🍃🌸

🔻الحديث السادس

🌹عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
🍃ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ🍃
(بخاري: 16).

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِِ»
🍃ثلاث خصال من وجدت فيه او أجتمعن فيه وجد حلاوة الإيمان
🔶قال النووي
معنى حلاوة الإيمان : هو استلذاذ الطاعات وتحمل المشاق في رضى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وإيثار ذلك على عرض الدنيا

🌷 « أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَاِ»
🍃 معناه أن من استكمل الإيمان علم أن حق الله ورسوله آكد عليه من حق أبيه وأمه وزوجه وجميع الناس، لأن الهدى من الضلال والخلاص من النار إنما كان بالله على لسان رسوله، ومن علامات محبته نصر دينه بالقول والفعل والذَّب عن شريعته والتخلق بأخلاقه

🔶وقال النووي: ومحبة العبد ربه سبحانه وتعالى بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.

🌷" وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِِ»
🍃وهي أن تحب الإنسان لصلاحه ولتقاه ولعبادته واستقامته ولالتزامه بأمر الله تعالى؛ مع أنه ما نفعك في دنياك، ولا شفع لك، ولا أهدى إليك، ولا أعطاك، ولا تسبب في عمل لك ،فتحبه لله لا لعرض الدنيا ، فهذه المحبة الدينية هي التي يجد بها حلاوة الإيمان؛ وذلك لأنه إذا أحب من يحبهم الله تعالى فإنه يقتدي بهم

🌷" وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ»
🍃يكره الكفر، الله تعالى أنقذه من الكفر وهداه للإيمان، فآمن، ودخل في الإيمان، والتزم بالطاعة؛ فلأجل ذلك يكره الكفر بعد الإيمان،ويكره المعصية بعد الطاعة

🔶 كل شيء يكرهه الله فإنه يكرهه؛ ولو عذب؛ ولو أحرق؛ فإنه يصبر على الأذى، يكره الكفر كما يكره أن يقذف في النار، فهو يكره كل ما يغضب الله، وما نهاه الله عنه. فهذا هو علامة محبة الإيمان، وعلامة حلاوته

🍃🌸

✒📋 فوائد الحديث:
🔖 وجوب تقديم محبة الله ورسوله على كل ما سواهما.
🔖 أن للإيمان حلاوة يجدها من وجدت فيه الخصال الثلاث المذكورة في الحديث.
🔖 أن من لوازم محبة الله: الحب في الله والبغض في الله.
🔖 أن تمكن محبة الله في قلب المؤمن يقتضي كراهة الكفر بالله وأهله.
🔖 أن الوقوع في نار الدنيا أحب إلى العبد المؤمن حقاً من العود في الكفر لأنه يؤدي إلى دخول نار الآخرة والخلود فيها.
🔖في الحديث دليل على تفاضل الناس في الإيمان، وأنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وذلك أن من وجدت فيه الخصال الثلاث وجد حلاوة الإيمان بخلاف غيره.


📚المراجع

📕فتح الباري
ابن حجر
📕شرح النووي
📕شرح بن جبرين
✏ موقع شبكة السنة النبوية وعلومها


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk

🍃🌸

🔻الحديث السابع

🌹عَنْ أَنَس بن مالكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
🍃«آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ»🍃
(بخاري: 17)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 "آية الإيمان"
🍃 أي علامات كمال إيمان الإنسان حب مؤمني الأوس والخزرج لحسن وفائهم بما عاهدوا الله عليه من إيواء نبيه ونصره على أعدائه زمن الضعف والعسرة وحسن جواره ورسوخ صداقتهم وخلوص مودتهم.

🔶ومعنى الحديث:
أن علامة الإيمان الظاهرة الواضحة محبة الأنصار من أجل محبتهم للرسول - صلى الله عليه وسلم - ومناصرتهم وتأييدهم له - صلى الله عليه وسلم -، فمن أحبهم لهذا الغرض كان ذلك علامة واضحة، ودليلاً قاطعاً على كمال إيمانه، لأنه قد أحبهم في الله، ومن أحب في الله وأبغض في الله فقد استكمل الإيمان.

