ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
النبي يغضب
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها
"ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل"[2].
ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الغضب تكشف لنا عن دقَّة وصف عائشة رضي الله عنها، فمن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أسامة بن زيد -رضي الله عنه- حين بعثه في سريّة، فقام بقتل رجلٍ بعد أن نطق بالشهادة وكان يظنُّ أنه إنما قالها خوفًا من القتل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب غضبًا شديدًا، وقال له: "أقال لا إله إلا الله وقتلته؟ أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا"، حتى قال أسامة رضي الله عنه: "فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ"[3].
وفي موقفٍ آخر رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يلبس خاتمًا من الذهب، فغضب ونزع الخاتم من يد الرجل وطرحه في الأرض وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده"[4].
وعندما حاول أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- الشفاعة في المرأة المخزومية التي سرقت، غضب حتى عُرف ذلك في وجهه، وقال لأسامة: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، ثم قام فخطب في الناس قائلاً: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"[5].
[2] رواه مسلم
3] رواه مسلم.
[4] رواه مسلم.
[5] متفق عليه.
وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
هدي النبي في الغضب| قصة الإسلام
https://islamstory.com/ar/artical/432/%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8
النبي يغضب
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها
"ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل"[2].
ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الغضب تكشف لنا عن دقَّة وصف عائشة رضي الله عنها، فمن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أسامة بن زيد -رضي الله عنه- حين بعثه في سريّة، فقام بقتل رجلٍ بعد أن نطق بالشهادة وكان يظنُّ أنه إنما قالها خوفًا من القتل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب غضبًا شديدًا، وقال له: "أقال لا إله إلا الله وقتلته؟ أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا"، حتى قال أسامة رضي الله عنه: "فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ"[3].
وفي موقفٍ آخر رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يلبس خاتمًا من الذهب، فغضب ونزع الخاتم من يد الرجل وطرحه في الأرض وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده"[4].
وعندما حاول أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- الشفاعة في المرأة المخزومية التي سرقت، غضب حتى عُرف ذلك في وجهه، وقال لأسامة: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، ثم قام فخطب في الناس قائلاً: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"[5].
[2] رواه مسلم
3] رواه مسلم.
[4] رواه مسلم.
[5] متفق عليه.
وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
هدي النبي في الغضب| قصة الإسلام
https://islamstory.com/ar/artical/432/%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8
لماذا لم يستجب الله سبحانه وتعالى لدعوة المظلومين اهل قطاع غزة على اوضاعهم السيئة التي يجب ان يستجيب الله لدعوة المضطرين ، (الا لعنة الله على الظالمين) (وادعوني استجب لكم) (اني مجيب دعوة الداعي اذا دعاني) ؟
إقرأ هذا المقال بتمعن …
*لمن يسأل: أينَ الله؟ ولماذا لا ينتقمُ لغزَّة؟!*
روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
قالوا: نعم!
فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!
الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!
سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟
أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!
ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!
ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان السراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!
رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!
خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل، وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
لقلتَ : أين الله الأحد؟!
وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!
إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!
أدهم شرقاوي
إقرأ هذا المقال بتمعن …
*لمن يسأل: أينَ الله؟ ولماذا لا ينتقمُ لغزَّة؟!*
روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
قالوا: نعم!
فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!
الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!
سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟
أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!
ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!
ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان السراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!
رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!
خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل، وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
لقلتَ : أين الله الأحد؟!
وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!
إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!
أدهم شرقاوي
ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَا ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا نِيلَ
مِنْهُ فَانْتَقَمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُهُ فَيَنْتَقِمُ»
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فِإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
ص182 - كتاب أخلاق النبي وآدابه أبو الشيخ الأصبهاني - وما روي من كرمه وكثرة احتماله وكظمه الغيظ - المكتبة الشاملة
https://shamela.ws/book/12980/46#p1
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَا ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا نِيلَ
مِنْهُ فَانْتَقَمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُهُ فَيَنْتَقِمُ»
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فِإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
ص182 - كتاب أخلاق النبي وآدابه أبو الشيخ الأصبهاني - وما روي من كرمه وكثرة احتماله وكظمه الغيظ - المكتبة الشاملة
https://shamela.ws/book/12980/46#p1
۱۰) «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهَ العَلِيِّ العَظِيمِ العَزِيزِ الحَكِيمِ».
۱) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
اللهم يا رب اجعلنا عونًا لعبادك، واستخدمنا يا الله لتفريج كربات أحبابك
اللهم اجعلنا ممن تفائل بخيرك فأكرمته ، وتوّكَل عليك فكفيته ، ولجأ إليك فأعطيته ، وأستغاث بك فأغثته.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً في سَبيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتي في بَلَدِ رَسولِكَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
۱) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
اللهم يا رب اجعلنا عونًا لعبادك، واستخدمنا يا الله لتفريج كربات أحبابك
اللهم اجعلنا ممن تفائل بخيرك فأكرمته ، وتوّكَل عليك فكفيته ، ولجأ إليك فأعطيته ، وأستغاث بك فأغثته.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً في سَبيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتي في بَلَدِ رَسولِكَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجاته بالإكرام والاحترام، حيث قال : "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"[5].
وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم، وكان من شأنه أن يرقّق اسم عائشة -رضي الله عنها- كأن يقول لها: "يا عائش"، ويقول لها:"يا حميراء"، ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: "يا ابنة الصديق"، وما ذلك إلا توددًا وتقربًا وتلطفًا إليها، واحترامًا وتقديرًا لأهلها.
وكان صلى الله عليه وسلم يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: "دعي لي"، وتقول له: دع لي[6].
وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها. وكان إذا هويت شيئًا لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقًا -وهو العَظْمُ الذي عليه لحم- أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضًا، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.
عن الأسود قال:سألت عائشة ما كان النبي يصنع في بيته؟ قالت: "كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة"[7].
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم"[8]
5] رواه الترمذي.
[6] رواه مسلم.
[7] رواه مسلم.
[8] رواه أحمد.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
أخلاق أعظم إنسان| قصة الإسلام
https://www.islamstory.com/ar/artical/68/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85_%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D8%B4
كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجاته بالإكرام والاحترام، حيث قال : "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"[5].
وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم، وكان من شأنه أن يرقّق اسم عائشة -رضي الله عنها- كأن يقول لها: "يا عائش"، ويقول لها:"يا حميراء"، ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: "يا ابنة الصديق"، وما ذلك إلا توددًا وتقربًا وتلطفًا إليها، واحترامًا وتقديرًا لأهلها.
وكان صلى الله عليه وسلم يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: "دعي لي"، وتقول له: دع لي[6].
وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها. وكان إذا هويت شيئًا لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقًا -وهو العَظْمُ الذي عليه لحم- أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضًا، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.
عن الأسود قال:سألت عائشة ما كان النبي يصنع في بيته؟ قالت: "كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة"[7].
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم"[8]
5] رواه الترمذي.
[6] رواه مسلم.
[7] رواه مسلم.
[8] رواه أحمد.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
أخلاق أعظم إنسان| قصة الإسلام
https://www.islamstory.com/ar/artical/68/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85_%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D8%B4
اللهم بيض وجه أبي وأمي يوم تسود وجوه وتبيض وجوه
اللهمَ أجعل اُمـي وَ أبي من السَبعين ألفاً الذين
يدخلون الجنة بلا حِساب ولا سابق عذاب
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم أجعل أبي وامي من الضاحكين المستبشرين الغارسين من ثمار جنتك الشاربين من حوض نبيك و المحظوظين بشفاعته يا أرحم الراحمين.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم إنك وهبت لي أبنائي من غير حول مني ولا قوة، فاحفظهم بحفظك بلا حول مني ولا قوة، اللهم احفظهم من أي مكروه يصيبهم ومن كل شر وضرر، اللهم احفظهم من الأسقام والأمراض، اللهمّ لا تجعل ابتلائي فيهم، اللهم أجرهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم اجعلهم من صالح عبادك وحفظة كتابك ومن أحسن الناس ديناً وعبادة وأخلاقاً ومن أسعدهم حياة وأرغدهم عيشة، اللهم أغنهم بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك، ربي كما حفظت كتابك إلى يوم الدين، احفظهم من الشيطان الرجيم، ربي ارزقهم صحبة الأخيار وخصال الأطهار والتوكل عليك يا قادر يا جبار، ربِّ أبعد عنهم أمراض القلوب والأبدان، وبلغني فيهم غاية أملي بحولك وقوتك يا كريم يا منان، ربي متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهّم إني وكلتك أمري فأنت لي خير وكيل ودبر لي أمري فإني لا أحسن التدبير ، اللهُم افتح لي أبواب رزقك و ارزقني من حيث لا أحتسب.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
بسم الله ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله،بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله،بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله، بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
🪷🪷🪷🪷
كريمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أكرمُ
فهل فقيرٌ بين الكريمينِ يُحرمُ
رحيمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أرحمُ
فهل فقيرٌ بين الرحيمينِ يُحرمُ
رءوفٌ رسولُ اللهِ واللهُ أرأفُ
فهل فقيرٌ بين الرءوفينِ يُحرمُ
لطيفٌ رسولُ اللهِ واللهُ ألطفُ
فهل فقيرٌ بين اللطيفينِ يُحرمُ
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم إني احتسبت يومي هذا لوجهك الكريم فيسره لي وبارك لي فيه وتقبله مني اللهم أرِني ما يرضيك وأسمِعني ما يرضيك وأنطِقني ما يرضيك وأستعمِلني في طاعتك اللهم أفتح لي أبواب رحمتك وأرزقني من حيث لا أحتسب
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
🪷🪷🪷🪷🪷
اللهم إني استودعتك مقعدي في الجنة فاجعله مقعد صدق عند مليك مقتدر في أعلى جنات فردوسك الأعلى.
