عايزين نحقق عباده الحب بجد عشان منبقاش محتاجين كل شويه حد يزقنا للطاعه ✊🏻

حب الله لو تقرر فى قلبك صح انسى الفتور والتقصير والنوم عن الصلاه وتقطيعها انتى نفسك هتستغربي كيف كنت بتعملى كدا🚫👍🏻

الحب هو المُحرك👌🏻عارفه العربيه متقدرش تتحرك بدون بنزين اهو حب الله وقود قلبك من غيره انسى الوصول❌

طب احققه ازاى استنى بس خليني اقولك لو ربنا حبك الاول هيحصل ايه🤩🤩

❤️لو ربنا حبك هيعلمك هييسر امورك ولو نزل عليكِ بلاء هينزل بلطف وسكينه وهيريبكِ ويستخلصك

❤️لو ربنا حبك هتبقى من التوابين الاوبين يعنى بفضل الله مش هتحيدى عن الطريق ابدا💪🏻

طبعا دى مش كل حاجه دى بس بعض ثمرات المحبه

يلا بينا نعرف ازاى نوصل للمحبه دى اللى من خلال مش هنبقى محتاجين تشجيع اصلا على العباده🤩

🌸اول حاجه عشان قلبك يتملى بحب الله لازم لازم تعرفيه الاول وفى البوست دا هسيبلك روابط لاسماء الله الحسنى لمشايخ كتييير عيشى معها واعرفي ربك حبيبك😍

🌸لازم تُكثري من تلاوه القران وتدبره تلاوه القرآن سبب أنه ربنا يحبك وطبعا نحن هنكلمك عن القرآن بالتفصيل بعد ذلك لكن الان ابدئى حطى ورد من القرآن قلنا مش هننتظر حد✊🏻

🌸اكثرى من ذكر الله تخيلى كدا لما تيجي اخت تقولك فلانه دى والله ديما تقعد تحكيلنا عنك بكل خير وووو ياترى هتحبيها؟.. ولله المثل الأعلى لما تفضلي تذكري ربنا هيحبك👍🏻

🌸لازم تصلى نوافل لأنه النوافل تقربك من ربنا وربنا بيحبك لما تقربى ((وما يزال عبدى يتقرب اليا بالنوافل حتى أحبه...))

🌸خلي ليكي وقت كدا حبذا فى قيام الليل وانكسرى بين يديه هو يحب منك ذلك ❤️

شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الحَكِيم ﴾ . استنبط​​ #ابن_تيمية​​ من هذه الآية العظيمة أربع صفات لله تعالى: ١-الوحدانية في ألوهيته ٢-العدل ٣-العزة ٤-الحكمة.

م تيجوا نختم القرءان ٧٠٠ مرة
.ايوااا زي م قرأت ٧٠٠ مرة

الايام الجاية ال١٠ من ذي الحجة

ايام الحسنة فيها ب ٧٠٠ ضعف
يعني ثواب صفحة قرءان ب٧٠٠ ضعف

يعني صيام ب ٧٠٠ ضعف
يعني قيام وذكر وكل بر وكل الحسنات اللي تقدر تعملها ف الايام ديه ب ٧٠٠ ضعف

يعني الختمه ب ٧٠٠ ضعف ختمة
متفوتوش الفرصه دي منكم بجد ♥️
#ترقبوها
#وليال_عشر

س/هو يعني ايه العشر اللي بتتكلموا عنهم دول ..ايه هم يعني؟؟ وايه فضلهم ونعمل ايه فيهم ؟؟

- العشر دول ببساطة أفضل أيام الدنيا ..
والمقصود بيهم أول عشر أيام في شهر ذي الحجة اللي هم فلكيًا السنة دي هيبقى أول يوم فيهم الجمعة الجاي إن شاء الله ..

- وهم دول الأيام اللي ربنا أقسم بيهم في أول سورة الفجر -: ((وَلَيَالٍ عَشْرٍ)) وده دليل على أهمية الأيام دي ..

