سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أحد الطلبة أثناء التسميع أن يذكر السور التى ذكرت فيها الآية *( أفلم يسيروا فى الارض )*
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى

✒️ فقال له قل :

" غفر الله للحج محمد يوسف "

ثم قال :
غفر الله ...... سورة غافر
للحج ........  سورة الحج
محمد .......  سورة محمد
يوسف .....  سورة يوسف

فهذه السور الأربع التى ذكر فيها :
( *أفلم يسيروا فى الأرض* ) .


*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :*

كثيراً ما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال : -
" وفاكهة مما يشتهون " وتكون :
" وفواكه ممايشتهون "
وهكذا ... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع ..

* ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى جميع سور القرآن الكريم وهى :*

▪️1. إذا كان اسم السورة مفرد مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
تكون ( فاكهة )

▪️2. إذا كان اسم السورة جمع : [ المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ]
وهكذا ..
تكون ( فواكه )


*معلومة قرآنيه* :

*كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بأيهما تبدأ ؟*

إذا كان الحرف الأول من إسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )

وإذا كان الحرف الأول من إسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح )

* مثال :*
• سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء .. ليس فيها نقط .. فتكون البدايه ( سبح )

• سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه ( يسبح ) وهكذا ...


*ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع ؟*

* الجواب /*
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات

5   5  5   5  5   5   5 
 
والتي تشمل الفئات السبع التالية في إفتتاحيات السور :

*1⃣ الفئة الأولى :*

خمس سور مفتتحة بالتحميد :
▪الفاتحة
▪الأنعام
▪الكهف
▪سبأ
▪فاطر 
وكلها مكية .

2⃣ *الفئة الثانية :*

خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
▪الحديد
▪الحشر
▪الصف
▪الجمعة
▪التغابن
وكلها مدنية .

3⃣ *الفئة الثالثة :*

خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
▪يونس 
▪هود
▪يوسف 
▪إبراهيم
▪الحجر
وكلها مكية

4⃣ *الفئة الرابعة :*

خمس سور مفتتحة بالنداء :
▪النساء
▪المائدة
▪الحج
▪الحجرات 
▪الممتحنة
وكلها مدنية .

5⃣ *الفئة الخامسة :*

خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
▪الأحزاب
▪الطلاق
▪التحريم
▪المزمل
▪المدثر
وكلها مدنية

*6⃣ الفئة السادسة :*

خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
▪الإنسان 
▪الغاشية
▪الشرح
▪الفيل 
▪الماعون
وكلها مكية.


7⃣ *الفئة السابعة :*

خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :
▪الجن 
▪الكافرون
▪الإخلاص 
▪الفلق 
▪الناس
و كلها مكية ..

*أفيدوا غيركم * 

جزى الله كاتبها وناشرها وقارئها ومرسلها خيراً
وغفر  الله لوالديه ووالدينا ووالديكم ولسائر المسلمين أحياء وأمواتا.

* رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته.*


*مـَـن أحـَـب ألَّا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم*

المحروم من حرم أجر هذه الليلة في رمضان!

في رمضان ليلة خير من ألف شهر، لاتستغرق زمنًا سوى بضع ساعات، لكنها عظيمة الأجر والنفع..

فيها من الخيرات ما ليس في غيرها من أيام وليال أخرى، إنها ليلة القدر، التي يعدل أجر 84 سنة عبادة، فاجتهد ما استطعت في ليلة الفتوحات الربانية، والنفحات الإلهية.

إن قبلك الله فيها، عفا عنك ما قد سلف، والعفو هو الذي يمحو السيئات فلايكون لها أثر في سجلك يوم القيامة..

‎#أيام_على_رمضان

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا في مقام قولك
﴿ لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ ﴾

.