اللهم إني استودعتك نفسي وديني وذريتي وزوجي وأهلي ومالي وما أملك وما يملكون فاحفظهم برعايتك واكلأهم بعنايتك.
اللهم إني استودعتك الصراط فاملأه بالنور التام واجعل عبوري عليه كالبرق
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ"
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
من قال لا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ. لا إله إلا اللهُ وحده. لا إله إلا اللهُ، ولا شريك له. لا إله إلا اللهُ، له الملك، وله الحمدُ. لا إله إلا اللهُ، ولا حولَ، ولا قوَّةَ إلا باللهِ. يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه، ثم قال: من قالهن في يومٍ، أو في ليلةٍ، أو في شهرٍ، ثم مات في ذلك اليومِ، أو في تلك الليلةِ، أو في ذلك الشهرِ؛ غُفِرَ له ذنبُه.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم اهدني واهدي زوجي(٠٠٠) لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنِّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت(يقي من الخلافات الزوجية )
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ اْلاَحْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَامِنْ جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْلَى الدَّرَجَاتِ.وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاتِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى
اللهم أعتق رقابنا من النـــار
اللهم ارزقنا عمرة قريبة مع من نحب تريح بها نفوسنا و تطهر بها قلوبنا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
اللهمَ أجعل اُمـي وَ أبي من السَبعين ألفاً الذين
يدخلون الجنة بلا حِساب ولا سابق عذاب
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم أجعل أبي وامي من الضاحكين المستبشرين الغارسين من ثمار جنتك الشاربين من حوض نبيك و المحظوظين بشفاعته يا أرحم الراحمين.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم إنك وهبت لي أبنائي من غير حول مني ولا قوة، فاحفظهم بحفظك بلا حول مني ولا قوة، اللهم احفظهم من أي مكروه يصيبهم ومن كل شر وضرر، اللهم احفظهم من الأسقام والأمراض، اللهمّ لا تجعل ابتلائي فيهم، اللهم أجرهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم اجعلهم من صالح عبادك وحفظة كتابك ومن أحسن الناس ديناً وعبادة وأخلاقاً ومن أسعدهم حياة وأرغدهم عيشة، اللهم أغنهم بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك، ربي كما حفظت كتابك إلى يوم الدين، احفظهم من الشيطان الرجيم، ربي ارزقهم صحبة الأخيار وخصال الأطهار والتوكل عليك يا قادر يا جبار، ربِّ أبعد عنهم أمراض القلوب والأبدان، وبلغني فيهم غاية أملي بحولك وقوتك يا كريم يا منان، ربي متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهّم إني وكلتك أمري فأنت لي خير وكيل ودبر لي أمري فإني لا أحسن التدبير ، اللهُم افتح لي أبواب رزقك و ارزقني من حيث لا أحتسب.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
بسم الله ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله،بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله،بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله، بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
🪷🪷🪷🪷
كريمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أكرمُ
فهل فقيرٌ بين الكريمينِ يُحرمُ
رحيمٌ رسولُ اللهِ واللهُ أرحمُ
فهل فقيرٌ بين الرحيمينِ يُحرمُ
رءوفٌ رسولُ اللهِ واللهُ أرأفُ
فهل فقيرٌ بين الرءوفينِ يُحرمُ
لطيفٌ رسولُ اللهِ واللهُ ألطفُ
فهل فقيرٌ بين اللطيفينِ يُحرمُ
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم إني احتسبت يومي هذا لوجهك الكريم فيسره لي وبارك لي فيه وتقبله مني اللهم أرِني ما يرضيك وأسمِعني ما يرضيك وأنطِقني ما يرضيك وأستعمِلني في طاعتك اللهم أفتح لي أبواب رحمتك وأرزقني من حيث لا أحتسب
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
🪷🪷🪷🪷🪷
اللهم إني استودعتك مقعدي في الجنة فاجعله مقعد صدق عند مليك مقتدر في أعلى جنات فردوسك الأعلى.
اللهم إني استودعتك نفسي وديني وذريتي وزوجي وأهلي ومالي وما أملك وما يملكون فاحفظهم برعايتك واكلأهم بعنايتك.
اللهم إني استودعتك الصراط فاملأه بالنور التام واجعل عبوري عليه كالبرق
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ"
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
من قال لا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ. لا إله إلا اللهُ وحده. لا إله إلا اللهُ، ولا شريك له. لا إله إلا اللهُ، له الملك، وله الحمدُ. لا إله إلا اللهُ، ولا حولَ، ولا قوَّةَ إلا باللهِ. يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه، ثم قال: من قالهن في يومٍ، أو في ليلةٍ، أو في شهرٍ، ثم مات في ذلك اليومِ، أو في تلك الليلةِ، أو في ذلك الشهرِ؛ غُفِرَ له ذنبُه.
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اللهم اهدني واهدي زوجي(٠٠٠) لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنِّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت(يقي من الخلافات الزوجية )
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ اْلاَحْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَامِنْ جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْلَى الدَّرَجَاتِ.وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاتِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى
اللهم أعتق رقابنا من النـــار
اللهم ارزقنا عمرة قريبة مع من نحب تريح بها نفوسنا و تطهر بها قلوبنا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام
ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام
ومن دلائل شدة احترامه وحبه ووفائه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة -رضي الله عنها- بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه[11].
عدل النبي صلى الله عليه وسلم:
كان عدله صلى الله عليه وسلم وإقامته شرع الله تعالى مع القريب والبعيد، والعدو والصديق، والمؤمن والكافر، مضرب المثل؛ كيف لا وهو رسوله ، والمبلغ عن ربه ومولاه؟!!
فكان صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة، كما كانت عائشة -رضي الله عنها- غيورة؛ فعن أم سلمة -رضي الله عنها- أنها أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها إلى رسول الله وأصحابه، فجاءت عائشة... ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وهو يقول: "كلوا، غارت أُمكم" مرتين، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أُم سلمة وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة[12
وقال في قصة المرأة المخزومية التي سرقت: "والذي نفسي بيده، لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها".
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال والصبيان:
عن أنس رضي الله عنه قال: كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم[13]. وكان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة؛ مخافة أن تفتتن أمه
https://www.islamstory.com/ar/artical/68/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85_%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D8%B4
ومن دلائل شدة احترامه وحبه ووفائه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة -رضي الله عنها- بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه[11].
عدل النبي صلى الله عليه وسلم:
كان عدله صلى الله عليه وسلم وإقامته شرع الله تعالى مع القريب والبعيد، والعدو والصديق، والمؤمن والكافر، مضرب المثل؛ كيف لا وهو رسوله ، والمبلغ عن ربه ومولاه؟!!
فكان صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة، كما كانت عائشة -رضي الله عنها- غيورة؛ فعن أم سلمة -رضي الله عنها- أنها أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها إلى رسول الله وأصحابه، فجاءت عائشة... ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وهو يقول: "كلوا، غارت أُمكم" مرتين، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أُم سلمة وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة[12
وقال في قصة المرأة المخزومية التي سرقت: "والذي نفسي بيده، لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها".
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال والصبيان:
عن أنس رضي الله عنه قال: كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم[13]. وكان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة؛ مخافة أن تفتتن أمه
https://www.islamstory.com/ar/artical/68/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85_%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D8%B4
مثل الكلب !
قال الله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) الأعراف / 175-177 .
المشهور في سبب نزول هذه الآيات أنَّ رجلاً من المتقدمين في زمن بني إسرائيل آتاه الله – سبحانه – عِلم الكتاب ، فصار عالماً كبيراً ، وحَبْرَاً نِحْريراً ، لكنه انسلخ من هذا العلم ، ونبذ كتاب الله وراء ظهره ، فتسلّط عليه الشيطان ، ودفعه إلى المعاصي دفعاً ، فأصبح من الغاوين ، بعد أنْ كان من الراشدين المُرشدين ، ففعل ما يقتضي الخذلان والهوان ، فخذله الله – تعالى – وأوكله إلى نفسه ، فاتَّبَع هواه ، وترك طاعة مولاه ، وباع دينه بدنياه ، فمثله في شدة حرصه على الدنيا ، وانصراف قلبه إليها كمثل الكلب لا يزال لاهثاً في كل حال إنْ حملتَ عليه ، أو تركته .
وهذا حال كل مَن آتاه الله العلم والإيمان ، فتَنَكَّبَ عن الصراط ، ولم ينتفع من ذلك بشيء ، فَسَاء وقَبُحَ مثلُ مَن كذَّبَ بآيات الله وظلم نفسه بأنواع المعاصي .
وفي الآيات السابقة ترغيب في العمل بالعلم ، وترهيب من تركه واتِّّباع الشيطان والهوى ، نعوذ بالله من الهوان والخذلان .
قال الله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) الأعراف / 175-177 .
المشهور في سبب نزول هذه الآيات أنَّ رجلاً من المتقدمين في زمن بني إسرائيل آتاه الله – سبحانه – عِلم الكتاب ، فصار عالماً كبيراً ، وحَبْرَاً نِحْريراً ، لكنه انسلخ من هذا العلم ، ونبذ كتاب الله وراء ظهره ، فتسلّط عليه الشيطان ، ودفعه إلى المعاصي دفعاً ، فأصبح من الغاوين ، بعد أنْ كان من الراشدين المُرشدين ، ففعل ما يقتضي الخذلان والهوان ، فخذله الله – تعالى – وأوكله إلى نفسه ، فاتَّبَع هواه ، وترك طاعة مولاه ، وباع دينه بدنياه ، فمثله في شدة حرصه على الدنيا ، وانصراف قلبه إليها كمثل الكلب لا يزال لاهثاً في كل حال إنْ حملتَ عليه ، أو تركته .
