جديد أصدارات

دار الإمام الشافعي للطباعة والنشر والتوزيع يقدم لزواره الكرام ما صدر حديثا

*مختصر السيرة*

تقديم الشيخ

*أبي محمد عبد الحميد الزعكري الحجوري*

تأليف
*أبي عبد الرحمن عيسى بن أحمد الضبيع*

غلاف ورق شاموا
للحجز والاستتفسار التواصل عبر الرابط التالي

https://wsend.co/967774427572

التليجرام
https://www.tg-me.com/+3d89GOs2_w00Nzlk

ميثاق خالد سنان المسمري من الذين اكثروا من الحج من السلف محمد بن إسماعيل المغربي تعمر 120 عام ولد وعاش في مدينة غرناطة وقيل رحل لطلب العلم في مصر المهم أن الامام ابن كثير في البداية والنهاية ذكر أنه حج 98 موسم اي أنه ربما كان يحج كل عام حتى كبر سنه والعجيب أنه كان يقطع تلك المسافة الطويلة على الراحلة يعني يحتاج الى شهور حتى يصل إلى مكة وشهور حتى يعود منها فما أعظم هذه الحياة التي تكون كلها في طاعة الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس من طال عمره وحسن عمله

أربعة مواطن تُظهر مقدار تعلق ومحبة العبد بربه ...

قال الإمام إبنُ القيّم رَحِمهُ الله :

⬅️أحدها : عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به ..

⬅️الموطن الثاني : عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم ..

⬅️الموطن الثالث: عند دخوله فى الصلاة ، فإنها
محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه ..

⬅️الموطن الرابع : عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده ..

[طريق الهجرتين : (٣٠٦/١) ].

#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/50727

‏مقطع صوتي من ابو البراء السلفي

📮 " قال الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه اللّٰه تعالى :-

👈 " أنت في زمن الغربة وقِلة العلم وكثرة الجهل وكثرة دعاة البِدع والفساد والهلاك فاحرص على لُزوم الحق وصُحبة أهل الحق واحذر صحبة الأشرار وعليك بالعلم وطلب العلم عليك بِكتاب الله العظيم هو أصل كل خير ..

📚 " حديث المساء ص (٢٢٢)

༅ ‏༄༅‏༄༅‏༄ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

*📲 " قـنــ( الـفـوائـد السلفيـة )ــاة "👇*

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEUOImL0TpNosBuN7A

حديث الصماء في النهي عن صيام التطوع يوم السبت أبان ضعفه شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله في ضعيف المفاريد وتوسع في بيانه في الطبعة الثانية.
واعترض المستدرك على المفاريد الشيخ ربيع عافاه الله محاولا تصحيحه وأجابه شيخنا يحيى حفظه الله في الإجابة ص ٨٥٤ إلى ٨٦٦
قال في نهايته
الحديث قد أثبته جماعة وأخذوا به ، لكن هذا الذي قاله هؤلاء الحفاظ بإعلاله وعدم العمل به هو الصواب وبالله التوفيق.

