Уважение за финансовое состояние - ПЕРЕМЕНЧИВО..
Уважение за физическое состояние - ПЕРЕМЕНЧИВО..
Уважение за нравственное отличие - НЕЗЫБЛЕМО!
Уважение за стойкий дух и мужские качества - НЕЗЫБЛЕМО!
Уважение за знания и понимание - НЕЗЫБЛЕМО!
@at_taisir
Уважение за физическое состояние - ПЕРЕМЕНЧИВО..
Уважение за нравственное отличие - НЕЗЫБЛЕМО!
Уважение за стойкий дух и мужские качества - НЕЗЫБЛЕМО!
Уважение за знания и понимание - НЕЗЫБЛЕМО!
@at_taisir
⠀
Шайтан наущает только верующие сердца..
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
— Шайтан посещает только те сердца, которые заполненны верой, для того, чтобы разрушить их. Он не заходит в сердца, которые являются лишенными веры, потому что они уже разрушены.
Сообщается от Ибн ‘Аббаса или Ибн Мас’уда, что еврей сказал: “Мы не чувствуем вас-вас в течение наших молитв”.
Он сказал: «Конечно. Что шайтан может сделать с сердцем, которое уже разрушено?!»
Человек, который не имеет веры, не заботится есть ли у него сомнения или нет. Тот, кто страдает из-за сомнений и наущений – является верующим.
Пророк ﷺ, сказал: «Это является ясной верой»
📚 Муслим - 132
Подразумевается то, что если шайтан забрасывает в ваши сердца сомнения – это является отражением ясной веры (искренней веры).
📝 Из фетв Мунаджида
@at_taisir
⠀
Шайтан наущает только верующие сердца..
— Шайтан посещает только те сердца, которые заполненны верой, для того, чтобы разрушить их. Он не заходит в сердца, которые являются лишенными веры, потому что они уже разрушены.
Сообщается от Ибн ‘Аббаса или Ибн Мас’уда, что еврей сказал: “Мы не чувствуем вас-вас в течение наших молитв”.
Он сказал: «Конечно. Что шайтан может сделать с сердцем, которое уже разрушено?!»
Человек, который не имеет веры, не заботится есть ли у него сомнения или нет. Тот, кто страдает из-за сомнений и наущений – является верующим.
Пророк ﷺ, сказал: «Это является ясной верой»
📚 Муслим - 132
Подразумевается то, что если шайтан забрасывает в ваши сердца сомнения – это является отражением ясной веры (искренней веры).
📝 Из фетв Мунаджида
@at_taisir
⠀
⠀
Недуги, упоминание которых встречаются чаще всего, которые погубили миллионы людей - это зависть и гордыня..
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
⠀
— Шейх аль-‘Усаймин сказал: “Твоя зависть (к кому-то) никак не меняет твое положение”.
إن الحسد لن يغير شيئا من الحال
📚 «Китабуль-‘ильм» 56
@at_taisir
⠀
Недуги, упоминание которых встречаются чаще всего, которые погубили миллионы людей - это зависть и гордыня..
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
⠀
— Шейх аль-‘Усаймин сказал: “Твоя зависть (к кому-то) никак не меняет твое положение”.
إن الحسد لن يغير شيئا من الحال
📚 «Китабуль-‘ильм» 56
@at_taisir
⠀
— К тонким проявлениям стремления к показному имеет отношение то, на что указывает Ибн Раджаб, который сказал: «Но здесь есть один тонкий момент, суть которого состоит в том, что человек может начать порицать самого себя в присутствии других, стремясь к тому, чтобы люди посчитали, что внутренне он придерживается смирения, вследствие чего он возвысится в их глазах, и они станут восхвалять его. Это указывает на наличие тонких проявлений стрем ления к показному, на что обращали внимание наши праведные предшественники. Так, Мутриф бин Абдулла аш Шиххир сказал: "Для превознесения души достаточно тебе начать порицать её, на самом деле желая её приукрасить"..»
@at_taisir
@at_taisir
⠀
— Поведение и благонравие человека свидетельствуют о его рассудительности и благоразумии. Воистину, благоразумие приносит человеку много добра..
📚 Тафсир ас-Са'ди
@at_taisir
⠀
— Поведение и благонравие человека свидетельствуют о его рассудительности и благоразумии. Воистину, благоразумие приносит человеку много добра..
📚 Тафсир ас-Са'ди
@at_taisir
⠀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⠀
— Тот, кто имел дело с местами не столь отдалёнными, в какой-то степени прочувствовал то, как бывает, когда приходит предопределённый для человека час..