- وهم دول الأيام اللي النبيﷺ قال عنهم ((ما من أيَّامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثروا فيهنَّ منَ التَّهليلِ والتَّحميدِ والتسبيح والتَّكبيرِ))

👈 طيب مطلوب مننا ايه في الأيام دي ؟؟
مطلوووب نزود الأعمال الصالحة فيهم ، وكذلك تمتنع عن المعاصي والمحرمات .. هديلك أمثلة:
• صلاة الفرض تحافظ عليها في أول وقتها وتصلي السنن كمان ..
• تصوم الـ ٩ أيام لحد يوم عرفة ..
• تحافظ على أذكارك وكمان تحافظ على تكبيرات العيد ((الله أكبر الله أكبر الله اكبر لا إله الا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد )) تقولها في كل وقت ..
الذكر أهم حاجة في الأيام دي فلسانك مايوقفش ذكر ..

• عندك بقى صدقات وضحى وقيام ليل وقراءة قرآن ..
شوف اعتبر نفسك في رمضان ..
العشر فرصة تانية جايه لك بعد رمضان ..الحقها 👍

العشر من ذي الحجة فرصتك مع أعظم صفقة

مع الملك ... 👈 ذكر الله ♥️

قال الله سبحانه تعالى:

{ وَیَذْكُرُوا اسْمَ الَّله فِي أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ [ الحج: 28

نقل البخاري في صحیحه عن ابن عباس قوله في هذه الأیام أنها: أَیَّامُ الْعَشْرِ.

قال رسول الله صلى الله علیه وسلم :-

" ما من أیام أعظم عند الله ولا أحب إلیه العمل فیهن من هذه الأیام العشر فأكثروا فیهن من التهلیل والتكبیر والتحمید "
حدیث صحیح

فاذكروني اذكركم ⤵️

اذكروني بالثناء اذكركم بالعطاء ... اذكروني

بطاعتي اذكركم برحمتي..اذكروني في السراء

اذكركم بالفرج عند الضراء ♥️

💭تخيل كده مشهد سيدنا يونس وهو بيخرج من

بطن الحوت أمام قومه وهو سليم لم يصاب بأي

أذى وهما نفسهم شافوه لما رمى نفسه والتقمه

الحوت ⤵️ ده بسبب حاجة واحدة بس

👈 فلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ(143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)

ذكر ربنا غير السنن الكونية عطل أسنان الحوت عن إنها تمزق جسد سيدنا يونس.

عطل طبيعة الجسم في إنه ما يقدرش يعيش من غير أكسجين

ذكر ربنا حول الحوت المرعب لغواصة بحرية يتجول بيها سيدنا يونس ويسبح الله ليل نهار

ذكر ربنا حول الحوت لوسيلة مواصلات تنقله لحد الشاطئ مرة تانية

💥لو عاوز معية ربنا ..شبيك لبيك أحلامك بين إيديك

الذكر هو اللي بيزود الرزق ...

هو سبب الكرامات الدنيوية

سبب للسعادة والانشراح والسكينة

سبب البركة والتيسير والتوفيق

عاوز ربنا يديك من حوله وطوله 👈 اذكر الله ...

💥عشر ذي الحجة من أعظم الفرص للوقوف في

ظل عرش الله ..

أهل الذكر يوم القيامة حالهم مبهر .. يظلهم الله

بظله يوم لا ظل إلا ظله ...

لو دي 👇مجتش في ذي الحجة هتيجى إمتى ؟

"ذكر الله خالياً ففاضت عيناه .."

عایزین نكون فرسان في ذكر الله في أفضل أیام الدنیا👌

#منوعات
#الشیخ_حازم_شومان

توبة أبي لبابة

لقد خانت بنو قريظة العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما نعلم في غزوة الخندق خانت العهد، وبعد الغزوة الرسول عليه الصلاة والسلام قرر أن يذهب، ويحاصر بني قريظة، وبالفعل حاصر بني قريظة خمسة عشر ليلة ومتصلة حتى أصابهم اليأس والفزع، فطلبت بنو قريظة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرسل إليهم رجلا للتفاوض معه، واختاروا أبا لبابة بن عبد المنذر رضي الله عنه وأرضاه وهو من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الأنصار، ومن الأوس، ولماذا اختارواهذا الرجل؟

لأنه كان حليفا لهم في الجاهلية، فقالوا:

