البسكوتة والدحلاب بقلم شيماء الجمال ... لما الحب يوجعك وما تعرفيش ليه! هل وجود شخص في حياتك بتحبيه هو أكتر شيء مسيطر على تفكيرك؟ هل دايمًا بتقولي: "لو لقيت راجل أحبه ويحبني بجد حياتي كلها هتتظبط ومش هبقى وحيدة ولا مكتئبة"؟ هل بتلاقي نفسك دايمًا في العلاقات الطرف الرومانسي الحسَّاس الضعيف المعطاء؟ لو الحب بالنسبة لك معناه الألم، يبقى الكتاب ده علشانك! في الكتاب ده شيماء الجمال بتناقش ظاهرة "الستات اللي بيحبوا أكتر من اللازم" وبيدخلوا قصص مع رجالة مؤذيين ليهم نفسيًا وعاطفيًا كرد فعل لمشكلات الطفولة.. واللي أطلقت عليها اسم "البسكوتة والدحلاب".

لم يتوصل الطب إلى كيفية نفاذ تلك العصافير الى صدر سلمى، فلجأ اهلها الى مخادع السحرة، الذين تزاحموا على غرفتها، وكل واحد منهم يقول : لدي الدواء. إلا ان شيئاً لم يحصل في النهاية، بل على العكس ازدادت الأم سلمى المسكينة. فقال احد اولئك السحرة معترفاً: "نحن نفرق بين المرء وزوجه، نسلب الإرادة، نستحضر الأرواح، ونستدعي الشياطين، ونخرج الجن من الاجساد. لكن أن نطلق العصافير من صدر فتاة، فهذا ما لا يقدر على فعله سوى الشعراء".
عندئذ، لم يبق شاعر في المدينة إلا ولجأ اليه أهل سلمى على امل ان يجدوا لديه العلاج، إلا أن أحداً منهم لم يتوصل إلى شيء فقال أكثرهم حنكة في عالم الشعر: " نحن نكتب الشعر ونغوي الناس ونهيم في الوديان وفي النهاية نبحث عن صحراء لنموت فيها . لكن أن نهدأ روع العصافير في صدر امرأة، فهذا ما لايقدر على فعله سوى... الحب ! ثم قال مودعاً: "دعو الفتاة تعشق.. لا تفزعوا عصافير قلبها"
الجدير بالذكر أن هذا الكتاب قد حاز على جائزة الملتقى للقصة العربية القصيرة.

هروب من الموت تحت قصف الطائرات الإسرائيلية لبيروت في يوليو الأسود، ومشاركة في تهريب كتاب معارض لنظام الأسد في قلب دمشق قبل سنوات من اندلاع الثورة السورية، ومواجهة مع حاخاماية على ضفة نهر في ويلز، وبحث مرير عن رفات شيخ الثائرين عبد الله النديم في مقابر إسطنبول، واحتجاز في مسرح ببرودواي بصحبة ربة منزل أمريكية حتى يعبر أوباما بسلام، ودرس من يساري إسكوتلندي لأنصار مدرسة ندَي فرصة يا جماعة، و الاحتفاء بخمس كاميرات فلسطينية مكسورة في قلب نيويورك، وحوارات ممتدة مع أتراك لا يحبون قائدهم الذي يحبه العرب رجب طيب أردوغان، ثم لقاء بأردوغان نفسه بصحبة فلول نظام مبارك، وحكايات تغيظ في بلاد الإنجليز
هذا بعض ما جرى عندما تركت الكنبة ومشيت في مناكبها.

كتاب مختلف نسبياً عن سابق ما قرأت لبلال هذه المرة قصص تتراوح بين الطويلة والقصيرة تقطر منها الفائدة الأدبية والسياسية والتاريخية والمعلوماتية .. بدأت به يومى ولم ينتهى إلا وقد انتهى الكتاب .. ينتمى الكتاب إلى أدب الرحلات وكما يتبين من عنوانه هى حكايات من رحلات الكاتب بين الشرق والغرب يضعها بين يدى القارئ إما فى شكل مغامرة أو فى شكل مأساة

في هذا العمل، يستكشف عاطف عزت تاريخ الحركة الماسونية العالمية من منظور مختلف، محاولًا الربط بين شخصية السامري المذكورة في النصوص الدينية وتأسيس الماسونية. يطرح الكاتب تساؤلات حول:

هوية السامري: هل كان من بني إسرائيل أم لا؟

أهداف الماسونية: هل تسعى للسيطرة على الدول ومحاربة الأديان، أم أن هناك أغراضًا أخرى؟

الفرق بين مصر وإيجيبت.

من هم المكتشفون الحقيقيون لأمريكا؟

سبب عقاب بني إسرائيل لعبادتهم العجل الذهبي، وعدم معاقبة السامري.


يهدف الكتاب إلى تقديم رؤية جديدة ومثيرة للجدل حول هذه الموضوعات، معتمدًا على بحث تاريخي قد يثير نقد البعض.

إن ثقتك بنفسك هي طريقك لتحقيق أحلامك، هذا أهم ما يقوله جوزيف ميرفي في هذا الكتاب القيم، وهو عبارة عن دفعة إيجابية قوية نحو فهم الذات وزيادة الثقة بالنفس وهو مليء بقصص حقيقية عن شخصيات شهيرة ومهمة في التاريخ من مختر

عين وكتاب وفنانين ورجال أعمال، قد وثقوا بقدراتهم وعملوا على تطويرها حتى وصلوا إلى مراتب عليا من النجاح، كما أن هذا الكتاب يمنح مفاتيح وأدوات النجاح، وكلما كان الشخص مصراً على النجاح فيردد لنفسه الجمل التي تحثه على النجاح وتحقيق الطموحات والأحلام كلما تقبلها عقله الباطن كأنها قد حدثق حقيقة فتقبلها، فيتحول ذلك غلى تأثير النجاح وبالنتيجة يتمكن من تحقيقها في العالم الواقعي. يُعتبر الدكتور جوزيف ميرفي من أهم مؤلفي كتب فلسفة التنمية الذاتية، وهو من رواد هذا العلم الحديث ومن أوائل من كتبوا عنه بعمق وبزخم وله عدة مؤلفات في مواضيع عديدة. جوزيف ميرفي هو من أصل ايرلندي ولد في 1898م، هاجر خلال شبابه إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وقد حاز على شهرة كبيرة بسبب مؤلفاته المميزة وأهمها كتاب (قوة عقلك الباطن)، وقد كان من أكثر الكتب مبيعاً منذ صدوره في عام 1963م حول العالم كله ولا يزال يُباع حتى اليوم. وقد كان جوزيف ميرفي محاضراً كبيراً أيضاً وقد قام بإلقاء المحاضرات المهمة في عدة بلدان من أميركا وحتى أوروبا وآسيا وجنوب افريقيا، وله عدد من الكتب التي حازت على مبيعات عالية في كل مكان وهي عن قوى العقل وتطوير القدرات الذاتية وتحقيق الطموحات، وقد توفي ميرفي في عام 1981م.

هذه الحياة الواسعة الممتلئة حتي الحواف بالعشق والدفء و النساء الجميلات والذكريات التي لا تنسى .. كيف تنجلي نعومتها عن تلك القسوة المؤلمة ؟! وكيف تضيق رحابتها حتي تجتمع مصائر الجميع في غرفة مزدحمة بالمشاعر المتضاربة ؟! وكيف يتسنّى لـ « آدم » الخروج بالجميع بينما الفضاء حوله مكتظ بالألغام والمطبّات الإنسانية ؟! ... مها رشدي .. مها العزيزي .. ميسون .. نيكول ... هل يكون خطأ آدم الجديد هو عودته لإصلاح أخطائه القديمة ؟!!

أبو حيَّانَ التوحيديُّ أديبٌ وفيلسوفٌ قدير، لم يَحْظَ بالقدرِ الكافي من الاهتمامِ بعِلمِه وأدبِه في حياتِه، حتى إنَّه أَحرَقَ أغلبَ آثارِه قبلَ وفاتِه فلم يصِلْنا مِنها سِوى القليل. وكانَ واحدًا من أهمِّ تلكَ الآثارِ الباقيةِ الكتابُ الذي بينَ أَيْدينا اليوم، والذي كانَ لكتابتِه حكايةٌ حكَاها «أحمد أمين» (وهو أحدُ محقِّقيهِ)؛ فلقد كانَ «أبو الوفاءِ المهندس» صديقًا للتوحيديِّ ومُقرَّبًا لأحدِ الوزراء، فقرَّبَ «التوحيديَّ» إلى هذا الوزير، وبعدَ سبعٍ وثلاثينَ ليلةً مِنَ السَّمَرِ بينَ الوزيرِ و«التوحيديِّ»، طلبَ «أبو الوفاء» من «التوحيديِّ» أنْ يقصَّ عليه ما دارَ في ذلك السَّمَرِ وإلَّا أبْعَدَه وأوقَعَ به العقوبة، فما كانَ مِنْه إلَّا أنْ وضعَ تلك اللياليَ بالفعلِ في هذا الكتابِ الذي سمَّاهُ «الإمتاع والمُؤانسة».

