#الجزء_الثاني من #قصة_صالح

أي أن الله تبارك وتعالى جعلكم من بعد عاد لتعتبروا بما كان من أمرهم وكيف أهلكهم الله بكفرهم فتعملوا بخلاف عملهم وتشكروا الله بعبادته وحده وترك عبادة الأصنام وتصدقوا نبيه، وقد أباح الله لكم هذه الأرض تبنون في سهولها القصور وتنحتون في الجبال بيوتًا حاذقين في صنعتها وإتقانها وإحكامها، فقابلوا نعمة الله بالشكر وعبادته وحده لا شريك له وإياكم ومخالفته وترك الإيمان به وتكذيب نبيه فتكون عاقبة ذلك وخيمة عليكم. وأمرهم عليه السلام أن لا يتبعوا الضالين المسرفين المفسدين الذين يُزينون لهم الضلال والفساد ولا يريدون الإصلاح، قال الله تعالى في كتابه العزيز مُبينًا ما قال نبيه صالح عليه السلام لقومه ثمود في دعوته لهم إلى الإيمان وعبادة الله وحده وطاعته: {كذَّبَتْ ثمودُ المُرسلينَ* إذْ قالَ لهُم أخوهُم صالحٌ ألا تتَّقونَ* إنِّي لكُم رسولٌ أمينٌ* فاتَّقوا اللهَ وأطيعونِ* وما أسئلُكُم عليهِ من أجرٍ إنْ أجْرِيَ إلا على ربِّ العالمينَ* أتَتْرُكونَ في ما هَهُنا ءامنينَ* في جَنَّتٍ وعيونٍ* وزُروعٍ ونخلٍ طَلْعُها هضيمٌ* وتنحِتونَ مِنَ الجبالِ بُيُوتًا فارهينَ* فاتَّقوا اللهَ وأطيعونِ* ولا تُطيعوا أمرَ المُسرفينَ* الذينَ يُفسدونَ في الارضِ ولا يُصلحونَ}سورة الشعراء.

فبيّن سيدنا صالح لقومه أن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقهم وجعلهم عمّار هذه الأرض بعد قوم عاد وجعل لهم في الأرض الزروع والثمار فهو الخالق والإله والرازق الذي يستحق العبادة وحده، وأمرهم أن يقلعوا عن كفرهم وعبادة الأصنام ويعبدوا الله وحده. قال الله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}سورة هود.

بعد دعوة صالح عليه السلام لقومه كان جوابهم ما أخبرنا الله تعالى في كتابه: {قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ}سورة هود، أي إننا عهدناك ثاقب الفكر والرأي وها أنت الآن تدعونا إلى ترك ما كان عليه ءاباؤنا، وقيل: إن المعنى إنا كنا نرجو أن يكون عقلك كاملاً قبل هذه المقالة أتنهانا عن عبادةٍ كان عليها ءاباؤنا؟ وقد درجنا عليها ونشأنا مُستمسكين بها وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب ولا نطمئن إلى قولك ولا نثق بصدق دعوتك ولن نترك ما وجدنا عليه ءاباءنا، وعندما سمع سيدنا صالح عليه السلام ما أجابه به قومه من تكبر عن اتباع الحق ومن إصرار على كفرهم قال لهم ما أخبرنا الله تعالى: {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ} سورة هود.

وهذا تلطف منه عليه السلام لقومه في العبارة ولين جانب وأسلوب حسن في الدعوة لهم إلى الخير والإيمان، والمعنى أي فما ظنكم إن كان الأمر كما أقول لكم وأدعوكم إليه؟ وما هو عذركم عند الله؟ وقد بلغتكم ما أمرني به ربي أن أبلغكم فماذا يُخلصكم من عذابه وأنتم تطلبون مني أن أترك دعوتكم إلى عبادته، ودعوتكم إلى الإيمان والإسلام واجب علي لو تركته لما قدر أحد منكم ولا من غيركم أن يجيرني من عذاب الله بسبب معصيته على ترك التبليغ. وأخبرهم عليه السلام أنه سيبقى على دعوته لهم إلى الإيمان والإسلام وعبادة الله وحده وترك عبادة الاصنام حتى يحكم الله تعالى بينه وبينهم، لكنهم قابلوه بالإيذاء.

