✅ جهت تهیه کتاب به انتشارات دلیل‌ما مراجعه فرمایید.

{ @AyatollahBahrololom }

#اشعار

هرکه به شب راه رفت خوب نظر می‌کند
هرکه به شب خواب کرد خاک به سَر می‌کند

هرکه شود مرد راه نور به همراه اوست
از رَه اهل نفاق سخت حذر می‌کند

هرکه علی را شناخت دربدر عشق شد
در پی محبوب خود سیر و سفر می‌کند

هرکه به عشقش اسیر، گشت همی فخر کرد
یاد چو از جمعه و عالم ذَر می‌کند

هرکه حسینی شود واله و حیران یار
مدح وِ را بازگو فخر بشر می‌کند

واله و شیدا بشو محو جمال حسین
عاشق دلدار یار کسب بَصر می‌کند

هرکه به حکمت رسید راه هدایت بیافت
نور بصر از محب دفع خطر می‌کند

درخت انسان اگر زِ کربلا آب خورد
بصیر در دین شود به حق نظر می‌کند

هرکه به جانان رسد بگو که حج کرده است
جامه‌ی احرام عشق چه خوب بَر می‌کند

حاجی شش ماهه‌ای به کربلا آمده
صدای لبیک او سخت اثر می‌کند

زمزمه ذکر او به گوش عالم رسد
پلیدی خصم را خوب خبر می‌کند

به وقت تقبیل باب تیر به حلقش زدند
رباب از داغ او پسر پسر می‌کند

دخت سه ساله ببین ز فرط غم‌های ره
اشک فشاند مدام پدر پدر می‌کند

#کوچک دربار یار اشک محبت ببار
باغ مودت ببین خوب ثمر می‌کند

✍ نجف اشرف | ۱۴۳۴ ه.ق

{ @AyatollahBahrololom }

🌖 تعبیر امام ‌حسن ‌عسکری صلوات‌الله‌علیه از شخصیت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف

امام حسن عسکری صلوات‌الله‌علیه فرمودند:

⭕️ سپاس خدایی را که مرا از دنیا نبرد تا اینکه جانشین پس از خود را به من نشان داد و او کسی است که شبیه‌ترین مردم در صورت و سیرت به رسول الله صلی الله علیه و آله است و خداوند متعال در غیبتش نگهدار او است تا این‌که #ظهور_می‌کند و زمین را پس از آن‌که از ظلم و ستم لبریز شده از عدل و مساوات لبریز می‌کند.

💠 عن أَبي مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيَّ علیهما السلام: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِيَ الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي ما أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ  صلی الله علیه و آله خَلْقاً وَ خُلُقاً يَحْفَظُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي غَيْبَتِهِ وَ يُظْهِرُهُ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.

📜 کفایة‌الاثر، علی‌بن‌محمدخزازرازی، ص۲۹۵

{ @AyatollahBahrololom }

🌺 فرا رسیدن سالروز ولادت فرخندۀ أباالإمام المنتظَر، حضرت امام حسن عسکری صلوات‌الله‌علیه را به محضر یگانه فرزندشان بقیّة‌الله‌الأعظم حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و منتظران تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم.

شیخ صدوق رحمه‌الله به اسناد خود از حضرت #امام_عسکری علیه‌السلام روایت کرده است که فرمودند:

🪴 به‌ راستی‌ که پسرم، قائمِ بعد از من است و اوست کسی که سنّت پیامبران در زمینۀ طول عمر (حضرت نوح و خضر علیهماالسلام) و غائب شدن (حضرت ادریس و موسی علیهماالسلام)، درباره‌اش اجرا می‌شود، تا آنکه بخاطر طولانی شدنِ زمان (غیبت)، دلها سخت و سنگ گردد؛ پس بر عقیده به (امامت و ظهور) او ثابت نمی‌ماند مگر کسی که خداوند متعال در قلبش ایمان را حک نماید و او را با روحی از جانب خویش تأیید کند.

📜 كمال الدين، ج۲، ص۵۲۴
بحار الانوار، ج‏۵۱، ص۲۲۴

{ @AyatollahBahrololom }

🕌 فضیلت حضـرت فاطمـه معصـومـه
علیهاالسلام و شهر قم المقدّسه در کلام
حضرت امام جعفر صادق سلام‌الله‌علیه

🔹خداوند حرمی دارد كه #مكه است، رسول خدا صلّی الله علیه و آله را هم حرمی است و آن #مدينه است و اميرالمؤمنين علیه السلام هم حرمی دارد كه كوفه است و ما امامان هم حرمی داريم كه #قم است؛ بزودی بانويی از فرزندان من به نام فاطمه در آنجا مدفون خواهد شد كه هركس او را زيارت كند، #بهشت برايش واجب می‌شود.

⭕️راوی گوید: این کلام را امام صادق علیه السلام در زمانی فرمودند که هنوز امام کاظم علیه السلام زاده نشده بود.