سَمرٌ أَخرجَ لنا سلسلةً مِنَ الموضوعاتِ الشائقةِ لم تخضعْ لترتيبٍ أو تبويب، اشتملتْ على طرائفَ مُمتِعة، واعتُبِرتْ في مُجمَلِها مِرْآةً لبلادِ الرافدَينِ في النصفِ الثاني مِنَ القرنِ الرابعِ الهجري.

"تبرز الفوضى والتفاهة واللامبالاة، كسماتٍ ضرورية لفهم الحياة، وطرح التساؤلات عن الجدوى والنجاح والفضيلة، بنقدٍ ذاتيٍّ لاذعٍ يقوم به البطل، المطرب، وزير النساء، والمدمن على المخدّرات.

تتغلغل الدعابة والمأساة في ثنايا هذا الكتاب لتجعل منه مسرحيّة تشهد لكاتبها على براعته في الإيحاء والاستفزاز معتمداً على الإثارة والتشويق والمفاجأة.فجميع الاحتمالات مفتوحة في نظر المؤلف. وجميع التأويلات منطقية؛ وجميع شخصيات الرواية على حقّ.

توصف هذه الرواية على أنّها امتداد للأدب العبثيّ الذي كرّسه ألبرتو مورافيا في الرواية، وأبدع به ألبير كامو في الفلسفة، ونقله إلى السينما مخرجٌ بحجم فيديريكو فيلليني. ولعلّ هذه هي الأسس الثلاثة التي تقوم عليها رواية سورِّنتينو وتنجح بالمزج بينها جميعاً، بدقّة عالية.

يطرق سورِّنتينو أبواب الأدب بلغة جزلة وسلسة، ويستخدم تقنيّات سرديّة متقدّمة. يبني عوالمه على السوريّالية، التي لطالما خَبر آلياتها في عالم السينما. لتظهر الرواية كأنّها عرضٌ سينمائيّ من نوع خاص.

يتطرّق سورِّنتينو إلى أكثر القضايا الفلسفية عمقاً بتعبير متقن كما يسلّط الضوء على المجتمع وانقساماته وإشكالاته بأسلوب بديع. فنراه يفرض على روايته شكل المونولوج الطويل، لكنه لا يخضعها لقالب أدبي واحد، فيبوح بكلّ ما تفيض به النفس البشرية من مشاعر مختلفة. ويضيف على البوح استحضار الذكريات والأحداث الغريبة التي تصادف الإنسان المعاصر دون أن يتقيد بزمان أو مكان محدّدين

كثيب جزئين بقلم فرانك هربرت … «معلم من معالم أدب الخيال العلمي الحديث». – شيكاجو تريبيون «كثيب الآن قد تكون أهمَّ بكثير ممَّا كانت حين نُشِرت أوَّل مرَّة». – ذا نيويوركر رائعة فرانك هربرت الكلاسية: انتصارٌ للخيال، وواحدة من أكثر روايات الخيال العلمي مبيعًا في التَّاريخ. تدور أحداث رواية «كثيب» في المستقبل البعيد بعد أكثر من 20 ألف سنة، على كوكب أرَّاكس الصحراوي، وتسرد قصَّة الصبيِّ پول آتريديز -الذي صار يُعرف باسم المؤدِّب- في مزيج مذهل من الخيال العلمي والمغامرة والصوفية والقضايا البيئية والسياسية. فازت «كثيب» بأوَّل جائزة نبيولا عام 1966، وتشاركت جائزة هيوجو مناصفةً في العام نفسه، وشكَّلت حجر الأساس لواحدة من أعظم الملاحم في تاريخ أدب الخيال العلمي. «متفرِّدة في عمق شخصياتها الروائية وفي تفاصيل العالم الاستثنائي الذي خلقته. لا أعرف عملًا يمكن مقارنته بها غير سيِّد الخواتم». – آرثر كلارك «قويَّة، ومقنعة، وعبقرية تمامًا». – روبرت هاينلاين «ظاهرة مذهلة في أدب الخيال العلمي». – واشنطن پوست

(كثيب، سواء رواية فرانك هربرت الأصلية أو اقتباساتها السينمائية) مليء بالفلسفات العميقة التي تمس موضوعات الإنسان، السلطة، الدين، البيئة، والمصير. إليك نظرة على أبرز الأفكار الفلسفية في Dune:

1. الإنسان مقابل الآلة والمعرفة الصناعية

في خلفية عالم Dune، تم القضاء على الذكاء الاصطناعي خلال "الجهاد البتلرياني"، مما أدى إلى رفض التكنولوجيا الذكية واعتماد البشر على قدراتهم العقلية المعززة (مثل الـ Mentats). هذه الخلفية تعكس فلسفة هربرت حول خطر الاعتماد الكامل على الآلة، ودعوته للثقة في تطور العقل البشري.

2. القدر والإرادة الحرة

شخصية بول أتريديس تُمثل الصراع بين القدر المرسوم وبين الاختيار الفردي. على الرغم من تربيته وتدريبه ليكون "المُخلّص"، إلا أن بول يدرك أن اتباع هذا المسار قد يقود إلى كارثة. هذا يشبه الأسئلة الفلسفية التي طرحها نيتشه عن الإنسان المتفوق وعبء القيادة.

3. الدين كأداة سلطة

الـ Bene Gesserit، المنظمة النسائية الغامضة، تستخدم الدين والتنبؤات كوسائل للسيطرة السياسية والاجتماعية. هذا يفتح بابًا للتساؤل حول مدى صناعة الدين واستخدامه كأداة للتحكم في الشعوب. هربرت هنا لا يهاجم الإيمان، بل يحلل كيف يمكن توظيفه سياسيًا.

4. البيئة والوجود

كوكب "أراكيس" ليس مجرد خلفية، بل شخصية في حد ذاته. الصراع من أجل الماء، العلاقة مع ديدان الرمال، وحتى ارتباط البشر بالكوكب يعكس فلسفة بيئية عميقة عن التفاعل بين الإنسان والطبيعة. هذا يذكرنا بفكر مارتن هايدغر عن الوجود في العالم والعلاقة بالمكان والبيئة.

5. السلطة والفساد

الإمبراطور، نقابة الفضاء، بيت هاركونن، وبيت أتريديس... كلهم رموز لنُظم سلطة مختلفة. هربرت يستعرض من خلالهم فكرة أن السلطة تُفسد – حتى لدى من يملكون النوايا الطيبة. هذه الفكرة تتقاطع مع تأملات ميكافيلي، وهوبز، وحتى فوكو عن طبيعة القوة.

"جنس شعبي لبناني" كتاب نقدي عن البيان البصري الوحيد للحياة الجنسية في لبنان، وهو يتألف من الفيديوات التي تنتشر على منصات البورنوغرافيا في الإنترنت، والتي صورها مواطنون خلال ممارستهم للحب داخل أمكنتهم الحميمية. تركز هذه القراءة على الجوانب المختلفة لتلك الحياة بحسب بروزها في ذلك البيان، مؤكدةً على كونها مجال لتظهير الصراعات بين الأجساد والأنواع والهويات التي تدور في المجتمع.

الكتاب عبارة عن مقالات ذات مواضيع منوعة كتبها الكاتب متفرقة خلال عامي ٢٠١٧ و ٢٠١٨..
بعض الجمل التي أعجبتني أثناء قراءتي للكتاب :
" الفقر الحقيقي ليس في الجيب وإنما في القلب! ونحن في الغالب نتقبل فكرة فقر من حولنا ونتعايش مع قلة إمكانياتهم لأننا نعرف أن هذا رزق ليس لهم في قلته يد ولكن الذي لا نتعايش معه هو فقر الأحاسيس"

"شخصياً أؤمن أن العلم الذي لا يزيدك تواضعاً نحن في غنىً عنه وعنك ، الأمر أيسر من ذلك بكثير فتواضعوا يرحمكم الله"

" ضع قليلاً من العقل على قلبك حتى يستقيم وضع قليلاً من القلب على عقلك حتى يلين"
"
لا تأخذ كل ما تقرؤه على أنه من المسلمات ، أحياناً نحتاج ونحن نقرأ أن نمارس الرفض أكثر من القبول"

" الأمر لم يتعلق يوماً بقراءة الكتب بل بمدى التغيير الذي تحدثه الكتب فينا ، كيف تنير عقولنا وتوسع أفكارنا ومداركنا وترينا العالم بعيون الآخر ، هذه هي الغاية من القراءة"

" مخطئ من يظن ان الإبتلاء بالخير أيسر من الإبتلاء بالشر لأن النفس عندما تُبلى بالشر والفقد تنكسر، وطبيعة النفس البشرية إذا انكسرت لجأت إلى خالقها ، أما الإبتلاء بالخير فغالباً يقود إلى التجبر والبغي"

"إن كنا لا نسرق إلا لأن السرقة تؤدي إلى السجن فنحن عبيد! الأحرار يحافظون على أموال الآخرين وأعراضهم ودمائهم لأنهم إن لم يفعلوا أساؤوا إلى أنفسهم قبل أن يسيئوا إلى الآخرين وإلى المجتمع. عندما يقصدنا قريب أو صديق طلباً للعون والمساعدة ونرفض، فإننا في مأمن من المحاكم ولكننا لسنا في مأمن من
ضمائرنا"