من الممكن أن نتكلم معه ونتفاهم معه ويكون قلبه رحيما علينا. فاختاروا هذا الرجل، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد عزم على أن يقتل بني قريظة لأنهم خانوا الرسول صلى الله عليه وسلم خيانة ضخمة جدا، وكانوا سوف يدخلون قريشا إلى داخل المدينة المنورة، ويستأصلون كل المسلمين في المدينة المنورة، فالجزاء من جنس العمل، وقرر قتل بني قريظة، فلما طلبوا أبا لبابة، ذهب إليهم للتفاوض، والتحاور معهم، والرسول نبه أبا لبابة ألا يخبر اليهود بهذا القرار؛ لأنهم إن عرفوا هذا القرار لن يفتحوا الأسوار، وسوف يظلون محاصرين فترة طويلة من الزمن، وبالطبع فإن حصون بني قريظة كانت كبيرة جدا، وفيها الغذاء والماء، ومن الممكن أن يطول الحصار شهورا، ذهب إليهم أبو لبابة رضي الله عنه وأرضاه فلما رآه اليهود قام إليهم رجالهم، وجهشت إليه نساؤهم، والصبيان يبكون في وجه، الكل يبكي؛ لأنهم يعرفون النهاية، فَرَقّ لهم، فقد كان بينه وبينهم علاقات سابقة، فرق لهم، فقالوا له:

يا أبا لبابة أترى أن ننزل على حكم محمد صلى الله عليه وسلم، فقال بلسانه: نعم، انزلوا على حكمه.

ولكنه أشار إلى حلقه، أي أنه الذبح، إن الرسول صلى الله عليه وسلم قرر أن يذبحكم.

لقد أفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، خان العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، جريمة كبرى جدا، إنه من الأنصار، ومن الصحابة الثابتين في الإسلام، والعظماء جدا في التاريخ الإسلامي، وله تاريخ فيما سبق، لكن سبحان الله النفس ضعيفه، أخطأ في لحظة، وهذا الخطأ لا يقع فيه كثير من المسلمين، خطأ كبير جدا أفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول أبو لبابة رضي الله عنه:

فوالله ما زالت قدماي من مكانهما، حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله. هنا علم أنه أذنب، وأن الذنب كبير جدا، إنها لحظة ضعف، نعم وقع في الخطأ، ولكن هناك التوبة، انطلق أبو لبابة رضي الله عنه على وجه على الفور مباشرة، ولم يأت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل ذهب إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وربط نفسه في عمود، وقال: لا أبرح مكاني هذا، حتى يتوب الله علي مما صنعت.

فقد ربط نفسه في سارية من سواري المسجد، وقرر ألا يفك نفسه، حتى يفكه الرسول صلى الله عليه وسلم، يفكه بنفسه عندما تنزل توبة الله عز وجل، وكان من الممكن أن يكتم الموضوع، لم ير أحد من المسلمين ما حدث، ولكنه يدرك أنه ذنب كبير، وخطأ كبير جدا، لا بد أن يتوب من هذا الخطأ، ففرصته في التوبة في الدنيا، ولو مات قبل أن يتوب الله عليه ذهبت الفرصة، وقيل إنه قد نزل قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[الأنفال:27].

وصل الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلم بأن أبا لبابة رضي الله عنه وأرضاه قد ربط نفسه بالعمود في المسجد، وأقسم ألا يبرح هذا المكان، حتى يتوب الله عليه، سبحان الله! إنه عقاب صعب جدا، ولكنها التوبة الحقيقية، ولم تهمه صورته أمام الناس، وأمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يشغله المدة التي سوف يمكثها في محبسه، هل هي أيام، أم شهور، حتى تنزل توبة الله عز وجل عليه، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لما وصله أنا أبا لبابة قد قيد نفسه في العمود قال: "أَمَا لَوْ جَاءَنِي لَاسْتَغْفَرْتُ لَهُ".

الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم لو كان أخبرني قبل أن يربط نفسه، كنت قد سامحته، لكن ما دام أقسم أنه لن يفك نفسه حتى يتوب الله عز وجل، فلن أستطيع أن أتحرك إليه حتى تنزل التوبة من الله عز وجل، يقول صلى الله عليه وسلم: "فَأَمَّا إِذْ قَدْ فَعَلَ مَا فَعَلَ فَمَا أَنَا بِالَّذِي أُطْلِقُهُ مِنْ مَكَانِهِ حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ".