منقول من صفحة الشيخ
حسين الحجوري

بعض من قال بمنع صيام يوم السبت إلا في الفرض

١/فتوى الصحابي عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن (صيام يوم السبت لا لك و لا عليك)،وهذا يدل على عدم جواز صيام السبت مطلقاً إلا في الفرض؛ لأن ما لا تؤجر عليه لا يشرع فعله
٢/وقد ذهب إليه قومٌ من أهل العلم؛ كما حكاه الطحاوي في كتاب (شرح معالم الأخيار) للإمام -العيني- صاحب عمدة القاري في شرح صحيح البخاري -فنقل حرمة صيام يوم السبت عن جمع من السلف ، والناظر في السلف الذين نقل عنهم يجدهم مختلفي الديار، فنقل عن
-طاووس وهو تابعي يمني
-وعن إبراهيم النخعي وهو تابعي كوفي
-وعن طلق بن حبيب وهو تابعي شامي
-ونقل ابن تيمية في "الاقتضاء" تحريمه عن بعض اصحاب احمد
-ونقل ابن رشد في بداية المجتهد الخلاف عن السلف في صومه
👈🏻ولا ننسى ان الحديث حجة بنفسه لا يحتاج الى معزز خارجي، والحديث يستدل به لا يستدل له بأقوال اهل العلم ؛حتى لو لم ينقل لنا عمل العلماء لما كان لنا ان نتأخر عن العمل بالحديث اذا صح؛ فالله تعهد بحفظ السنة ولم يتعهد بحفظ اقوال العلماء، فما حفظه وصل لنا بالاسانيد الصحيحة واما الاقوال التي لم يتعهد بحفظها فبعضها وصل وانتشر وبعضها لم يصل فكم من المذاهب سادت ثم بادت فلم يبق منها الا متفرقات في قراطيس
ولذلك فإننا نقول لمن يقول من الذي عمل بهذا الحديث : وما يدريك ان السلف لم يعملوا به او لم يرفعوا بذلك رأسا
ولا يمنعن احدًا خشيته ان يفوته اجر الصيام او ضياع فضل صيام عرفة الوارد في حديث ابي قتادة
ومن اطاع الرسول صلى الله عليه وسلم في العمل بهذا الحديث فله اجران كما نبه على ذلك شيخنا محدث العصر الالباني رحمه الله فقال :«تركنا صيام يوم السبت مع أنه صادف يوم عرفة، لماذا ؟

للهِ؛ لأنه نَهانَا على لسان نبيِّهِ، إذن نحن خير من أولئك الذين صاموا يوم [عرفة]، وإن شاء الله استحقُّوا أن يغفر الله لهم السنة الماضية والسنة الآتية، نحن الذين نستحق -إن شاء الله- بنص هذا الحديث، نحن عمِلْنا بحديثين: (حديث فيه فضيلة، وحديث فيه نَهْي)،
.
هم عمِلوا بحديث فيه فضيلة، وأعرضوا عن الحديث الذي فيه نَهْي، وهذه ذِكْرى والذِكْرى تنفع المؤمنين». اهـ
"سلسلة الهدى والنور" (الشريط 204 )

وكتبه سليم بن عيد الهلالي لما تكاثرت الاسئلة هذا اليوم الجمعة ١٤٤٠/١٢/٨هجري
عمان المحروسة عاصمة جند الاردن من بلاد الشام المحمية بحفظ رب البرية

🔥جديد الردود
💢التفهيم بنكارة القصة التي يرويها الخوخي سليم💢
🎙للشيخ أبي سليمان سلمان بن صالح العماد حفظه الله ورعاه
📆 الأربعاء: ٦/ ذو الحجة/ ١٤٤٥
⌚️المدة ١٦:٢١
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://www.tg-me.com/salmansalehalemad/2687

الحث على عدم إثارة الشر
لفضيلة الشيخ ياسر العدني حفظه الله
الاثنين ٤ ذو الحجة 1445هجرية
بطحاء قريش _ مكة المكرمة

*المسك الفواح*
*في الإجابة عن أسئلة أخينا الشيخ العفري حول زيارة شيخنا العلامة يحيى الحجوري لبيت الله الحرام وما أدخله علينا من سرور وأفراح*
-----------------
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
جوابا على أسئلة أخينا المبارك الشيخ الفاضل - على العفري - حفظه الله- فيما سألني عنه عن الدروس ولقيانا بشيخنا العلامة المحدث الناصح الأمين أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري -حفظه الله-
فأقول : يقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
" لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ "
فمهما كتبت أو سطرت لا يمكن أن أقارب الوصف الذي نعيشه هذه الأيام أنا أو ممن يحضر حلقة شيخنا العلامة يحيى -حفظه الله- وبارك في عمره وعلمه
فإن فرحنا هذه الأيام
لا نستطيع وصفه من يوم أن التقينا بهذا الشيخ الكريم ما أن نفارق مجلسا من مجالس الشيخ إلا ونحن على أحر من الجمر للمجلس الذي يليه في الليلة القادمة
ولا أكاد أشبع من النظر إليه والاستماع إلى دروسه ونصائحه ودرره حفظه الله وليس هذا فيما أظن شعوري فقط بل شعور الجميع وتحس أن الجميع في غاية الفرحة والسرور
والفضل في هذا لله تعالى
فله الحمد والفضل والمنة
يقول سبحانه :
﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ [يونس: ٥٨]
وأما زحام الناس شبيه بدور الحديث في اليمن في نهمتهم ومحبتهم للعلم وأهله
وعظيم إقبال الناس على الشيخ
فالمسجد الذي يصلي فيه الشيخ المغرب والعشاء في حي بطحاء قريش بمكة المكرمة -شرفها الله- مسجد الحسين بن علي رضي الله عنهما يمتلئ بالمصلين وبعد العشاء نتجه إلى سطح العمارة شيوخا وطلاب علم وزائرين وعوام محبين من اليمن ومن خارج اليمن سباقا نحو المجالس والدنو من الشيخ
حتى لو بينك وبين أخيك موعد في هذا اللقاء ما تستطيع تنتظره بعد الصلاة إلا في مكان الدرس حتى لا تعدم مكانا قريبا من الشيخ وأيضا للمسابقة على المجالس
وأما الدرس الذي فتحه شيخنا حفظه الله هو الدرة في أحكام الحج والعمرة
منتزع من شرحه لكتاب ابن الجارود رحمه الله
فعن تلك الدرر والنفائس التي ينثرها الشيخ علينا
لا تسل
يطرق مسائل متناثرة متفرقة في بطون الكتب ومن استنباطات الشيخ النفيسة فيجمعها بين يديك
وكأنها الدنانير
فوائد وفرائد وكنوز تشد لها الرحال ففي الحلقة يتواجد الكثير من المشايخ الفضلاء والعلماء الأجلاء
كالشيخ أحمد بن عثمان العدني والشيخ أبي عمرو الحجوري والشيخ عبدالحميد الحجوري
والشيخ ياسر العدني
والشيخ جمعان لحمر الحضرمي
والشيخ عبدالخالق الوصابي
والشيخ عبدالوهاب الشميري
والشيخ محمد الحجوري
والشيخ محمد العنسي
والشيخ يوسف الشرعبي
والشيخ أحمد العمري وغيرهم
وممن لا استحضرهم الآن وكبار طلاب العلم والدعاة إلى الله تعالى -حفظ الله الجميع-
والحلقة مكتظة بالزحام
وبعد الدرس تلقى كلمات ونصائح للمشايخ الفضلاء
بطلب من الشيخ -حفظه الله-وما يحب المتكلم أن يتكلم من شدة محبته ومحبة الحاضرين لسماع درس الشيخ حفظه الله وشغفهم الشديد له
والجميع بين يدي الشيخ كأبناء بررة بين يدي أبيهم
وما أن ينتهي الدرس دون أن نشعر به ونتمنى الإستزادة منه إلا ويقبل ممن لم يسلم على الشيخ من قبل يحيطون به من كل جانب كخلايا نحل أحاطت بملكها
والأعداد تتزايد بفضل الله تعالى كل ليلة
فهذا والله هو الملك لا ملك هارون الرشيد كلمة سطرها لنا التاريخ قالتها أم ولد لهارون الرشيد عند أن رأت
من مشرفة القصر الناس حول الإمام عبدالله بن المبارك وسألت عنه فقالوا لها هذا عالم خراسان عبدالله بن المبارك
فقالت تلك العبارة
العظيمة السابقة
فسبحان الله العظيم
الذي وضع لهذا الشيخ الكريم المحبة والقبول في الأرض
ونحمد الله ونشكره على مامن به علينا بهذه النعمة العظيمة
ونسأل الله أن يبارك في عمره وعلمه ودعوته وتوجيهه ونصحه

✍🏻كتبه : أبو عبدالرحمن عبدالعزيز -العبدلي- عفا الله عنه
مكة المكرمة -حماها الله-
الأربعاء ٦من ذي الحجة لعام
١٤٤٥من هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-٠

📮 " قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :-

👈 " إذا أصبت بمصيبة ربما تكون تلك المصيبة خيرا لك سواء أكانت تلكم المصيبة في مالك أو كانت في جسدك أو كانت في أي شيء يؤلمك و يقلقك ربما يكون سببا لرفع شأنك في الدنيا و الآخرة وربما يكون تمحيصا من الله عز وجل ..

📚 " كتاب المصارعة : (٥٣٣)

༅ ‏༄༅‏༄༅‏༄ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

*📲 " قـنــ( الـفـوائـد السلفيـة )ــاة "👇*

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEUOImL0TpNosBuN7A

#كتب_ومؤلفات الشيخ حفظه الله

فجر اليوم🚨:
قبل ساعات على الطريق السريع
بكل صمت وبلا ضجيج … قامت السعودية🇸🇦بعمل عظيم جداً والناس نيام ، حيث كان هناك حجاج مرضى تم تنويمهم بالمدينة وبالتالي كانوا سيعودون لديارهم و عدم تمكنهم من الاستمرار بحجهم

#محاولات_شعرية  لسان حال من لم يشهد الحج يسر الله أمره:
1-:- ليتَ أني كنتُ في أرضِ منى... أعبدُ الله وأرجو المننا
2-:- فهنيئا لكمُ يا إخوتي... أسعدَ اللهُ عبيدًا فطنا
3-:- وغدًا وقفتُكم في مشعرٍ... يدنو فيه الربُ قد زال العنا
4-:- ويليه الرمي والحلقُ معاً... ذبح هديٍ يا أخي حلّ الهنا
5-:- وانزلنْ مكة ترجو فضله... بطواف البيت قد نلتَ المنى
أبو محمد الزُّعكري

قضية صيام السبت وأهداف المتحدثين بخصوصه
▪️▪️▪️
الحمدلله
وبعد:
تنقسم المنشورات المنتشرة في قضية صيام السبت إلى ثلاثة أقسام:
▪️القسم الأول:
هدفها بيان أن ترجيح منع صيام السبت جاء من منطلق العمل بالحديث الذي يرونه صحيحا والرد على من يتهم الامام الالباني بالشذوذ الفقهي في هذه المسألة واثبات علمية المسألة من زمن قديم واثبات نفي مزاعم الشذوذ فيها
وهذا يتجلى في رسائل العلامة الدكتور سليم الهلالي أيده الله
▪️القسم الثاني:
هدفها بيان صحة صيام السبت سواء مع الجمعة أو بدونها وعدم تفويت صيام عرفة بحجة أنه سيأتي يوم سبت بناء على ثلاثة أمور:
1ـ بناء على تضعيفهم للحديث
2ـ وبناء على الأحاديث التي تدل على صحة صيام السبت
3ـ وبناء على الجمع بين النصوص في حال صح الحديث
وهذا يتجلى في رسائل مشايخنا كالعلامة الحجوري والشيخ عبدالحميد الزعكري والشيخ أبي عمار العدني والشيخ ابي بكر الحمادي وغيرهم
وغيرهم
▪️القسم الثالث:
هدفها استغلال الأدلة التي تنصر القسم الثاني لا أقول للطعن في القائلين بالقسم الاول بل لتخصيص الطعن في الامام الألباني دون غيره وهذا بسبب حقدهم ومرضهم
ومع ذلك فالإمام الألباني جعله الله بمنزلة الفضيحة لأهل الضلال فكلما اغتر أهل السنة بحزبي ظهر على حقيقته بالطعن في الإمام الألباني
مات رحمه الله ولايزال أهل التحزب يتساقطون عند محاولة نطحه وهو ميت فالحق الذي مات عليه غلب الباطل الذي يحيون فيه

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
9ـ ذي الحجة ـ 1445

https://www.tg-me.com/anwar2015

*(تنبيه مهم لبعض ما يفعل في هذا اليوم من التعريف)* :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالتَعْرِيفُ بدعة منكرة لم تفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا أراه يصح عن أحد من الصحابة رضوان الله عليهم مع أنه روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعمرو بن حريث وإن صح فلا حجة لمخالفته هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته ولم يفعله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .
والعبادات مبناها على التوقيف ولو توسعنا في هذا الباب لحصل الضرر الكثير في دين رب العالمين.
وقد ذكر ابن أبي شيبة رحمه الله في مصنفه آثاراً تدل على ورود التعريف عن بعض السلف لكن لا حجة تقوم بها
ثم نقل آثاراً عن السلف في بدعية التعريف ومن جملة ذلك:
عن أبي عمر عن ابن الحنفية قال: إنما المُعَرّف بمكة.
وعن شعبة عن الحكم وحماد قال: سألتهما عن الاجتماع عشية عرفة؟ فقالا: محدث.
وعن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن التعريف فقال: إنما التعريف بمكة.
و عن بكير بن عامر عن إبراهيم قال: المُعَرّف بمكة. وإبراهيم هو النخعي التابعي المشهور.
و عن محمد بن سيرين قال: لقد رأيتنا زمان زياد وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
وعن عامر والحكم قالا : المُعَرّف بدعة. أي في غير مكة.
وهنا نقل عن بعض الكتاب حيث قال: وقد وجدت أن العلماء اختلفوا في التعريف بغير عرفة على أربعة أقوال، وهي:
القول الأول: *الاستحباب.*
وهو رواية عن الإمام أحمد نقلها صاحب الإنصاف عن الشيخ تقي الدين.
القول الثاني: *الجواز بلا كراهة.*
وهو مذهب كثير من الصحابة والتابعين، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن في غير رواية الأصول.
وهذا أيضاً ظاهر مذهب الحنابلة؛ فقد قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن التعريف في الأمصار , يجتمعون في المساجد يوم عرفة , قال: ((أرجو أن لا يكون به بأس, قد فعله غير واحد)).
وقال أيضاً: الحسنُ , وبكرٌ , وثابتٌ ومحمدُ بن واسعٍ كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة، قال أحمد: ((لا بأس به , إنما هو دعاء وذكر لله))، فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا)).
القول الثالث: *الكراهة.*
وقد نقلها الإمام النووي عن نافع مولى ابن عمر وإبراهيم النخعي والحكم وحماد ومالك بن أنس.
قلت: ولم أقف على قول الإمام مالك في هذه المسألة لكن وجدت هذا النقل للإمام النووي، ورأيت القرطبي المالكي يقول: ((ولا بأس بالتعريف في المساجد يوم عرفة بغير عرفة تشبيها بأهل عرفة)).
وممن يقول بالكراهة أيضا الحنفية في رواية الأصول، نعم علماء الحنفية مختلفون في أن الكراهة ذاتية أو أن محلها ما إذا قصد التشبيه.
القول الرابع: *التحريم.*
ونُقل ذلك عن الإمام أبو بكر الطرطوشي المالكي حيث عده ضمن البدع المنكرة، إلا أن الإمام النووي قال: ((ولا شك أن من جعله بدعة لا يلحقه بفاحشات البدع, بل يخفف أمرها)). انتهى

📌قلت: *القول الرابع هو الصواب لموافقته الأصول السلفية وقد قال ببدعته شيخ الإسلام رحمه الله تعالى وغيره من أهل العلم.*

أبو محمد عبدالحميد الزعكري التاسع من شهر ذي الحجة ١٤٣٩ بعرفات وبالله التوفيق

http://T.me/A_lzoukory