إنَّ الملاحظ ان الائمة (عليهم السلام) الموجودون في العصر المتأخر للائمة او قل العصر الثاني للائمة الملاحظ عليهم جميعاً انهم يموتون في عمر الشباب وفي عمر صغير نسبياً بما في ذلك الامام الجواد والامام الهادي والامام العسكري (عليهم افضل الصلاة والسلام) ... كانت المؤامرة ضدهم قوية والسكينة مشحوذة والسيف يقطر دما كما يقولون والتخلص منهم من قبل اعدائهم سريع بحيث لا يتحملون بقاءهم الطويل على ظهر هذه الدنيا

الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
منبر الكوفة المقدس - الجمعة الثانية عشر

السلام على الجواد في عصمته .

ورد عن الإمام‏ الجواد (عليه السلام)، وذلك إنه كان طفلًا صغيراً وكان إلى جانبه مجموعة من الأطفال يلعبون، فمر عليهم المأمون ومعه جماعة فهرب الأطفال إلا الإمام (عليه السلام) فقال له المأمون: لم لم تهرب مع الصبيان؟ فقال الإمام (عليه السلام): ليس الطريق ضيقاً فأوسعه لك، ولم أعمل شيئاً أخافك منه. فمضى المأمون إلى الصيد فأرسل له طيراً فحلَّق بعيداً ثم رجع وفي فمه سمكة صغيرة. فأخذها المأمون من فمه ثم رجع فكان الإمام (عليه السلام) إلى جانب الأطفال، فلما أقبل المأمون هرب الأطفال وبقي الإمام (عليه السلام) وكانت السمكة في يد المأمون قابضاً عليها، فأراد أن يختبر الإمام (عليه السلام) عما في يده. فقال له: ما الذي في يدي؟ فقال الإمام (عليه السلام) ما مضمونه القريب:(إن لله سبحانه في عالم قدرته بحاراً فيها أسماك) تصادها بزاة الملوك لتختبر بها أولاد الأنبياء.

الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
كتاب: الأنظار التفسيرية، ص: 138.

الامام محمد الجواد عليه السلام

أنه تولّى زعامة الطائفة الشيعيّة روحيّاً ودينيّاً وعلميّاً وفكريّاً وهو لا يزيد عن سبع سنين، هذه الظاهرة التي ظهرت لأوّل مرّةٍ في حياة الأئمة في الإمام الجواد (عليه السلام)، لو درسناها بحساب الاحتمالات، لوجدنا أنَّها وحدها كافية للاقتناع بحقّانيّة هذا الخطّ الذي كان يمثّله ...

السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر ( قدس سره الشريف )
أئمة أهل البيت عليهم السلام ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية. 637

الامام محمد الجواد(سلام الله عليه)

رويت عنه روايات كثيرة من الحكم والاحكام والمواعظ. وانما هو صامت فيما تجب التقية فيه فقط وبالأسرار الإلهية بطبيعة الحال التي يتحملها (عليه السلام). ويتصرف بمقدار ما هو ممكن وبأقصى مقدار ممكن لا يتعداه وكذلك ابائه (سلام الله عليه).

الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره.
منبر الكوفة المقدس. الجمعة الحادية والثلاثون.

كان الإمام الجواد في حصانة جزئية من التنكيل الفعلي الصريح مضافاً إلى أن سياسة الخلفاء قامت بالنسبة إلى الإمام الجواد ومن بعده إلى تقريبهم للبلاط وإسكانهم في بروج عاجية توخياً إلى فصلهم التام عن قواعدهم الشعبية ونشاطهم الجهادي على ما سيأتي تفصيله.ولإن كان موقف الأئمة محصناً من الناحية الشكلية، إلا أن موقف أصحابهم وتابعيهم ومن عرفه الحكام بالولاء لهم كانوا يذوقون سوط العذاب، إلا أن يتقوا منهم تقاة. فكان أقل ما يلاقيه الفرد منهم العزل الاقتصادي والاجتماعي والسياسي .

الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
شذرات من فلسفة الامام الحسين

زواج النورين ||
هو الاجتماع على طاعة الله تعالى، والجهاد في تطبيق الزوجين تعاليمه العادلة على أنفسهما وذريتهما، والابتعاد عن النظرة المادية الضعيفة للكون والحياة.
وعلى هذا الأساس نرى من المنطقي جداً أن يكون المهر المسمى في عقد تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بفاطمة الزهراء(عليها السلام)، وهما على ما هما عليه من الجلال والكمال والقرب الإلهي، أن يكون المهر بينهما لا يزيد على (درع حطيمة تساوي ثلاثين درهما) وفي رواية أخرى (كان فراشهما إهاب كبش يجعلان الصوف إذا اضطجعا تحت جنوبهما). وهذا المهر مما زوج به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ابنته عليه، وقد جرى عقد الزواج بين يديه وتحت إشرافه.

الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره.
الأسرة في الإسلام. ص39.

انتم انظروا مهر الزهراء كم كان ؟ والامور التي اشتراها لها اول ليلة كم كانت ؟ "جلد كبش" ينامان عليه ليس غرفة نوم فاخرة، ولا زولية ولا سيارة سوبر ولا اي شيء آخر. عَدّل التراب في غرفته يعني اتى بزنبيل رمل ناعم نشره في الغرفة وعليه اهاب كبش اي جلد كبش وينامان عليه، وكان الله يحب المحسنين وطاسة لشرب الماء ربما خزفية ونحو ذلك من الامور .