💠«تَارِيخُ قُمَّ، لِلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ علیه السلام ذَلِكَ وَ لَمْ تَحْمِلْ بِمُوسَى أُمُّه‏.»

📜بحارالأنوار، ج۹۹، ص٢٦٧

{ @AyatollahBahrololom }

#استوری

🏴 #شهادت کریمه اهل‌بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را به محضر مقدّس حضرت بقیةالله الأعظم امام زمان عجل الله فرجه تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.

{ @AyatollahBahrololom }

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

▪️قاعدة عقلائيّة

✍🏻 يقول بعض الأُصوليّين في مورد الآية الكريمة:
«هذه الآية تحكي قاعدة عقلائيّة وهي وجوب رجوع الجاهل إلى العالم. الآية في الحقيقة تتحدّث عن فطرة عقلائيّة وهي أنّ الجاهل ينبغي أن يسأل من العالم، حتّى أنّ الآية ليست في مقام بيان حكم مولويّ بل هي بصدد بيان حكم إرشاديّ، أي: إنّه حتّى لو لم يقل القرآن ذلك فإنّ العقل كان يقول أنّ الجاهل يجب أن يسأل العالم».
بالتدقيق في الآيات والروايات الَّتي تبيِّن هدف هذه الآية المباركة، لا يمكن القبول بهذا الرأي.
أي: إنّ الآية لا تتحدّث عن لزوم الرجوع إلى العالم الخبير، بل هدفها تعريف العالم الخبير، الَّذي يرى العقل لزوم الرجوع إليه، لأنّه من أهل الذِّكر وخبير في المعارف الإلهيّة، وعلم معرفة الله، وعلم معرفة النبوّة، والأحكام والأخلاق والتزكية.
في الواقع إنّ العاقل السليم النفس يتحرّك صوب أهل البيت بجناحين:
الأوّل: جناح العقل، الَّذي يذكِّر بلزوم الرجوع إلى العالم الخبير.
الثاني: جناح الوحي، الَّذي يعرّف العالم الخبير، الشاهد على حقّانيّة وصدق الرسول صلی الله علیه و آله والشارح لمنهجه القويم.
لو قبلنا بالقول المذكور من أنّ الآية تتحدّث عن قاعدة عقلائيّة، وهي لزوم رجوع الجاهل إلى العالم، فسنبقى عندئذٍ حائرين في تعيين مصداق «أهل الذِّكر» ومن ثمّ نعتمد على فكرنا، ونقوم _ خلافاً للآيات والروايات _ بإعطاء اليهود والنصارى مكانة إلى جانب أهل البيت عليهم السلام.

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (المجلد الأول، ٢٧٨)
لسماحة آیة الله السید محمود بحرالعلوم المیردامادی دام‌ظله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️قاعده‌ی عقلائی

✍🏻 بعضی از اصولیّین در مورد آیۀ شریفۀ (سؤال) گفته‌اند:
این آیۀ مبارکه از یک قاعده‌ی عقلائی حاکی است و آن اینکه، جاهل باید به عالم مراجعه کند، آیه در حقیقت از یک فطرت عقلائی و برنامه‌ی عقلائی حاکی است و آن اینکه جاهلان باید از عالمان بپرسند، حتّی این آیه در مقام بیان حکم مولوی نیست بلکه حکم ارشادی است، به این معنا که حتّی اگر قرآن این را نمی‌گفت، عقل ما این را می‌گفت که جاهل باید از عالم بپرسد.
با دقّت در آیات و روایاتی که هدف این آیۀ شریفه را بازگو می‌کند، مطلب یاد شده قابل قبول نمی‌باشد.
یعنی آیۀ شریفه در لزوم رجوع به عالم خیبر سخن نمی‌گوید، بلکه هدف آیه معرّفی عالم خبیری است که عقل رجوع به او را لازم می‌داند و از معارف الهیّه، خداشناسی، پیامبرشناسی، احکام، اخلاق و تزکیه با خبر و اهل ذکر است.
در واقع عاقلِ سلیم النّفس با دو بال، به سمت اهل‌بیت علیهم السلام حرکت می‌کند:
۱- بال عقل، که لزوم رجوع به عالم خبیر را یادآور است.
۲- بال وحی، که عالم خبیر، شاهد حقّانیّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم و شارح منهج قویم آن حضرت را معرفی می‌کند.
اگر قول یاد شده که آیه حاکی از یک قاعده‌ی عقلائی است و آن لزوم مراجعه‌ی جاهل به عالم است را قبول کنیم، آن وقت در تعیین مصداق «اهل الذّکر» متحیّر می‌شویم و عاقبت از فکر خودمان بهره گرفته، بر خلاف آیات و روایات، برای علمای یهود و نصاری جایگاهی در کنار اهل‌بیت علیهم السلام در نظر می‌گیریم.

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (جلد اول، ص۳۴۲)
دروس و مباحث آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

{ @AyatollahBahrololom }