وهذا حال كل مَن آتاه الله العلم والإيمان ، فتَنَكَّبَ عن الصراط ، ولم ينتفع من ذلك بشيء ، فَسَاء وقَبُحَ مثلُ مَن كذَّبَ بآيات الله وظلم نفسه بأنواع المعاصي .
وفي الآيات السابقة ترغيب في العمل بالعلم ، وترهيب من تركه واتِّّباع الشيطان والهوى ، نعوذ بالله من الهوان والخذلان .
📚 قصة " بلعام بن باعوراء " 📥
📌 قال تعالى : { ﻭاﺗﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺒﺄ اﻟﺬﻱ ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻭﻳﻦ (175) ﻭﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻟﺮﻓﻌﻨﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺧﻠﺪ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻭاﺗﺒﻊ ﻫﻮاﻩ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻜﻠﺐ ﺇﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻠﻬﺚ ﺃﻭ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻳﻠﻬﺚ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻗﺼﺺ اﻟﻘﺼﺺ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ (176) ﺳﺎء ﻣﺜﻼ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ (177) } [ الأعراف ]
↩️ هذه قصة من #القصص القرآنيه لكنها قصه من اعجب العجب، فهي قصة إنسان أتاه الله تعالى آياته، وفضله على كثير من خلقه، وجعله قدوه ومثال لغيره، وبكل جهل إنسلخ من آيات الله ، وخلع نفسه من الايمان ليهوى فى الكفر والالحاد ، إنه عبرة ومثل يضرب لكل من انحطت نفسه ، وخارت عزيمته ، ولم يقدر نعمة الهداية والايمان حق قدرها .
↩️ " إنه بلعام بن باعوراء "
كان بلعام بن باعوراء حَبرا من احبار بنى اسرائيل فى زمن النبي موسى عليه السلام، وقد تلقى علم التوراة على يدي نبي الله موسى، فموسى عليه السلام هو الذى رباه وعلمه، حتى صار من أعلم علماء بني اسرائيل في زمانه، وقد بلغ "بلعام بن باعوراء" من العلم درجة رفيعة جداً.
ومن غزارة علمه ومعرفته وتقواه، كان الآلاف من الناس يتلقون عنه العلم في مجلس واحد، ويكتبون كل ما يسمعونه منه ..
ومن آيات الله تعالى على "بلعام" أنه كان طاهراً مُجاب الدعوة .. وكان يعرف اسم الله الاعظم، الذى اذا دعى به أجاب، واذا سُئل أعطى .
ثم ضل "بلعام" بعد هدى .. وكفر بعد ايمان .. ضل ضلالا بعد علم ، وعميت بصيرته بعد نور ، فكان "بلعام" اول انسان على وجه الارض يؤلف كتابا ينطق بالكفر، ومن اول سطر الى آخر حرف، كتابا يزعم فيه ان الكون ليس له اله، وان العالم ليس له صانع .. ولكن كيف كانت قصة كفر بلعام وإلحاده ؟!
كان نبى الله موسى عليه السلام قد ارسل "بلعام" الى أهل مدين ليدعوهم إلى الايمان، وتوحيد الواحد الأحد .
فلما ذهب اليهم بلعام برسالة موسى عليه السلام ، اغروه بالمال والهدايا الكثيرة وزخرف الحياة الدنيا الزائل ، وقالوا له : اترك دعوة موسى ولا ترجع اليه ، ونحن نقدم لك كل هذه الهدايا والاموال ؛ فتعيش بيننا غنيا كواحد منا ، بل رئيسا علينا .. وعرض عليه ملك مدين الكافر ان يزوجه بأجمل النساء من بنات قومه ، ويقدم له الكثير من الهدايا والاموال ، فى مقابل أن يترك دين الحق ويهجر دعوة موسى ، ويتخلى عن دينه، لينضم اليهم في كفرهم ضلالهم!
فقبل "بلعام" ذلك وضل بعد علم ولقد شبه الله تعالى بلعام فى دناءته وحقارته بالكلب فى أخس واحقر حالاته ، وليس فى امانته ويقظته وحراسته وحبه لسيده وتفانيه فى خدمته ، وفدائه له بنفسه ، وانما شبه بالكلب فى تعبه ولهثه وشقاوته .
فهذا الرجل "بلعام" هو مثل لكل من آتاه الله تعالى آياته وعلمه العلم النافع ، فترك العمل به ، واتبع هواه ، وآثر سخط الله تعالى على رضاه ، ودنياه على اخراه، ولذلك شبهه بالكلب.
ولكن لماذا شبهه بالكلب دون غيره من الكائنات ؟!
لأن الكلب همته لا تتعدى بطنه .
•━════━•ஜ💎ஜ•━════━•
📌 قال تعالى : { ﻭاﺗﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺒﺄ اﻟﺬﻱ ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻭﻳﻦ (175) ﻭﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻟﺮﻓﻌﻨﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺧﻠﺪ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻭاﺗﺒﻊ ﻫﻮاﻩ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻜﻠﺐ ﺇﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻠﻬﺚ ﺃﻭ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻳﻠﻬﺚ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻗﺼﺺ اﻟﻘﺼﺺ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ (176) ﺳﺎء ﻣﺜﻼ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ (177) } [ الأعراف ]
↩️ هذه قصة من #القصص القرآنيه لكنها قصه من اعجب العجب، فهي قصة إنسان أتاه الله تعالى آياته، وفضله على كثير من خلقه، وجعله قدوه ومثال لغيره، وبكل جهل إنسلخ من آيات الله ، وخلع نفسه من الايمان ليهوى فى الكفر والالحاد ، إنه عبرة ومثل يضرب لكل من انحطت نفسه ، وخارت عزيمته ، ولم يقدر نعمة الهداية والايمان حق قدرها .
↩️ " إنه بلعام بن باعوراء "
كان بلعام بن باعوراء حَبرا من احبار بنى اسرائيل فى زمن النبي موسى عليه السلام، وقد تلقى علم التوراة على يدي نبي الله موسى، فموسى عليه السلام هو الذى رباه وعلمه، حتى صار من أعلم علماء بني اسرائيل في زمانه، وقد بلغ "بلعام بن باعوراء" من العلم درجة رفيعة جداً.
ومن غزارة علمه ومعرفته وتقواه، كان الآلاف من الناس يتلقون عنه العلم في مجلس واحد، ويكتبون كل ما يسمعونه منه ..
ومن آيات الله تعالى على "بلعام" أنه كان طاهراً مُجاب الدعوة .. وكان يعرف اسم الله الاعظم، الذى اذا دعى به أجاب، واذا سُئل أعطى .
ثم ضل "بلعام" بعد هدى .. وكفر بعد ايمان .. ضل ضلالا بعد علم ، وعميت بصيرته بعد نور ، فكان "بلعام" اول انسان على وجه الارض يؤلف كتابا ينطق بالكفر، ومن اول سطر الى آخر حرف، كتابا يزعم فيه ان الكون ليس له اله، وان العالم ليس له صانع .. ولكن كيف كانت قصة كفر بلعام وإلحاده ؟!
كان نبى الله موسى عليه السلام قد ارسل "بلعام" الى أهل مدين ليدعوهم إلى الايمان، وتوحيد الواحد الأحد .
فلما ذهب اليهم بلعام برسالة موسى عليه السلام ، اغروه بالمال والهدايا الكثيرة وزخرف الحياة الدنيا الزائل ، وقالوا له : اترك دعوة موسى ولا ترجع اليه ، ونحن نقدم لك كل هذه الهدايا والاموال ؛ فتعيش بيننا غنيا كواحد منا ، بل رئيسا علينا .. وعرض عليه ملك مدين الكافر ان يزوجه بأجمل النساء من بنات قومه ، ويقدم له الكثير من الهدايا والاموال ، فى مقابل أن يترك دين الحق ويهجر دعوة موسى ، ويتخلى عن دينه، لينضم اليهم في كفرهم ضلالهم!
فقبل "بلعام" ذلك وضل بعد علم ولقد شبه الله تعالى بلعام فى دناءته وحقارته بالكلب فى أخس واحقر حالاته ، وليس فى امانته ويقظته وحراسته وحبه لسيده وتفانيه فى خدمته ، وفدائه له بنفسه ، وانما شبه بالكلب فى تعبه ولهثه وشقاوته .
فهذا الرجل "بلعام" هو مثل لكل من آتاه الله تعالى آياته وعلمه العلم النافع ، فترك العمل به ، واتبع هواه ، وآثر سخط الله تعالى على رضاه ، ودنياه على اخراه، ولذلك شبهه بالكلب.
ولكن لماذا شبهه بالكلب دون غيره من الكائنات ؟!
لأن الكلب همته لا تتعدى بطنه .
•━════━•ஜ💎ஜ•━════━•
"وكلبُهم باسِطٌ ذراعيه بالوصيد"
كلبٌ خلَّدَ القرآنُ ذِكره في سورة الكهف
لا لشيءٍ غير أنه مشى مع رفقةٍ صالحة
فأحسِنُوا اختيار أصدقائكم
فإن الأصدقاء الصالحين يكونون شفعاء يوم القيامة
ومن حسرات أهل النار أن ليس لهم صديق صالح
"فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ"
كلبٌ خلَّدَ القرآنُ ذِكره في سورة الكهف
لا لشيءٍ غير أنه مشى مع رفقةٍ صالحة
فأحسِنُوا اختيار أصدقائكم
فإن الأصدقاء الصالحين يكونون شفعاء يوم القيامة
ومن حسرات أهل النار أن ليس لهم صديق صالح
"فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ"
#السلام_عليك_يا_صاحبي ٨
السّلام عليك يا صاحبي،
كانت جدتي رحمها الله تمسحُ على رأسي حتى أنام،
وكانت كل ليلةٍ تروي لي حكاية ماتعة،
فحدثتني ذات ليلةٍ عن رجلٍ قصد صديقاً له ليستدين منه،
فاعتذر منه صديقه لأنه في ضيقٍ أيضا،ً
ولكنه أرشده إلى رجلٍ آخر وقال له: اذهبْ إليه،
فستجد ضالتك عنده!
ذهب الصديقُ إلى بيت الرجل ليستدين منه فوجده
يداوي شاةً مريضة،
فقال في نفسه: يا له من بخيل، على كثرة غنمه،
لم يُفرِّط في شاةٍ مريضة، فكيف سيعطيني؟!
فعادَ إلى صاحبه وأخبره بالأمر،
فقال له صاحبه: عُدْ إليه فإنه لن يَرُدَّك!
فعاد إليه مجدداً، فسمعه يأمر أولاده أن يلتقطوا
كل حبةِ قمحٍ تقعُ منهم في الطريق أثناء ذهابهم إلى الطاحونة!
فقال في نفسه: إن رجلاً لا يُفرِّطُ في حبات قمحٍ لهُوَ
رجل بخيل ولن يعطيني!
فعاد إلى صديقه مرَّةً أخرى، وحدّثه بما سمعَ،
ولكنّ الصديق طلبَ منه أن يرجع إلى الرجل،
ويسأله فإنّه لا يردُّ سائلاً!
فعاد إليه في المرة الثالثة،
فسمعه يطلبُ من بناته أن يخفضوا ضوء المصباح
كي يحافظوا على الزيت فيه أطول فترةٍ ممكنةٍ!
وبينما هو يحدثُ نفسه ويقول: واللهِ ما يزداد هذا الرجل
في عيني إلا بخلاً،
إذ فتح الرجل باب بيته فوجده ماثلاً أمامه،
فسأله: ما الذي أتى بك؟
فقال له: سأصدقُك القول فإني لا أكذب، أنا رجلٌ نزلتْ بي حاجة،
فقصدتُ صديقي، فإذا هو يشكو مما منه أشكو،
فأرشدني إليكَ لتعينني!
وهذه ثالث مرةٍ آتي إليك، في الأول رأيتُك تداوي شاةً مريضة،
فقلتُ إنك تفعلُ هذا رغم كثرة غنمك، فهذا يدل على أنك بخيل!
وفي الثانية سمعتك توصي أولادكَ بالتقاط حبات القمح
التي تسقط في الطريق إلى الطاحونة،
فقلتُ هذه حالك والقمح لديك كثير، إنك حتمًا بخيل!
وها أنتَ توصي بناتك أن يخفضوا ضوء المصباح ليوفروا زيته،
فازددتُ يقيناً أنك بخيل!
ابتسم الرجلُ وقال لضيفه: أما الشاة فكانت قوية،
وقد شربنا لبنها دهراً، فأين الوفاء إذ نتركها حين مرضتْ!
وأما القمحُ فأوصيتُ أولادي أن يجمعوا ما يسقطُ منه
ليتعلموا احترام النعمة، ولأن الإنسان لا يعرفُ في أي طعامه تكون البركة!
وأما وصيتي لبناتي بخفض ضوء المصباح حفاظاً على الزيت،
فإني أعلمهنَّ الحرص والتدبير، وأنا رجل ميسور،
وهُنَّ مغادرات عما قليل إلى بيوت أزواجهنَّ وقد يكون أحدهم فقيراً،
فأردتُ أن أعدهنَّ للحياة!
اعتذر الرجلُ من صاحب البيت على سوء ظنِّه،
فقال له: لا عليكَ، والآن سلني حاجتكَ،
فسأله حاجته، فأعطاه، ومضى في سبيله!
يا صاحبي،
تعلمتُ باكراً من هذه القصة أن بعض النُّبل لا يُدركُ بسهولة،
وأن لا أحكم على كل شيءٍ من بعيد،
وأن بعض الناس ينظرون أبعد بكثيرٍ مما ينظرُ بقية الناس!
تخيَّلْ هذا الوفاء يا صاحبي،
إنه لم يُفرِّط بشاةٍ كان لها معه ماضٍ جميل!
أفترى أن مثل هذا يُفرِّطُ بالناس؟!
يا صاحبي،
إن الأمور الصغيرة تخبرك عن الأمور الكبيرة ،
أشياء بسيطة، تفاصيل قد لا تحسبها مهمة،
ولكنك لو تأملتَ فيها جيداً، لو نظرتَ إليها بعين الفراسة،
لوفَّرتَ على نفسكَ عناد معرفة الناس عن قرب!
والسّلام لقلبكَ
السّلام عليك يا صاحبي،
كانت جدتي رحمها الله تمسحُ على رأسي حتى أنام،
وكانت كل ليلةٍ تروي لي حكاية ماتعة،
فحدثتني ذات ليلةٍ عن رجلٍ قصد صديقاً له ليستدين منه،
فاعتذر منه صديقه لأنه في ضيقٍ أيضا،ً
ولكنه أرشده إلى رجلٍ آخر وقال له: اذهبْ إليه،
فستجد ضالتك عنده!
ذهب الصديقُ إلى بيت الرجل ليستدين منه فوجده
يداوي شاةً مريضة،
فقال في نفسه: يا له من بخيل، على كثرة غنمه،
لم يُفرِّط في شاةٍ مريضة، فكيف سيعطيني؟!
فعادَ إلى صاحبه وأخبره بالأمر،
فقال له صاحبه: عُدْ إليه فإنه لن يَرُدَّك!
فعاد إليه مجدداً، فسمعه يأمر أولاده أن يلتقطوا
كل حبةِ قمحٍ تقعُ منهم في الطريق أثناء ذهابهم إلى الطاحونة!
فقال في نفسه: إن رجلاً لا يُفرِّطُ في حبات قمحٍ لهُوَ
رجل بخيل ولن يعطيني!
فعاد إلى صديقه مرَّةً أخرى، وحدّثه بما سمعَ،
ولكنّ الصديق طلبَ منه أن يرجع إلى الرجل،
ويسأله فإنّه لا يردُّ سائلاً!
فعاد إليه في المرة الثالثة،
فسمعه يطلبُ من بناته أن يخفضوا ضوء المصباح
كي يحافظوا على الزيت فيه أطول فترةٍ ممكنةٍ!
وبينما هو يحدثُ نفسه ويقول: واللهِ ما يزداد هذا الرجل
في عيني إلا بخلاً،
إذ فتح الرجل باب بيته فوجده ماثلاً أمامه،
فسأله: ما الذي أتى بك؟
فقال له: سأصدقُك القول فإني لا أكذب، أنا رجلٌ نزلتْ بي حاجة،
فقصدتُ صديقي، فإذا هو يشكو مما منه أشكو،
فأرشدني إليكَ لتعينني!
وهذه ثالث مرةٍ آتي إليك، في الأول رأيتُك تداوي شاةً مريضة،
فقلتُ إنك تفعلُ هذا رغم كثرة غنمك، فهذا يدل على أنك بخيل!
وفي الثانية سمعتك توصي أولادكَ بالتقاط حبات القمح
التي تسقط في الطريق إلى الطاحونة،
فقلتُ هذه حالك والقمح لديك كثير، إنك حتمًا بخيل!
وها أنتَ توصي بناتك أن يخفضوا ضوء المصباح ليوفروا زيته،
فازددتُ يقيناً أنك بخيل!
ابتسم الرجلُ وقال لضيفه: أما الشاة فكانت قوية،
وقد شربنا لبنها دهراً، فأين الوفاء إذ نتركها حين مرضتْ!
وأما القمحُ فأوصيتُ أولادي أن يجمعوا ما يسقطُ منه
ليتعلموا احترام النعمة، ولأن الإنسان لا يعرفُ في أي طعامه تكون البركة!
وأما وصيتي لبناتي بخفض ضوء المصباح حفاظاً على الزيت،
فإني أعلمهنَّ الحرص والتدبير، وأنا رجل ميسور،
وهُنَّ مغادرات عما قليل إلى بيوت أزواجهنَّ وقد يكون أحدهم فقيراً،
فأردتُ أن أعدهنَّ للحياة!
اعتذر الرجلُ من صاحب البيت على سوء ظنِّه،
فقال له: لا عليكَ، والآن سلني حاجتكَ،
فسأله حاجته، فأعطاه، ومضى في سبيله!
يا صاحبي،
تعلمتُ باكراً من هذه القصة أن بعض النُّبل لا يُدركُ بسهولة،
وأن لا أحكم على كل شيءٍ من بعيد،
وأن بعض الناس ينظرون أبعد بكثيرٍ مما ينظرُ بقية الناس!
تخيَّلْ هذا الوفاء يا صاحبي،
إنه لم يُفرِّط بشاةٍ كان لها معه ماضٍ جميل!
أفترى أن مثل هذا يُفرِّطُ بالناس؟!
يا صاحبي،
إن الأمور الصغيرة تخبرك عن الأمور الكبيرة ،
أشياء بسيطة، تفاصيل قد لا تحسبها مهمة،
ولكنك لو تأملتَ فيها جيداً، لو نظرتَ إليها بعين الفراسة،
لوفَّرتَ على نفسكَ عناد معرفة الناس عن قرب!
والسّلام لقلبكَ