Внезапно лишившийся свободы, оставив на воле всех родных, работу и имущество, которые копил годами, и всю суету жизни, оказывается в сырой темнице, без мнения, без друзей, подвластный тем, кто не имеет жалости и сердца..
И вот тут, кто разумеет, начинает мыслить верой. Начинает понимать, что именно вот так приходит смерть, незвано, неожиданно, и всё, что полюбилось, становится чужим.. Ни плачь родных, ни связи.., не поможет ничего..
⠀
— Тот, кто имел дело с местами не столь отдалёнными, в какой-то степени прочувствовал то, как бывает, когда приходит предопределённый для человека час..
Внезапно лишившийся свободы, оставив на воле всех родных, работу и имущество, которые копил годами, и всю суету жизни, оказывается в сырой темнице, без мнения, без друзей, подвластный тем, кто не имеет жалости и сердца..
И вот тут, кто разумеет, начинает мыслить верой. Начинает понимать, что именно вот так приходит смерть, незвано, неожиданно, и всё, что полюбилось, становится чужим.. Ни плачь родных, ни связи.., не поможет ничего..
@at_taisir
⠀
⠀
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ.
Сообщается, что Абу Хурайра говорил: «Наихудшая еда – свадебное угощение, на которое приглашают богатых и не приглашают бедных. А кто не принимает приглашение [без уважительной причины], тот ослушается Аллаха и Его Посланника».
📚 Бухари: 5177; Муслим: 1432
✓ Один учёный получил приглашение на угощение, но не принял его. Ему сказали: "Но ведь наши праведные предшественники, получая приглашение, принимали его". Он сказал в ответ: “Наши праведные предшественники приглашали ради братства и утешения, а вы приглашаете ради похвальбы и чтобы отплатить за что-то”.
@at_taisir
⠀
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ.
Сообщается, что Абу Хурайра говорил: «Наихудшая еда – свадебное угощение, на которое приглашают богатых и не приглашают бедных. А кто не принимает приглашение [без уважительной причины], тот ослушается Аллаха и Его Посланника».
📚 Бухари: 5177; Муслим: 1432
✓ Один учёный получил приглашение на угощение, но не принял его. Ему сказали: "Но ведь наши праведные предшественники, получая приглашение, принимали его". Он сказал в ответ: “Наши праведные предшественники приглашали ради братства и утешения, а вы приглашаете ради похвальбы и чтобы отплатить за что-то”.
@at_taisir
⠀
⠀
— Сказал Ибрахим ибн Саид аль-Джавхари: “Сообщил нам аль-Мусанна ибн Раджа: Абу Ханифа, когда клялся в чем-то именем Аллаха, то возложил на себя давать милостыню в один динар. И каждый раз, когда он клялся в чем-то, то давал милостыню в один динар. Также если он тратил на семью, то он давал такую же сумму в виде милостыни нуждающимся”.
— Шейх аль-‘Усаймин сказал: “Многочисленная клятва Аллахом указывает на то, что в сердце клянущегося нет возвеличивания Аллаха, что требует от себя почтительный страх перед клятвой Аллахом. И возвеличивание Аллаха Всевышнего относится к совершенству единобожия (таухид)”.
العثيمين: أن كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد
📚 «аль-Къаулюль-муфид» 3/219
@at_taisir
⠀
— Сказал Ибрахим ибн Саид аль-Джавхари: “Сообщил нам аль-Мусанна ибн Раджа: Абу Ханифа, когда клялся в чем-то именем Аллаха, то возложил на себя давать милостыню в один динар. И каждый раз, когда он клялся в чем-то, то давал милостыню в один динар. Также если он тратил на семью, то он давал такую же сумму в виде милостыни нуждающимся”.
— Шейх аль-‘Усаймин сказал: “Многочисленная клятва Аллахом указывает на то, что в сердце клянущегося нет возвеличивания Аллаха, что требует от себя почтительный страх перед клятвой Аллахом. И возвеличивание Аллаха Всевышнего относится к совершенству единобожия (таухид)”.
العثيمين: أن كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد
📚 «аль-Къаулюль-муфид» 3/219
@at_taisir
⠀
⠀
— Несмотря на то, что человек проявляет изящность и усердие в хорошем приготовлении еды и его улучшении, она все равно превратится в итоге в то, от чего испытывают отвращение. Также и мир этот, в обустраивании которого люди прилагают большое усердие, упорядочивая это, завершит свое существование крахом..
📚 Имам аль-Мунави
@at_taisir
⠀
— Несмотря на то, что человек проявляет изящность и усердие в хорошем приготовлении еды и его улучшении, она все равно превратится в итоге в то, от чего испытывают отвращение. Также и мир этот, в обустраивании которого люди прилагают большое усердие, упорядочивая это, завершит свое существование крахом..
📚 Имам аль-Мунави
@at_taisir
⠀
⠀
— Передал Абу Бакр аль-Халляль от Мухаммада Ибн Али, что, однажды Салих спросил своего отца имама Ахмада об уповании. И он ответил:
التوكل حسن و لكن ينبغي للرجل عيالا على الناس ينبغي أن يعمل حتى يغني نفسه و عياله و لا يترك العمل. قال: و سئل إبي و أنا شاهد عن قوم لا يعملون و يقولون: نحن متوكلون. فقال: هؤلاء مبتدعة.
«Упование - прекрасное (дело). Но мужчине не следует быть иждивенцем для людей. Нужно работать, пока не обеспечишь себя и свою семью, не оставляя работу». Также моего отца спросили в моем присутствии о тех людях, которые не работают и говорят: "Мы — уповающие". (Имам Ахмад) ответил: "Они - нововведенцы"».
@at_taisir
⠀
— Передал Абу Бакр аль-Халляль от Мухаммада Ибн Али, что, однажды Салих спросил своего отца имама Ахмада об уповании. И он ответил:
التوكل حسن و لكن ينبغي للرجل عيالا على الناس ينبغي أن يعمل حتى يغني نفسه و عياله و لا يترك العمل. قال: و سئل إبي و أنا شاهد عن قوم لا يعملون و يقولون: نحن متوكلون. فقال: هؤلاء مبتدعة.
«Упование - прекрасное (дело). Но мужчине не следует быть иждивенцем для людей. Нужно работать, пока не обеспечишь себя и свою семью, не оставляя работу». Также моего отца спросили в моем присутствии о тех людях, которые не работают и говорят: "Мы — уповающие". (Имам Ахмад) ответил: "Они - нововведенцы"».
@at_taisir
⠀
Forwarded from المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса
Мужской тренажёрный зал без музыки и женщин пустует.
Женская кофейня без мужчин банкротится…
Тем временем бесконтрольное смешение полов порождает похотливых бесстыжих особей, потакающих своим страстям. А ведь ничто так не отвращает человека от истины, как потакание страстям. И преуспевшим является тот, кто смог удержать свой нафс от страстей.
وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ
Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай.
(Ан-Нази‘ат: аят 40–41)
https://www.tg-me.com/madrasa
Женская кофейня без мужчин банкротится…
Тем временем бесконтрольное смешение полов порождает похотливых бесстыжих особей, потакающих своим страстям. А ведь ничто так не отвращает человека от истины, как потакание страстям. И преуспевшим является тот, кто смог удержать свой нафс от страстей.
وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ
Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай.
(Ан-Нази‘ат: аят 40–41)
https://www.tg-me.com/madrasa
1
⠀
— Нет блага в вашем богатстве, если вы находите средства на все виды отдыха, в то время когда с трудом отдаёте долги, или вовсе не отдаёте..
⠀
— Нет блага в вашем богатстве, если вы находите средства на все виды отдыха, в то время когда с трудом отдаёте долги, или вовсе не отдаёте..
⠀
Forwarded from ⓉⒶⒾⓈⒾⓇ
⠀
Может ли каждый, кто знает истину отстоять ее в споре?
لكن من عموم المؤمنين أهل الحديث وغيرهم من لايحسن أن يجيب عما يورد عليه من الشبه أو من لا يحسن البيان عما انعقد في نفسه من البرهان واستقر عنده من الإيمان .. ومانطق به الكتاب وبينه أو ثبت بالسنة الصحيحة أو اتفق عليه السلف الصالح فليس لأحد أن يعارضه معقولا ونظرًا أو كلامًا وبرهانًا وقياسًا عقليًّا أصلا بل كل ما يعارض ذلك فقد علم أنه باطل علمًا كليًّا عامًّا وأما تفصيل العلم ببطلان ذلك فلا يجب على كل أحد بل يعلمه بعض الناس دون بعض
Простые верующие из людей хадиса и других могут не уметь отвечать на шубухаты, которые им приводят - либо же среди них есть те, кто не умеет разъяснить доводы и Иман, утвердившиеся в его сердце.