تابع #الجزء_الثاني من #قصة_صالح

ومما ءاذت به ثمود صالحًا عليه السلام حين دعاهم للإيمان به وبما جاء به أنهم اتهموه بأنه مسحور كما أخبر الله تعالى: {قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ}سورة الشعراء، أي أنت من المسحورين أي أنك مسحور لا تدري ما تقول في دعائك إيانا إلى إفراد العبادة لله تبارك وتعالى وحده، وهذا غاية في تكبرهم عن اتباع الحق واتباع دعوة نبيهم صالح عليه الصلاة والسلام. قال الله تعالى:{كذَّبت ثمودُ بالنُّذُرِ* فقالوا أبَشرًا مِنَّا واحدًا نتَّبعُهُ إنَّا إذًا لفي ضلالٍ وسُعُرٍ* أءُلقيَ الذِّكرُ عليهِ من بيننا بلْ هُوَ كَذَّابٌ أشِرٌ* سيعلمونَ غدًا مَنِ الكَذَّابُ الأشِرُ}سورة القمر.

#الجزء_الثالث من #قصة_صالح_عليه_السلام

معجزة نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام الباهرة

استمر سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام يدعو قومه إلى الإيمان، واستمر قومه على عنادهم وتكبرهم من اتباع الحق، ولما وجدوا منه استمساكًا برأيه وإصرارًا على دعوته إياهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام خاف المستكبرون من قومه أن يكثر أتباعه وأن ينصرفوا عنهم إليه، وفي ذلك ذهاب لسلطانهم وتفتيت لقوتهم، فأرادوا أن يظهروا للناس أنه عاجز غير صادق في دعواه وهذا من خبث نفوسهم وظلام قلوبهم عن اتباع الحق، فطلبوا منه معجزة تكون دليلاً على صدقه وقالوا له: أخرج لنا من هذه الصخرة – وأشاروا إلى صخرة كانت هناك- ناقة ومعها ولدها وصفتها كيت وكيت وذكروا لها أوصافًا، وقالوا له: إن أخرجت لنا من هذه الصخرة ناقة ومعها ابنها ءامنا بك وصدقناك، فأخذ سيدنا صالح عليه السلام عليهم عهودهم ومواثيقهم على ذلك، وقام وصلى لله تبارك وتعالى ثم دعا ربه عز وجل أن يعينه ويجيبه إلى ما طلب قومه فاستجاب الله دعوته فأخرج لهم سيدنا صالح عليه السلام بقدرة الله ناقة ومعها ولدها من الصخرة الصمّاء. فقد أمر الله هذه الصخرة أن تنفطر عن ناقة عظيمة طويلة فيها الصفات التي طلبوها ومعها ابنها، فلما رأى قومه هذا الأمر الخارق للعادة الذي فيه الدليل القاطع والبرهان الساطع على صدق سيدنا صالح عليه السلام ءامن قسم منهم ومنهم جندع بن عمرو وكان من رؤسائهم ومعه رهط من قومه، واستمر أكثرهم على كفرهم وعنادهم وضلالهم، وقد صدهم عن الإيمان دؤاب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب أوثانهم وغيرهما.