❶-لزوم الفرائض في أوقاتها.
‏أداء الفريضة في وقتها مع الجماعة أحب إلى الله من قيام العبد، وتلاوته، وعمرته، وسائر النوافل.
‏في الحديث القدسي: "وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه"
‏-وإذا كانت العمرة في ⁧ #رمضان⁩  وهي نافلة تعدل حجة، فكيف بالفريضة التي هي ركن من أركان الإسلام.
❷-المحافظة على الرواتب.
‏السنن الرواتب:
‏١-ركعتان قبل الفجر
‏٢-ركعتان قبل الظهر أو أربع، وركعتان بعدها
‏٣-ركعتان بعدالمغرب
‏٤-ركعتان بعدالعشاء
‏في ⁧ #صحيح_مسلم⁩ عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله ﷺ يقول : " من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة -تطوعا غير فريضة- بني له بهن بيت في الجنة ".
‏قالت أم حبيبة : فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله ﷺ.
‏-قضاء الرواتب:
‏لا تفرط فيها، وإذا فاتتك لنوم أو نحوه، فيشرع لك قضاؤها، فتقضي سنة الفجر بعد صلاة الفجر، وسنة الظهر بعد صلاة الظهر، وهكذا.
❸-صلاة التراويح والقيام.
‏قال ﷺ:
‏"إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة".
‏-قال سعيد بن جبير:"لأن أصلي مع إمام يقرأ ب(هل أتاك حديث الغاشية) أحب إلي من أن أقرأ مئة آية في صلاتي وحدي".
‏-لا تفوت أجر ⁧ #صلاة_التراويح⁩ مع الإمام الليلة وكل ليلة، ومن أراد التزود في بيته فنور على نور.
‏-تصلي (1) ساعة أو أقل مع الإمام، فيكتب لك قيام (11) ساعة -بإذن الله- .. فضل عظيم جداً، لا يفرط فيه إلا غافل مغبون.
❹-كثرة التلاوة.
‏⁧ #رمضان⁩  شهر القرآن
‏-اجتهد في كثرة التلاوة، وتعدد الختمات.
‏فإنك إذا قرأت ساعة بالليل وساعة بالنهار، في كل ساعة ٣ أجزاء، تحصل من ذلك ٦ ختمات.
‏-وإذا لم يختم العبد في رمضان، فلن يختم في سائر السنة إلا أن يشاء الله.
‏-وعدم ختم القرآن في رمضان -من غير عذر- خذلان يستوجب إدامة الدعاء برفع الغفلة عن القلب.
❺-كثرة الذكر،مع أذكار الصباح والمساء، والصلاة.
‏يقول ⁧ #ابن_القيم⁩: أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكرًا، فأفضل الصوام أكثرهم ذكرًا لله
‏ومن الأذكار الجليلة:
‏١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)١٠٠مرة
‏٢-(سبحان الله وبحمده)١٠٠مرة
‏٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم)١٠٠ مرة
‏-ولا ينبغي أن يفرط أحدٌ منا في هذه الأذكار العظيمة.
‏-ولا أحد أفضل ممن جاء بها إلا من زاد عليها.
‏- و ⁧ #أذكار_الصباح_والمساء⁩ و ⁧ #أذكار_الصلاة⁩
‏- ⁧ #الأذكار_اليومية_المئوية⁩
❻-كثرة الدعاء.
‏احرص على أن يكون الدعاء في هذا الشهر الكريم، وهذه الأوقات الشريفة ركناً أساسياً في برنامجك اليومي في ⁧ #رمضان⁩ 
‏وتتحري أوقات الإجابة:
‏-عند الإفطار
‏-بين الأذان والإقامة
‏-السجود
‏-في الصلاة قبل السلام
‏-آخر الليل
‏-كثيرٌ من التحولات الكبرى للأفضل، حصلت بدعوة صادقة من قلب حاضر، ووافقت ⁧ #ساعة_إجابة⁩ .
❼-كثرة الاستغفار.
‏تمسك بالاستغفار مع الدعاء، وأكثر منهما، واصبر عليهما، وسترى من آثارهما مالم تحسب له حساباً، ولم يخطر لك على بال.
‏قال ⁧ #ابن_تيمية⁩: "إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله مالم يخطر ببال".
‏وقال:" الاستغفار من أكبر الحسنات؛ فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله، أو غلبه الهوى على نفسه، أو تغير حاله في رزق أو غيره، فعليه بالتوبة والاستغفار؛ ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص".
‏-أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠) مرة كل يوم، ومن زاد فنور على نور.
‏-أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
❽-البر والصلة.
‏روى ⁧ #الإمام⁩ _البخاري في ⁧ #الأدب_المفرد⁩ في باب من عال ثلاث أخوات، عن النبي ﷺ قال:
‏" لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة".
‏صلة الأقارب خاصة الوالدين، والإخوة والأخوات، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات بالسلام والمال.
‏فيتأكد على الغني الموسر أن يصل أقاربه ويهديهم خاصة في ⁧ #رمضان⁩  اقتداء بهﷺ.
‏والناس في الصلة على أقسام ثلاثة:
‏١-(واصل) الذي يتفضل ولا يتفضل عليه.
‏٢-(مكافىء) الذي لا يزيد على ما يأخذ.
‏٣-(قاطع) الذي يتفضل عليه ولايتفضل.
‏-وعماد الصلة وأساسها، الصلة بالمال، كما ذكر أهل العلم، والصلة بالزيارة والسلام تبعٌ.
❾-الجود والبذل والإحسان.
‏قال ابن عباس رضي الله عنهما:
‏"كانﷺ أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان..فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة".
‏⁧ #متفق_عليه⁩
‏-وذكر ⁧ #ابن_القيم⁩ أن من أسباب إجابة الدعاء تقديم الصدقة بين يدي الدعاء..
‏-وكان ⁧ #ابن_تيمية⁩ يفعل ذلك، يتصدق بين يدي مناجاته ربه.
❿-إطعام الطعام.
‏-في ⁧ #صحيح_البخاري⁩ :"سئل النبي ﷺ أي الإسلام خير؟ قال:" تطعم الطعام..".
‏-قال ⁧ #ابن_تيمية⁩:
‏وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر ⁧ #رمضان⁩  هو من سنن الإسلام، فقد قال ﷺ:"من فطر صائما فله مثل أجره".
⓫-متابعة المؤذن، وتحري الدعاء بعده، وهذا الوقت من أحرى أوقات الإجابة.

