قيام الليل

قيام الليل هو من أعظم العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فهو وقتٌ خاصٌ يُستجاب فيه الدعاء وتتنزل فيه الرحمة. يكفيك أن تكتفي بركعتين، فالأمر ليس بالمقدار بل بالإخلاص والنية. ادعُ الله عز وجل في تلك اللحظات، واطلب منه ما في قلبك، فدعاؤك مستجاب بإذن الله. لا تدع شيطاناً يثنيك عن هذه العبادة حتى لو كان الأمر مجرد ركعتين، فكل خطوة نحو الله تُعتبر إنجازاً عظيماً. اجعل من قيام الليل عادةً، ولا تنسَ أن النية الصادقة تفتح لك أبواب السماء.

۱٦) «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ».


۱) «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».


۱) «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي، للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ؛ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعاً، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِف عَنِّي سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».


۱) «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بََسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ العَيْلَةِ، وَالأَمْنَ يَوْمَ الخَوْفِ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُم توَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ؛ إِلَهَ الحَقِّ».


۱٦) «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ العَدُوِّ، وَشَمَاتِةِ الأَعْدَاءِ».


۱۰) «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ».


٦) «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ، إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».




اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً في سَبيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتي في بَلَدِ رَسولِكَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.


اللهم انى اسألك حسن الخاتمة
اللهم ارزقني توبة نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك


رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ


اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

على منهاج النُّبُوَّة 5

لم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!

أدهم الشرقاوي

ضاقتْ عليه مكة، أبو طالب الذي كان يحوطه ويرعاه قد مات، وخديجة جبهته الداخلية ومتراسه قد ماتتْ أيضاً، ولم يتغيَّر شيء في مكة، ما زالت غارقة في الضلال، تُكذِّبُ نبيَّها، وتسومُ أصحابه أصناف العذاب، فقرَّر المسير إلى الطائف، علَّه يجد فيها قلوباً أرحم من تلك القلوب القاسية في صدور سادة قريش، وفي الطائف عرضَ دعوته على سيدها ابن عبد ياليل، فوجده كأبي جهل غلظةً، وكأبي لهبٍ تكذيباً، وكأُمية بن خلف أذيةً، فأطلق خلفه سُفهاء الطائف وغلمانها يرشقونه بالحجارة حتى سالَ الدم من قدميه الشريفتين!
بعد سنوات من هذه الحادثة، كانتْ جزيرة العرب تدين بالإسلام، فقد جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً! وتسأله عائشة: هل أتى عليكَ يوم أشد من يوم أُحد؟!
كانت تعرفُ كم كان موجعاً ذلك اليوم، فَقَدَ فيه عمه حمزة، المُقاتل الشرس، ورئيس هيئة أركانه! وفقد سبعين من خيرة أصحابه، وشُجَّ رأسه، وكُسرتْ مقدمة أسنانه!
ولكنه حدثها عن يوم الطائف، لقد كان عليه أشد من يوم أُحُد، فبعد أن رجموه وأخرجوه، يقول لها: فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستَفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب! فرفعتُ رأسي فإذا بسحابة فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعثَ إليكَ ملك الجبال لتأمره بما شئتَ فيهم! فناداني ملكُ الجبال، وقال: إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين!
فقلتُ: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يُشرك به شيئاً!
الشاهد في القصة:
فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!
هو يعلم أنه نبي، ويعلم أنَّ دينه سينتصر نهاية المطاف، ويعلم أن الله معه ولن يخذله، ولكنه إنسان يحزن، ويضيق صدره، ويُصيبه الهم، بل ويسير هائماً على وجهه لا يدري أين تاخذه قدماه بأبي هو وأمي، ثم ينتبه فإذا هو في قرن الثعالب قد مشى مسافةً بعيدة عن الطائف!
فما بالك بنا نحن الذين لو جُمع إيماننا جميعاً في كفة وإيمانه هو في كفة لرجح إيمانه على إيماننا، ولفاقَ يقينه باللهَ يقيننا، ولغلبَ صبره صبرنا، أليس من حقنا نحن أيضاً أن ننكسر أحياناً، ونمشي لا ندري أين تأخذنا أقدامنا؟!
فهل قدَّرنا هذا لبعضنا، وعرفنا أنه تمرُّ بالإنسان لحظات يخرجُ فيها عن طبعه الطيب، واتزانه الذي عرفناه به، وعقله الراجح الذي ألِفناه عليه؟!
تمرُّ بالإنسان لحظات لا يُطيق فيها أن يقول كلمة، أو يسمع نصيحة، أو يُقابل إنساناً، فلماذا نعتبرُ الأمر شخصياً، ونزيد هموم بعضنا البعض بدل أن نُراعي أنَّ النفس في إقبال وإدبار، وأن الروح تمرضُ تماماً كما يمرضُ الجسم؟!
إذا رأيتَ صديقك ضَجِراً فلا تكن له هماً فوق همه، كُن له قرن الثعالب الذي يستفيقُ عنده!
احترم حزنه، وحاجته في أن يبقى وحده، ثم حين يهدأ، اِربتْ على كتفه، وامسح على صدره، وواسِ قلبه، حدِّثه حديث القلب للقلب، والروح للروح، دعكَ من المنطق قليلاً، فالنفس لحظة انكسارها تحتاج احتواءً لا درساً، والروح لحظة تيهها تحتاج احتضاناً لا محاضرة!
نحن نضعف لا من قلة الإيمان ولكن من قسوة الحياة، ما كان إيمان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قليلاً يوم الطائف، ولكن الحياة كانت قاسية، ولقد علِم الله حجم وجعه وانكساره، فلم يُعاتبه لأنه هام على وجهه، ولم يقل له أين إيمانك بي، بل أرسلَ له ملائكةً، تحفه وتنصره، علم الله تعالى أن رسوله نهاية المطاف إنسان، وأن الناس تمر بهم لحظات ضعف تحتاج عندها قلباً حنوناً لا عقل فيلسوف أو لسان خطيب!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

صلاة الضحى

ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام

وكان ﷺ يختار للمستفتي الأفضل ويبينه له.
فعن أبي هريرة  قال: "مر رجل من أصحاب النبي ﷺ بشعب فيه عيينة من ماء عذبة، فأعجبته لطيبها".
والشعب: الطريق في الجبل، وأيضاً ما انفرج بين الجبلين، ولعله هو المراد هاهنا، فقال ذلك الصحابي للنبي ﷺ، وهو يمرون بهذه العيينة العذبة، قال: يا رسول الله، لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب.
فقال: لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاماً، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة، اغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة الفواق ما بين الحلبتين من الوقت وجبت له الجنة [رواه الترمذي: 1650]، وهو حديث حسن [حسنه الألباني صحيح الترغيب والترهيب: 1301].

وعن عمران بن حصين أنه سأل نبي الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعداً، وكان الصحابي به بواسير، وصاحب البواسير يحتاج أن يعرف هذا الحكم.
فقال النبي ﷺ: من صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد [رواه البخاري: 1116].
وحديث: من صلى قائماً حمله العلماء على صلاة التطوع؛ لأن الفريضة لا يجوز فيها القعود لمن قدر على القيام.
وكان ﷺ يرشد المستفتي إلى ما يتناسب معه.
فعن أبي سعيد الخدري أن أعرابياً سأل رسول الله ﷺ عن الهجرة، نلاحظ هنا أنه أجابه بما يلائم حاله ويناسب وضعه.
هذا أعرابي يسأل عن الهجرة، والهجرة قبل فتح مكة كانت واجبة، بعد فتح مكة صارت الهجرة مستحبة.
الهجرة ترك الوطن والانتقال إلى المدينة النبوية، لتقوية شوكة المسلمين، ومؤازرة النبي الكريم، والإعانة على نشر الإسلام، والدفاع عن المسلمين، الهجرة كان فيها تعبئة طاقات المسلمين في هذا المجتمع الإسلامي، وتنظيم هذه الطاقات بحيث تؤتي ثمارها في خدمة الإسلام والمسلمين.

الهجرة فيها حرمان الكفار من الاستفادة من الطاقات الإسلامية؛ لأن المسلم لما يترك مكانه ويهاجر إلى المجتمع المدني في المدينة، فإنه سيسعى في تقويته، ولن يستفيد من جهد هذا المسلم من كان يعيش بينهم من الناس من غير المسلمين.
الهجرة كات مدد لجيوش الفتح الإسلامي في الجزيرة وما بعدها، فالهجرة لها فوائد عظيمة.
لعل هذا السائل الأعرابي سأل النبي ﷺ بعد فتح مكة؛ لأن النبي ﷺ قال له: ويحك إن شأن الهجرة لشديد يعني أنت قد لا تطيقه، وإذا ما أطقته وهاجرت وتراجعت يا ويلك؛ لأن ترك الهجرة بعد القيام بها من أكبر الكبائر.

وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

https://almunajjid.com/courses/lessons/432

قيام الليل

إليك مطوية (درسًا قصيرًا) بعنوان:
"ذكر الموت... حياة للقلب"
مدعّم بالأحاديث الصحيحة ومناسب للقراءة أو الإلقاء.


---

العنوان:

ذكر الموت... حياة للقلب


---

الافتتاحية:

الحمد لله الذي جعل الموت موعظة للمعتبرين، ونذيرًا للغافلين، والصلاة والسلام على من كان أكثر الناس ذكرًا لربه واستعدادًا للقائه، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.


---

تمهيد:

في زحمة الدنيا ومشاغل الحياة، قد يغفل القلب، وتُقسى النفوس... وهنا تأتي ذكرى الموت لتوقظ الأرواح وتنبه الغافلين.
فالموت ليس نهاية، بل بداية للقاء الله، فهل أعددنا له العدة؟


---

فضائل ذكر الموت (من السنة):

1. أمر النبي بالإكثار من ذكر الموت



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا من ذكر هادم اللذات" – يعني الموت
(رواه الترمذي وصححه الألباني)



2. ذكر الموت من علامات العقل والفطنة



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسنهم له استعدادًا، أولئك الأكياس"
(رواه ابن ماجه وحسنه الألباني)



3. زيارة القبور تذكّر بالموت



> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة"
(رواه مسلم)




---

ثمرات ذكر الموت:

يرقّق القلب ويزيل الغفلة

يحفز على التوبة قبل الفوات

يُعين على الزهد في الدنيا

يدفع للمداومة على العمل الصالح

يمنع من ظلم الناس والتقصير في الحقوق



---

خاتمة:

الموت قادم لا محالة، فهل نحن مستعدون؟
اجعل لنفسك وردًا من ذكر الموت، وقل لنفسك كل يوم:
هل هذا هو اليوم الذي ألقى فيه ربي؟


---

اقتباس مميز:

> قال الحسن البصري:
"ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت، كلهم يعلم أنه ميت، ولا يستعد له!"




---

ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام

ربما سئل النبي ﷺ عن أشياء فسكت كراهية لهذا السؤال، أو كراهية أن يكون في الإجابة مشقة.
فعن أبي هريرة : لما نزلت: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [آل عمران: 97].
قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثاً ورسول الله ﷺ يعرض عنه، ثم تكلم فقال: من هذا السائل؟

