع " و يكفي أن اضرب لكم مثلا بأكثر من وهابي دخل هذا المذهب ، بل ألف و نافح عنه ، من ذلك :
* في العراق :
الشيخ عبد الحميد الجاف صاحب كتاب : " ثم شيعني الألباني " .
* في الجزائر :
الأستاذ عبد الباقي قرنة صاحب " الحقيقي و الوهمي من سيرة عمر بن الخطاب " .
في اليمن :
الدكتور عصام العماد صاحب " رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية " .
في مصر :
أسماء كثيرة منها :
الاستاذ صالح الورد اني صاحب " مدافع الفقهاء " ، و الباحث عماد الديب ، و للاستاذ المتشيع سالم الصباغ مقال في كون انتشار التشيع في الوهابيين أسرع منه في الوهابية دون الصوفية باوجه مقنعة و نشره بموقعه : " حبل الله " بعنوان : " أيهما أقرب للمذهب الشيعي ( الصوفية ) أم ( السلفية ) ؟ .
و هذا الذي وصل إليه يقر به الباحثون شرقا و غربا ، فمن محققي الشرق :
العلامة عبد الجليل اللاجفوري الحنفي الهندي في كتابه : " التقليد الشرعي في المسائل الفقهية و أهميته في الإسلام " ، و غربا البحاثة الشيخ :
أبو محمد بوكعبر بلقارد المعسكري في بحثه : " الشباب و الشيعة و أمريكا " .
وهناك مشتركات محورية بين التوهبن و التشيع ، تبين أن الوهابية سمكة صغيرة في فم القرش الرافضي، غير أن الأول فقط يسد باب التهامه بالكذب الإعلامي ، و التشويش ، و القتل دون استتابة تفجيرا.
و عليه فأتمنى حقيقة أن يتكلم أدعياء البحث من الوهابية و الإخوان بعلمية في هذه الأمور ، فإن بوابتهم أوسع بكثير من بوابة غيرهم ، أو يرحمونا بصمتهم و يرقبوا الوضع من بعيد .
فللأسف الشديد ......
الجزائر أصبحت مرتعا ، و مرعى خصبا لنمو بكتيريا الفرق المنحرفة !!!!
❌ لسنا شيعة .... نحط من قدر ساداتنا الصحابة عليهم الرضا و الرضوان
🚫 ولسنا و هابية نحط من قدر ساداتنا العلماء و الأولياء و الصالحين عليهم الرضا و الرضوان .
✔ نحن أمة وسطية .... من بين فرث الشيعة ، و دم الوهابية ، لبنا صوفيا سائغا للموحدين !!!!
والأهم من هذا أن من يحملون شعار الوهابيين في سورية والعراق يدخلون بين أهل السنة فيضعفونهم ويقتلونهم ويشردونهم ويستنزفون طاقاتهم وينفرون الناس من الدين ثم يولون هاربين فيدخل الشيعة والأرض والعقول ممهَّدة لهم على طبق من ذهب لا يقوى ولا يتجرأ بشر ولا عالم على الاعتراض عليهم.
#منقول
======================
بدأ الجدل في مواقع التواصل الاجتماعي ، عن سبب انتشار هذا المذهب بالجزائر ؟ .
و كالعادة ينطق النوكى من الوهابية و المتأثرين بهم ، بأن السبب هو " التصوف " ، لأنه بزعمهم بوابة التشيع .
أقول عطفا على هذا الهراء :
اسمع أيها الباحث - رحمك الله - :
التصوف " بوابة التشيع " عبارة صنعها الوهابية ، ثم ابتلعوها ، و عند التحقيق و الاستقراء ، ستجد أن القاعدة قد انقلبت و انقلب السحر على الساحر، و أصبحت الوهابية هي " بوابة التشيع " و يكفي أن اضرب لكم مثلا بأكثر من وهابي دخل هذا المذهب ، بل ألف و نافح عنه ، من ذلك :
* في العراق :
الشيخ عبد الحميد الجاف صاحب كتاب : " ثم شيعني الألباني " .
* في الجزائر :
الأستاذ عبد الباقي قرنة صاحب " الحقيقي و الوهمي من سيرة عمر بن الخطاب " .
في اليمن :
الدكتور عصام العماد صاحب " رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية " .
في مصر :
أسماء كثيرة منها :
الاستاذ صالح الورد اني صاحب " مدافع الفقهاء " ، و الباحث عماد الديب ، و للاستاذ المتشيع سالم الصباغ مقال في كون انتشار التشيع في الوهابيين أسرع منه في الوهابية دون الصوفية باوجه مقنعة و نشره بموقعه : " حبل الله " بعنوان : " أيهما أقرب للمذهب الشيعي ( الصوفية ) أم ( السلفية ) ؟ .
و هذا الذي وصل إليه يقر به الباحثون شرقا و غربا ، فمن محققي الشرق :
العلامة عبد الجليل اللاجفوري الحنفي الهندي في كتابه : " التقليد الشرعي في المسائل الفقهية و أهميته في الإسلام " ، و غربا البحاثة الشيخ :
أبو محمد بوكعبر بلقارد المعسكري في بحثه : " الشباب و الشيعة و أمريكا " .
وهناك مشتركات محورية بين التوهبن و التشيع ، تبين أن الوهابية سمكة صغيرة في فم القرش الرافضي، غير أن الأول فقط يسد باب التهامه بالكذب الإعلامي ، و التشويش ، و القتل دون استتابة تفجيرا.
و عليه فأتمنى حقيقة أن يتكلم أدعياء البحث من الوهابية و الإخوان بعلمية في هذه الأمور ، فإن بوابتهم أوسع بكثير من بوابة غيرهم ، أو يرحمونا بصمتهم و يرقبوا الوضع من بعيد .
فللأسف الشديد ......
الجزائر أصبحت مرتعا ، و مرعى خصبا لنمو بكتيريا الفرق المنحرفة !!!!
❌ لسنا شيعة .... نحط من قدر ساداتنا الصحابة عليهم الرضا و الرضوان
🚫 ولسنا و هابية نحط من قدر ساداتنا العلماء و الأولياء و الصالحين عليهم الرضا و الرضوان .
✔ نحن أمة وسطية .... من بين فرث الشيعة ، و دم الوهابية ، لبنا صوفيا سائغا للموحدين !!!!
والأهم من هذا أن من يحملون شعار الوهابيين في سورية والعراق يدخلون بين أهل السنة فيضعفونهم ويقتلونهم ويشردونهم ويستنزفون طاقاتهم وينفرون الناس من الدين ثم يولون هاربين فيدخل الشيعة والأرض والعقول ممهَّدة لهم على طبق من ذهب لا يقوى ولا يتجرأ بشر ولا عالم على الاعتراض عليهم.
#منقول