‏-في الحديث عند ⁧ #الترمذي⁩:"لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة".
‏-قال الباجي في "شرح الموطأ":
‏الإجابة في هذا الوقت هي الأكثر، و رد الدعاء فيه نادر.
‏-اجعلها لك عادة: الاجتهاد في الدعاء بعد كل أذان ولو خمس دقائق.
‏قال ⁧ #ابن_القيم⁩:
‏من أُلهم الدعاء فقد أريد به الإجابة.
⓬-تحري ساعة الإجابة كل ليلة.
‏قالﷺ:
‏"إن في الليل لساعة،لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة".
‏⁧ #صحيح_مسلم⁩
‏-لو قسم العبد ساعات الليل، واجتهد في كل ليلة لأدركها في هذا الشهر الفضيل مرارا.
‏-وأحراها جوف الليل: (منتصف الليل ومابعده).
‏وفي الحديث: "أجوب الدعاء جوف الليل..".
‏قال الحافظ ⁧ #ابن_حجر⁩:
‏آخر الليل أفضل للدعاء والاستغفار، ويشهد له قوله:{والمستغفرين بالأسحار}
‏ والدعاء في ذلك الوقت مجاب.
‏وقد تتخلف الإجابة لخلل:
‏١- في الاحتراز في المطعم والمشرب.
‏٢-أو لاستعجال الداعي.
‏٣-أو بأن يكون الدعاء بإثم،أو قطيعة رحم.
‏أو تحصل الإجابة وتتأخر لمصلحة العبد، أو لأمر يريده الله.

حين تسرق الغيبة أجور الصالحين

في ذلك اليوم العظيم، حيث تُوزن الأعمال، ويرى المرء حصاد عمره، يكتشف البعض أن حسناتهم قد تسرّبت إلى ميزان غيرهم! أي حسرة أعظم من أن يجد الإنسان طاعته قد زُحزحت عن موضعها، لتكون زادًا لمن أساء إليه بلسانه؟

يقول ابن الجوزي رحمه الله: «فكم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين! وكم أحبطت من أجور العامِلِين! وكم جلبت من سخط ربِّ العالمين!» إنها داء خفيّ، يتسلل بين المجالس، يلبس ثوب النصيحة حينًا، ورداء العفوية أحيانًا، لكنه في كل حالاته نار تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

فالعاقل من يزن كلماته قبل أن ينطق بها، يدرك أن كل لفظٍ يسجَّل، وكل غيبة تُنقل، وكل كلمة تخرج منه سترافقه في كتابٍ يُعرض عليه يوم القيامة. فهل ترضى أن يكون لك أثرٌ في إحباط حسناتك بيدك؟

اللهم اجعل ألسنتنا عامرةً بذكرك، لا تنطق إلا بالخير، ولا تخوض في أعراض عبادك، واحفظ لنا أجورنا، كما حفظت ماء وجه عبادك المتقين.

الصيام...

(وإن تصوموا خير لكم)

نحن ع الدوام بين غذائين نستمدهم
طوال الوقت

غذاء الجسد وشهواته... و الغالبية يهتمون
لهذا النوع

وغذاء الروح والإهتمام باحتياجاتها
بالإتصال مصدرها وبهذا يكون
فائدة الصيام

فهناك عروة وثقى كقناة إتصال
لا تنقطع مع هذه الروح ولكن قناة
الإتصال هذه تضعف وتقوى بسبب
تغليب شهوات الجسد وغذاءه ع
غذاء الروح

لذا فإن الصيام هدفه هو تغذية الروح
وتقوية هذه القناة كاتصال... لأن الروح
لا تضعف ولا تقوى لأنها واحدة فينا
جميعا... ولكن تتأثر قناة الإتصال
بسبب إختلاف الأفعال