وظل أبو لبابة محبوسا في القيد ستة أيام متواصلة، تأتيه امرأته في كل وقت صلاة تفك القيد فيصلي، وترجع تقيده ثانية من جديد، ألم شديد في النفس، وتوبة سريعة إلى الله عز وجل، توبة صادقة، وبعد ستة أيام، نزلت رحمة الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوبة على الصحابي الجليل أبي لبابة بن عبد المنذر رضي الله عنه وأرضاه، ونزلت التوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم المؤمنين أم سلمة، تقول أم سلمة:

فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر، وهو يضحك، والرسول فرح جدا أنه قد نزلت التوبة على أبي لبابة، حب شديد بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين عموم الصحابة، وعموم المسلمين إلى يوم القيامة صلى الله عليه وسلم، فيضحك وعندما سئل: لماذا تضحك؟

قال: "لَقْد تِيبَ عَلَى أَبِي لُبَابَةَ".

قالت: أفلا أبشره يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال: "بَلَى إِنْ شِئْتِ الْكَلَامَ".

وهذا حدث قبل أن يضرب الحجاب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فوقفت على باب الحجرة، وقالت: يا أبا لبابة، وكانت حجرات الرسول صلى الله عليه وسلم مطله على المسجد، والرجل مربوط داخل المسجد، فقالت: يا أبا لبابة، أبشر، فقد تاب الله عليك.

قال: فسار الناس إليه ليطلقوه، كل الناس ذهبت بسرعة تفكه فقال: لا، والله حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده. فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح أطلقه.

والشاهد من القصة، أن أبا لبابة قد أخطأ خطأ كبيرا جدا، فقد أفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفشى سرا يعتبر من الأسرار العسكرية، أسرار الدولة الهامة، والرسول قد أخبره ألا يذيع هذا السر، ومع ذلك وقع في الخطأ، وليست هذه المشكلة، وإنما المشكلة أن يقع الإنسان في مثل هذا الخطأ، ويظل مصرا على المعصية، ولكن أبا لبابة، لم يصر على المعصية، فبمجرد أن أخطأ ذهب بسرعة وربط نفسه في السارية، وظل هكذا حتى تاب الله عليه، وتاب توبته السريعة جدا لله عز وجل فتاب الله عليه {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء:17]

قيام الليل

قيام الليل

قيام الليل هو من أعظم العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فهو وقتٌ خاصٌ يُستجاب فيه الدعاء وتتنزل فيه الرحمة. يكفيك أن تكتفي بركعتين، فالأمر ليس بالمقدار بل بالإخلاص والنية. ادعُ الله عز وجل في تلك اللحظات، واطلب منه ما في قلبك، فدعاؤك مستجاب بإذن الله. لا تدع شيطاناً يثنيك عن هذه العبادة حتى لو كان الأمر مجرد ركعتين، فكل خطوة نحو الله تُعتبر إنجازاً عظيماً. اجعل من قيام الليل عادةً، ولا تنسَ أن النية الصادقة تفتح لك أبواب السماء.

۱٦) «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».


۱) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».


۱) «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي، للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ؛ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعاً، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِف عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».


۱) «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بََسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ العَيْلَةِ، وَالأَمْنَ يَوْمَ الخَوْفِ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُم توَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ؛ إِلَهَ الحَقِّ».


۱٦) «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ العَدُوِّ، وَشَمَاتِةِ الأَعْدَاءِ».


۱۰) «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ».


٦) «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ، إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».




اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً في سَبيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتي في بَلَدِ رَسولِكَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.


اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك


رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ


اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

على منهاج النُّبُوَّة 5

لم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!