وعندما أخرج لهم سيدنا صالح عليه السلام هذه الناقة مع فصيلها بقدرة الله تعالى قال لهم ما أخبرنا الله تعالى: {هذهِ ناقةُ اللهِ لكم}سورة الأعراف، أضافها عليه السلام لله تعالى إضافة تشريف وتعظيم وأخبرهم أنها لهم دليل صدق على دعوته عليه السلام، وأمرهم أن يتركوها تأكل في أرض الله قال تعالى: {قالَ هذهِ ناقةٌ لها شِرْبٌ ولكم شِربُ يومٍ معلومٍ}سورة الشعراء، وحذرهم أن يتعرضوا لها بالقتل أو الأذى، وأخبرهم أنهم إن هم تعرضوا لها بالسوء يأخذهم عذاب وهلاك عظيم، قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز:{ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ * ما أنتَ إلا بشرٌ مِثلُنا فأتِ بآيةٍ إن كنتَ مِنَ الصادقينَ* قالَ هذهِ ناقةٌ لها شربٌ ولكم شربُ يومٍ معلومٍ* ولا تَمَسُّوها بسوءٍ فيأخذكم عذابُ يومٍ عظيمٍ}سورة الشعراء.

وقال تعالى في ءاية أخرى حكاية عن نبيه عليه السلام لقومه:{وإلى ثمودَ أخاهُم صالحًا قالَ يا قومِ اعبُدوا اللهَ ما لكُم مِن إلهٍ غيرهُ قد جاءتكُم بيِّنةٌ مِن ربكُم هذه ناقةُ اللهِ لكُم ءايةً فذروها تأكلْ في أرضِ اللهِ ولا تَمَسُّوها بسوءٍ فيأخذكم عذابٌ أليمٌ}سورة الأعراف.

فاتفق الحال على أن تبقى هذه الناقة بين أظهرهم ترعى حيث شاءت من أرضهم، فتَرِدُ الماء يومًا بعد يوم، ويقال إنها كانت إذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم، قال الله تعالى: {قالَ هذهِ ناقةٌ لها شِرْبٌ ولكُم شِرْبُ يومٍ معلومٍ}سورة الشعراء.

‌‎#سيرة_نبي
21-يونس عليه السلام.
نبي الله يونس بن مَتَّـى،من نسل يعقوب عليه السلام،من أنبياء بني إسرائيل،أرسله إلى أهل نينوى في العراق فدعاهم إلى الله فأبوا ثم كرر عليهم الدعوة فأبوا فتوعدهم بالعذاب،وخرج مغاضباً من بين أظهُرِهم قبل أن يأذن الله له بالخروج،ولم يصبر الصبر الذي ينبغي،
‏فلما ذهب یونس ألقى الله في قلوب قومه التوبة بعد ما شهِدوا مقدمات العذاب فكشف الله عنهم العذاب،توجه يونس إلى البحر فركب السفينة فلما توسطت البحر اضطربت بهم حتی شارفوا على الغرق ودار الأمر بين أن يبقوا عليها جميعا فيغرقوا،وبين أن يُلقوا بعضهم بمقدار ما تخف به السفينة فيسلم الباقون،
‏فاختاروا الأخير،ثم اقترعوا فأصابت القرعةيونس لمايريده الله به من الأمرالعظيم فألقَوه في البحر،وابتلعه الحوت في البحرفبقي بجسده كماهو في بطن الحوت،ولمااستقر يونس في بطن الحوت حسب أنه قدمات فحرك جوارحه فتحركت فإذا هو حي،فخر لله ساجدا،وقال:يارب اتخذتُ لك مسجداً لم يعبدك أحد في مثله
‏فأمر الله الحوت أن يُلقيه بالعراء، وهي الأرض الخالية من كل أحد، فقذفه وهو مريض من شدة ما أصابه من الهول والكرب في بطن الحوت، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين،فأظلته بظلها الظليل حتى قوي واشتد وتعافى بعدما كان في غاية الضعف والوهن،وهذا من رحمة الله بعبده، ونعمته عليه وإحسانه إليه،
‏فلما طالت المدة،وأحاطت به ظلمة الحوت،وظلمة البحر، وظلمة الليل،في تلك الحالة العصيبة،قصد يونس من يعلم السر والنجوى،ويكشف الضر والبلوى،سامع الأصوات وإن ضعفت، وعالم الخفيات وإن دقت،ومجيب الدعوات وإن عظُمت،فنادى ربه منيباً إليه:
"أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
‏ثم أمره الله سبحانه أن يرجع إلى قومه فيعلمهم ويدعوهم إليه،فاستجاب له أهل بلده وكانوا مائة ألف أو يزيدون،
فأفاض الله عليهم من الخيرات والبركات،فعاشوا آمنين في ظل شريعة الله التي بُعِث بها يونس، ولاينبغي لأحد أن يتهم يونس بالتقصير..
ثم بعد زمن توفي يونس بنينوى في أرض العراق.