فقال الأعرابي: أنا ذا. فقال رسول الله ﷺ: ويحك ماذا يؤمنك أن أقول: نعم.
ما الذي يضمن لك أن أقول نعم يجب عليكم كل سنة.
لو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، ولما استطعتم [رواه مسلم: 1337] أن تعملوا بها، ولو تركتموه لكفرتم.
يعني لو تركتموه جحوداً ستخرجون من الملة، ولو تركتموه مع الإقرار سيكون كفراً أصغر، على أن بعض العلماء يرى أن تارك الحج مع القدرة يكفر بقوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ [آل عمران: 97].
قال: ولو تركتموه لكفرتم الحج مرة فمن زاد فهو تطوع.
وكان ﷺ يجيب بالجواب الحكيم، فيوجه السائل إلى الأنفع له في دينه ودنياه، ويرشده إلى الأهم، وأحياناً يكون هناك ما هو أهم من سؤاله الذي يسأل عنه.
فمثلاً في قول الله: يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ[البقرة: 189]. سألوا عن سبب كون الهلال بدراً وهلالاً في أول الشهر وأوسطه وآخره.

يعني يبدأ صغيراً، ثم يكبر فيصبح بدراً، ثم يتناقص ليعود هلالا ويختفي، فسألوا النبي ﷺ: لماذا القمر هكذا لماذا؟

هل الآن من الحكمة أن يشرح لهم قضية الحجب الذي سيكون، والظل، وظل الأرض وظل القمر وظل الشمس والتناقص، والمخروط والشكل المخروطي.
ولذلك قال في الآية: يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ [البقرة: 189]. يعني: في تناقصها وكمالها، في كبرها ثم صغرها مرة أخرى. يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة: 189].
فصرف السائل إلى غير ما سأل عنه تنبيهاً له إلى الأهم، أيهما أهم: معرفة أن الأهلة مواقيت للصيام والإفطار، والحج، وعدد النساء، والمطلقات، إلى آخره، المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر قمرية وعشرا، وهكذا، ومعرفة الأشهر الحرم، ومعرفة أشهر الحج، كيف تعرف الوقت الذي يحرم فيه الحاج؟ شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. في عبادات مرتبطة بالأشهر، وهذه الأشهر هلالية قمرية

هلالية قمرية.
يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ [البقرة: 189] في كبرها وصغرها، قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة: 189]، فصرفهم عن القضية الأقل أهمية إلى القضية الأهم.
وهذا من الحكمة في الجواب، فأرشده إلى ما فيه صلاح دنياهم وأخراهم، وأن الأهلة يترتب عليها آجال المعاملات والعبادات، فلما سألوا عما هو أقل منفعة وأقل جدوى، أجابهم بما هو أكثر فائدة وأشد نفعا.
وكذلك قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ [البقرة: 215] فعدل عن جنس المنفق ماذا ينفقون، يعني إيش ننفق من التمر ولا من النقود، من الدراهم ولا من الدنانير، من الثياب ولا من الدواب.
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ [البقرة: 215]. لاحظ السؤال: ماذا ينفقون؟ ما هو الجواب؟
قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [البقرة: 215]، فجاء ذكر المنفق عليهم بدلاً من ذكر جنس المنفق لأنه أهم.

وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

https://almunajjid.com/

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

اذكار النوم

من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه ــ وإن كان مثل زبد البحر.

بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين. مرة واحدة

اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك. ثلاث مرات

اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها . اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة. مرة واحدة

الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي. مرة واحدة

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي، وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم . مرة واحدة

سُبْحَانَ اللَّهِ 33 مرة

الحمد لله 33 مرة

الله أكبر 34 مرة

«اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت». (مرة واحدة)

سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». [البقرة 285 - 286]
فضلها: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ». [البقرة 255]
فضلها: أجير من الجن حتى يصبح.

اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغي علي، عز جارك، وجل ثناؤك ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت‏"

يجمع كفيه ثم ينفث فيهما فيقرأ :
– بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ }.
– بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *وَ مِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَ مِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }.
– بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ }.
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبديه على رأسه و وجهه و ما أقبل من جسده ” ( ثلاث مرات )

إذا أخذتَ مَضجعَك منَ اللَّيلِ فاقرَأْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ نَمْ على خاتمتِها فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

لا تنسى سورة الملك
من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله عز وجل، سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب . رواها النسائي، وحسنه الألباني.

تبنا الى الله ورجعنا الى الله وندمنا على ما فعلنا وعزمنا عزما اكيدا على اننا لا نعود الى المعاصي أبدا وبرئنا من كل دين يخالف دين الاسلام ونشهد ان لا اله الا الله وان سيدنا ونبينا محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم نستغفرك اللهم ونتوب اليك اللهم ارزقنا الجنة بدون حساب ولاسابقة عذاب اللهم اكرمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
اللهم احسن خاتمتنا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

معاملة النبي صلى الله عليه وسلم للفائزين






وعن أنس  قال: بينما أنا، والنبي ﷺ خارجان من المسجد، فلقينا رجل من أهل البادية عند سدة المسجد. هذه الظلال عند باب المسجد سدة.
فقال: يا رسول الله: متى الساعة قائمة؟ قال: ويلك ما أعددت لها السؤال متى، قال: ويلك ما أعددت لها فكأن الرجل استكان، ثم قال: ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة يعني: نوافل، أما الفرائض مفروغ منها. فإذن جواب الرجل: ما أعددت لها من كثير صوم ولا صدقة، يعني من النوافل.
قال: ولكني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت. فقلنا: ونحن كذلك؟ قال: نعم، ففرحنا يومئذ فرحاً شديدا. قال أنس: فأنا أحب النبي ﷺ وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم. [رواه البخاري: 6167، ومسلم: 2639].
فانظر كيف المحبة تبلغ أصحابها بلاداً ليسوا بغير رواحل المحبة بالغيها.
قال الطيبي رحمه الله: "سلك مع السائل طريق الأسلوب الحكيم؛ لأنه سأل عن وقت الساعة، فقيل له: فيم أنت من ذكراها، وإنما يهمك أن تهتم بأهبتها، وتعتني بما ينفعك عند إرسالها من العقائد الحقة، والأعمال الصالحة، فأجاب بقوله: ما أعددت لها". [عمدة القاري: 32/381].

قال الكرماني رحمه الله: "سلك مع السائل أسلوب الحكيم، وهو تلقي السائل بغير ما يطلب مما يهمه أو هو أهم، مما يهمه أو هو أهم". [فتح الباري: 10/560].
وعن بريدة أن رجلاً سأل النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله هل في الجنة من خيل؟ هذا السؤال يطرأ كثيراً خصوصاً من الأولاد صح؟ أنت ما قلت لأبيك: الجنة فيها إيس كريم؟ إلا.
قال: سأل رجل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله هل في الجنة من خيل؟ قال: إن الله أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت.
وسأله رجل فقال: يا رسول الله هل في الجنة من إبل؟ فلم يقل له مثلما قال لصاحبه، قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك [رواه الترمذي وحسنه: 2543].


وللحديث بقية ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام



https://almunajjid.com/courses/lessons/432

أستغفرالله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

طرق مبدعة في حفظ متشابه القرآن الكريم









1- ﴿ فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قُضِيَ بِٱلۡحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ﴾ [غافر:78].

2- ﴿ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ فِي عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾ [غافر:85].

♦ الضابط: الربط بين الحق والباطل (بِٱلۡحَقِّ - ٱلۡمُبۡطِلُونَ).

♦♦♦♦



1- ﴿ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ﴾ [الزُّخرُف:22].

2- ﴿ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ ﴾ [الزُّخرُف:23].

♦ الضّابط: عبارة: (اهتدي ثمّ اقتدي)




https://www.alukah.net/literature_language/0/147361/%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%af-%d8%b6%d8%a8%d8%b7-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%aa-9/

اللهم صل وسلم على نبينا محمد