أدهم الشرقاوي

ضاقتْ عليه مكة، أبو طالب الذي كان يحوطه ويرعاه قد مات، وخديجة جبهته الداخلية ومتراسه قد ماتتْ أيضاً، ولم يتغيَّر شيء في مكة، ما زالت غارقة في الضلال، تُكذِّبُ نبيَّها، وتسومُ أصحابه أصناف العذاب، فقرَّر المسير إلى الطائف، علَّه يجد فيها قلوباً أرحم من تلك القلوب القاسية في صدور سادة قريش، وفي الطائف عرضَ دعوته على سيدها ابن عبد ياليل، فوجده كأبي جهل غلظةً، وكأبي لهبٍ تكذيباً، وكأُمية بن خلف أذيةً، فأطلق خلفه سُفهاء الطائف وغلمانها يرشقونه بالحجارة حتى سالَ الدم من قدميه الشريفتين!
بعد سنوات من هذه الحادثة، كانتْ جزيرة العرب تدين بالإسلام، فقد جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً! وتسأله عائشة: هل أتى عليكَ يوم أشد من يوم أُحد؟!
كانت تعرفُ كم كان موجعاً ذلك اليوم، فَقَدَ فيه عمه حمزة، المُقاتل الشرس، ورئيس هيئة أركانه! وفقد سبعين من خيرة أصحابه، وشُجَّ رأسه، وكُسرتْ مقدمة أسنانه!
ولكنه حدثها عن يوم الطائف، لقد كان عليه أشد من يوم أُحُد، فبعد أن رجموه وأخرجوه، يقول لها: فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستَفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب! فرفعتُ رأسي فإذا بسحابة فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعثَ إليكَ ملك الجبال لتأمره بما شئتَ فيهم! فناداني ملكُ الجبال، وقال: إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين!
فقلتُ: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يُشرك به شيئاً!
الشاهد في القصة:
فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!
هو يعلم أنه نبي، ويعلم أنَّ دينه سينتصر نهاية المطاف، ويعلم أن الله معه ولن يخذله، ولكنه إنسان يحزن، ويضيق صدره، ويُصيبه الهم، بل ويسير هائماً على وجهه لا يدري أين تاخذه قدماه بأبي هو وأمي، ثم ينتبه فإذا هو في قرن الثعالب قد مشى مسافةً بعيدة عن الطائف!
فما بالك بنا نحن الذين لو جُمع إيماننا جميعاً في كفة وإيمانه هو في كفة لرجح إيمانه على إيماننا، ولفاقَ يقينه باللهَ يقيننا، ولغلبَ صبره صبرنا، أليس من حقنا نحن أيضاً أن ننكسر أحياناً، ونمشي لا ندري أين تأخذنا أقدامنا؟!
فهل قدَّرنا هذا لبعضنا، وعرفنا أنه تمرُّ بالإنسان لحظات يخرجُ فيها عن طبعه الطيب، واتزانه الذي عرفناه به، وعقله الراجح الذي ألِفناه عليه؟!
تمرُّ بالإنسان لحظات لا يُطيق فيها أن يقول كلمة، أو يسمع نصيحة، أو يُقابل إنساناً، فلماذا نعتبرُ الأمر شخصياً، ونزيد هموم بعضنا البعض بدل أن نُراعي أنَّ النفس في إقبال وإدبار، وأن الروح تمرضُ تماماً كما يمرضُ الجسم؟!
إذا رأيتَ صديقك ضَجِراً فلا تكن له هماً فوق همه، كُن له قرن الثعالب الذي يستفيقُ عنده!
احترم حزنه، وحاجته في أن يبقى وحده، ثم حين يهدأ، اِربتْ على كتفه، وامسح على صدره، وواسِ قلبه، حدِّثه حديث القلب للقلب، والروح للروح، دعكَ من المنطق قليلاً، فالنفس لحظة انكسارها تحتاج احتواءً لا درساً، والروح لحظة تيهها تحتاج احتضاناً لا محاضرة!
نحن نضعف لا من قلة الإيمان ولكن من قسوة الحياة، ما كان إيمان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قليلاً يوم الطائف، ولكن الحياة كانت قاسية، ولقد علِم الله حجم وجعه وانكساره، فلم يُعاتبه لأنه هام على وجهه، ولم يقل له أين إيمانك بي، بل أرسلَ له ملائكةً، تحفه وتنصره، علم الله تعالى أن رسوله نهاية المطاف إنسان، وأن الناس تمر بهم لحظات ضعف تحتاج عندها قلباً حنوناً لا عقل فيلسوف أو لسان خطيب!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

صلاة الضحى

ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام

وكان ﷺ يختار للمستفتي الأفضل ويبينه له.
فعن أبي هريرة  قال: "مر رجل من أصحاب النبي ﷺ بشعب فيه عيينة من ماء عذبة، فأعجبته لطيبها".
والشعب: الطريق في الجبل، وأيضاً ما انفرج بين الجبلين، ولعله هو المراد هاهنا، فقال ذلك الصحابي للنبي ﷺ، وهو يمرون بهذه العيينة العذبة، قال: يا رسول الله، لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب.
فقال: لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاماً، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة، اغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة الفواق ما بين الحلبتين من الوقت وجبت له الجنة [رواه الترمذي: 1650]، وهو حديث حسن [حسنه الألباني صحيح الترغيب والترهيب: 1301].

وعن عمران بن حصين أنه سأل نبي الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعداً، وكان الصحابي به بواسير، وصاحب البواسير يحتاج أن يعرف هذا الحكم.
فقال النبي ﷺ: من صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد [رواه البخاري: 1116].
وحديث: من صلى قائماً حمله العلماء على صلاة التطوع؛ لأن الفريضة لا يجوز فيها القعود لمن قدر على القيام.
وكان ﷺ يرشد المستفتي إلى ما يتناسب معه.
فعن أبي سعيد الخدري أن أعرابياً سأل رسول الله ﷺ عن الهجرة، نلاحظ هنا أنه أجابه بما يلائم حاله ويناسب وضعه.
هذا أعرابي يسأل عن الهجرة، والهجرة قبل فتح مكة كانت واجبة، بعد فتح مكة صارت الهجرة مستحبة.
الهجرة ترك الوطن والانتقال إلى المدينة النبوية، لتقوية شوكة المسلمين، ومؤازرة النبي الكريم، والإعانة على نشر الإسلام، والدفاع عن المسلمين، الهجرة كان فيها تعبئة طاقات المسلمين في هذا المجتمع الإسلامي، وتنظيم هذه الطاقات بحيث تؤتي ثمارها في خدمة الإسلام والمسلمين.

الهجرة فيها حرمان الكفار من الاستفادة من الطاقات الإسلامية؛ لأن المسلم لما يترك مكانه ويهاجر إلى المجتمع المدني في المدينة، فإنه سيسعى في تقويته، ولن يستفيد من جهد هذا المسلم من كان يعيش بينهم من الناس من غير المسلمين.
الهجرة كات مدد لجيوش الفتح الإسلامي في الجزيرة وما بعدها، فالهجرة لها فوائد عظيمة.
لعل هذا السائل الأعرابي سأل النبي ﷺ بعد فتح مكة؛ لأن النبي ﷺ قال له: ويحك إن شأن الهجرة لشديد يعني أنت قد لا تطيقه، وإذا ما أطقته وهاجرت وتراجعت يا ويلك؛ لأن ترك الهجرة بعد القيام بها من أكبر الكبائر.

وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

https://almunajjid.com/courses/lessons/432

قيام الليل

إليك مطوية (درسًا قصيرًا) بعنوان:
"ذكر الموت... حياة للقلب"
مدعّم بالأحاديث الصحيحة ومناسب للقراءة أو الإلقاء.


---

العنوان:

ذكر الموت... حياة للقلب


---

الافتتاحية:

الحمد لله الذي جعل الموت موعظة للمعتبرين، ونذيرًا للغافلين، والصلاة والسلام على من كان أكثر الناس ذكرًا لربه واستعدادًا للقائه، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.


---

تمهيد:

في زحمة الدنيا ومشاغل الحياة، قد يغفل القلب، وتُقسى النفوس... وهنا تأتي ذكرى الموت لتوقظ الأرواح وتنبه الغافلين.
فالموت ليس نهاية، بل بداية للقاء الله، فهل أعددنا له العدة؟


---

فضائل ذكر الموت (من السنة):

1. أمر النبي بالإكثار من ذكر الموت



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا من ذكر هادم اللذات" – يعني الموت
(رواه الترمذي وصححه الألباني)



2. ذكر الموت من علامات العقل والفطنة



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسنهم له استعدادًا، أولئك الأكياس"
(رواه ابن ماجه وحسنه الألباني)



3. زيارة القبور تذكّر بالموت



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة"
(رواه مسلم)




---

ثمرات ذكر الموت:

يرقّق القلب ويزيل الغفلة

يحفز على التوبة قبل الفوات

يُعين على الزهد في الدنيا

يدفع للمداومة على العمل الصالح

يمنع من ظلم الناس والتقصير في الحقوق



---

خاتمة:

الموت قادم لا محالة، فهل نحن مستعدون؟
اجعل لنفسك وردًا من ذكر الموت، وقل لنفسك كل يوم:
هل هذا هو اليوم الذي ألقى فيه ربي؟


---

اقتباس مميز:

> قال الحسن البصري:
"ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت، كلهم يعلم أنه ميت، ولا يستعد له!"