‌‎لما أراد الله حبس يونس في بطن الحوت، أوحى الله إلى الحوت أن خذه ولا تخدش لحما ولا تكسر عظما، فأخذه ثم هوى به إلى مسكنه من البحر، فلما انتهى به إلى أسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه:ما هذا
فأوحى الله إليه إن هذا تسبيح دواب البحر
فسبح يونس وهو في بطن الحوت،فسمعت الملائكة تسبيحه
‌‎فقالوا: يا ربنا إنا نسمع صوتًا ضعيفًا بأرض غريبة.
قال: ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر
قالوا: العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح!
قال: نعم.
فشفعوا له عند ذلك فأمر الحوت فقذفه في الساحل ».
‌‎ثم أمر الله شجرة يقطين أن تنبت فوق رأس يونس عليه السلام حتى تحميه من أشعة الشمس ويتقوى بها حتى يسترد عافيته
🔹 عاد يونس لأهل قريته فوجدهم جمعيا قد آمنوا بالله وفي انتظار عودته إليهم حتى يتبعوه ويرشدهم ♥️

‌‎ذكر نبي الله يونس بن متى باسمه في القرآن ٤ مرات وذكر بوصفه ولقبه ذي النون وصاحب الحوت، حيث هناك ظلمات ثلاث عاشها سيدنا يونس عليه السلام إذ ابتلعه الحوت في البحر، فعاش ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وظلمة الليل فاصبح يردد " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فأنجاه الله منها "

‌‎وتعني دعوته الاعتراف بوحدانيّة الله وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به وبعظمته وتنزيهه عن كل العيوب والنقائص وعن كل ما وُصف به من أعداء الدين"إنَّي كنت من الظالمين"أي من الظالمين لأنفسهم بالمعصية وفعل مالا ينبغي فعله،كما تشمل الاعتراف بعبودية الإنسان لله فلا غنى له عن الله لحظة واحدة

‌‎وكان الخطأ الذى ارتكبه «يونس» أن قومه لما رفضوا طاعته غضب عليهم وتركهم دون أن ينتظر أمر الله تعالى أو يستأذنه فيما فعل، وبالطبع فإن عذاب يونس وهو فى بطن الحوت لما يقارب أسبوعًا مسألة تثير ولا شك الدهشة، لكنها المعجزة منذ أن أوحى الله تعالى للحوت بالتقامه فيما يأكله.
‌‎سيدنا يونس عليه السلام هو يونس بن مَتَّى من الأنبياء الذين ورد ذكرهم فى القرآن الكريم باسمه وبوصفه بذى النون وبصاحب الحوت، والنون هو الحوت ، وكان رسولا إلى أهل "نينوى"بالعراق ، وكرمه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله كما فى الصحيحين ما ينبغى لعبد أن يقول :انا خير من يونس بن متى
‌‎نبي الله يونس هو أول من قال لا اله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين لأنه خرج من عند قومه دون أن يقول لله تعالى، ونستفيد من قصته التوحيد: وأهميته أنه من أعظم العبادات والطاعات. طاعة الله تعالى والالتزام بأوامره واجتناب نواهيه، فهذا نبي الله يونس عندما خرج غاضبًا من قومه.‌‎وعندما التقم الحوت سيدنا يونس -عليه السلام- في بطنه اعتقد نبي الله أنّه مات، لكنّه حرّك يديه، وساقيه، فتحرّك، فسجد لله -تعالى- شاكرًا له بأن حفظه، ونجّاه، فلم تُكسر له يد، ولا رجل، ولم يصبه مكروه، وبقي في بطن الحوت ثلاثة أيّام، وسمع فيها أصواتًا غريبةً لم يفهمها، فأوحى الله تعالى ‌‎ليأمر الله سبحانه وتعالي الحوت بإن يقذفه ويلقمه الي البر في العراء وهو مريض لينبت الله عز وجل شجرة من يقطين لتظله وتحميه من أشعة الشمس حتي أستر يونس عليه السلام عافيته ، فرجع إلي قومه ليكمل مهمته ويدعوهم الي الله فأمنوا معه أجمعين .