🌷 " وآية النفاق بغض الأنصار "
🍃أي وعلامة النفاق بغض الأنصار من أجَل مناصرتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فمن أبغضهم لهذا السبب فهو منافق ولا شك

🔶وبغضُ المنافقين للأنصار إنَّما هو لنُصرتهم النَّبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لإظهار دينه، وهذا المعنى لا يختصُّ به الأنصار؛ فإنَّ المهاجرين هم أيضاً أنصارٌ، وقد جَمعوا بين الهجرة والنُّصرة، ولهذا كانوا أفضلَ من الأنصار، وقد وصفهم الله بهذين الوصفين في قوله: { لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }


📚المراجع
📕فيض القدير شرح الجامع الصغير
المناوي
📕منار القاري
شرح مختصر صحيح البخاري


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk

🍃🌸

🔻الحديث الثامن

🌹 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
🍃 «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ». 🍃
(بخاري: 19)

🍃🌸

🔖مفردات الحديث :

🔸شعف الجبال : رؤوسها
🔹مواقع القطر :أي المواضع التي يستقر فيها المطر كالأودية

🍃🌸

📚 شرح الحديث:

🌷المعنى :سيأتي عن قريب زمان تسوء فيه الأحوال، وتفسد الدنيا، وتكثر المعاصي ويألفها الناس، ويزول الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ويضعف الدين حتى تصبح خير حياة يحياها المسلم حياة العزلة، وخير مال يعيش عليه أن يكون له غنم يرعاها على ذرى الجبال، ويتبع بها مواضع الأمطار " يفر بدينه من الفتن

🍃🌸

✒📋يستفاد من الحديث:

🔦أن العزلة خير إن كان في الاختلاط شر وفتنة في الدين، وإلا فالأصل أن الاختلاط هو الخير، يختلط الإنسان مع الناس فيأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، يدعو إلى حق، يبين السنة للناس، فهذا خير. لكن إذا عجز عن الصبر وكثرت الفتن؛ فالعزلة خير ولو أن يعبد الله على رأس جبل أو في قعر وادٍ.


📚المراجع

📕منار القاري
شرح صحيح البخاري
📕شرح رياض الصالحين
ابن عثيمين


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk

معهد طريق الهدى 🌹
صدقة جارية بإذن لله
شاركونا بالنشر ولكم الأجر والثواب
معهد طريق الهدى 🌹
https://www.tg-me.com/asklbcf
https://www.tg-me.com/asklbcf

🍃🌸

🔻الحديث التاسع

🌹عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
🍃«يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِالْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً»🍃
(بخاري: 22)

🍃🌸

📚 شرح الحديث :

🌷 " يدخل أهل الجنة الجنة "
🍃 أي. يدخل المؤمنون من أهل الجنة الجنة، بفضل الله ورحمته ثم بسبب أعمالهم الصالحة،

🌷 " وأهل النار النار "
🍃أي ويدخل المؤمنون من أهل النار النار لمجازاتهم على سيئاتهم

🌷" ثم يقول " الله عز وجل:
🍃 " أخرجوا " من النار " من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان "🍃
🔸 أي أخرجوا من النار كل من عمل مقدار حبة خردل من أعمال الإيمان بعد التوحيد والتصديق بما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم
🔹 أمَّا من نقص شيئاً من التوحيد، أو أنكر شيئاً مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يدخل في ذلك، ولا يخرج من النار، بل يخلد فيها

🔦لأن التوحيد والتصديق القلبي لا يقبل التجزئة، فمن نقض منه شيئاً فهو كافر مخلد في النار، وقد نبه على ذلك العيني حيث قال:
↩" واعلم أن المراد بالخردلة ما زاد عن أصل التوحيد"

⬅وقد جاء في الصحيح بيان ذلك، ففي رواية البخاري "أخرجوا من قال لا إله إلاّ الله وعمل من الخير"

🌷ثم بعد هذا يخرج منها من لم يعمل خيراً فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة " الذي من غمس فيه حَيي إلى الأبد "

🌷فينبتون كما تنبت الحبة "
🍃 أي كما تنبت البذرة المزروعة

🌷" ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية "
🍃أي ألا ترى كيف تخرج من الأرض عند بدايتها صفراء اللون جميلة المنظر منعطفة الأوراق، ثم تتمدد وتتفتح أوراقها بعد ذلك

🍃🌸


✒📋ويستفاد من الحديث :

🔖أولاً: تفاضل أهل الإيمان في درجات إيمانهم، وذلك بسبب تفاضل أعمالهم، وأن الإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية

🔖ثانياً: أن مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار، ولا بخرج من الملة، لقوله - صلى الله عليه وسلم - " أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ".

🔖ثالثاً: أن مرتكب المعاصي معرض للعقوبة في الدار الآخرة، ودخول النار، إلاّ أن يعفو الله عنه، لقوله - صلى الله عليه وسلم - " فيخرجون منها وقد اسودوا "


📕منار القاري
شرح صحيح البخاري


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk

🍃🌸

🔻الحديث العاشر

🌹عَن أبي سعيد الخدريُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم-:
🍃«بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»🍃
قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: 🍃«الدِّينَ».🍃
(بخاري: 23)

🍃🌸

📚 شرح الحديث :

🌷 " بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص "
🍃 أي بينما كنت نائماً رأيت الناس أثناء نومي وهم يمرون من أمامي وعليهم أقمصة مختلفة الأطوال

🌷" منها ما يبلغ الثدي "
🍃 أي من الناس من تصل قمصهم إلى ثُدِيّهم " ومنها ما دون ذلك " أي ومن هذه القمص ما هو أقصر من ذلك

🌷" وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره "
🍃أي وعليه قميص طويل يسحبه

🌷" قالوا فما أوّلت ذلك "
🍃 أي بماذا فسّرت ذلك

🌷" قال الدين "
🍃 أى فسّرت القميص بالدين، لأنه يستر المؤمن، ويصونه من النار كما يستر القميص البدن.

🍃🌸

✒📋 يستفاد من الحديث :

🔖أولاً: تفاضل أهل الإيمان في إيمانهم كتفاضل أصحاب القمص في قمصهم فكما أن تلك القمص التي رآها - صلى الله عليه وسلم - في منامه تزيد وتنقص، ومنها الأطول والأقصر، فكذلك الإيمان يزيد وينقص.

🔖ثانياًً: أن رؤيا الأنبياء كلها حق، ولذلك استدل النبي - صلى الله عليه وسلم - برؤياه على زيادة إيمان عمر رضي الله عنه.


📕منار القاري
شرح صحيح البخاري

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk

🔖الدال على الخير كفاعله

🍃🌸

🔖الحديث الحادي عشر

🌹عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما -:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
🍃«دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ»🍃
(بخاري: 24)

🍃🌸

📚 شرح الحديث:

🌷 " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرّ على رجل من الأنصار، وهو يعظ أخاه في الحياء " 🍃أي ينصحه أن يخفف من حيائه، وفي رواية يعاتب أخاه في الحياء، يقول: إنك لتستحي، حتى كأنه يقول: قد أضرّ بك، وذلك أن الرجل كان كثير الحياء " وكان ذلك يمنعه من استيفاء حقوقه، فعاتبه أخوه على ذلك

🌷" فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعه "
🍃 أي اتركه على هذا الخلق الحسن

🌷" فإن الحياء من الإِيمان "
🍃لأنه يمنع صاحبه عما نهي الله عنه.

🍃🌸


✒📋 يستفاد من الحدبث :

🔦أن ديننا الإسلامي دين أخلاق، كما أنه دين عقائد وأحكام، ولهذا كان الحياء جزءاً منه، لأنه سبب لجميع الأخلاق الفاضلة.


📕منار القاري
شرح صحيح البخاري

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk

🔖الدال على الخير كفاعله

🍃🌸

🔻الحديث الثاني عشر

🌹عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: 🍃«إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»🍃 قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟
قَالَ:🍃 «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»🍃 قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟
قَالَ: 🍃«حَجٌّ مَبْرُورٌ»🍃.
(بخاري: 26)

🍃🌸

📚 شرح الحديث :

🌷 يحدثنا أبو هريرة رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل:أي العمل أفضل "؟
🍃أي سأله رجل وهو أبو ذر رضي الله عنه: أي الأعمال أعظم عند الله أجراً وثواباً

🌷قال: "إيمان بالله ورسوله "
🍃 أي أن أفضل الأعمال على الإِطلاق، الإِيمان بالله ورسوله، والتصديق بما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه شرط في صحة جميع العبادات الشرعية، من صلاة، وزكاة وصوم وغيرها

🌷قيل: ثم ماذا "؟
🍃 أي فقال أبو ذر: ثم ما هو أفضل الأعمال بعد الإِيمان؟

🌷" قال: الجهاد في سبيل الله "
🍃وهو القتال لِإعلاء كلمة الله، لا لأي غرض من الأغراض الأخرى، فإن كان لغرض آخر، من وطنية أو قومية، أو عصبية، فإنه ليس جهاداً

🌷" قيل ثم ماذا "؟
🍃أي ثم ما هو العمل الذي يأتي بعد الجهاد في الأفضلية

🌷 " قال: حج مبرور "
🍃وهو الحج الخالص لوجه الله تعالى، المقبول عنده، لخلوصه من الرياء والسمعة والمال الحرام

🍃🌸

📋✒ يستفاد من الحديث :

🔖 أولاً: أن العمل ركن من أركان الإِيمان، كما أن القول باللسان والتصديق بالقلب ركنان منه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل في هذا الحديث عن أفضل الأعمال، أجاب بأن أفضل الأعمال، إيِمان بالله ورسوله، فدلّ ذلك على أن الإِيمان عمل، كما أنه تصديق وقول

🔖ثانياًً: أهمية الجهاد، ومكانته في الإِسلام، حتى أنه يقدم أحياناً على الحج الذي هو أحد أركان الإِسلام الخمسة، وذلك عند الحاجة إليه


📕 منار القاري
شرح صحيح البخاري


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk

🔖الدال على الخير كفاعله

🍃🌸
🔻الحديث الثالث عشر

🌹عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
🍃«أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ». قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ»🍃
(بخاري: 29)

🍃🌸
📚 شرح الحديث:

🌷 مر النبي صلى الله عليه وسلم على النساء يوم العيد فأراد أن ينتهز فرصة وجوده بينهن في نُصْحِهنَّ ووعظهن وتحذيرهن عن بعض المساوىء التي يغلب صدورها منهن

🌷 " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أريت النار "
🍃أي أطلعني الله تعالى على النار وكشف لي عنها، فرأيتها ببصري رأي العين

🌷 " فإذا أكثر أهلها النساء "
🍃 أي فلما نظرت إليها، وشاهدت من فيها من البشر، فوجئت بأن أكثر أهلها النساء،

🌷" يكفرن "
🍃 أي فلما ذكر صلى الله عليه وسلم أن أكثر أهل النار من النساء، قالت إحداهن: ولم يا رسول الله؟ فأجابها صلى الله عليه وسلم بقوله :" يكفرن "
♦أي إنما كن أكثر أهل النار لأنّهن يكفرن، ولم يبين صلى الله عليه وسلم يكفرن بماذا لتذهب أفكارهن كل مذهب، ويشتد خوفهن، وتتطلع نفوسهن لمعرفة هذا الكفر الذي وصفهن به النبي صلى الله عليه وسلم

🌷" قيل أيكفرن بالله "
🍃أي قالت إحداهن أيكفرن بالله؟

🌷" قال: يكفرن العشير "
🍃أي ينكرن نعمة الزوج وإحسانه إليهن

🌷" لو أحسنت إلى إحداهن الدهر "
🍃 أي العمر كله

🌷" ثم رأت منك شيئاً "
🍃واحداً مما تكره

🌷" قالت: ما رأيت منك خيراً قط "
🍃 أي ما وجدت منك شيئاً ينفعني أو يسرني طيلة حياتي كلها.

🍃🌸

📋✒ يستفاد من الحديث :

♦ أولاً: أن نكران الجميل من الكبائر، ولولا ذلك لما ترتب عليه هذا الوعيد الشديد

♦ ثانياً: أن هناك كفراً دون كفر، ومعناه أن الكفر نوعان، كفر يخرج عن الملة، وهو الكفر الاعتقادي، وكفر لا يخرج وهو العملي كجحود نعمة الزوج مثلا

♦ثالثا : ما جبل عليه أغلب النساء من كفران العشير وجحود نعمة الزوج

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري

https://www.tg-me.com/asrvk
🔖الدال على الخير كفاعله