اللهم صل وسلم على نبينا محمد

* ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ٤﴾ [الفاتحة: ٢-٤].


٢) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».


۳) «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً في سَبيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتي في بَلَدِ رَسولِكَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
اللهم اقض حاجة كل من وكلني لدعائك
اللهم اربط على قلب كل من فقد عزيز لديه.
وأنزل عليه السكينة والرضا
واشرح صدره وفرج كربه
وارزقه مقام الصبر والتوكل
وضاعف له اﻷجور.

ارزقنا رؤية وصحبة وشفاعة الحبيب المصطفى ..
سيدنا ورسولنا ونبينا محمد
اللهُم لا تأخذني عاصياً ، وخُذني تواباً نقياً أينما مت وكيفما مت.

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا




اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك





اللهم ارزقنا عمرة قريبة مع من نحب تريح بها نفوسنا و تطهر بها قلوبنا

قال بن عيينة : لايمنعن أحدكم من الدعاء مايعلم من نفسه فإن الله أجاب دعاء شر الخلق إبليس !! {رب فانظرني إلى يوم يبعثون • قال إنك من المنظرين {/نايف الفيصل

2- دعا ابليس ربه فقال: ﴿ رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ﴾ فاستجاب الله دعاءه: ﴿ قال فإنك من المنظرين ﴾ أفلا يستجيب لك ؟؟! / نايف الفيصل

3- لا يمنعك من الدعاء ما تعلم من نفسك؛ فإن الله أجاب دعاء شر الخلق (قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين) / سلمان العودة

4- (رب فأنظرني إلى يوم يُبعثون-قال فإنك من المُنظرين)ليس هذا بإجابة سؤاله، وإنما سأل الإنظار، فقيل له: كذا قُدِّر. ابن هُبيرة. / ماجد الغامدي

5-أطول الناس أملاً، أكثرهم ضلالاً، فأضل الخلق إبليس لطول أمله }.. قال أنظرني إلى يوم يبعثون{ ​​ #الطريفي

اللهم اجعلني مباركًا أينما كنت، وتولّني بفرحي وحزني، واجعل لي من لدنك رحمة، واغفرلي واعفُ عني، واصلح لي شأني إنك أنت اللطيف الرحيم..

اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم ..
" وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ "..

أتعرف ما معنى الكلمة؟
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمة
وقضاء الله هو كلمة
الكلمة لو تعرف حرمة زاد مزخور
...
الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان بين نبي وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعه الأمة .
عيسى ما كان سوى كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم ..
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤولية إن الرجل هو كلمة، شرف الله هو الكلمة
عبد الرحمن الشرقاوي
الحسين ثائرا