‌‎أن السر في نجاة يونس عليه السلام وكشف غمّته كان مبيّنا في القرآن :
﴿فلولا أنه كان من المسبحين*للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾
التسبيح فحياته كانت تسبيحا وطاعة وعبادة ، فلما سبّح في بطن الحوت كان تسبيحه في هذا المكان إمتدادا لتسبيحه في حياته السابقة ⬇️
‌‎ونستفيد:أن الأعمال الصالحات في أيام الرخاء ترافق العبد في شدته وتكون سببا بعون الله في إزالة كربته ورفع محنته ومصداق ذلك ان يونس ـ عليه السلام ـ عرف ربه في رخائه فعرفه ربه في شدته حين دعا.
ـ أن الإيمان مخرج من الفتن وسبب للنجاة من البلاء والمحن ،فقد نجى الله عبده يونس من كرباته


‌‎ونستفيد أن العبد بحال تاب بصدق بالوقت التي تقبل فيه التوبةقبل الله توبته،وأن التسبيح سبب في تفريج الكروب وإزالةالهموم،حيث أن نجاةالنبي يونس سببها كان التسبيح في بطن الحوت، وتدل القصة على فضل الدعاء بشكل عام، حيث أن الدعاء عبادة.⬇️
‌‎وقد وعد الله -عز وجل- عباده الداعين بالإجابةبقوله تعالى:{وقال ربكم ادعونِي أستجب لَكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}وعلى العبد أن يجعل الدعاء بجميع الدعاء بجميع حالات الحياة بالرخاء والشدة. وبشر الله تعالى عبادة بأنه لا يتركهم وحدهم فيما هم فيه من الهُموم والغم

‌‎من العظات :
أن الله تعالى اختص يونس بخصيصة تضاف إلى فضائله و أنه عبد الله تعالى في مكان لم يعبده فيه أحد من البشر.
المسارعة إلى الابتهال إلى الله وقت البلاء، وفضل التضرع بين يديه والتوسل بتوحيده وتنزيهه، والاعتراف بالذنوب بين يدي الله، فذلك من وسائل إجابة الدعاء، وكشف الضراء

‌‎أهمية الصبر في الدعوة إلى الله تعالى وأنه من أسباب مراضي الله، فقد يضيقُ صدر الداعية بتصرفات الناس، ويقل احتماله لصدودهم، ولكن الصبر والكظم أليق به، وبدعوته؛ لأن ذلك من آداب الدعوة، ووصول الأثر الحسن إلى قلوب المدعوين.

‌‎لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
الاستمساك بصيغة التسبيح الواردة في قصة يونس عليه السلام،وهي:(لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)،[الأنبياء، آية:87]فهي جامعة، شاملة للتوحيد،والتسبيح،والاعتراف بفضل الله تعالى ‌‎"على العبد، حيث قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا وهو في بطْنِ الحُوتِ: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسْلِمٌ في شَيءٍ إلا اسْتجاب اللهُ لَهُ). رواه الألباني"

‌‎يعتبر دعاء يونس -عليه السلام- دعاء الكرب والغم حيث كان سببًا لنجاته من بطن الحوت.وقال الرسول -عليه الصلاة والسلام-:{ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل مِنكم كرِب،أو بلاء مِن بلايا الدنيا دعا بِهِ يفرج عنه؟فقيل له: بلَى،فقال:دعاء ذِي النونِ:لَا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.

‌‎جاء ذكره باسم يونس ويُونُسَ بن مَتَّى وصاحب الحوت وكذلك ذا النون أو ذي النون، والنون هو:الحوت، وذكر ابن الأثير: أن: «مَتَّى» اسم والدته،وأن الأنبياءلم ينسب أحد منهم لأمه إلا يونس وعيسى ابن مريم وقد جاء ذكر يونس في مواضع متعددة من القرآن، ومنها في سورة مذكورة باسمه وهي: سورة يونس

‌‎يونس خذله قومه فتركهم .ثم ابتلعه الحوت ، لن يكون الظلام الذي تغرق فيه أكبر من الظلمات التي عاش فيها يونس عليه السلام ، لقد أخرجه الله بالتسبيح من كل ذلك الظلام أفلا يخرجك أنت؟كلما شعرت بالغصة تبتلع قلبك سبّح استغفر لعل بينك وبين جبر خاطرك.لحظة تسبيح أو دقيقة استغفار..

‌‎يونس اجتمعت عليه ظلمات ثلاث:
ظلمة البحر،الليل،بطن الحوت
فنادى:(لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
فالتهليل والتسبيح يجليان الغموم وينجيان من الهموم،فاستجاب له ربه،وما من مكروب يدعو بهذا الدعاء إلا استُجِيب له.
الظلمات حجبت عن يونس النور والضياء لكنهالم تقوى على حبس الدعاء...

‌‎باب النجاة الذي سلكه يونس عليه السلام، وناد ربك الرحمن الرحيم؛ لِيُنجيك من الغمِّ والضِّيقة، قال الله حكاية عن يونس عليه السلام:
"فَنَادَى في الظُّلُمات أَن لا إله إلا أَنت سُبحانك إِنِّي كُنتُ مِن الظالمين فاستجبنا لَهُ ونَجَّيناهُ مِن الغمِّ وكذلك نُنجي المؤمنين".
‎#سيرة_نبي

‌‎{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إني كنت من الظالمين}
•أقر لله بكمال الألوهية
"لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنت"
•ونزهه عن كل نقص،وعيب،وآفة
"سُبحانَك"
•واعترف بظلم نفسه وجنايته
(إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين)
‎#سيرة_نبي

غدا ان شاءالله 👇👇

‌‎#سيرة_نبي

20-ذو الكفل عليه السلام
نبي من أنبياء بني إسرائيل،بعثه الله بعد أيوب عليه السلام لأهل دمشق وماحولها يدعوهم لعبادته وحده لاشريك له،أثنى الله عليه في كتابه بأحسن الثناء ووصفه بانه من الصابرين،ومن الأخيارالذين اختارهم الله من خلقه،فاختارلهم أكمل الأحوال من الأعمال والأخلاق

#الجزء_الرابع من #قصة_صالح_عليه_السلام

تآمر قوم صالح عليه السلام على قتل ناقة صالح عليه السلام

مكثت ناقة صالح عليه الصلاة والسلام في قبيلة ثمود زمانًا تأكل من الأرض، وتردُ الماء للشرب يومًا وتمتنع منه يومًا، مما استمال كثيرًا من قومه عليه السلام إذ استبانوا بها على صدق رسالة نبيهم صالح عليه السلام وأيقنوا بذلك، مما أفزع ذلك المستكبرين من قومه وخافوا على سلطانهم أن يزول وقالوا للمستضعفين الذين أشرق نور الإيمان في قلوبهم ما أخبرنا الله تعالى في كتابه:{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ}سورة الأعراف، فأجابوهم {قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ} ولكن جواب المؤمنين من أتباع صالح عليه السلام لم يؤثر في المشركين المستكبرين وظلت قلوبهم قاسية كالأحجار قال الله تعالى: {قالَ الذينَ استكبروا إنَّا بالذي ءامنتُم بهِ كافرونَ}سورة الأعراف.

