فاستجاب موسى عليه السلام لنُصْح الرجل، وغادر مصر متضرعًا إلى الله -سبحانه وتعالى- أن ينجيه من القوم الظالمين. وخرج منها متجهًا إلى مدين في جنوب الأردن، فلما وصل إليها وجد قومًا يتجمعون حول بئر يسقون منه دوابهم وأنعامهم، ووجد فتاتين تقفان -ومعهما أغنامهما- بعيدًا عن الماء؛ فسقى لهما ثمَّ تولى إلى الظل، وهو يدعو الله – سبحانه وتعالى- طالبًا منه العون والتوفيق، ولمّا عادت الفتاتان إلى أبيهما شعيب عليه السّلام، وقد كان شيخًا كبيرًا، وقصّتا عليه خبر موسى عليه السلام، دعاه إلى بيته، فقص موسى على شعيب -عليهما السلام- ما حدث معه؛ فَطَمْأنه شعيب،
وعرض عليه أنْ يزوجه إحدى ابنتيه، مقابل أن يعمل عنده في رعي الأغنام، فوافق موسى على ذلك، وأقام في مدين وبعد سنوات خرج مع أهله من مدين متجهًا إلى مصر، ولمّا وصل إلى طور سيناء ضل الطريق، وقد رأى نارًا فطلب من أهله الانتظار، حتى يذهب إلى مكان النّار، ويأتي منها بشعلة .
ناداه الله -جلّ وعلا-وقد أيده الله بالمعجزات، وأمره بالذهاب إلى فرعون؛ ليدعوه إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأرسل معه أخاه هارون، ولكنّ فرعون اتهمه بالسحر، وجمع له السحرة، فنصره الله عليهم، وآمن السحرة بدعوة موسى عليه السلام رغم تهديد فرعون وتعذيبه لهم،
وظل موسى يدعو فرعون وقومه، ولكنّهم لم يستجيبوا له، بل استمروا في الظلم والإفساد وتعذيب المؤمنين؛ فأمر الله -سبحانه وتعالى- موسى أن يخرج ببني إسرائيل من مصر سرًا، ولمّا علم فرعون بذلك تبعهم بجيشه، ولكنّ الله -سبحانه وتعالى- نجى موسى ومن معه، وأغرق فرعون وجنوده.

‏💢مضامين قصة موسى عليه السلام 💢

١/ حرصه على الدفاع عن المظلوم، والوقوف في وجه الظالم، ومساعدة المحتاج، والاتصاف بمكارم الأخلاق، وصبره وثباته عند الشدائد، وثقته بالله سبحانه وتعالى، وصدق طاعته له، وتوكله عليه،
٢/ومما تضمنته أيضًا بيان أن الله -سبحانه وتعالى- إذا أراد أمرًا هيأ له أسبابه، وأن سنة الله -سبحانه وتعالى- قضت بأن يكون النصر في النهاية للحق والخير

تعتبرقصته أكثر قصة تَكَرَرَ ذِكْرُها في القرآن الكريم؛ فقد وردت بمشاهدها المختلفة، ومواقفها المتعددة، في سورة البقرة، والأعراف، ويونس، وهود، والإسراء، والكهف، وطه، والشعراء، والنمل، والقصص، والصافات، وغافر، والذاريات، والروم، والدخان، والنازعات، وغيرها...

هو واحدٌ من الأنبياء المرسلين من الله تعالى إلى بني إسرائيل فهو من ذرية إبراهيم -عليه السلام- واسمه أسباط بن عدي بن شوتلم بن أفراثيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام-،
وقد بُعث بعد ابن عمه إلياس -عليه السلام- في بعلبك وما حولها لدعوة الناس إلى وحدانية الله ونبذ كافة مظاهر الشِّرك والبُعد عن الله وأُرسل مؤيدًا بعدة معجزاتٍ كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وتجفيف نهر الأردن
جاء ذِكره -عليه السلام- ضِمن مجموعة من الرُّسل إذ لم يذكر القرآن الكريم وكتب التفسير الكثير عن حياته -عليه السلام- سوى أنّه كُلف من الله تعالى بتبليغ الدعوة إليه بعد إنتقال نبي الله إلياس -عليه السلام- إلى الرفيق الأعلى في مدينة بانياس من مدن الجمهورية السورية حاليًا،
فشرع في الدعوة إلى الله بكل إخلاصٍ وأمانةٍ سائرًا علة نهج من سبقه من الأنبياء خاصةً سلفه إلياس -عليه السلام-، وفي الزمن الذي بُعث فيه اليسع كانت قد كثُرت الذنوب والخطايا وازداد عدد الملوك والطغاة والجبابرة الذين أمعنوا في الأنبياء والمؤمنين تقتيلًا وتشريدًا وتنكيلًا
فدعاهم -عليه السلام- إلى الرجوع عن غيِّهم لكنهم أصروا واستكبروا استكبارًا ورفضوا الانصياع للحق فاستمر نبيهم في دعوتهم إلى أن توفاه الله فسلَّط الله على بني إسرائيل من سامهم سوء العذاب كما جاء في القرآن الكريم.

‏💢مضامين قصة النبي اليسع عليه السلام💢

لم يَرِد الكثير من التفصيل حول قصّته -عليه السلام- والمعروف عند اليهود باسم إليشع، وعلى الرغم من ذلك تضمنت قصته مع قومه المفهوم العام لدعوة جميع الأنبياء والرسل -عليهم السلام

١- القيام بتبليغ الرسالة وتأدية الأمانة
٢/ إتباعه لمن سبقه من الأنبياء؛ فشريعة الأنبياء واحدةٌ،

٣/ الإتيان على موقف بني إسرائيل من أنبيائهم ذلك الموقف المتكرر مع كل نبيٍّ ورسولٍ وهو التكذيب والتعذيب والخذلان

جاء القرآن الكريم على ذِكر ه مرتين في سورتيْ ص والأنعام،
ولم يُذكر في القرآن الكريم بصورةٍ منفردةٍ وإنما جاء ضمن مجموعةٍ من الرُّسل الكرام -عليهم السلام- والذين شهد لهم الله تعالى بأنهم من الأخيار أي المختارين لطاعة الله والقيام بواجبه وعبادته وهو من فضل الله عليهم كي يرفع من قدرهم في الدنيا والآخرة؛

تعرفون معنى دعاء النبيﷺالذي يجمع خيري الدنيا والآخرة ؟

قال النبيﷺ: ((تعوَّذوا بالله من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماته الأعداء)).

- جهد البلاء:
وهو كل ما أصاب المرء من شِدَّةٍ ومشقة، وما لا طاقة لهُ بـه، فيدخل في ذلك: المصائب، والفتن التي تجعل الإنسان قد يتمنى الموت بسببها، والأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها، أيضاً: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها، أيضاً: الأخبار المُنغصه التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنَّكد، وتشغل قلبه بما لا يُصبر عليه، وأيضاً:ما ذكره بعض السلف من أنه: "قلَّة المال مع كثرة العيال".

- درك الشَّقاء:
أي أعوذ بك أن يُدركني الشقاء ويلحقني، والشقاء ضد السعادة، وهوَ دُنيوي وأُخروي. فَأَمَّا الدنيوي: انشغال القلب والبدن بالمعاصي ، واللَّهَتُ وراء الدنيا والملهيات وعدم التوفيق، وأما الأُخروي: فهو أَن يكون المرء من أهل النار والعِياذُ بِالله
فإِذا استعذت بالله من درك الشقاء فأنت بهذه الإستعاذه تطلبُ من الله ضده ألا وهوَ السعادة في الدنيا والآخرة.

- سوءُ القضاء:
وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوءك ويُحزنك، ولكن إِن أصابك شيء مما يسوء ويحزن، فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره وحلوه ومُره،
ويدخل في الإستعاذة من سُوء القضاء: أَن يحميك اللهُ من اتخاذ القرارت الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودُنياك.

- شماتة الأعداء:
والمرء في الغالب، لا يسلم ممن يُعاديه، وعدوك يفرح إِذا حصل لك ما يسوءك، ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرحك، أَو رأَى نعمه مُتجددة لك، فأنت بهذه الإستعاذة تسأل الله أن لا يفرح أعداؤُك وحُسادك بأمرٍ يُصيبك، وأن لا يجعلك محل شماتة وسخرية لهم.
.

