أذِيّة الناس أوسَع أبواب الإفلاس ..
🔴 ففي يوم القيامة .. الإفلاس نتيجة لأذِيّة الناس ..
تأملوا حديث الْمُفْلِس في صحيح مسلم .
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما الْمُفْلِس ؟
قالوا : الْمُفْلِس فينا مَن لا دِرهم له ولا متاع .
فقال : إن الْمُفْلِس مِن أُمَتِي مَن يأتي يوم القيامة بِصلاة ، وصيام ، وزكاة ، ويأتي قد شَتَم هذا ، وقَذَف هذا ، وأكَل مال هذا ، وسَفَك دم هذا ، وضَرَب هذا ؛ فيُعْطَى هذا مِن حَسَناته ، وهذا مِن حَسَناته ، فإن فَنِيَتْ حَسَناته قبل أن يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطَاياهم فَطُرِحَت عليه ، ثم طُرِح في النار .
📌 إسلام الجوارِح..
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6279
🔴 ففي يوم القيامة .. الإفلاس نتيجة لأذِيّة الناس ..
تأملوا حديث الْمُفْلِس في صحيح مسلم .
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما الْمُفْلِس ؟
قالوا : الْمُفْلِس فينا مَن لا دِرهم له ولا متاع .
فقال : إن الْمُفْلِس مِن أُمَتِي مَن يأتي يوم القيامة بِصلاة ، وصيام ، وزكاة ، ويأتي قد شَتَم هذا ، وقَذَف هذا ، وأكَل مال هذا ، وسَفَك دم هذا ، وضَرَب هذا ؛ فيُعْطَى هذا مِن حَسَناته ، وهذا مِن حَسَناته ، فإن فَنِيَتْ حَسَناته قبل أن يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطَاياهم فَطُرِحَت عليه ، ثم طُرِح في النار .
📌 إسلام الجوارِح..
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6279
al-ershaad.net
إسـلام الجـوارح - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
إسـلام الجـوارح قسـم المقـالات والـدروس والخُطب
#حكم_توزيع_اجزاء_القرآن
ماحكم ختم القرآن بتقسيمه على مجموعة كل شخص يقرأ كم جزء مثلا الأول يقرأ سورة البقرة وآل عمران والثاني سورة النساء والمائدة وهكذا حتى يتم ختم القرآن بنية شفاء مريض ؟
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذا لا أصل له ، ولا تكون خَتْمة بهذه الطريقة ؛ لأن كل قارئ قد قرأ جُزءا أو أجزاء مُعينة . ولا يصح أن تكون قراءة القرآن بِنية شِفاء مريض ، وإنما يُقرأ على المريض ، ويُتصدّق عنه .
والله تعالى أعلم .
الشيخ: عبد الرحمن السحيم رحمه الله
ماحكم ختم القرآن بتقسيمه على مجموعة كل شخص يقرأ كم جزء مثلا الأول يقرأ سورة البقرة وآل عمران والثاني سورة النساء والمائدة وهكذا حتى يتم ختم القرآن بنية شفاء مريض ؟
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذا لا أصل له ، ولا تكون خَتْمة بهذه الطريقة ؛ لأن كل قارئ قد قرأ جُزءا أو أجزاء مُعينة . ولا يصح أن تكون قراءة القرآن بِنية شِفاء مريض ، وإنما يُقرأ على المريض ، ويُتصدّق عنه .
والله تعالى أعلم .
الشيخ: عبد الرحمن السحيم رحمه الله
شبكة مشكاة - فتاوى فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى 26-2-1434 -
http://almeshkat.net/video/34
http://almeshkat.net/video/34
أقْبَلَت أفضل أيام الدّنْيا (4)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل أيام الدّنيا أيام العَشْر . رواه البَزّار ، وصححه الألباني .
🔸 ورَوَى الحسَن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : كان يُقَال في أيام العَشْر : بِكُلّ يَوم ألْف ، ويوم عَرَفة عَشْرة آلاف يوم . يعني في الفَضْل . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
🔹 قال البيهقي : وهذا إنما يَختَلِف بِاخْتِلاف الصائمين في الإخلاص والتّحَفّظ في الصّوم ، فَكُلّ مَن كان أشدّ تَحَفّظا وأكثر يَقِينًا ؛ كان صَومه أكثر ثَوابًا . وبالله التوفيق . وهذا إنما يُسْتَحَبّ لِغَيْر الْحَاجّ . اهـ . يعني : صيام يوم عرفة .
🔘 قال أبو عثمان النّهْدِي : كانوا يُعَظّمون ثلاث عشرات : العشر الأخير مِن رمضان ، والعشر الأول مِن ذي الحجة ، والعشر الأول مِن مُحرّم (لطائف المعارف ، لابن رَجَب)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل أيام الدّنيا أيام العَشْر . رواه البَزّار ، وصححه الألباني .
🔸 ورَوَى الحسَن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : كان يُقَال في أيام العَشْر : بِكُلّ يَوم ألْف ، ويوم عَرَفة عَشْرة آلاف يوم . يعني في الفَضْل . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
🔹 قال البيهقي : وهذا إنما يَختَلِف بِاخْتِلاف الصائمين في الإخلاص والتّحَفّظ في الصّوم ، فَكُلّ مَن كان أشدّ تَحَفّظا وأكثر يَقِينًا ؛ كان صَومه أكثر ثَوابًا . وبالله التوفيق . وهذا إنما يُسْتَحَبّ لِغَيْر الْحَاجّ . اهـ . يعني : صيام يوم عرفة .
🔘 قال أبو عثمان النّهْدِي : كانوا يُعَظّمون ثلاث عشرات : العشر الأخير مِن رمضان ، والعشر الأول مِن ذي الحجة ، والعشر الأول مِن مُحرّم (لطائف المعارف ، لابن رَجَب)
أكثِروا مِن الدّعاء لِوَالِديْكم وأمْواتِكم ؛ فإن دعاء الأحياء يَرفَع مَقامَات الأموات
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عزّ وجَلّ لَيَرْفَع الدّرجة للعبد الصالح في الْجَنّة ، فيقول : يا ربّ ، أنّى لِي هذه ؟ فيقول : بِاسْتِغْفار وَلَدِك لك . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه ، وحَسّنه الأرنؤوط .
🔶 ورَوَى الإمام مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيّب كان يقول : إن الرّجُل لَيُرْفَع بِدُعاء وَلَدِه مِن بَعده ، وقال بِيدَيه نَحو السماء ، فَرَفَعَهُما .
ورَواه ابن أبي شيبة .
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عزّ وجَلّ لَيَرْفَع الدّرجة للعبد الصالح في الْجَنّة ، فيقول : يا ربّ ، أنّى لِي هذه ؟ فيقول : بِاسْتِغْفار وَلَدِك لك . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه ، وحَسّنه الأرنؤوط .
🔶 ورَوَى الإمام مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيّب كان يقول : إن الرّجُل لَيُرْفَع بِدُعاء وَلَدِه مِن بَعده ، وقال بِيدَيه نَحو السماء ، فَرَفَعَهُما .
ورَواه ابن أبي شيبة .
مِن الثّقة بالله : أن تَتَفاءل وأنت لا تَرى ما يَدعو إلى التفاؤل : ثِقَة بالله القَوِيّ العَلِيّ
💎 قَدِم عَدِيّ بن حاتِم على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء رَجُلٌ فَشَكَا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الفَاقَة ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إليه قَطْعَ السَّبِيلِ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عَدِيّ ، هل رأيت الْحِيرَة ؟
قلت : لَم أرَها ، وقد أُنْبِئتُ عنها .
قال : فإن طَالَت بِك حَيَاة ، لَتَرَيّن الظّعِينة تَرْتَحِل مِن الْحِيرَة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلاّ الله .
قلتُ فيما بيني وبين نفسي : فأين دُعّار طَيئ الذين قد سَعّرُوا البلاد ؟
قال : ولئن طالت بك حياة لتُفْتَحَنّ كُنُوز كِسْرَى .
قلت : كِسْرى بن هُرْمز ؟!!
قال : كِسْرى بن هُرْمُز .
ولئن طَالَت بك حَياة ، لَتَرَيَنّ الرّجُل يُخْرِج مِلء كَفّه مِن ذَهَب أو فِضّة ، يَطْلُب مَن يَقْبَله منه ، فلا يَجِد أحدًا يَقْبَله منه . رواه البخاري ومسلم .
💎 وفي حديث جَابِرِ بن سَمُرَةَ رضي الله عنه ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول : لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ . رواه مسلم .
🔻 قال النووي : أَيِ : الذِي في قَصْرِهِ الأَبْيَضِ ، أَوْ قُصُورِهِ وَدُورِهِ الْبِيض . اهـ .
✅ فالنبي صلى الله عليه وسلم يُبشِّر عَدِيّ بن حاتِم بِفَتْح كُنُوز كِسْرَى !
النبي صلى الله عليه وسلم يُبشِّر بِفَتح امبراطورية مِن أعظَم الامبراطوريات في ذلك الزّمن : دولَة الأكاسِرَة !
والإسلام آنذاك لَم يُجاوز جزيرة العرب إلاّ قليلا !
وخلال سبع أو ثمان سنوات يتحقق هذا الوَعْد ، وتسقُط دَوْلة الأكاسِرَة !
💎 قَدِم عَدِيّ بن حاتِم على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء رَجُلٌ فَشَكَا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الفَاقَة ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إليه قَطْعَ السَّبِيلِ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عَدِيّ ، هل رأيت الْحِيرَة ؟
قلت : لَم أرَها ، وقد أُنْبِئتُ عنها .
قال : فإن طَالَت بِك حَيَاة ، لَتَرَيّن الظّعِينة تَرْتَحِل مِن الْحِيرَة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلاّ الله .
قلتُ فيما بيني وبين نفسي : فأين دُعّار طَيئ الذين قد سَعّرُوا البلاد ؟
قال : ولئن طالت بك حياة لتُفْتَحَنّ كُنُوز كِسْرَى .
قلت : كِسْرى بن هُرْمز ؟!!
قال : كِسْرى بن هُرْمُز .
ولئن طَالَت بك حَياة ، لَتَرَيَنّ الرّجُل يُخْرِج مِلء كَفّه مِن ذَهَب أو فِضّة ، يَطْلُب مَن يَقْبَله منه ، فلا يَجِد أحدًا يَقْبَله منه . رواه البخاري ومسلم .
💎 وفي حديث جَابِرِ بن سَمُرَةَ رضي الله عنه ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول : لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ . رواه مسلم .
🔻 قال النووي : أَيِ : الذِي في قَصْرِهِ الأَبْيَضِ ، أَوْ قُصُورِهِ وَدُورِهِ الْبِيض . اهـ .
✅ فالنبي صلى الله عليه وسلم يُبشِّر عَدِيّ بن حاتِم بِفَتْح كُنُوز كِسْرَى !
النبي صلى الله عليه وسلم يُبشِّر بِفَتح امبراطورية مِن أعظَم الامبراطوريات في ذلك الزّمن : دولَة الأكاسِرَة !
والإسلام آنذاك لَم يُجاوز جزيرة العرب إلاّ قليلا !
وخلال سبع أو ثمان سنوات يتحقق هذا الوَعْد ، وتسقُط دَوْلة الأكاسِرَة !
تُتَناقل رُؤى عن ليلة القَدْر
وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .
▪️ قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
أي : ضَعيف القوة والحجة .
🔘 وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .
🔴 فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!
💎 والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم وقد رأوا رؤى كثيرة عن ليلة القدر : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
🔸 وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .
ومع ذلك : لم يَجزِم صلى الله عليه وسلم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .
ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!
🔻 ثم إن المعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ
💎 فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
فإذا قِيل هذا لِخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!
🔸 فالأحكام لا تُبنى على الأحلام !
📌 ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي فرأى أن النبي ﷺ يقبّله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15222
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم رحمه الله
وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .
▪️ قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
أي : ضَعيف القوة والحجة .
🔘 وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .
🔴 فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!
💎 والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم وقد رأوا رؤى كثيرة عن ليلة القدر : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
🔸 وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .
ومع ذلك : لم يَجزِم صلى الله عليه وسلم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .
ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!
🔻 ثم إن المعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ
💎 فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
فإذا قِيل هذا لِخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!
🔸 فالأحكام لا تُبنى على الأحلام !
📌 ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي فرأى أن النبي ﷺ يقبّله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15222
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم رحمه الله
al-ershaad.net
ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي ﷺ فرأى أن النبي ﷺ يقبّله ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي ﷺ فرأى أن النبي ﷺ يقبّله ؟ إرشـاد القـصــص
🔻 ما هو نَصِيبك مِن هذه الآية ؟
💎 (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) ؟
💎 ومِن هذه الآية : (وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ؟
🔹 قال ابن كثير : فَإنْ كَان الاسْتِغْفَارُ فِي صَلاةٍ ، فَهُوَ أَحْسَن .
(تفسير القرآن العظيم)
🔶 رَوَى مُحَارِب بن دِثار عن عمّه قال : غَدَوْتُ بِسَحَرٍ ، فَمَرَرْتُ بِدَار عَبد اللّه بن مَسْعُود رضي الله عنه ، فَسَمِعْتُه يَقُول : اللّهمّ أمَرْتَنِي فَأطَعْتُك ، وَدَعَوْتَنِي فَأجَبْتُك ، وَهَذا سَحَرٌ فَأغْفِرْ لِي ، فَلَمّا أصْبَحْتُ أتَيْتُه ، فَذَكَرْتُ ذَلِك لَه ، فقال : إنّ يَعْقُوبَ عليه السلام حِين قال لَه بَنُوه : اسْتَغْفِرْ لَنَا ، أخّرَهُم إلى السَّحَر . رواه ابن أبي حاتِم في " تفسيره " .
💎 قالت عائشة رضي الله عنها : يَا رَسُولَ الله ، ابنُ جُدْعَان كَان فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِم ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِين ، فَهَل ذَاك نَافِعُه ؟ قال : لا يَنْفَعُه ، إنّه لَم يَقُلْ يَوْمًا : رَبّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّين . رواه مسلم .
🔸 قال النووي : مَعْنى هَذا الْحَدِيث : أنّ مَا كَان يَفْعَلُه مِن الصّلَة وَالإِطْعَام وَوُجُوه الْمَكَارِم : لا يَنْفَعُه فِي الآخِرَة ؛ لِكَوْنِه كَافِرًا ، وَهُو مَعْنى قَوْلِه صلى الله عليه وسلم : " لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّينِ " أيْ : لَم يَكُن مُصَدِّقًا بِالْبَعْث ، وَمَن لَم يُصَدّق بِهِ كَافِرٌ ، وَلا يَنْفَعُه عَمَل .
قال الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله تَعالى : وَقَد انْعَقَد الإِجْمَاعُ عَلى أنّ الْكُفّار لا تَنْفَعُهُم أَعْمَالُهُم ، وَلا يُثَابُون عَلَيها بِنَعِيم وَلا تَخْفِيف عَذَابٍ ، لَكِنّ بَعْضَهُم أشَدّ عَذَابًا مِن بَعْضٍ بِحَسَب جَرَائِمِهِم .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجّاج)
🖍 اعْتَرِف ... أحسن لك !
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=12464
🖌 ما هي أفضل أوقات الذِّكر ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15596
🖋 هل الثلث الأخير من الليل كله وقت للاستغفار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18814
📌 كيف تكون نظرتنا إلى الأجانب أصحاب الاختراعات والابتكارات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5458
💎 (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) ؟
💎 ومِن هذه الآية : (وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ؟
🔹 قال ابن كثير : فَإنْ كَان الاسْتِغْفَارُ فِي صَلاةٍ ، فَهُوَ أَحْسَن .
(تفسير القرآن العظيم)
🔶 رَوَى مُحَارِب بن دِثار عن عمّه قال : غَدَوْتُ بِسَحَرٍ ، فَمَرَرْتُ بِدَار عَبد اللّه بن مَسْعُود رضي الله عنه ، فَسَمِعْتُه يَقُول : اللّهمّ أمَرْتَنِي فَأطَعْتُك ، وَدَعَوْتَنِي فَأجَبْتُك ، وَهَذا سَحَرٌ فَأغْفِرْ لِي ، فَلَمّا أصْبَحْتُ أتَيْتُه ، فَذَكَرْتُ ذَلِك لَه ، فقال : إنّ يَعْقُوبَ عليه السلام حِين قال لَه بَنُوه : اسْتَغْفِرْ لَنَا ، أخّرَهُم إلى السَّحَر . رواه ابن أبي حاتِم في " تفسيره " .
💎 قالت عائشة رضي الله عنها : يَا رَسُولَ الله ، ابنُ جُدْعَان كَان فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِم ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِين ، فَهَل ذَاك نَافِعُه ؟ قال : لا يَنْفَعُه ، إنّه لَم يَقُلْ يَوْمًا : رَبّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّين . رواه مسلم .
🔸 قال النووي : مَعْنى هَذا الْحَدِيث : أنّ مَا كَان يَفْعَلُه مِن الصّلَة وَالإِطْعَام وَوُجُوه الْمَكَارِم : لا يَنْفَعُه فِي الآخِرَة ؛ لِكَوْنِه كَافِرًا ، وَهُو مَعْنى قَوْلِه صلى الله عليه وسلم : " لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّينِ " أيْ : لَم يَكُن مُصَدِّقًا بِالْبَعْث ، وَمَن لَم يُصَدّق بِهِ كَافِرٌ ، وَلا يَنْفَعُه عَمَل .
قال الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله تَعالى : وَقَد انْعَقَد الإِجْمَاعُ عَلى أنّ الْكُفّار لا تَنْفَعُهُم أَعْمَالُهُم ، وَلا يُثَابُون عَلَيها بِنَعِيم وَلا تَخْفِيف عَذَابٍ ، لَكِنّ بَعْضَهُم أشَدّ عَذَابًا مِن بَعْضٍ بِحَسَب جَرَائِمِهِم .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجّاج)
🖍 اعْتَرِف ... أحسن لك !
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=12464
🖌 ما هي أفضل أوقات الذِّكر ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15596
🖋 هل الثلث الأخير من الليل كله وقت للاستغفار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18814
📌 كيف تكون نظرتنا إلى الأجانب أصحاب الاختراعات والابتكارات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5458
almeshkat.net
اِعترِف أحسن لك .. !
الحمد لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير .
كم بين آدم وإبليس ؟
لا أقصد كم بينهما من مـدّة زمنية .
لكني أقصد كم بينهما من فرق أمام الذّنب ؟
آدمُ عصى ربه فتاب وأناب واعترف بالذّنب فقال وزوجه : ( ربنا ظلمنا أنفسنا…
كم بين آدم وإبليس ؟
لا أقصد كم بينهما من مـدّة زمنية .
لكني أقصد كم بينهما من فرق أمام الذّنب ؟
آدمُ عصى ربه فتاب وأناب واعترف بالذّنب فقال وزوجه : ( ربنا ظلمنا أنفسنا…