َوالصيام يأتي مطهرا لهذه القناة
ومعيدا لها قوتها واتصالها ولذلك تحتاج إيقاف غذاء الجسد وشهواته في
هذه العملية بكل الأنواع

فالصيام ليس هدفه الجوع. بل لعلكم
تتقون... والتقوى فعل في النفس لايشاهد
بالحواس ولا يمكن ملاحظته بالأجهزة

فالصيام فعل متعلق بالروح وليس امتناع عن فعل فقط وهو المتعلق بالجسد

ولكن غذاء الروح يحتاج توقف مؤقت
لغذاء الجسد ولابد أن تكون واعيا لذلك
الفعل الذي تقوم به وقت تواجد الشمس
منذ شروقها وحتى غروبها

ومن يفهم آلية الصيام يعي لهذا الإتصال طوال الوقت ويتغذى من خلاله وعندها لن
يشعر بالجوع ولا الصداع ولا طول
وقت الصيام... فهناك مفهوم يعيشه
ويتذوقه ويعلمه وهو (وأن تصوموا خير لكم)

💎موعظة بليغة💎

💡قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"إن هذه الدنيا كلها تمضي، وكل شيءٍ فيها فإنه عبرة، إن نظرت إلى الشمس تخرج في أول النهار ثم تأفل في آخر النهار وتزول، هكذا وجود الإنسان في الدنيا يخرج ثم يزول.

• إن نظرنا إلى القمر كذلك يبدو أول الشهر هلالاً صغيرًا، ثم لا يزال ينمو ويكبر فإذا تكامل؛ بدأ بالنقص {حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}.

كذلك؛ إذا نظرنا إلى الشهور تجد الإنسان يتطلع إلى الشهر المقبل تطلع البعيد، فمثلاً يقول: نحن الآن في الشهر الثاني عشر بقي على رمضان ثمانية أشهر فما أبعدها! وإذا به يمرُّ عليها بسرعة، وكأنها ساعة من نهار!

• هكذا العمر أيضًا -عمر الإنسان- تجده يتطلع إلى الموت تطلعًا بعيدًا ويؤمِّل وإذا بحبل الأمل قد انصرم، وقد فات كل شيء!

• تجده يحمل غيره على النعش ويواريه في التراب ويفكر: متى يكون هذا شأني؟ متى أصل إلى هذه الحال؟ وإذا به يصل إليها وكأنه لم يلبث إلا عشية أو ضحاها!

• أقول هذا من أجل أن أحمل نفسي وأحمل إخواني على المبادرة باغتنام الوقت، وألا نُضيِّع ساعة ولا لحظة إلا ونحن نعرف حسابنا فيها،
هل تقرَّبنا إلى الله بشيء؟

هل نحن ما زِلنا في مكاننا؟ ماذا يكون شأننا؟

• علينا أن نتدارك الأمور قبل فوات الأوان، وما أقرب الآخرة من الدنيا!

•وكان أبو بكر رضي الله عنه يتمثَّل كثيرًا بقول الشاعر:

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ    وَالمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقِنا عذاب النار.

•أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة، وأن يجعل مستقبل أمرنا خيرًا من ماضيه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته".

📚لقاء الباب المفتوح: [179/2].

إذا شاء الله أمرًا، فلا مردّ له

في رحلة الحياة، قد تقف أمام عقبات تظن أنها لن تزول، وتُغلَق في وجهك أبواب تظن أنها لن تُفتح، فتشعر بالعجز وتتساءل: أين الطريق؟ ولكن كن على يقين أن الله إذا شاء أمرًا، كان، ولو رفضته قلوب أهل الأرض جميعًا، ولو لم يكن له سبب ظاهر، ولو وقفت الدنيا بأسرها في طريقه، فإن أمر الله نافذ لا مرد له.

خلق الله الأسباب، لكنه ليس بحاجة إليها، فهو القادر إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون. كم من مستضعفٍ ظن أن لا طريق له، فأذن الله بنصره؟ وكم من محرومٍ أُغلقت في وجهه الأبواب، ففتح الله له من حيث لا يحتسب؟ كم من سقيمٍ أعيته العلل، فشفاه الله بلُطفه؟

الثقة بمشيئة الله ليست استسلامًا، بل يقين بأن الخير فيما اختاره لك، وأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا سلطان لأحدٍ على إرادته. فإن تأخّر عنك ما تُحب، فاعلم أن الله يُدبّر لك ما هو خير، وإن زالت عنك نعمة، فاعلم أن الله يمهد لك ما هو أعظم.

طِب نفسًا، وسلّم أمرك لمن إذا قضى أمرًا، فلا مردّ له.