*قبح الكذب وعقوبة الكذاب عند النمل 🐜*
✅قصة لن تندم إذا قرأتها✅
👇👇👇👇👇
📖جلس أعرابي تحت ظل شجرة فرأى أمرا عجبا نملة تسير بجوار مكان جلوسه.
حتى دنت من جناح جرادة فأرادت حمله معها مرارا فلم تستطع لثقله عليها.
فاتجهت إلى قريتها و ما لبثت حتى جاء جم غفير من النمل و رفع الأعرابي جناح الجرادة فبحثوا فلم يجدوا شيئا فعادوا إلى قريتهم بعد أن أضناهم التعب و بقيت النملة بمفردها تبحث بهمة عالية.
فأرجع الأعرابي الجناح فلما رأته طربت له وحاولت سحبه فلم تستطع فوضعت قربه علامة.
ثم اتجهت مسرعة إلى رفيقاتها ولكنها أبطأت في الخروج من القرية ثم خرج معها فوج أقل من المرة الأولى حتى دنوا من مكان الجناح فرفعه الأعرابي مرةأخرى قبل وصولهم.
فلم يجدوا شيئا فلما أضناهم البحث رجعوا إلى قريتهم خائبين و لم تفقد النملة الأمل فقد كانت متأكدة أن الجناح في مكان ما و واصلت البحث كالمصروعة .
وحينها أرجع الأعرابي الجناح إلى مكانه فلما رأته استبشرت وهذه المرة اقتطعت منه جزءا يسيرا.
وانطلقت به مسرعة إلى القرية وأطالت جدا أكثر من الثانية ولم يخرج معها إلا سبعة فقط فلما دنوا من مكان الجناح رفعه الأعرابي للمرة الثالثة.
و قد أعجبه إصرار النملة وقرر إعطاء النملة الجناح في آخر لحظة قبل إنصراف الجمع.
لكن عندما لم يجد رفقائها شيئا استشاطوا ڠضبا و أحاطوا بها كالمعصم وجعلوها في وسطهم ثم ماذا .
لقد انقضوا عليها و مزقوها قطعة قطعة فبقروا بطنها وفصلوا رأسها عن جسدها وكسروا أطرافها لا حول ولا قوة إلا بالله.
وبعد أن أنهوا فعلتهم ألقى إليهم الأعرابي بالجناح فلما أبصروه ندموا كثيرا وأحاطوا برفيقتهم المسكينة وقد انتابهم الحزن وتحسروا عليها ولكن بعد فوات الأوان ..!!!
قال الأعرابي فهالني ما رأيت وأحزنني ذلك كثيرا فانطلقت إلى شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله فأخبرته الخبر.
فقال أما أنت فغفر الله لك ولا تعد لمثلها وأما ما حدثتني به فسبحان من علم النمل قبح الكذب وعقۏبة الكذاب.
أصدقائي هذه الحكاية حقيقية وهي مستوحاة من كتاب مفتاح السعادة وإليكم الأصل قال ابن القيم الجوزية في مفتاح السعادة 234.
سبحان الله انظروا حتى الحشرات تستقبح الكذب وتترفع عنه وتنكر على الكذاب فعله ﻻنها على الفطرة وهي تهديها الى التحلى بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة والتخلي عن المرذولة و القبيحة!
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
التوبة 11

من سنة تقريبًا زميلي في الشغل طلب مني تليفوني يعمل منه مكالمة عشان إتفاجيء وهو بيرن على مراته بإن ممعهوش رصيد، فضحكت وقتها وقولتله إنت لسه هتحكيلي قصة حياتك، خُد أم التليفون أهوه.. وناولتهوله سليم واللّٰهِ؛
أخدُه ورجع بيه بعد خمس دقايق شاشته مفيهاش حته سليمة!
فإتعصبت وقولتله من أفسد شيئًا عليه إصلاحه، فزي ما أخدته مني سليم، تطلع دلوقتي زي الشاطر على أول مركز صيانة هيقابلك، تصلحه وترجعهولي سليم..
قالي من غير ما تقول واللّٰهِ، شوية وهدخُل أخُد سلفه من المحاسب وبعد ما نخرج من الشركة إن شاء اللّٰه مش هروَّح غير لما أصلحه أو أجبلك واحد بداله حتَّى ولو بالقسط إن متصلحش!
قولتله عداك العيب، بس ياريت الكلام ميتغيرش بعد شوية!
إبتسم وقالي كلمة الراجل سيف على رقبته؛
وبصراحة أخدني على أحسن مركز صيانة غيرله شاشة تكلفتها ٦٠٠ جنية، وقالي واللّٰهِ لو كان تطلب مني الأمر أجبلك تليفون تاني بداله عمري ما كنت هتردد لحظه عشان عمري ما طلبت منك حاجة وإتأخرت بيها عني..
أحرجني بذوقه ولطفه؛
فطلعت من جيبي ٦٠٠ جنية بمنتهى العفوية وقولتلُه واللّٰهِ ما هاخدهم منك، أنا مبقبلش العوض، بس كنت عاوز أشوفك هتعمل إيه..!
إبتسم وقالي واللّٰهِ ما كنت هعمل غير كل خير زي ما ببقى ناوي ديمًا من ناحيتك، وحاول يرجعلي الفلوس تاني؛
فأقسمت عليه ما أخدهم أبدًا، وبالفعل مأخدتهمش يومها واللّٰهِ .
ولذلك لما روَّحت لمراتي حكيتلها اللي حصل قعدت تأنب فيا وتقولي رجعتهم ليه، لو هو اللي مكانك دلوقتي مش بعيد كان حكم عليك تجيبله تليفون تاني!
فقولتلها مش مهم، أنا إتبعت قلبي معاه ومش زعلان، وإذا كنت جاي أحكيلك، فبحكيلك عشان تفرحي بيا وتدعيلي ربنا يعوَّض عليا بخير، مش عشان تأنبي فيا وتندميني!
فضحكت وقالتلي أفرح بيك أه، ربنا يعوَّض عليك بخير يا سيدي؛
وعدى الموضوع..
والنهاردة وأنا راجع من الشغل، رنت عليا فإنشغلت عن الطريق لمدة ثانية وأنا بطلع التليفون من جيبي، لقتني خابط في عربية مرسيدس موديل السنة!
فوقفت أفكر هصلحها إزاي دي، لحد ما نزل راجل كبير قعد يزعق شوية، ولما لقاني ساكت خالص مبتكلمش، سكت هو كمان؛
فقولتله من أفسد شيئًا عليه إصلاحه، فلو هبيع المكنة دي عشان أصلحلك العربية واللّٰهِ ما هتردد لحظة، وبعيدًا عن أي حاجة أسف حقك على راسي، أنا وربي دي أول مرة أعمل حادثة في حياتي ولكن جلا من لا يسهو..
فقالي ونعم باللّٰه العلي العظيم، طالما طلعت إنسان محترم يكفيني ذوقك ولطفك وصبرك عليا وأنا متعصب، فمش عاوز منك حاجة وطبطب عليا وسابني ومشي!!

- فأرحموا تُرحموا بما يليقُ بكرم اللّٰه، لا بكم .

الحمدلله رب العالمين

وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض{ ​​ أغلب القرارات تأتي من حاشية الحاكم وبطانة السوء من قديم الزمان

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله
‏- الحَمد لله
‏- لا إله إلا الله
‏- الله أكبر
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله
‏- سُبحان الله و بِحمده
‏- سُبحان الله العَظيم
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وعلى آله وصحبه وسلم
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك

‏دعاء الرزق رددوه كثيراً .

‏"اللهم وسع علينا في ارزاقنا حتى لا نمد ايدينا إلا اليك ،ولا نتوكل بقلوبنا إلا عليك ،اللهم وصل إلينا ارزاقنا بغير مهانه ،ولا مذله اللهم وسع علينا في رزقنا مع تمام الستر واللطف والعافيه"

وأنت في طريقك لشغلك، لدراستك، للسعي في الحياة عمومًا
خلي معاك ذِكر الله بإستغفار او بقراءة قرآن او تسبيح او بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

‏﴿ يومئذٍ تُحدّث أخبارها ﴾
الأماكن التي صليت بها أو استغفرت فيها أو ذكرت الله وعملت الخير بها؛ ستشهد لك، فاستكثر من شهود الله لك.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

٧) «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، المَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَات وَالأَرْضِ، يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ».


۱) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

٢٤) «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَلِيُّ العَظِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ، الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ».

اللهم اني اسألك لكل مؤمن هداية, اللهم اني اسألك لكل مؤمن هداية وان كانوا قد اهتدوا فزدهم هدى وآتهم تقواهم - امين يارب

اللهم اجمع شملنا وألف بين قلوبنا ووحد صفوفنا.. نسألك يا رب أن تخرج الفتنة من بيننا وتسلم أهلنا وتحفظ شبابنا وتحقن دمائنا وتحفظ بلادنا من كل سوء يا مجيب .. يا مجيب .. استجب لدعائنا
اللهم ... احشرنا في زمرة نبينا , وتحت لواءه اللهم .. احينا على سنته وتوفنا على ملته .
اللهُم أتبِع عُسرنا بيُسر ، وأبدِل كسرنا بجبر ، واجعل لنا في كل أمرٍ خير
ياربّ توفيقك فما التوفيقُ إلا من عندك،
وياربّ تيسيرك فما التيسيرُ إلا من لُطفك


اللهم ألحقني بركب العابدين في خلوات الأسحار ياجبار اجبر نفسي المنكسرة اللهم لا تحرمني بركات جودك ولا رحمات عفوك اللهم أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك اللهم أذقني برد عفوك وحلاوة مناجاتك يامن يراني ولا أراه طال ابتعادي عنك فلا تحرمني فرحة الرجوع إليك اللهم آنس وحشة صدري بطاعتك وانعم عمري بحلاوة ذكرك



رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾.




اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك





اللهم ارزقنا عمرة قريبة مع من نحب تريح بها نفوسنا و تطهر بها قلوبنا


اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ . قال النبيﷺ: (إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة) صحيح. .​​ #تدبر


واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة{ ​​ إذا قَصَّـر أهل الحق في مواجهة أهل الباطل وكَـثُر الخبث أهلك الله الفريقين .

قال​​ #ابن_مسعود​​ رضي الله عنه : لا يقُل أحدكم أعوذ بالله من الفتن ولكن ليقُل: . أعوذ بالله من مضلات الفتن، ثم تلا قولهِ​​ ﷻ​​ : ﴿ إِنَّما​​ أَموالُكُم وَأَولادُكُم فِتنَةٌ ﴾ . يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال والولد و هما فتنة. . تفسير ابن رجب (210/2

أَرْبَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحْسابِ، والطَّعْنُ في الأنْسابِ، والاسْتِسْقاءُ بالنُّجُومِ، والنِّياحَةُ. وقالَ: النَّائِحَةُ إذا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِها، تُقامُ يَومَ القِيامَةِ وعليها سِرْبالٌ مِن قَطِرانٍ، ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 934 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري




كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حَريصًا عَلى إخراجِ أُمَّتِه مِن الجاهليَّةِ بكُلِّ ما فِيها مِن شُرورٍ وآثامِ شِركٍ، إلى الإسلامِ وشَرائعِه وَما فيهِ مِن خَيرٍ وتَوحيدٍ.
وَفي هذا الحديثِ يَرصُدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أُمورًا كانت وَلا تزالُ عالقةً ببَعضِ النَّاسِ يَأتونَ بِها، وهيَ مِن أُمورِ أهلِ الجاهليَّةِ، فَحذَّرَنا مِنها، وأنَّ مَن أَتى بواحدةٍ مِنها فقدْ أَتى بإحْدَى الصِّفاتِ الجاهليَّةِ، ولا بدَّ لَه مِن تَركِها إلى ما شَرَعَه الإسلامُ فيها وفي أَمثالِها؛ فيُخبِرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بوُجودِ أَربعِ خِصالٍ في أُمَّةِ الإسلامِ، هي مِن أُمورِ أهلِ الجاهليَّةِ وخِصالِهمُ المُعتادةِ، وأخبَرَ أنَّ هذِه الخِصالَ تَدومُ في الأُمَّةِ لا تَترُكُها كما ترَكَت غيْرَها مِن سُننِ الجاهليَّةِ؛ فإنْ تَرَكَها طائفةٌ، جاءَ وتَمسَّك بها آخَرون
طائفةٌ، جاءَ وتَمسَّك بها آخَرون.
وأَوَّلُ هذِه الأُمورِ: «الفخرُ في الأَحسابِ»، وهو افتخارُ المرْءِ ومُباهاتُه وتَمدُّحُه بالخِصالِ والمَناقبِ والمَكارمِ؛ إمَّا فيه أو في أَهلِه، والحَسَبُ ما يَعُدُّه الرَّجلُ منَ الخِصالِ الَّتي تَكونُ فيهِ، كالشَّجاعةِ والفَصاحةِ وغيرِ ذلكَ، ومَعنى الفَخرِ في الأَحسابِ هوَ التَّكبُّرُ والتَّعظُّمُ بعَدِّ مَناقبِه ومآثرِ آبائِه، وهذا يَستلزِمُ تَفضيلَ الرَّجلِ نَفْسَه عَلى غيرِه ليُحقِّرَه، وعندَ أبي داودَ: قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «قدْ أذْهبَ اللهُ عنْكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخْرَها بالآباءِ، مؤمنٌ تَقيٌّ، وفاجرٌ شَقيٌّ، والنَّاسُ بنو آدمَ، وآدمُ مِن تُرابٍ».

وثاني الأُمورِ المُستقبَحةِ: «الطَّعنُ في الأنسابِ»، ويُقصَدُ به إدخالُ العَيبِ في أنسابِ النَّاسِ، كالتَّعييرِ بالنَّسبِ، أو أنْ يَنفِيَ نَسبَه عن أبيهِ، وهيَ دَعوَى مُنتِنةٌ؛ لِمَا فيها مِن شقِّ الصَّفِّ المُسلمِ، ولِما تُثيرُه مِن فِتنٍ وشُرورٍ، ورمْيٍ لأعراضِ النَّاسِ.
والأَمرُ الثَّالثُ: «الاستسقاءُ بالنُّجومِ»، ويُقصَدُ به الدُّعاءُ وطَلبُ السُّقيا بنُزولِ المطرِ، بِاعتقادِ أنَّ النُّجومَ سَببٌ في ذلكَ، كَما كانوا يَقولونَ في الجاهليَّةِ: مُطِرْنا بنَوءِ كَذا، واعتقادُ أنَّها المؤثِّرةُ في نُزولِ المطرِ حَقيقةً كُفرٌ. والمَطرُ مِن رَحمةِ اللهِ بعِبادِه، ويَنزِلُ بَقدَرِه، وهوَ مِنَ الأُمورِ الَّتي قالَ اللهُ فيها: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] .
والأمرُ الرَّابعُ: «النِّياحةُ»، وهيَ البُكاءُ عَلى الميِّتِ بصِياحٍ وَعويلٍ وَجزَعٍ، وعدِّ شَمائلِ الميِّتِ ومَحاسنِه، مِثلَ: وا شُجاعاه! وا أَسدَاه! وا جَبَلاه!
ثُمَّ حذَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم النِّساءَ النَّائحاتِ إذا لم يَتُبْنَ عنِ النِّياحةِ قبْلَ مَوتِهنَّ، فَقال: «والنَّائحةُ إذا لم تَتُبْ قبْلَ» حُضورِ «مَوتِها، تُقامُ يومَ القِيامةِ»، فتُوقَفُ وتُحشَرُ النَّائحةُ الَّتي لم تَتُبْ بيْنَ أَهلِ المَوقفِ للفَضيحةِ يومَ القيامَةِ، جَزاءً على قِيامِها في المَناحةِ، وَعليها قَميصٌ منَ القَطِرانِ، وهو النُّحاسُ المُذابُ، أو هو طِلاءٌ يُطْلى به، وقيل: دُهنٌ يُدْهَنُ به الجَملُ الأجرَبُ، فيُحرِقُ الجرَبَ، وقدْ تَبلُغُ حَرارتُه الجوْفَ، «ودِرعٌ مِن جَربٍ»، والدِّرعُ نوعٌ مِن قُمصانِ النِّساءِ، فيَكونُ عَليها قَميصٌ آخَرُ مِن جَرَبٍ، والمَعنى: أنَّ كُلَّ جِلدِها يَكونُ جَرَبًا بمَنزلةِ الدِّرعِ، بحيثُ يُغطِّي جِلدَها تَغطيةَ الدِّرعِ ويَلتزِقُ بِها، وإنَّما قُيَّد التَّوبةَ بأنْ تكونَ قبْلَ الموتِ؛ لِيُعلَمَ أنَّ مِن شَرطِ التَّوبةِ أنْ يَتوبَ التَّائبُ وهوَ يُؤمِّلُ البَقاءَ، ويُمكنُ أنْ يَتأتَّى منه العملُ الَّذي يَتوبُ مِنه، ومِصداقُ ذَلكَ في كِتابِ اللهِ: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء: 18] .

وهذا العذابُ يكونُ على النِّياحةِ والتَّعديدِ؛ لِما فيهما مِن إظهارِ الاعتراضِ على قدَرِ اللهِ، أمَّا بُكاءُ الحُزنِ والرَّحمةِ على الميِّتِ، فلا شَيءَ فيه؛ فقدْ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللهُ فِي قُلوبِ عِبَادِه، وإنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِن عِبَادِه الرُّحَمَاءَ» متَّفقٌ عليه.
وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وفيه: التَّحذيرُ مِن الفَخرِ بالأَحسابِ، والطَّعنِ في الأَنسابِ.
وفيه: الدَّعوةُ إلى حِفظِ أَعراضِ النَّاسِ وعَدمِ الخَوضِ فيها.
وفيهِ: أنَّ قَدْرَ الإنسانِ تَكونُ بقَدْرِ شَخصِه وأَفعالِه، ولَيس بِما فَعَلَه آباؤُه.
وفيهِ: التَّحذيرُ مِن النِّياحةِ عَلى الأَمواتِ.
وفيه: أنَّ المَطرَ مِن عندِ اللهِ سُبحانه وَلا دَخْلَ للنُّجومِ فيه، فَلا تُطلَبُ السُّقيا إلَّا مِنَ الخالقِ القادرِ عَلى إنزالِ المَطرِ.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد