فلا يجوز أن نسمي الله عارف بدل عالم!
ولا نصفه بالمعرفة.

🌸 قال المرداوي رحمه الله في "التحبير" (1/ 237):

" لا يوصف سبحانه وتعالى بأنه عارف؛ لأن المعرفة قد تكون علماً مستحدثاً، والله تعالى محيط علمه بجميع الأشياء على حقائقها على ما هي عليه ، وهو صفة من صفاته ، وهو قديم ، وحكي إجماعاً.
قال ابن حمدان في "نهاية المبتدئين" : " علم الله تعالى لا يسمى معرفة، حكاه القاضي إجماعاً "

وانظر "الشرح الكبير لمختصر الأصول" (ص 61)


⁉️ لكن هل يجوز نخبر عن الله بأنه يعرف؟

باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء والصفات .

🌸 قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى، أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته؛ كالشيء، والموجود، والقائم بنفسه، فإنه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا

📚 بدائع الفوائد (1 / 161).

والإخبار عنه سبحانه يكون بحسب الحاجة، وما يقتضيه المقام.

🌸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وَأَمَّا الْإِخْبَارُ عَنْهُ فَهُوَ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ؛ فَإِذَا احْتِيجَ فِي تَفْهِيمِ الْغَيْرِ الْمُرَادَ، إِلَى أَنْ يُتَرْجَمَ أَسْمَاؤُهُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ، أَوْ يُعَبَّرَ عَنْهُ بِاسْمٍ لَهُ مَعْنًى صَحِيحٌ، لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُحَرَّمًا

📚 الجواب الصحيح (5 / 8)

فعلى هذا..
فإنه يجوز أن نخبر عن الله سبحانه بأنه: يدري ، أو يعرف ؛ وإن كان الله جل جلاله لا يسمى بـ"الداري" ، أو "العارف" ولا يوصف بالمعرفة ولا الدراية..

لكن يجوز من باب الإخبار!

🌸 قال الشيخ صالح آل الشيخ:

..... ومعلوم أن باب الإخبار أوسع من باب الوصف ، فإن لفظ أو صفة ( الدراية ) لا يوصف الله جل وعلا بها، لكن يطلق على الله جل وعلا من جهة الإخبار أنه سبحانه وتعالى يدري بهذا الشيء، لأنها من فروع العلم .
فهناك صفات لها جنس، فالعلم جنس تحته صفات، فجنس ما هو ثابت، يجوز إطلاقه على الله جل وعلا من جهة الخبر.

📚 "كتب صالح آل الشيخ" (36 / 7) .

كثير من الناس لما تعاتبه مثلا لماذا لم تأت لزيارتنا تكبرت علينا يجيبك بقوله:
الله يدري!
أو الله يعرفني!

وهذه كلها من باب الإخبار وليس الوصف فإنها تجوز..

صباح الخير وبعد:

🌸 ‏قال أبو الفرج بن الجوزي - رحمه الله -:

‏مَن طلبَ المعالي استقبل العَوالي، ومَن لازَمَ ‏الرُّقاد فاتهُ المُراد، ومَن دامَ كسلهُ خاب أمله!

‏📚 التبصرة (٤٢٦/٢)

🌸 روى أحمد (21438) عَنْ أَبِي ذَرٍّ:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟
قَالَ: لَا ، قَالَ: لَكِنَّ اللهَ #يدرِي ، وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا .

وحسنه محققو المسند .

🌸 روى ابن أبي شيبة (19356) عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ:

" كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنِ النَّاسِ فَقَالَ: أُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وآخَرُونَ لَا أَعْرِفُهُمْ .
فَقَالَ عُمَرُ: لَكِنَّ اللَّهَ #يعرفهُمْ "

صححه الألباني في "الصحيحة" (6/ 788) .

"وإني حِينَ أصْمتُ لا لعَجزٍ

فمَا بِي ليسَ يبْلُغُ بالكلامِ.."

إلـٰهي ..

وأنتَ مَلجأُ مَن ضاقَت بهِ الحِيَلُ!

أتخنقني الحياة وأنت ربي؟!!

سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة
ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ..

عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ
دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا

وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى
ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ...

#ابن_القيم
#الميمية

فلو كان يرضي الله نحر نفوسهم
لدانوا به طوعا وللأمر سلموا!

#ابن_القيم
#الميمية

صلتك بالله: منشأ قوَّتك، ومنبع حكمتك، ومحرِّك إرادتك، فإذا حسُنت حسُن حالك، وطاب مآلك، وإذا ساءت ضعفت قوَّتك، وغارت حكمتك، ووهِنت إرادتك، وقبُحت حالك، وخبُث مآلك، فوثِّق صلتك بالله، وابتغِ رضاه، وكن بالله ومع الله وإلى الله، ولا يقطعك عنه الالتفات إلى سواه.

#الشيخ_العصيمي

🌸 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

ما سُلبت النِّعم إلا بترك تقوى الله و الإساءة إلى النَّاس

📚 أحكام أهل الذمة (١ / ٨٨)

إن مضى يومك دون عمل صالح ينفعك؛ فـ مئة تسبيحة بحمد الله تنل بها غفران خطاياك وإن كانت مثل زبد البحر، وبكل تسبيحة نخلةٌ في الجنة.!

فلا تزهد.

سبحان الله!!!
وماذا يفعلون هم في غزة؟!!!!!