فينبغي للمسلم أَنْ يستغيذ بالله منها، وأن لا يحرم نفسه من المداومة عليها، لعل الله أَن يستجيب له.. فواللَّه لئن استجاب اللَّه لك فأنت ذو حظ عظيم...

..{إنِّي أخافُ إن عصيتُ ربِّي عذابَ يومٍ عظيمٍ}..
حدِّث بها قلبك، حين يضعُف في الخلوات..
حدِّث بها نفسك حين يغلبها هواها.
تأدّب مع الله في خلوتك، ولا تنظر لصغر المعصية
وانظر إلى عظمة من عصيت.

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد

الحَمْدُ لله

أوراد قرءانية

أعظم ميزة يمكن أن يمتلكها الشخص
وينعم فيها بحياته أن يستطيع السيطرة
على مشاعره ويتحكم بها

بدلا من أن تتحكم هي به ولا يستطيع
إدارتها والسيطرة عليها

لذلك هي هبة تسأل من الخالق

(رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين)

وإن وهبها الله لك فأعلم أنك قد
حزت ع خير عظيم

(يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)..

هو نبيُّ الله زكريَّا -عليه السلام- وهو نبيٌّ في الديانات الإبراهيمية الثلاث؛ الإسلام والمسيحية واليهودية، وهو أبو النبيِّ يحيى -عليه السلام-، ويعودُ نسبُه إلى سيدنا يعقوب بن إسحاق -عليهما السلام-،
وحسب ما رودَ في القرآن الكريم فإنَّ عهدَ نبيِّ الله زكريَّا -عليه السلام- قريبٌ من عهد نبيِّ اللِه عيسى عليه السلام-، قال تعالى: "وكَفلَها زكريَّا" وقد ذُكِر اسمه في القرآن سبع مرَّات، ووردت قصَّتُه في ثلاث سور وهي: آل عمران مريم، وسورةُ الأنبياء"، وذُكرَت مفصَّلةً في سورة مريم
كان عليه السلام نجَّارًا كما قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم- في الحديث: "كان زكريَّا نجَّارًا" وعندما تقدَّم في العمر كثيرًا واشتعلَ رأسُه شيبًا وكذلكَ زوجته، بدأَ يفكِّرُ بالولد، ولم يكن له ولد في ذلك الوقت يتحمَّلُ عبءَ الرسالة من بعده، ويحملُ همَّ الدعوة إلى الله تعالى
ويكونُ نبيًّا من أنبياء بني اسرائيل، وبقيَ يفكِّر في هذا الأمر الذي شغَلهُ حتى ذهبَ إلى معبدٍ يتعبَّدُ فيه ذات يومٍ ورآى مريمَ -عليها السلام- وبين يديها فاكهة صيفٍ في فصل الشتاء،
وعندها أثارَ حالُ مريم -عليها السلام- حنينَه إلى الولد، ورغم تقدُّمه في السنِّ هو وزوجته لكنَّه كان واثقًا بقدرة الله تعالى، فرفعَ يديه إلى خالقهِ بخشوعِ قلبٍ وصدقِ لسانٍ وتوسَّلَ إليه -تعالى- بضعفِه وبرحمةِ الله تعالى واتِّساع عطائه، وأكرمَه الله بإجابةِ دعوته،
فأرسلَ إليه الملائكةَ ليبشِّروه، بذلكَ منَّ الله تعالى على زكريا -عليه السلام- بولدٍ اسمهُ يحيى بعد أن ظنَّ أنّه لن يرزقَ بولدٍ أبدًا..

