قال التابعي عامر #الشعبي :

إن من السنة أن يطعم يـوم الـفـطـر قـبـل أن يـغـدو

ويـؤخـر الـطـعـام يـوم الـنـحـر حـتـى يـرجـع .

( مصنف بن أبي شيبة )

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ #الزهري قَالَ :

«ليس على المسافر صلاة الأضحى ولا صلاة الفطر إلا أَنْ يَكُونَ في مِصْرٍ أو قرية فَيَشْهَدَ معهم الصلاة ».

( عبد الرزاق في المصنف ٥٧٢٠ )

تقبل الله منا ومنكم 🌹

عن عيسى بن الحارث ، قال :

ما اسْتَطَعْتُ أَنَّ أَبْدَأَ شُرَيْحًا بِسَلامٍ قَطُّ ,

كُنْتُ أَسْتَقْبِلُهُ في السِّكَّةِ فأَقُولُ : الآنَ الآنَ ,

فإذا رَآنِي غَفَلَ ,

فإذا دَنَا رَفَعَ رَأْسَهُ وقال : السَّلامُ عَلَيْكُمْ .

( ابن سعد في الطبقات ٨٧٤٦ )

#شريح_القاضي

قال #الحسن_البصري :

أيام التشريق أيام طعم وذكر .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٨٠٩٧ )

{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }

قال #الحسن_البصري : الحسنة في الدنيا العلم والعبادة , والحسنة في الآخرة الجنة

تفسير ابن أبي حاتم 1879 - 1884

قال #الزهري :

كان من مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يقولون الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجاةٌ والْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا
فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدين والدنيا وفي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذلك كله.

( الدارمي في مسنده ٩٦ )

قال #مجاهد :

" إِنَّ لِبَنِي آدَمَ جُلَسَاءَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ،

فَإِذَا ذَكَرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِخَيْرٍ

قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : وَلَكَ بِمِثْلِهِ ،

وَإِذَا ذَكَرَهُ بِسُوءٍ

قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ :

ابْنَ آدَمَ الْمَسْتُورُ عَوْرَتُهُ أَرْبِعْ عَلَى نَفْسِكَ ،

وَاحْمَدِ اللَّهَ الَّذِي سَتَرَ عَوْرَتَكَ ".

( ابن أبي الدنيا في الصمت ٦١١ )

قال #طاووس :

أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ

التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ

والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،

والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ

بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ

مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .

( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )

{ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }

قال التابعي #قتادة :

اجتنبوا المعصية والعدوان

فإن بهما هلك من هلك من قبلكم من الناس

[ تفسير ابن أبي حاتم 3999 ]

‏قال التابعي الجليل #ميمون_بن_مهران :

إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ

فَأَخْلِصُوا هَذَا الْقَلِيلَ...

[ أبو نعيم في الحلية 4 / 92 ]

كان التابعي  #ميمون_بن_سياه رحمه الله تعالى يدعو فيقول  :

اللهم يسر لنا ما نخاف عسره

وسهل لنا ما نخاف حزونته ( صعوبته )

وفرج عنا ما نخاف ضيقه

ونفس عنا ما نخاف غمه

وفرج عنا ما نخاف كربه

[ حلية الأولياء  3 / 107 ]

{ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِين }

قال #قتادة :

قد وَالله رأيتموهم

خرجوا من الهدى إلى الضلالة ،

ومن الجماعة إلى الفُرقة ،

ومن الأمن إلى الخوف،

ومن السُّنة إلى البدعة .

( الطبري في تفسيره ٣٨٥ )

" إِنْ تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ "

قال #قتادة :

كُلٌّ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَتِ النِيَّةُ صَادِقَة ،

وَصَدَقَةُ السِرِّ أَفْضَلُ .

وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ

كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ .

( الطبري في تفسيره ٦١٩٥ )

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ تَبِعَ القرآن قَادَهُ القرآن

حَتَّى يَحِلَّ به في الجنة ،

وَمَنْ تَرَكَ القرآن لَمْ يَدَعْهُ القرآن يَتْبَعُهُ

حتى يَقْذِفَهُ في النار .

( أبو نعيم في الحلية )

{ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ }

قال #مجاهد : مُـعَـلِّـمًـا لِلْـخَـيْـرِ .

( زهير بن حرب في العلم ٣٠ )

قال #الحسن_البصري :

كان الفتى إذا نسك ( يعني تدين )

لم نعرفه بمنطقه ( يعني بالكلام )

وإنما نعرفه بعمله

وذلك العلم النافع .

[ طبقات ابن سعد 10053 ]

قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله  :

كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :

- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ

[  المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]

قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :

ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

[ الجعديات 2043 ]