ورأى المستكبرون من قوم نبي الله صالح عليه السلام في هذه الناقة خطرًا جسيمًا عليهم فاتفقوا على أن يعقروها ليستريحوا منها، قال الله تعالى: {إنَّا مُرسِلوا النَّاقةِ فِتنةً لهم فارْتَقِبهم واصطبِرْ* ونَبِّئهُم أنَّ الماءَ قسمة بينهم كلُّ شِربٍ مُحْتَضَرٌ}سورة القمر.

وقيل إنهم ظلوا مترددين في تنفيذ ما اتفقوا عليه إلى أن قامت فيهم إمرأتان خبيثتان إحداهما اسمها صدوق ابنة المحيا وكانت ذات حسب ومال، فعرضت نفسها على رجل يقال له مصرع بن مهرج إن هو عَقر الناقة وذبحها.

وكان اسم الأخرى عنيزة بنت غنيم وكانت عجوزًا كافرة لها أربع بنات، فعرضت على رجل شقي خبيث أيضًا ايمه قُدار بن سالف أيّ بناتها يختار إن هو عقر الناقة، فقبل هذان الشابان وسعيا في قومهم لأجل هذا الغرض الخبيث فاستجاب لهم سبعة ءاخرون فصاروا تسعة كما أخبر الله تبارك وتعالى بقوله: {وكانَ في المدينةِ تسعةُ رَهْطٍ يُفسدونَ في الأرضِ ولا يُصلحونَ}سورة النمل.

فانطلق هؤلاء الرجال الخبثاء يرصدون الناقة، فلما صدرت من وردها رماها أحدهم وهو مصرع بسهم، وجاء النساء يشجعن في قتلها، فأسرع أشقاهم وهو قدار بن سالف، فشدّ عليها بسيفه وكشف عن عرقوبها فخرت ساقطة إلى الارض ميتةً، بعد أن طعنها في لبَّتها فنحرها، وأما فصيلها فصعد جبلاً منيعًا ثم دخل صخرة وغاب فيها.

روى البخاري ومسلم وأحمد بإسنادهم عن عبد الله بن زمعة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “{إذِ انبعثَ أشقاها} انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة“، وقوله “عزيز” أي قليل المثل، وعارم أي كثير الشراسة والشر، ومنيع أي ذو منَعة، وقال الله تبارك وتعالى: {فعقروا الناقةَ وعَتَوْا عن أمرِ ربِّهِم وقالوا يا صالحُ ائتِنا بما تعدُنا إنْ كنتَ من المرسلين}سورة الأعراف، وهذا مبلغ العناد والزيغ فلقد رأى قوم صالح عليه السلام هذه المعجزة العظيمة لنبي الله صالح عليه السلام، وهذ البرهان الصادق والدليل القاطع على نبوته وصدقه أمام أعينهم، ولكن حملهم الكفر والضلال والعناد وحب الدنيا على رفض الحق واعتناق الباطل، وكان عاقبة هذا العناد والتكبر عن الحق وخيمة عليهم. يقول الله تبارك وتعالى: {كذَّبتْ ثمودُ بِطَغْواها* إذِ انبَعَثَ أشقاها* فقالَ لهُم رسولُ اللهِ ناقةَ اللهِ وسُقياها}سورة الشمس، أي احذروها ولا تتعرضوا لها ولسقياها{فكذبوهُ فعقروها فدَمْدمَ عليهم ربُّهُم بذنبهم فسوَّاها* ولا يخافُ عُقباها}سورة الشمس، وقال تعالى: {فعقروها فقالَ تمتَّعوا في دارِكم ثلاثةَ أيَّامٍ ذلكَ وعدٌ غيرُ مكذوبٍ} سورة هود.

‏وسُمي بذي الكفل لأنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذلك،وقيل لانه تكفل ببعض الطاعات ووفى بها، أقام بدمشق حتى توفاه الله،
وكان عمره75 سنة عليه السلام.