💢مضامين قصة زكريا عليه السلام💢

١/تقررُ قصة زكريا -عليه السلام- قضيَّةً عامَّةً بين البشر، خلاصتُها أنَّ الله -سبحانه وتعالى- مطلقُ القدرةِ يفعل ما يشاءُ كيفَ ما يشاءُ وقتَ ما يشاءُ، قال تعالى: "إنَّ الله يرزقُ من يشاءُ بغيرِ حسابٍ" ، لا تقيِّدُه الأسباب والمسبِّبات لأنَّه هو خالق الأسباب والمسبِّبات يصرِّفُها كيفَ يشاء -سبحانه وتعالى
‏٢/وتحضُّ السورةُ على ذكر الله تعالى في السرِّ والعلنِ لتطهير النفوس من الذنوبِ ولأنَّ القلوبَ تطمئنُّ بذكر الله
٣/ أنَّ الدعاء إذا صدرَ من إنسانٍ مؤمنٍ واثقٍ بالله تعالى سليم القلبِ لابدَّ وأن تتبعُه إجابةٌ من الله، فالعاقلُ من يلجأُ إلى الله لطلبِ الذريَّةِ وغيرها...

‏💢تفسير آية ولم أكن بدعائك ربي شقيا💢

يقول المفسِّرون في تفسير هذه الآية: "لم أكن بدعائِكَ"، أي بدعائي إيَّاك، "ربِّ شقيًّا"، أي لم أشقَ أبدًا لأنَّكَ عوَّدتني على الإجابة دائمًا.
وفي "معالمِ التفسير" للإمام البغوي يقولُ: معنى الآية أنَّكَ ربِّ عوَّدتني الإجابةَ فيما مضَى ولم ترُدَّها أبدًا، وقيلَ أيضًا: معناها أنَّكَ لمَّا دعوتَني إلى الإيمانِ آمنتُ ولم أشقَ بتركِ الإيمانِ، والله تعالى أعلم

ذكر الله فى سورة النحل اربعه اشربه متعاقبه فى خمس ايات متواليه.

الاول: سقاء، والثانى: غذاء، والثالث: بلاء، والرابع: شفاء.

فما هى؟!
- سورة النحل اية من 65 الى 69

الجواب هنا 👇🏻👇🏻

https://whatsapp.com/channel/0029Va9xQbrKmCPGVqzzQy2E/3079

﴿ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ ﴾
العمل الصالح يتأسس عند الإنسان عَلَىٰ فهم :
• الله خلقنا يريد بنا ﴿ الْيُسْر ﴾ فهو سبحانه يريد اسعادنا وإكرامنا ، وتشريفنا بالقُرب منه ..
• نحن من خلال المحبة ﴿ وَالَّذينَ آمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ ومن خلال العمل الصالح نقترب منه سُبحانَه ﴿ وَاسجُد وَاقتَرِب ﴾
• طريق العمل صالح .. قليل دائم خير من كثير مُنقطع .. لأن حضور الخشوع والخضوع والتلذذ فيه هو روحه ، يقول سيِّدي النَّبِي ﷺ : ( يا أيُّها النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلى اللَّهِ ما دَامَ وإنْ قَلَّ )
" اللَّهُمَّ وفقنا لما تُحب وترضا من القول والعمل في الدنيا والآخرة

اللهم إني استغفرك عدد ما أنساني الشيطان ذكرك وعدد ماألهتني الدنيا عن الـرجوع إليك فقد قصرت ولم تقصر ونسيتك ولم تنساني استغفرك ربي واتوب إليك

اللّهم إليك مددت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي وارحم ضعف قوتي واغفر خطيئتي واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً وإلى كل خيرٍ سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين.. و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم..أسعد الله صباحكم بكل خير🌹

يؤتيك الله على نقاء نواياك إذا تلوثّت نواياهم، ويعطيك على صفاء دوافعك إذا تكدّرت دوافعهم، ويغمرك بالهِبات والمكرُمات التي لا تُقدّر بثمن، وهي من الوهّاب وحده ولا دخل للبشر فيها، ويرضيك بالطمأنينة والراحة والسلام، وذلك أعظم عطاء تظفر به وتحتضنه في أعماقك النقيّة.

اللهم إن السعة تكون بأمرك
فأجعل عيشي بسِعة وإنشراح
وهناء وإرتياح
وأذقني نعيم الدنيا والآخرة
🤍

📌عن أسامة بن زيد ، قال : قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " .♥️

{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ }

لطف الله يحفك وأنت لا تدري
كم مرةٍ ساق إليك خفايا لطفه ولم تشعر به، إلا بعد أن دبر لك الأمر و يسره!
إن كان هذا لطفه الذي علمته فكيف بلطفه الذي لم تحط به علمًا..♥️