ثَقيلٌ حَتىٰ عَلىٰ نَفسهِ!
مُتوَهِمٌ بأنّه بخَير.

"قوّة رُوحِك تَحمِلُ ضُعفَ جَسدِك" 🌱

[الشّيْخ مُحَمَّد بنُ سَعِيد رِسلاَن -حفِظَهُ الله تَعالَى-]

{ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }.

شخص
يخطو معك الصِعاب،
مؤنسًا تتلطَّفُ الأيـامُ به!

🤝

"الخوافي للخوافي".

•يقول ابن القَيّم -رحمهُ الله-:
هل لديك خوافي مؤلمات لايعلمهن إلا الله؟
-اجعل لهن خوافي صالحات لايعلمهن إلا الله".

فـ مرضَك الذي لا يعلمه إلا الله، اجعلْ له صدقةً خفية لا يعلمها إلا الله.

والهمُّ الذي يربض على صدرك ولا يعلمه إلاّ الله، اجعلْ له استغفارًا خفيًا لا يسمعه إلا الله.

والقلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله، اجعلْ له ركعتين في الليل لايراهُما إلا الله.

📎📖: طريقُ الهجرَتين -٢/٢١٧-.

•عن أَبي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ : "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِظْني وَأَوْجِزْ . فَقَالَ : إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مودِّع ، وَلَا تَكَلم بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غداً ، وأجمع الإياس مما في أيدي الناس"

➖قالَ العلاّمة عبد الرحمن بن ناصِر السِّعدي -رحِمهُ الله تعالى- :
"هذِه الوصَايا الثّلاث يَا لهَا منْ وَصَايا، إذا أخَذ بها العَبد تمّت أمُوره وأفلَح!

فالوصِية الأولَى : تتضمن تكميل الصلاة والإِجتهاد في إيقاعِها علَى أحسَن الأحوَال. وذلكَ بأنْ يحاسِبَ نفسَه علَى كُل صَلاَة يُصَلّيها، وأنهُ سَيتم جميع ما فِيها : من واجِب، وفرُوض، وَسُنّة، وأن يتحقّق بمَقام الإحسَان الذِّي هوَ أعلَى المقامَات، وذلِك بأنْ يقُوم إليهَا مُستحضِراً وقُوفه بينَ يدَي ربّه، وأنّهُ ينَاجِيه بمَا يقولُه، منْ قراءَة وذكرٍ ودُعاء ويخضعُ له في قيَامه وركُوعه، وسُجوده وخَفضه ورفعِه.
ويعينه على هَذا المَقصد الجَليل : توطِين نفسِه على ذلِك من غيرِ تردّد ولاَ كسَل قلبي ويَستحضر في كلّ صلاَة أنها صلاَةُ مودِّع، كأنه لا يُصلِّي غيرهَا.
ومعلُوم أن المُودّع يَجتهد اجتِهاداً يبذلُ فيه كل وسعِه. ولا يزَال مُستصحباً لهذِه المعانِي النّافعَة والأسبَاب القَوية حتّى يسهلَ عليهِ الأمر، ويتَعوّد ذلِك.
والصّلاة علَى هَذا الوَجه : تنهَى صاحِبها عن كُل خلقٍ رذِيل، وتحثّهُ علَى كل خلقٍ جَميل؛ لمَا تؤثره في نفسِه من زيَادة الإيمَان ونُور القلبِ وسروره ورغبتِه التامّة فِي الخَير.

وأما الوصية الثانية : فهِي حفظُ اللّسَان ومراقبته؛ فإن حِفظ اللِّسَان عليهِ المدَار، وهو مِلاك أمرِ العبد فمتَى ملك العَبد لسانه ملكَ جميع أعضائه، ومتى ملكه لسَانه فلم يَصنه عنِ الكلامِ الضّار، فإن أمره يختلّ في دينهِ ودُنياه فلاَ يتكلم بكلامٍ إلاّ قد عرف نفعه فِي دينه أو دُنياه، وكلّ كلام يَحتمل أن يكون فيه انتقَاد أو اعتذَار فليدَعه، فإنّه إذا تكلم بهِ ملكه الكلامُ وصارَ أسِيراً لهُ، وربّمَا أحدَث عليهِ ضرراً لا يتمكّن من تلاَفيه.

وأما الوصية الثالثة : فهيَ توطين النّفس علَى التعلق بالله وحدَه، فِي أمورِ معاشه ومعادهِ، فلا يسألُ إلاَّ الله ولا يَطمع إلاّ فِي فضلِه، ويوطّن نفسه على اليَأس مِمَّا في أيدِي النَّاس؛ فإنَّ اليأسَ عِصمة ومن أيِس منْ شَيء استغنَى عنه، فكمَا أنَّهُ لاَ يسأل بلسَانه إلاَّ الله فلاَ يعَلّق قلبهُ إلاَّ بالله، فيبقَى عبداً لله حقيقة، سَالماً من عُبُوديَّة الخَلق قدْ تحرّر من رقِّهم واكتَسَب بذلكَ العِزّ والشَّرَف، فإنّ المُتعلق بالخلق يكتسِبُ الذلّ والسقُوط بحَسب تعَلّقِه بهِم".


📎📖: بهجَة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرحِ جوامع الأخبار -١٦٨/١-١٦٧-

•اللّهُم يا فارِج الهمّ يا كاشِف الغمّ، يا مُجيب دعوة المُضطرِّين يا رحمن الدُّنيا والآخِرة ورحِيمهما، ألبسنِي وكلّ مريضٍ لِباس الصحّة والعافِية.
سُبحانك ربّنا تُجيبُ المُضطرّ وتَكشِف الضُّر وتشفي السّقم..

-اذكُرونَا بدعوةٍ صالِحة ولكُم بالمثل، بارك الله فيكم.🌱

بيانُ آداب المُعطى في قبُول العطاء.

- إذا جاءهُ بغيرِ سُؤالٍ ينبغِي أن يُلاحظ فيما جاءَه ثلاثة أمورٍ: نفس المال= فينبغِي أن يكُون خالِيًا منَ الشُّبهات.

وغرضُ المُعطِي= فلا يخلُو إمّا أنْ يكُونَ طلبًا للمحبّة وهُو الهدِيّة وما يُستحبّ.
وغرضهُ في الأخذ= أن يكُون غرَضه الثّواب وهُو الزّكاة والصّدقة، أّمّا أن يكُون غرضُ المُعطي الشُّهرة والرِّياء والسُّمعة فينبغِي أن يُردّ عليه قصدهُ الفاسِد ولا يأخُذه لأنّه إذا قبلَهُ يكون مُعينًا لهُ على قصدِه الفاسِد.

📎📖|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

•بيانُ أحوالِ السّائِلين:

➖كانَ بِشر الحافي يقُول: الفُقرَاء ثلاثةٌ= فقيرٌ لا يسأَل، وإن أُعطِيَ لا يَأخُذ، فهذَا مِنَ الرُّوحانيين.
وفقيرٌ لا يسأل وإن أُعطِي أخذ، فذاكَ من أهلِ حظِيرة القُدس.
وفقيرٌ إذا احتاجَ سأَل، فكفَّارةُ مسألتِه صِدقهُ في السُّؤال.

-قالَ الشّيخ جمال الدِّين سِبط ابن الجوزي -رحمهُ الله-: قلتُ: وفصل الخِطاب أن متَى قدرَ الفَقِير على دفعِ الزّمان مِنْ غيرِ سُؤال لم يجز لهُ أنْ يَسأَل، فإنْ كانَ يَندَفِعُ على مضَض، نظَرت، فإنْ كانَ مِثلُه لا يُحتمل ولا يُخافُ منهُ التّلَف فالسُّؤَالُ مُباحٌ وتركُه فضِيلةٌ، وإنْ كانَ مِثلُه لا يُحتَمل وجَب عليهِ أنْ يَسأل.
- قال سُفيان الثّورِي -رحمهُ الله-: "منْ جاعَ فلَم يسأَل حتّى مات دخلَ النَّار".

📎📖|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

بيانُ حقـــيقة الزُّهـــد ودرجَاته⬇️

•الزُّهد في الدُّنْيَا مقامٌ شرِيف من مقامَاتِ السَّالِكِين، والزّهد= عِبارةٌ عن انصِراف الرّغبَة عنِ الشّيء إلى ما هُو خيرٌ منه، وشرطُ المرغوب عنهُ أن يكُونَ مرغُوبًا فيه بوجهٍ مِنَ الوجُوه، فمنْ رغِب عن شيءٍ ليسَ مرغُوبًا فيه ولا مطلُوبًا في نفسِه لم يُسمّى زاهِدًا.
واعلَم أنّه ليسَ منَ الزّهد تركُ المال وبذله في سبيلِ السّخاء والقُوّة واستِمالة القلُوب، وإنّما الزُّهد أنْ يَترُك الدُّنْيا للعٍلم بحقارتِها بالنّسبة إلى نفاسَة الآخرة.

-ومنْ عرفَ أنّ الدُّنْيا كالثّلجِ يذُوب، والآخِرة كالدّرِّ يَبقَى قوِيت رغبتُه في بيعِ هذِه بهذِه وقد دلّ على ذلكِ قولُه تعالى: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ والآخِرةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى}، وقَوله: {مَا عِندكُمْ يَنفدُ ومَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ}.

📎📖|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

➖درجاتُ الزُّهدِ وأقسَامُه:

١-الدّرجةُ الأُولى: منَ النَّاسِ منْ يَزهدُ في الدُّنيا وهُو لهَا مُشتهٍ لكنّهُ يُجاهدُ نَفسَه وهذا يُسمّى المُتزهِّد= وهُو مُبتَدأ الزّهد.
٢- الدّرجةُ الثانِية: أن يَزهدَ فِيها طوعًا لا يُكلّف نفسَه ذلِك، لكنّهُ يرَى زُهده ويَلتَفتُ إلَيهِ فيكادُ يُعجبُ بنَفسِه، ويرَى أنّهُ قَد تركَ شيئًا لهُ قدرٌ لما هو أعظَمُ قدرًا منه كمَا يترُك دِرهمًا لأخذِ دِرهمَين= وهذَا أيضًا نُقصَان.
٣- الدرجةُ الثَّالِثة: وهِيَ العُليَا أن يزهَد طوعًا ويزهدَ في زُهدِه، فلا يرَى أنّهُ ترَكَ شيئًا لأنّهُ عرفَ أنّ الدُّنْيَا ليسَت بشَيء، فيكُون كمَنْ تركَ خرقةً وأخذَ جَوهرةً فلا يرَى ذلِك مُعاوضةً.. فإنّ الدُّنْيَا إلى نعِيم الآخِرة أحسنُ من خرقةٍ بالإِضافة إلَى جَوهرةٍ= فهذَا هُو الكمَالُ في الزُّهد.

📎📖|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

خلف شتَات كُلّ قلبٍ.. قُـــرآنٌ مــهجور! 💧

•اللّهُمّ امنُن علينَا بطمأنِينةٍ تكفِينَا شرّ القَلق.. 💧

-آمين.

«‌‌‌‌‌‏أيام عمرك ملأى بمسرَّاتٍ تأنس بها فرحًا، ومكدِّرات تضيق بها ترحًا، وسبيل الاعتدال في ملاقاة حوادثهما: الشُكر مع الفرح، والصّبر مع التَّرح، فمن سلك هذا طاب عيشه، وسلم صدره، وكان عبدَ ربِّه، لا يطغى ولا يشقى، فارعوا هذا في أنفسكم تهنأ حياتكم».

- الشيخ صالح العُصيمي.

ִֶָ

يَكْفِي أنْ نُلاحِظ أنَّ الزُّجَاجَ لاَ يكُونُ جَارِحًا إلاَّ عِندمَا يُكسَر!

T.me/arayahin

•حزِنَّا لِوحدَنا حريّ بنَا أنْ نفرَح لوحدِنَا كذِلِك [معَ قلّةٍ قليييلَةٍ صَادِقَة فقَط]!

فالحَمدُ لله الذّي بِنعمتِه تتمّ الصَّالِحَات 🌸🎊