مَن أراد السلامَة ، فليُغْلِق مَنافِذ الشيطان أمام الفِتَن صِغَارِها وكِبارِها

💎 رَوى الإمام أحمد وأبو داود من طريق نافع أنّ ابْن عُمَرَ سَمِعَ صَوْتَ زَمّارَةِ رَاعٍ ، فَوَضَعَ أُصْبُعَيْه فِي أُذُنَيْه وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنْ الطَّرِيقِ ، وَهُوَ يَقُول : يَا نَافِعُ أتَسْمَع ؟ فَأَقُول : نَعَم ، فَيَمْضِي ، حَتى قُلْتُ : لا ، فَوَضَعَ يَدَيْه ، وَأعَادَ رَاحِلَتَه إلَى الطَّرِيق ، وَقال : رَأيْتُ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ صَوْتَ زَمّارَة رَاعٍ ، فَصَنَعَ مِثْلَ هَذا .
وصححه الألباني وحسّنه الأرنؤوط .

وكما يُحفَظ السَّمع يُغَضّ ويُحفَظ البَصَر🔻

⭕️ دَخَلَ أبو الْعَبّاسِ مُحَمد بن عَبْدِ الرحْمَنِ الْفَقِيهُ الْحَمّامَ ، فَرَأى بَعْضَ إخْوَانِه عُرْيَانًا فَغَمّضَ عَيْنَيْه ، فَقَال لَه الْعُرْيَان : مُنْذُ كَمْ عَمِيت ؟ قال : مُنْذُ هَتَك اللهُ سِتْرَك . رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان "

⛔️ ودَخَل الإمام الشّعبِي الْحَمّام ، فَرَأى داود الأودِيّ بِلا مِئزَر ، فَغَمّضَ عَيْنَيْه ، فقال له داود : مَتى عَمِيت يا أبا عَمرو ؟ قال : مُنْذ هَتَك اللهُ سِتْرَك . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔦 فلا تَتّبِع عَوْرَة حِسِّيَّة ولا مَعنَويّة

⚫️ هل يحق لي السفر للسياحة فقط في دول تكثر فيها الفتن ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=898

مَن أراد السلامَة ، فليُغْلِق مَنافِذ الشيطان أمام الفِتَن صِغَارِها وكِبارِها

مَن أراد السلامَة ، فليُغْلِق مَنافِذ الشيطان أمام الفِتَن صِغَارِها وكِبارِها

نَعوذ بِالله مِن عَمَى القَلب

إذا عَمِي القلب لَم يُبصِر النّافِع له ؛ وذلك الْهَلاَك

💎 قال الله عزّ وجَلّ : (فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)

🕯 قرأ عبد الرحمن بن زَيْدِ بن أسْلَم هذه الآية ، فقال : إنّمَا الدّين بَصَرُه وَسَمْعُه فِي هَذا الْقَلْب . رواه ابن أبي حاتِم في " تفسيره " .

🔦 قال البغوي : معناه : أن العَمَى الضّارّ هو عَمَى القَلب ، فأمّا عَمَى البَصَر فليس بِضَارّ في أمْر الدِّين .
(معالِم التّنْزِيل)

💎 وهذا كَقَولِه تبارك وتعالى : (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ)

🔷 قال بُنْدَار بن الْحَسَن : جَعَلَ اللَّهُ الْقَلْبَ أمِيرًا فقال : (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ)
، ثُمّ جَعَلَه لَدَيْه أسِيرًا فقال : (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)
وقال : دَعْ مَا تَهْوَى لِمَا تُؤَمّل .. رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔹 وقال الإمام الذهبي : غَيْرُ العَاقل كَمَن لا قَلْبَ لَه .
(سِيَر أعلام النبلاء)

🔴 وفي خَبَر حَسَرات أهل النار : (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

🔵 قال ابن القيم : اتّبَاع الْهَوى يُعمِي عَيْن القَلب ؛ فلا يُمَيِّز بَيْن السّنّة والبِدْعة ، أو يُنَكّسه ؛ فَيَرَى البِدْعة سُنّة ، والسّنّة بِدْعَة .
(الفوائد)

🔷 وقال رحمه الله : أعْمَى الْعَمَى الضّلالَةُ بَعْدَ الْهُدَى ، وَخَيْر الأعْمَالِ مَا نَفَع ، وَخَيْر الْهُدَى مَا اتُّبِع ، وَشَرّ الْعَمَى عَمَى الْقَلْب .
(زاد المعاد)

🔶 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الإنْسَان مُضْطَرٌّ إلَى الشّرْع .. وَالشّرْعُ هُو النّورُ الذِي يُبَيّنُ مَا يَنْفَعُه وَمَا يَضُرّه ، وَالشّرْعُ نُورُ اللّه فِي أرْضِه ، وَعَدْلُه بَيْن عِبَادِه ، وَحِصْنُه الذِي مَن دَخَلَه كَان آمِنًا .
ولَيْس الْمُرَاد بِالشّرْع التّمْيِيزَ بَيْن الضّارّ وَالنّافِع بِالْحِسّ ؛ فَإنّ ذَلِك يَحْصُل لِلْحَيَوَانَات الْعُجْم ؛ فَإنّ الْحِمَار وَالْجَمَل يُمَيّزُ بَيْن الشّعِير وَالتّرَاب ، بَل التّمْيِيزُ بَيْن الأفْعَال التِي تَضُرّ فَاعِلَها فِي مَعَاشِه وَمُعَادِه ...
ولَوْلا الرِّسَالَة لَم يَهْتَد الْعَقْل إلَى تَفَاصِيلِ النّافِع وَالضَّارّ فِي الْمَعَاش وَالْمُعَاد ؛ فَمِن أعْظَم نِعَم اللّه عَلَى عِبَادِه وَأشْرَف مِنّةٍ عَلَيْهِم : أنْ أرْسَل إلَيْهِم رُسُلَه ، وَأنْزَل عَلَيهِم كُتُبَه ، وَبَيّنَ لَهُم الصّرَاط الْمُسْتَقِيم .
وَلَوْلا ذَلِك لَكَانُوا بِمَنْزِلَة الأنْعَام وَالْبَهَائِم ، بَل أشَرّ حَالاً مِنْها ؛ فَمَن قَبِلَ رِسَالَة اللّه وَاسْتَقَام عَلَيها ؛ فَهُو مِن خَيْر الْبَرِيّة ، وَمَن رَدّهَا وَخَرَجَ عَنها ؛ فَهُو مِن شَرّ الْبَرِيّة وَأَسْوَأ حَالاً مِنْ الْكَلْب وَالْخِنْزِير وَالْحَيَوَان الْبَهِيم .
(مجموع الفتاوى)

خُطبة جُمعة عن .. (قسوة القَلبِ)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14042

خُطبة جُمعة عن .. (آثار قسوة القلب)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14029

خُطبة جُمعة عن .. ( أسباب رِقّة القلب وصلاحه)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14029

نَعوذ بِالله مِن عَمَى القَلب

نَعوذ بِالله مِن عَمَى القَلب

تأمّل في كَسْب الناس وتَحصِيل لُقْمَة العَيْش

⚫️ مَرَرْتُ وقتَ الظّهِيرةِ بِعُمّالٍ يعملون في البناءِ ، فهذا يَحمِل الْحَديدَ ، وذاك يَحمِل أكياسَ الإسْمَنتِ ، وثالثٌ يَحمِل الطّوبَ ..
ثم تذكّرتُ أنني مَرَرْتُ كثيرا بِعُمّالٍ يَقِفُون في بعضِ الشوارِعِ في الشّمس بَحثًا عن عَمَلٍ ، يُسارِعون إلى كُلِّ سيارةٍ تَقِف ، ويَزدَحِمُون عليها ، كُلّهم يريدُ أنْ يَحظَى ويَفُوزَ بالعَمَلِ ليحصُلَ على دَراهِمَ معدودةٍ يَقْتَاتُ مِنها ..

🔴 ثم تَذكّرتُ حالَ كثيرٍ مِنَ الْمُوَظّفِين الذين يَعمَلون في مَبَانٍ مُكيّفَةٍ مُريحَةٍ ، ورُبَما يُغدَى عليهم بِأنْواعِ الْمَشْرُوبات .. وهُم مع ذلك : يَتَضجّرون ويَشتَكُون ..
وغيرُ بعيدٍ شكوى كثيرٍ مِنَ الْمُعلِّمين حالَ التعليمِ عن بُعد ..

🔸 ثم تَذَكّرت دَعوةَ النبي صلى الله عليه وسلم لامرأةٍ مِنَ الأنصارِ ..
💎 فقد خَطَب النبيُّ صلى الله عليه وسلم امرأةً مِن الأنصارِ لِصاحِبِهِ جُليبِيبٍ رضي اللهُ عنه ، فَتَزوّجَها جُليبِيبٌ ، ثم قُتِلَ ، فَدَعَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمَرأةِ بِقَولِه : اللهُمّ صُبَّ عَلَيْها الْخَيْرَ صَبّا ، وَلا تَجْعَلْ عَيْشَها كَدًّا كَدًّا " .
قال ثَابِتٌ : فَما كَان فِي الأنْصَارِ أيِّمٌ أنْفَقَ مِنْها . رواه الإمام أحمد .
ورواه عبدُ الرزاق بِمَعناه مِن حديثِ أنسٍ رضي الله عنه .

🔷 فاشكُروا الله على نِعَمِه يَزِدكُم ، وتذكّروا أنَّ اللهَ يَصُبُّ عليكم الخيرَ صَبًّا .

💎 قال الله تبارك وتعالى : (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) .
🔶 قال القرطبي في تفسير سورة " نُوح " : في هذه الآية والتي في " هود " دَلِيل على أن الاستغفارَ يُسْتَنْزَلُ بِه الرِّزقُ والأمطار .
(الجامع لأحكام القرآن : تفسير القرطبي)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : التوبةُ مِن أعظمِ الْحَسَنات ، والْحَسَناتُ كُلُّها مَشروطٌ فيها الإخلاصُ لله ، ومُوافَقةُ أمْرِه بِاتّباعِ رَسولِه صلى الله عليه وسلم .
والاستغفارُ مِن أكبَرِ الْحَسَناتِ ، وبَابُه واسِع .
فمَن أحسَّ بِتقصِيرٍ في قَولِه أو عمَلِه أو حالِه أو رِزقِه أو تَقَلُّبِ قَلبِه : فَعَليه بِالتّوحِيدِ والاستِغفَارِ ؛ فَفِيهما الشّفاءُ إذا كَانَا بِصِدْقٍ وإخلاص .
(مجموع الفتاوى)

📌 ما صحة الحديث المتداول عن دعاء الرسول ﷺ للمَرأة الدّمِيمة ؟!
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12043

🖊 هل ثمرات الاستغفار تتحقق في الدنيا أم قد لا تتحقق ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13632

تأمّل في كَسْب الناس وتَحصِيل لُقْمَة العَيْش

تأمّل في كَسْب الناس وتَحصِيل لُقْمَة العَيْش

ما حُكم قول (شهر رمضان المعظم) (رمضان كريم) (شهر مبارك) ؟ 
‏http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=91457

مِن فضل الله على هذه الأمّة : أن البِر لا يَبلَى ، وأن العَمَل الصالح لا ينقطِع
فَبِرّ الوالِدين المسلِمين لا يَنقطِع بِمَوتِهما

🔽 فَمِن صُور بِرّ الوالِدين بعد موتِهما :

1 - الدعاء لهما :
💎 وفي الحديث : إذا مات الإنسان انقطَع عنه عَمَله إلاّ مِن ثلاثة : - وذَكَر منها - : وَلَد صالِح يدعو له . رواه مسلم .

📌 فما هو نَفعُك لِوَالِدَيْك إذا كنتَ لا تَدعو لَهُمَا في كل صلاة ؟
📌 وما فائدة صلاحِك إذا كنت لا تَستَغفِر لَهُمَا في كُلّ يوم مائة مَرّة أو تَزيد ؟

2 – صِلَة أهل مَحبّة الوالِدَيْن :
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنّ أبَرّ الْبِرّ : صِلَةُ الْوَلَدِ أهْل وُدّ أبِيه . رواه مسلم .

3 – الاستغفار لهما :
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرّجُل لَتُرْفَع دَرَجَته في الجنة فيقول : أنّى هذا ؟ فيُقال : بِاسْتِغْفار وَلَدِك لَك . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

4 – الصّدقة عن الميّت ، وأفضَلها الصدقة الجارِية ، وأفضلها : سُقيا الماء :

💎 قال سعد بن عبادة رضي الله عنه : قلت : يا رسول الله ، إن أُمّي ماتَتْ ، أفأتَصَدّقُ عنها ؟ قال : نعم ، قلت : فأيّ الصّدَقة أفضَل ؟ قال : سَقْي الماء . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، وحسّنه الألباني وصححه الأرنؤوط .

🔷 قال القرطبي عن هذا الحديث : دَلّ عَلَى أنّ سَقْيَ الْمَاء مِن أعْظَم الْقُرُبَات عِنْد اللّه تَعَالى . وَقَد قال بَعْض التّابِعِين : مَن كَثُرَتْ ذُنُوبُه فَعَلَيْه بِسَقْي الْمَاء . وَقَدْ غَفَر اللّه ذُنُوبَ الذِي سَقَى الْكَلْب ، فَكَيْف بِمَن سَقَى رَجُلا مُؤْمِنًا مُوَحّدًا وَأحْيَاه .
(الجامع لأحكام القرآن : تفسير القرطبي)

5 – مِن صُور بِرّ الوالِدين بعد وَفاتِهما :
حِفْظ الوَلَد للقرآن ؛ لأنه يُكرِم بذلك والِدَيْه يوم القيامة .
💎 وفي الحديث : وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلّتَيْنِ لا يُقَوّمُ لَهُمَا أهْلُ الدّنْيا فَيَقُولان : بِمَ كُسِينَا هَذَا ؟ فَيُقَال : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآن . رواه ابن أبي شيبة والإمام أحمد . وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسَن في المتابعات والشّواهد . وأوْرَده الألباني في " الصحيحة " .

6 – كَثْرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :
💎 وفي الحديث : أكثِروا الصلاة عليّ ، فإن الله وَكّل بِي مَلَكًا عند قَبْري ، فإذا صَلّى عليّ رَجُل مِن أُمّتي قال لي ذلك الْمَلَك : يا محمد إن فلان ابن فلان صَلّى عليك الساعة . رواه الدّيلَمِي ، وحسّنه الألباني .

✅ فكيف وأنت إذا صَلّيت على النبي صلى الله عليه وسلم صلّى الله عليك بها عَشْر صلوات ، وذُكِرت بِاسْمِك واسْمِ أبِيك بَيْن يَديّ سيِّد وَلَد آدم عليه الصلاة والسلام ؟

🕯 كيف يكون استغفاري لوالديّ ؟؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=88617

⭐️ الصدقة الجارية عن الميت
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=388

⛔️ مع قُدوم شهر رمضان تنتشر رسالة فيها :
هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويُذكر فيها حديث : " أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحطُّ الخطايا ويستجيب فيه الدُّعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإنَّ الشَّقي من حرم فيه رحمة الله عزَّ وجلَّ".

🛑 وهو حديث موضوع مَكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لا يَجوز نشره ولا تناقله ، ولا نِسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.


الشيخ عبد الرحمن السحيم رحمه الله

خصائص شهر رمضان

الشيخ عبد الرحمن السحيم رحمه الله

http://saaid.net/Doat/assuhaim/338.htm

أصحاب الهِمم العالية ، والنفوس الزكيّة

🔻 ثَبَت عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قَرأ القُرآن كلّه في ركعة واحدة ، كما في مصنّف عبد الرزاق ومصنّف ابن أبي شيبة

🔶 قال عبد الرحمن بن عثمان : قُمتُ خَلف الْمَقام أُصلّي ، وأنا أُريد أن لا يَغْلِبني عليه أحَدٌ تلك الليلة ، فإذا رَجُل مِن خَلْفي يَغْمِزُني ، فلَم ألْتَفِت إليه ، ثم غَمَزَني فَالْتَفَت ، فإذا هو عثمان بن عفان ، فتَنَحّيتُ ، وتقدّم وقَرأ القُرآن كُلّه في رَكعة ، ثم انصرف . رواه ابن أبي شيبة .

▪️ ورَوَى ابن سِيرِين أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوى حَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔸 وقَال مُجَاهِد : كان عَلِيّ الأَزْدِيُّ يَخْتِم الْقُرْآنَ فِي رَمَضَان فِي كُلّ لَيْلَة . رواه ابن أبي شيبة .

🖋 كثُر الكلام حول الإكثار مِن ختم القرآن ، وخاصة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20679