"إذا أردت أن تعرف معادن الرجال سلمهم سلطة وعندها فقط يمكنك أن تراهم على حقيقتهم دون مستحضرات تجميل. دون تصنع ومواربة وهذا هو معدن عمر يظهر في مقولته التي قالها في عامه التاسع في الحكم بعد أن هزم أعظم إمبراطوريتين في التاريخ فارس والروم. وصارت بيده مقاليد دولة كانت يومذاك الأكبر الأقوى على وجه الأرض ولكنه لم يتكبر ولم يتغطرس. كل هذا المجد عنده عطاء من الله ليس فيه يد وكل هذا السلطان لا ينسيه ماضيه: هنا كنت أرعى إبل أبي!"

" سأل أعرابي رجلاً عن سبب مفارقته صديقه: فقال: عذرته سبعين مرة ثم فارقته! فقال له الأعرابي: بئس الصاحب أنت؛ إذ ضاق صدرك على صاحبك فلم تجد له متسعاً بعد السبعين"

" يقول ابن القيم: في القلب شعثٌ لا يلمه إلا الإقبال على الله وفي القلب وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله وفي القلب حزن لا يذهبة إلل الرضا بالله."

قررت قراءة هذا الكتاب حيث بحثي عن شي خفيف ومريح .. وبعد القراءة تبين إنه فعلاً كذلك بالإضافة إلى إنه يرفه عن النفس ويعطيك صورة واقعية بلغة مرحة ساخرة عن واقع الأطباء الفلي البعيد عن متناولنا

الكتاب جعلتني ألتفت في داخلي إلى مسألتين:
- مسألة الألقاب في الحياة وعلاقتها بما تريد من هدف في الحياة (التكسب المادي عادةً)
- مسألة الهدف من الحياة والكثرة العددية (عندما ذكر لعبة الكراش) .. دائما هناك رقم أكبر يجب أن تسعى لتحقيقه في استمرار أبدي لا ينقطع

الكتاب خفيف دم .. ويجعلك تبتسم أمام كل الأشياء الخطأ والظالمة التي في الحياة
محمد الملا

"عارف يعنى إيه أطباء ؟... بالبلدى كده يعنى دكاترة .. يعنى كليات القمة ... يعنى حلم بابا وماما.... يعنى اللى مدخلش طب وهندسة فى مصر ما دخلش جامعة .... يعنى ملايكة الرحمة ... يعنى الباشا والبالطو والعيادة والمستشفى.... يعنى دقى يا مزيكا "حزاينى " وسمعنى أغنية الصيت ولا الغنى !!! "
ولاء شكري

يبدأ المسلسل بجريمة قتل في احدى المباني تحت الإنشاء ويتضح انها حدثت تحت طقوس دينية غريبة ، تتوالي الاحداث في التحقيقات بمفاجأت لا تتوقف كل حلقة مفاجأت وصدمات تجذبك للاستماع مكتوف الايدي تريد ان تنضم لفريق التحقيق حتى تصل لنهاية غير متوقعة بالمرة بعيدة عن الحسابات او التابوهات السابقة
تتميز الحلقات ببدايتها التي تميز بها الكاتب مثلما ابدع في سفر القتل كلمات بسيطة لكن ذات عمق تفسر ماحدث وما سوف يحدث ولكنك سوف تعلم ذلك عندما تنتهي منها
المسلسل على مستوى عالي من التقنية سواء كتمثيل او إلقاء او تقنيات ومؤثرات صوت يعود بنا للمسلسلات الاذاعية القديمة
مجهود عظيمة وتجربة تستحق الاحترام والتقدير والتشجيع
محمد حياه

شابٌ مُلقىَ أرضًا على وجههِ داخلَ إحدى العقاراتِ المهجورةِ، أسفلَ رأسِهِ بُقعةٌ من الدماءِ من إثرِ جرحٍ عميقٍ احتلَّ معظمَ رقبتِهِ متزرقةِ اللونِ بعدَ أن فَرغَتْ عروقُها من الدماءِ، جسدُه عارٍ موشومٌ بالكثيرِ من الكلماتِ غيرِ المفهومةِ، يدُه ممتدةٌ إلى الأمامِ بالقُربِ من دائرةٍ كبيرةٍ مكوَّنةٍ من الملحِ وبودرةِ العظامِ، كُتِبَ بداخِلَها بالملحِ "أنتَ في مأمنٍ من الشيطانِ بداخِلَها".