---

ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام

ربما سئل النبي ﷺ عن أشياء فسكت كراهية لهذا السؤال، أو كراهية أن يكون في الإجابة مشقة.
فعن أبي هريرة : لما نزلت: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [آل عمران: 97].
قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثاً ورسول الله ﷺ يعرض عنه، ثم تكلم فقال: من هذا السائل؟

فقال الأعرابي: أنا ذا. فقال رسول الله ﷺ: ويحك ماذا يؤمنك أن أقول: نعم.
ما الذي يضمن لك أن أقول نعم يجب عليكم كل سنة.
لو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، ولما استطعتم [رواه مسلم: 1337] أن تعملوا بها، ولو تركتموه لكفرتم.
يعني لو تركتموه جحوداً ستخرجون من الملة، ولو تركتموه مع الإقرار سيكون كفراً أصغر، على أن بعض العلماء يرى أن تارك الحج مع القدرة يكفر بقوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ [آل عمران: 97].
قال: ولو تركتموه لكفرتم الحج مرة فمن زاد فهو تطوع.
وكان ﷺ يجيب بالجواب الحكيم، فيوجه السائل إلى الأنفع له في دينه ودنياه، ويرشده إلى الأهم، وأحياناً يكون هناك ما هو أهم من سؤاله الذي يسأل عنه.
فمثلاً في قول الله: يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ[البقرة: 189]. سألوا عن سبب كون الهلال بدراً وهلالاً في أول الشهر وأوسطه وآخره.

يعني يبدأ صغيراً، ثم يكبر فيصبح بدراً، ثم يتناقص ليعود هلالا ويختفي، فسألوا النبي ﷺ: لماذا القمر هكذا لماذا؟

هل الآن من الحكمة أن يشرح لهم قضية الحجب الذي سيكون، والظل، وظل الأرض وظل القمر وظل الشمس والتناقص، والمخروط والشكل المخروطي.
ولذلك قال في الآية: يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ [البقرة: 189]. يعني: في تناقصها وكمالها، في كبرها ثم صغرها مرة أخرى. يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة: 189].
فصرف السائل إلى غير ما سأل عنه تنبيهاً له إلى الأهم، أيهما أهم: معرفة أن الأهلة مواقيت للصيام والإفطار، والحج، وعدد النساء، والمطلقات، إلى آخره، المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر قمرية وعشرا، وهكذا، ومعرفة الأشهر الحرم، ومعرفة أشهر الحج، كيف تعرف الوقت الذي يحرم فيه الحاج؟ شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. في عبادات مرتبطة بالأشهر، وهذه الأشهر هلالية قمرية

هلالية قمرية.
يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ [البقرة: 189] في كبرها وصغرها، قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة: 189]، فصرفهم عن القضية الأقل أهمية إلى القضية الأهم.
وهذا من الحكمة في الجواب، فأرشده إلى ما فيه صلاح دنياهم وأخراهم، وأن الأهلة يترتب عليها آجال المعاملات والعبادات، فلما سألوا عما هو أقل منفعة وأقل جدوى، أجابهم بما هو أكثر فائدة وأشد نفعا.
وكذلك قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ [البقرة: 215] فعدل عن جنس المنفق ماذا ينفقون، يعني إيش ننفق من التمر ولا من النقود، من الدراهم ولا من الدنانير، من الثياب ولا من الدواب.
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ [البقرة: 215]. لاحظ السؤال: ماذا ينفقون؟ ما هو الجواب؟
قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [البقرة: 215]، فجاء ذكر المنفق عليهم بدلاً من ذكر جنس المنفق لأنه أهم.

وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

https://almunajjid.com/