- هو اَللَّهُ ﷻ ‌‏أَمَانُ الخائفين من كل شيء، وَمَعاذ العائذين من كل شيء، ومغيث المسْتغيثين من كل شيء، من اِلتجَأ إِلَيه اِطمأَن وهو كان عدوه من كان، وَمن عاذ بِه سكن ورتاح، لََا حِصْن أَعظَم مِن حِصْنِه الذي لا يمس بسوء، ولَا جُنْد أَقوَى مِن جندَه الذي لا يعلمهم إلا هو، غَالِب لََا يغلِب، وعزيز لََا يطلُب، فيَا فَوْز الواقفين بِبابه الكريم العظيم، اللَّائذين بِجنابه وهو أرحم الراحمين بعبادة الموحدين 🔖.

‏(الإنسان إلى النذير أحوج منه إلى البشير)
قالﷺ: "إنما مثلي ومثلكم، كمثل رجل استوقد نارا، فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها، فأنا آخذ بِحُجزكم ،فتغلبوني وتقتحمون فيها".
وفي رواية: "وأنا آخذ بِحُجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي".
‎#متفق_عليه
(حجزكم): جمع حُجزة، وهي موضع شد الإزار، وذلك لأن أخذ الوسط أقوى لمنعهم وإبعادهم عن النار.
قال ‎#ابن_حجر:
-فيه: إشارة إلى أن الإنسان إلى النذير أحوج منه إلى البشير، لأن جبلته مائلة إلى الحظ العاجل دون الحظ الآجل
-وفيه: أن جهل الآدمي أشد من جهل الفراش، لأنها إذا احترقت انتهى عذابها في الحال
والآدمي يبقى في النار مدة طويلة أو أبدا..

سلسلة السيرة النبوية_السيرة وبناء الأمة أعظم مخلوق وطئ الثرى هو محمد صلى الله عليه وسلم، وقد جعل الله عز وجل في حياته من العبر والعظات ما يجعل كل ناظر فيها يتعجب منها، ويأخذ من حياته عليه الصلاة والسلام نبراساً يستضيء به، فهو شخصية عظيمة جداً، كيف لا وهو خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، وكل حركة من حركاته مؤيدة بالوحي.

عظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وكبير مقامه بين الخلق] إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فها نحن اليوم مع موضوع من أهم الموضوعات في حياة المسلمين، بل في حياة الأرض بأكملها، نحن مع سيرة رجل هو أعظم رجل خلقه الله عز وجل منذ خلق آدم وإلى يوم القيامة. الناس عادة يتفوقون في مجال ويتأخرون في آخر، لكن هذا الرجل تفوق في كل مجال، تفوق في عبادته، في معاملاته، في شجاعته، في كرمه، في حلمه، في زهده، في حكمته، في ذكائه، في تواضعه، في كل شيء، إن هذا الرجل بحق قد سبق غيره! فمع سيرة الإنسان الذي خاطبه الله عز وجل وقال له: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]. بل قد أقسم الله جل وعلا بحياة هذا الرجل فقال: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72]. مع سيرة الرجل الذي لن يحاسب الله عز وجل الخلائق يوم القيامة إلا عندما يشفع لهم، وكل نبي في الموقف لن يشفع حتى لأتباعه المؤمنين به إلا بعد أن يشفع هذا الرجل. مع سيرة الرجل الذي لن ندخل الجنة إلا خلفه، ولن نروى يوم القيامة إلا من حوضه وكوثره، وهذا متوقف على معرفتنا بسيرته ونهجه، واتباعنا له فيهما، فإن صنعنا ذلك كانت لنا النجاة في الدنيا والآخرة، وإن جهلنا طريقته أو خالفناها قيل لنا: سحقاً سحقاً. نحن أمام سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الماحي الذي محا الله عز وجل به الكفر، وأول من يبعث من الخلائق يوم القيامة، وحامل لواء الحمد يوم القيامة، وصاحب المقام المحمود والحوض المورود صلى الله عليه وسلم. أمام سيرة الرجل الذي فتحت له أبواب السماء ليخترقها بجسده إلى ما بعدها، لما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جبريل في رحلة المعراج إلى السماء وطرق الباب أجاب الملك فقال: (من؟ قال: جبريل.

قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: أو أرسل إليه؟ قال: نعم) ففتح باب السماء، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكان لم يدخله بشر قبل ذلك وهو حي. نعم، هذا هو الرجل الذي وصل إلى مكان لم يصل إليه بشر، ولم يتجاوزه حتى جبريل الملك العظيم، ويصل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه الرجل الذي شاهد الجنة والنار بعينه لا بعقله. ونحن هنا لا نقارن عظمة هذا الرجل صلى الله عليه وسلم بعظمة بوذا وكونفوشيوس وهتلر ولينين وستالين كما فعل صاحب كتاب الخالدون المائة، وإن كان قد جعل أعظمهم محمداً، والعجيب أنك تجد الناس فرحين بذلك الكتاب. إن مقام هذا الرجل لا يسمح إلا بأن نضعه في مصافِّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ في رتبة أعلى من نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وكل أنبياء الله عز وجل عليهم الصلاة والسلام أجمعين، في مقام ضخم جداً نقارنه بالملائكة أجمعين، بملك الأرزاق، بملك البحار، بملك الجبال، بحملة العرش، بل وبجبريل عليه السلام، جبريل لما وصل إلى سدرة المنتهى لم يستطع أن يتقدم، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تقدمت خطوة لاحترقت)، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم مكنه الله عز وجل أن يتقدم، فتقدم للقاء الله عز وجل. إن عظم مقام هذا الرجل جعل له ذكراً خالداً، وعلى قدر هذه العظمة يجب أن يكون اهتمامنا بسيرته وحياته، وبكل دقيقة مرت من حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم.

[أهمية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل الأرض وضرورة الدعوة إلى دين الإسلام في وقتنا الحاضر]
كانت الأرض على اتساعها قبل البعثة النبوية تعيش الانهيار الشديد في الأخلاق والقيم والعادات والعلاقات والعقيدة، ظلمات بعضها فوق بعض، من هنا ندرك فعلاً قيمة النور الذي أنزله الله عز وجل على الأرض ببعثة الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم،
{قدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [المائدة:15 - 16].
كان من الواضح أن الأرض تحتاج في هذا التوقيت إلى الإسلام، إلى وحي السماء، إلى الهداية إلى الطريق المستقيم، في زمان تشعبت فيه طرق الضلال حتى استحال حصرها، كان ذلك منذ أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان، فماذا عن حالنا الآن، هل الأرض تحتاج إلى الإسلام كما كانت تحتاج إليه قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل حال الأمم المختلفة في الأرض الآن لا يحتاج إلى تقويم إلهي وتعديل رباني وهداية سماواية وشريعة إسلامية؟ إن الناظر إلى حال الأرض في زماننا يرى الأوضاع شديدة الشبه بما كانت عليه قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرى الجرائم الأخلاقية، والانحراف في السلوك وصل إلى درجات شنيعة، تجد شعوباً كاملة غارقة تماماً في الجنس والإباحية والشذوذ، فمعدل الزنا في أمريكا تحت (18) سنة مراهقين وصل إلى (55%)، في إنجلترا (65%)، في العالم الإسلامي معدلات الزنا في ارتفاع رهيب، لكن الحمد لله ما زال المجتمع المسلم لا يسمح بالمجاهرة بمثل هذه الفواحش....

[حال أمة الإسلام في الوقت الحاضر] إخواني في الله! إن دراسة السيرة النبوية مهمة في كل زمان، وهي ولا شك في زماننا أهم، فحال الأمة وما أصيبت به من تصدع وتفكك وانهيار في أجزاء، وانحلال في أجزاء أخرى، ما هو إلا أزمة خطيرة تمر بها أمة الإسلام، ونجد تبايناً كبيراً بين ما وصف الله عز وجل به هذه الأمة في كتابه الكريم وبين حال الأمة الواقع الذي نراه بأعيننا، فالله عز وجل يقول في كتابه مثلاً: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران:110]. ويقول: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة:143]. ثم تأتي بعد ذلك لتنظر إلى واقع المسلمين وحالهم، فتجد التأخر في كل المجالات التي يجب أن تنافس أمتنا غيرها فيه، فمثلاً على الصعيد العسكري انظر إلى أي دولة إسلامية، وضع في الحسبان أن على مساحة الأمة الإسلامية أكثر من ستين دولة، تجد أن معظم الدول الإسلامية تسليحها أقل من تسليح الدول المحاربة لها. ولأول مرة في التاريخ نسمع عن دولة تؤمر بتدمير أسلحتها بنفسها وإلا عوقبت، والدول المحيطة من دول العرب والمسلمين اعتقدت أن هذا هو الطريق الأمثل للنجاة، ثم تتتابع إليها الخطابات الحادة، والكلمات اللاذعة: ما زال هناك سلاح لم يدمر، ما زال هناك سلاح مداه طويل، ما زال هناك سلاح عند عدوك مثله ويصبح الأصل أن تدمر الدولة أسلحتها بنفسها، وإلا عوقبت. لأول مرة في التاريخ نسمع عن دول توقع على نفسها أنها لا تنتج سلاحاً يمتلكه عدوها، بل ونفتخر بهذا الأمر، ويعلن بصيغة الفخر، وأننا نشارك في هذه المعاهدات، مع أن معظم دول الأرض عندها نفس السلاح، وتصبح منتهى أحلام المسلمين أن ينزع السلاح من إسرائيل فقط، مع أنهم يعلمون أن فرنسا وإنجلترا وأمريكا وروسيا وحتى كوريا تمتلك نفس السلاح، لكن لا ينزع السلاح من هؤلاء. وما هذا في الحقيقة إلا تأخر عسكري رهيب لم يسبق في تاريخ المسلمين. أما الجانب الاقتصادي فإن التأخر فيه غير مفهوم مع إمكانيات الأمة الضخمة، فأمة الإسلام مشتهرة بالبترول والمعادن والكميات الهائلة من منتجات المواد الخام، ومن سيطرتها على ممرات بحرية، ولا أحد يعرف ما سبب هذا التخلف الضخم مع كل هذه الأمور؟! كذلك يوجد تأخر علمي، بل فجوة هائلة بيننا وبين غيرنا تقدر بمئات السنين، لا أقول بعشرات السنين أو بآحاد السنين. تأخر حتى في الوحدة، فلا تجد دولتين مسلمتين إلا وبينهما صراع ونزاع على الحدود. وهذا أمر يشق كثيراً على النفس. حتى في المجال الأخلاقي، نحن دائماً نقول: إن الحضارة ليست هي الأشياء المادية فقط، ليست السلاح أو المعمار أو الأموال، بل الحضارة أشياء كثيرة مجتمعة مع بعضها، ومن أهمها الأخلاق، ثم انظر إلى الأمور الأخلاقية في العالم الإسلامي، لا تسأل عن كيفية التعامل بين الجيران في البلاد الإسلامية، أو كيف يعامل الموظفون الجمهور، أو ما هي أخبار الرشوة والفساد، وأخبار الإعلام وشاشات الأفلام، والإباحية المفرطة في الأغاني والإعلانات والشوارع وفي كل مكان، حتى في أماكن العلم كالجامعات والمدارس نرى أموراً كنا نتخيل أنها لا توجد إلا في ملهى ليلي، ثم وجدناها في الجامعة، في مكان العلم، في المكان الذي يفترض أن تركز الناس فيه أكثر تركيز على رفعة هذه الأمة.

[الحكمة من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم في جزيرة العرب]
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فمع الدرس الثالث من دروس السيرة النبوية: الفترة المكية. هناك سؤال قد يستغربه البعض: لماذا ينزل الوحي في مكة؟ لماذا تحدث قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجزيرة العربية؟ لماذا لم يبعث الرسول صلى الله عليه وسلم في فارس أو الروم، أو في فلسطين مثل بقية الأنبياء، أو في مصر مثل سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام؟ إخواني! لا توجد نقطة واحدة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشوائية؛ إذ كل شيء بحساب، كل شيء مقصود؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون قدوة لكل المسلمين إلى يوم القيامة، فلابد أن تكون كل خطوة في هذه الشخصية محسوبة تماماً. كان الوضع في جزيرة العرب هو الوضع المناسب لقيام الدعوة الإسلامية, يتضح ذلك من آثار التجربة الإسلامية الأولى، فقد كانت تجربة ناجحة تماماً، والبيئة التي نشأت فيها الرسالة كانت بيئة صالحة، فقد رأينا الإسلام ينتشر بسرعة في الأرض، ففي غضون سنوات قليلة لا تحسب في التاريخ بشيء وصل الإسلام من أقصى الأرض إلى أقصاها، بل ودخل الناس في دين الله أفواجاً، راغبين غير مكرهين. إذاً: فنحن نسأل هذا السؤال ونهدف من ورائه لمعرفة المقومات التي أنجحت رسالة الإسلام. من المعلوم أن الرسالة من الممكن أن تحقق نجاحاً ذاتياً في أي مكان تقوم به؛ لأن الرسالة في ذاتها عظيمة تصلح لكل زمان ومكان، لكن من منظور هذه المجموعة من الدروس نحن نقول: كيف نبني أمة؟ فأول البناء هو وضع الأساس، ونحن نريد أن نعرف لماذا ربنا سبحانه وتعالى اختار هذا المكان بالذات لوضع الأساس لهذا المشروع العظيم، مشروع الإسلام. ما هي مواصفات هذا المكان؟ ما هي ظروفه؟ ما هي طبيعته؟ لو استطعنا أن نعرف هذه المواصفات لسوف نستخرج قواعد في غاية الأهمية لإعادة بناء الأمة الإسلامية على أساس صحيح، وسوف نعلم ما هي البيئة التي يمكن أن تكون أصلح لنشأة الدعوة الإسلامية، ولنشأة هذا الدين وتمكينه. أما الحكمة الكامنة وراء ذلك الأمر فلا يعلمها إلا الله عز وجل، لكن نحن نحاول أن نبحث على قدر الاستطاعة، ونسأل الله عز وجل التوفيق.