السيد الشهيد محمد الصدر ( قدس سره)
الجمعة الثانية

هناك عدداً من اعمالنا يبدأ ضررها بنا قبل ان يصل الى الاخرين ونحن قد لا نكون ملتفتين فنكون ممن(يحسبون انهم يحسنون صنعاً)ونكون كما قال الله تعالى (وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) لأن النفس تحتاج الى التربية والعناية فكل عمل غير موافق لذلك فهو ظلم للنفس .

الولي الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
فقه الاخلاق

يوجد تبادل عاطفةٍ بين اللّٰه وبين المؤمنين، وما أحسن أن يكون الإنسان طرفاً في مثل ذلك، حينئذٍ معنى ذلك أنه يتكامل، معناها أنه يتطهَّر نسبياً «إِنَّمَا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ» أي أهل بيت الإيمان في الحقيقة، كلُّ من كان مؤمناً بدرجةٍ معتدٍّ بها يدخل بيتَ رسول اللّٰه (ص) لأنَّ بيت رسول اللّٰه هو الولاية، هو الإسلام الحقيقي، فمن هذه الناحية، يدخل بيتَ رسول اللّٰه فيطهُر، قلبه يُطهَّر، لا يوجد بعد ذلك رينٌ، لا يوجد بعد ذلك ظلامٌ في نفسه، مرضيٌّ للّه محبوبٌ للّه، لكنه القدم الأوَّل من العبد، إقهر نفسك الأمّارة بالسوء حتى تدخل هذا البيت الشريف، هذا البيتُ النوريُّ مدينةُ العلم والحمد للّه ربِّ العالمين.

الولي الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
مواعظ ولقاءات

نتيجة بلاء الدنيا ما هيّ؟

(اللهمَّ فاجعل نفسي مطمئنةً بقدرك)، أي أنَّ القدر الموجود في الدنيا والبلاء الموجود في الدنيا ينتج لي معلولاً ونتيجةً، أنَّ نفسي تصبح مطمئنةً، لأنَّ البلاء يكون ردُّ فعله على شكلين كما نعلم، إما أن أتطرَّف إلى جانب الضلال وأزداد اعتراضاً وعتوّاً، وإمّا أن أتطرَّف -لو صحَّ التعبير- إلى جانب الإيمان واليقين، هذا نتيجة بلاء الدنيا، ليس الله سبحانه وتعالى يرسله بسببٍ آخر حسب فهمي .

الولي الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
مواعظ ولقاءات

ما أشرنا إليه من أن الزهد إن كان خاصاً ببعض المعصومين ( عليهم السلام) ولم يكن عاماً للجميع. فلقد كان عدد منهم كالإمام الحسن المجتبى والإمام الباقر والإمام الصادق (عليه السلام) يلبسون اللباس الفاخر ويأكلون الطعام الفاخر، وينصحون الآخرين بذلك. فإذا سألوهم عن ذلك قالوا: إن زهد المتقدمين كان لصعوبة الزمان. فإذا كان لنا بالمعصومين (عليهم السلام) أسوة حسنة. فنحن نكون بالخيار بين الزهد وعدمه، لأن بعضهم كان هكذا وبعضهم كان هكذا. بل ينبغي لنا أن نتبع جانب الأغلب، لان أغلبهم لم يكونوا من الزاهدين المتقشفين .

الولي الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره)

الامام الباقر (عليه السلام)

عَرفَ المسلمون جميعاً أنَّ آباء هذا الرجل -الامام الباقر- هم الأشخاص الذين ضحّوا بأرواحهم ودمائهم وأوقاتهم، هم الأشخاص الذين ضحوا بنعيم الدنيا وبانفتاحها وأبعادها، كل ذلك في سبيل أن يقفوا في وجه هذا الانحراف، ويقولوا للناس -على أقل تقدير- بأن هذا الإسلام ليس هو الاسلام، بل هو غير الإسلام.

الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر قدس سره
أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الاسلامية ص: 584

ومنه صفة الإمام الباقر (عليه السلام)، لأنّه بقر بطن العلم أي فتقه واطّلع على باطنه. ومن هنا ورد فيه: يا باقر العلم. وأنّه بقر العلم بقرا. ومن هنا نعرف أنّ هذا اللقب له (عليه السلام) باعتبار إطلاعه على الباطن لا على الظاهر. فإنّ الظاهر لا يحتاج إلى بقر وفتق وإن احتاج إلى مقدمات. وظاهر اللفظ أنه هو الباقر، وهذا يصح بالنظر إلى الأسباب، لأنه (عليه السلام) فعل ذلك وصعد إلى هذا المستوى الرفيع بقابلياته وحسن إرادته، إلا أنّ الفاعل الحقيقي هو الله سبحانه، فالله قد بقر العلم له، وهذا من فيض الرحمة، لأنها تنال كل مخلوق بمقدار ما يستحق، واستحقاق المعصومين أعلى من كل استحقاق.

الولي الشهيد السعيد السيد محمد الصدر (قدس سره)
منهج الاصول / ج 1: 414