И то, с чем пришел Коран и достоверная Сунна, и на чем были единогласны саляфы - никто не имеет права возражать этому посредством разума, или анализа, или калямом, или аргументами, или разумной аналогией вообще! Однако всё, что противоречит Корану, Сунне и единогласию саляфов - известно заранее, что это является ложью, общим абстрактным знанием.
Подробно же объяснить знание о ложности этого - не является обязательным на каждом индивидуально, однако это знают некоторые люди, а некоторые не знают.
📝 Шейхуль-Ислам Ибн Таймийа, Баян тальбис аль джахмия» 2/131-133
💭 Текст взят из сети..
🌐 @at_taisir
⠀
Может ли каждый, кто знает истину отстоять ее в споре?
لكن من عموم المؤمنين أهل الحديث وغيرهم من لايحسن أن يجيب عما يورد عليه من الشبه أو من لا يحسن البيان عما انعقد في نفسه من البرهان واستقر عنده من الإيمان .. ومانطق به الكتاب وبينه أو ثبت بالسنة الصحيحة أو اتفق عليه السلف الصالح فليس لأحد أن يعارضه معقولا ونظرًا أو كلامًا وبرهانًا وقياسًا عقليًّا أصلا بل كل ما يعارض ذلك فقد علم أنه باطل علمًا كليًّا عامًّا وأما تفصيل العلم ببطلان ذلك فلا يجب على كل أحد بل يعلمه بعض الناس دون بعض
Простые верующие из людей хадиса и других могут не уметь отвечать на шубухаты, которые им приводят - либо же среди них есть те, кто не умеет разъяснить доводы и Иман, утвердившиеся в его сердце.
И то, с чем пришел Коран и достоверная Сунна, и на чем были единогласны саляфы - никто не имеет права возражать этому посредством разума, или анализа, или калямом, или аргументами, или разумной аналогией вообще! Однако всё, что противоречит Корану, Сунне и единогласию саляфов - известно заранее, что это является ложью, общим абстрактным знанием.
Подробно же объяснить знание о ложности этого - не является обязательным на каждом индивидуально, однако это знают некоторые люди, а некоторые не знают.
⠀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ⓉⒶⒾⓈⒾⓇ
⠀
📌 Причина, по которой ложь обретает силу..
— Абд ар-Рахман ас-Са'ди в тафсире: “Безусловно, иногда ложь обретает силу и распространяется. Однако происходит это только тогда, когда ей не противодействует истина. Но стоит истине явиться, как ложь притихает и даже не смеет шелохнуться. Вот почему ошибочные воззрения распространяются лишь в тех странах, где люди предают забвению ясные знамения своего Господа”.
📚 «Тафсир ас-Са'ди» 2/413
🌐 @at_taisir
⠀
Всевышний Аллах сказал:🔸 Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель🔸
(17:81)
— Абд ар-Рахман ас-Са'ди в тафсире: “Безусловно, иногда ложь обретает силу и распространяется. Однако происходит это только тогда, когда ей не противодействует истина. Но стоит истине явиться, как ложь притихает и даже не смеет шелохнуться. Вот почему ошибочные воззрения распространяются лишь в тех странах, где люди предают забвению ясные знамения своего Господа”.
⠀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⠀
В семье, где присутствует любовь ради Аллаха, из которой вытекает взаимная забота и уважение, не будет частых разговоров о правах и обязанностях супругов..
Пересматривай периодически и исправляй свои намерения во всех делах и отношениях с людьми..
@at_taisir
⠀
В семье, где присутствует любовь ради Аллаха, из которой вытекает взаимная забота и уважение, не будет частых разговоров о правах и обязанностях супругов..
Пересматривай периодически и исправляй свои намерения во всех делах и отношениях с людьми..
@at_taisir
⠀
1
⠀
— Мухаммад ибн Уаси’ (табиин) сказал: “Бывало так, что некий мужчина плакал [тайно, ради Аллаха] в течение 20 лет, а его жена об этом не знала”.
إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَبْكِي عِشْرِينَ سَنَةً وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ مَا تَعْلَمُ بِهِ
📚 Ибн Аби-Ддунья в «аль-Ихляс» 51
@at_taisir
⠀
— Мухаммад ибн Уаси’ (табиин) сказал: “Бывало так, что некий мужчина плакал [тайно, ради Аллаха] в течение 20 лет, а его жена об этом не знала”.
إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَبْكِي عِشْرِينَ سَنَةً وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ مَا تَعْلَمُ بِهِ
📚 Ибн Аби-Ддунья в «аль-Ихляс» 51
@at_taisir
⠀
Forwarded from Bashir_VR
Не учите детей читать. Учите их сомневаться.
В погоне за «качественным образованием» мы часто совершаем старую ошибку: путаем эрудицию с интеллектом. Мы заставляем детей поглощать тонны информации, гордимся, что они могут процитировать параграф из учебника, и ставим галочку: «знает материал». Но что, если настоящая цель обучения — не в том, чтобы наполнить сосуд, а в том, чтобы зажечь огонь? Огонь критической мысли.
Ценность образования не в заучивании множества фактов. Факты устаревают, интерпретации меняются, а энциклопедические знания сегодня есть в смартфоне у каждого. Подлинная ценность в обучении мышлению. А основа мышления это не знание ответов, а умение задавать правильные вопросы.
Поэтому наша задача не просто научить ребенка читать. Чтение это лишь технический навык, декодирование символов. Настоящее образование начинается тогда, когда мы учим его ставить под вопрос прочитанное. Кто это написал? С какой целью? Что осталось «за кадром»? Какую точку зрения автор игнорирует? Книга, статья или даже школьный учебник это не истина в последней инстанции, а лишь один из возможных взглядов на мир. И этот взгляд нужно уметь анализировать.
Но на этом нельзя останавливаться. Принцип сомнения должен стать основой мировоззрения. Учите их ставить под вопрос всё. Правила, традиции, авторитеты, собственные убеждения. Это не значит воспитывать циников или бунтарей. Это значит воспитывать свободных и ответственных людей, которые не пойдут за крикуном с красивым лозунгом, потому что их разум привык к внутреннему диалогу: «А почему это должно быть так? А что, если посмотреть иначе?»
Такой подход требует от нас, взрослых, смелости. Смелости признать, что мы не всезнающи. Смелости выслушать детское «почему» и не заткнуть его готовым ответом, а вместе поискать варианты. Смелости создать пространство диалога, а не монолога.
В конечном счете, мы готовим детей не к экзамену, а к жизни. А жизнь это сложный, многогранный и часто противоречивый текст. И самый ценный навык, который мы можем им дать, это умение читать его вдумчиво, смело ставить на полях знаки вопроса и самостоятельно писать свои, честные и глубокие, ответы.
В погоне за «качественным образованием» мы часто совершаем старую ошибку: путаем эрудицию с интеллектом. Мы заставляем детей поглощать тонны информации, гордимся, что они могут процитировать параграф из учебника, и ставим галочку: «знает материал». Но что, если настоящая цель обучения — не в том, чтобы наполнить сосуд, а в том, чтобы зажечь огонь? Огонь критической мысли.
Ценность образования не в заучивании множества фактов. Факты устаревают, интерпретации меняются, а энциклопедические знания сегодня есть в смартфоне у каждого. Подлинная ценность в обучении мышлению. А основа мышления это не знание ответов, а умение задавать правильные вопросы.
Поэтому наша задача не просто научить ребенка читать. Чтение это лишь технический навык, декодирование символов. Настоящее образование начинается тогда, когда мы учим его ставить под вопрос прочитанное. Кто это написал? С какой целью? Что осталось «за кадром»? Какую точку зрения автор игнорирует? Книга, статья или даже школьный учебник это не истина в последней инстанции, а лишь один из возможных взглядов на мир. И этот взгляд нужно уметь анализировать.
Но на этом нельзя останавливаться. Принцип сомнения должен стать основой мировоззрения. Учите их ставить под вопрос всё. Правила, традиции, авторитеты, собственные убеждения. Это не значит воспитывать циников или бунтарей. Это значит воспитывать свободных и ответственных людей, которые не пойдут за крикуном с красивым лозунгом, потому что их разум привык к внутреннему диалогу: «А почему это должно быть так? А что, если посмотреть иначе?»
Такой подход требует от нас, взрослых, смелости. Смелости признать, что мы не всезнающи. Смелости выслушать детское «почему» и не заткнуть его готовым ответом, а вместе поискать варианты. Смелости создать пространство диалога, а не монолога.
В конечном счете, мы готовим детей не к экзамену, а к жизни. А жизнь это сложный, многогранный и часто противоречивый текст. И самый ценный навык, который мы можем им дать, это умение читать его вдумчиво, смело ставить на полях знаки вопроса и самостоятельно писать свои, честные и глубокие, ответы.