سلسلة السيرة النبوية_بدء الوحي الهدف من دراسة السيرة النبوية هو استخراج المواقف والعوامل التي بها يعود بناء الأمة على أساس متين، فقد كانت سيرته صلى الله عليه وسلم وحياً، وكل خطوة من خطواته كانت مؤيدة بالوحي، وقبل البعثة صنع على عين الله تعالى ورعايته، فقد حفظه الله عز وجل من عبادة الأصنام، ومن الأخلاق السيئة التي كانت سائدة في الجاهلية، فما علينا إلا أن نقفو كل موقف وكل خطوة من خطواته لنستلهم منها ما يكون به إعادة بناء الأمة بناء صحيحاً.

عظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وكبير مقامه بين الخلق


[عظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وكبير مقامه بين الخلق]
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فها نحن اليوم مع موضوع من أهم الموضوعات في حياة المسلمين، بل في حياة الأرض بأكملها، نحن مع سيرة رجل هو أعظم رجل خلقه الله عز وجل منذ خلق آدم وإلى يوم القيامة. الناس عادة يتفوقون في مجال ويتأخرون في آخر، لكن هذا الرجل تفوق في كل مجال، تفوق في عبادته، في معاملاته، في شجاعته، في كرمه، في حلمه، في زهده، في حكمته، في ذكائه، في تواضعه، في كل شيء، إن هذا الرجل بحق قد سبق غيره! فمع سيرة الإنسان الذي خاطبه الله عز وجل وقال له: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]. بل قد أقسم الله جل وعلا بحياة هذا الرجل فقال: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72]. مع سيرة الرجل الذي لن يحاسب الله عز وجل الخلائق يوم القيامة إلا عندما يشفع لهم، وكل نبي في الموقف لن يشفع حتى لأتباعه المؤمنين به إلا بعد أن يشفع هذا الرجل. مع سيرة الرجل الذي لن ندخل الجنة إلا خلفه، ولن نروى يوم القيامة إلا من حوضه وكوثره، وهذا متوقف على معرفتنا بسيرته ونهجه، واتباعنا له فيهما، فإن صنعنا ذلك كانت لنا النجاة في الدنيا والآخرة، وإن جهلنا طريقته أو خالفناها قيل لنا: سحقاً سحقاً. نحن أمام سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الماحي الذي محا الله عز وجل به الكفر، وأول من يبعث من الخلائق يوم القيامة، وحامل لواء الحمد يوم القيامة، وصاحب المقام المحمود والحوض المورود صلى الله عليه وسلم. أمام سيرة الرجل الذي فتحت له أبواب السماء ليخترقها بجسده إلى ما بعدها، لما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جبريل في رحلة المعراج إلى السماء وطرق الباب أجاب الملك فقال: (من؟ قال: جبريل. قال: ومن معك؟ قال: محمد. قال: أو أرسل إليه؟ قال: نعم) ففتح باب السماء، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكان لم يدخله بشر قبل ذلك وهو حي. نعم، هذا هو الرجل الذي وصل إلى مكان لم يصل إليه بشر، ولم يتجاوزه حتى جبريل الملك العظيم، ويصل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه الرجل الذي شاهد الجنة والنار بعينه لا بعقله. ونحن هنا لا نقارن عظمة هذا الرجل صلى الله عليه وسلم بعظمة بوذا وكونفوشيوس وهتلر ولينين وستالين كما فعل صاحب كتاب الخالدون المائة، وإن كان قد جعل أعظمهم محمداً، والعجيب أنك تجد الناس فرحين بذلك الكتاب. إن مقام هذا الرجل لا يسمح إلا بأن نضعه في مصافِّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ في رتبة أعلى من نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وكل أنبياء الله عز وجل عليهم الصلاة والسلام أجمعين، في مقام ضخم جداً نقارنه بالملائكة أجمعين، بملك الأرزاق، بملك البحار، بملك الجبال، بحملة العرش، بل وبجبريل عليه السلام، جبريل لما وصل إلى سدرة المنتهى لم يستطع أن يتقدم، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تقدمت خطوة لاحترقت)، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم مكنه الله عز وجل أن يتقدم، فتقدم للقاء الله عز وجل. إن عظم مقام هذا الرجل جعل له ذكراً خالداً، وعلى قدر هذه العظمة يجب أن يكون اهتمامنا بسيرته وحياته، وبكل دقيقة مرت من حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم.