Telegram Web Link
الزيدية ومفهوم الإيمان:

تذهب الزيدية إلى أن الإيمان اسم عظيم وشريف، لا يُطلق إلا على من صدّق بالله ورسله، وبما أنزل عليهم، وباليوم الآخر، ثم أطاع الله ورسوله فيما أمر، وانتهى عما نهى عنه، ملتزمًا بالاستقامة على طاعة الله.

فليس الإيمان مجرد تصديق نظري، بل هو تصديق يتبعه اعتقاد وعمل وانقياد، ولهذا لا يُعدّ مؤمنًا – في ميزان الزيدية – من صدّق بلسانه وخالف بأفعاله، بل هو فاسق لا يستحق هذا الوصف الشريف.

وهو ما يُفهم من قوله تعالى:
{إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون، الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون، أولئك هم المؤمنون حقا} [الأنفال: 2-4].

#مؤيدات_تدل_على_أن_الزيدية_طائفة_الحق
#التوحيد #الزيدية #اليمن
#العروة_الوثقى_الزيدية
@alorwahalwuthqa
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في نهج البلاغة:
«ما وحّده من كيّفه، ولا حقيقته أصاب من مثّله، ولا إيّاه عنى من شبّهه، ولا صمده من أشار إليه وتوهّمه...»

كلام أمير المؤمنين عليه السلام هو تنزيه الله تعالى عن التشبيه والتكييف والحدود.
- "ما وحّده من كيّفه": أي أن من ظن أن الله تعالى له كيفية كالمخلوقين، فقد أبطل التوحيد، لأن الله لا يُحدّ بصفة مخلوق.
- "ولا حقيقته أصاب من مثّله": من شبّه الله بشيء، فقد ضلّ عن حقيقته.
- "ولا إيّاه عنى من شبّهه": من شبّه الله بخلقه، فهو يعبد غيره في الحقيقة.
- "ولا صمده من أشار إليه وتوهمه": من تخيّله أو توهّمه أو أشار إليه في جهة، لم يعبد الله الصمد الذي ليس كمثله شيء.

المراد هنا: أن الله منزّه عن التصور، والتخيل، والتحديد، والتشبيه، وهذا هو التوحيد، تنزيه الله عن صفات المخلوقين ونفي الحدّ والمكان والكيفية عنه.

#وحدة_عقيدة_أهل_البيت عليهم السلام في العقيدة والأصول
#أقوال_أئمة_أهل_البيت (ع)
#أصول_الدين
#قول_الإمام_علي_ع
#مسألة_أن_الله_لايشبه_الاشياء
#الزيدية #التوحيد #اليمن
#العروة_الوثقى_الزيدية
https://whatsapp.com/channel/0029Va93xv11NCrcLbXtSz2K/1747
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*

(5997)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
إخوة وأخوات تقسموا تركة أبوهم وكل أخ أخذ نصيبه وكل أخت نصيبها مع واحد من إخوتهن وقد لهم مدة وعاد أمهم عايشة ولم يعينوا لها ثمين ولا مهر والآن يريد واحد منهم يخرج لها ثمينها ومهرها لأجل توصي لها في حجة وزيارة ومن احتمل الحجة والزيارة أخذ نصيبها له هل يقسموا من جديد كل شيء وهل القسمة الأولى صحيحة؟
(1)↕️الجواب
يخرج كل واحد ثمن ما تحت يده أو قيمته لأمه في حجة أو فيما تريد.

(2)✳️سؤال
أخي كان عقيم لا ينجب ثم تبنى طفل لقيط وتربى في منزله ولم يظهر ذلك إلا لي فقط ثم زوجته فعلت ولاد كأنها وضعت به والناس مصدقين إنه ابنهم وانسبه إلى نسبه
والآن بعد ما توفى أخي عايش مع زوجة أخي في بيت لوحدهم هل يجوز له العيش معها في بيت واحد وهل يعتبر من محارمها لأنها تفتش عليه والولد قد كبر وأصبح دكتور وهل يورث من أخي وزوجته علماً بأنه ما يعرف نسبه الحقيقي ولا يعرف قصة التبني؟ وما رأيكم بذلك؟
الجواب
زوجه برضيعة ثم ترضعه زوجة أخيك ولو مصلاً وبذلك تكون رحماً. ولا يرث من أخيك ولا من زوجته.

إستفسار/
لكن زوجة المربي قد ارضعته مصل أكثر من عشر رضعات وعمره شهر؟
(2)↕️الجواب
إذن هو ابنها ورحمها فلا مانع من أن يبقى عندها ويعيش معها.

(3)✳️سؤال
نحن حجينا هذه السنة ورمينا الجمرات ليلة النحر الساعة الثانية والنصف ليلاً هل يلزمنا شيء؟
(3)↕️الجواب
لا يلزمكم شيء فقد وافقتم مذهب بعض أئمة العلم.

(4)✳️سؤال
إذا كان هناك طرفين وأعتدى الطرف الأول الثاني ظلماً وعدواناً وكل من يعرف الطرفان يعلم أن الطرف الثاني مظلوم فما علينا أن نفعل وما رأيكم بمن يشارك مع الطرف الظالم والطاغي؟
(4)↕️الجواب
لا تجوز معاونة الطرف الظالم والذي عليكم أن تسعوا بجد بالإصلاح بين الطرفين حسب المعتاد بين القبايل.

(5)✳️سؤال
شخص لديه عيب خلقي في صدره حلامته كبار ويريد أن يعمل عملية تجميل هل يجوز؟
(5)↕️الجواب
حلمة الثدي مستورة فلا ضرورة للعملية.

(6)✳️سؤال
ما حكم الذهاب إلى مسيرة الأربعين في كربلاء لزيارة الإمام الحسين عليه السلام؟
(6)↕️الجواب
زيارة الأئمة ولا سيما الحسنان وأبوهما فيها فضل عظيم، صحت بذلك السنة وليس لها وقت محدود،
أما بالشكل الذي نراه اليوم فلا ينبغي الذهاب مع الذاهبين لما فيه من البدع المستنكرة.

(7)✳️سؤال
أنا كنت في المزرعة ومعنا محبس نتوضى منه كل يوم وبعد ما توضيت للمغرب كلمني أخي انه رأى عزكم الله كلب يتبغوث بينه ولم اعيد الوضوء ولا الصلاة ما يلزمني؟
(7)↕️الجواب
إذا لم يبن أي أثر للكلب من شم أو طعم أو لون فلا يلزمك شيء لخروج الوقت.

(8)✳️سؤال
عمي أدعى أن في ذمته هو ووالدي ٢٠٠ جرام ذهب من عام ١٩٩٤م مهر زوجته وابنته ولا يوجد لديه دليل كسند أو ورقة تؤكد ذلك ولم تذكر في ورقة القسمة بينه وبين والدي كما يفعل الناس علماً أن الذهب في تلك الفترة لم يكن غالي كما هو اليوم فما رأيكم وكيف إذا حلف أن ما يدعيه حقيقة؟
(8)↕️الجواب
اليمين لكم يمين العلم ولكم أن تردوها عليه.

(9)✳️سؤال
شخص اضطر أن يحلف يمين مغلظة على المصحف ولكن اليمين كاذبة لعدة أسباب منها تجنب للمشاكل العنيفة ما يلزمه؟
(9)↕️الجواب
يتوب ويستغفر ولا تلزمه كفارة.

(10)✳️سؤال
يوجد لعبة إسمها جيم كرة تلعب عن طريق عجلات من قبل طرفين ومن خسر في اللعبة يدفع حساب الطرفين مائتين ﷼ ما الحكم في ذلك؟
(10)↕️الجواب
هذه من أبواب القمار فلا تلعبها.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*

(6000) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم

🔰 فــــــــــــــتاوى 🔰
فضيلة العلامة المجتهد: محــــمد عـبدﷲ عــوض حفـظـه ﷲ وأبقـاه


(1) ✳️ سؤال:
هل نتف الحواجب حرام أو لا؟
(1) ↕️ الجواب:
لا يجوز نتف الشعر بإيلام البدن.

(2) ✳️ سؤال:
هل يجوز تسريع برنامج القرآن الكريم؟
يعني المنشاوي يقرأ القرآن، وتكون سرعة التسجيل على (واحد) 1.0x
هل يجوز أن نسرّع إلى (واحد ونصف) 1.5x؟
(2) ↕️ الجواب:
يجوز.

(3) ✳️سؤال:
أنا دعست قطة كانت تقطع الشارع، ما يلزمني؟ علمًا أني لم أرها إلا وقد دعستها.
(3) ↕️ الجواب:
لا يلزمك شيء.

(4) ✳️ سؤال:
بعت القات من المقوتي ولم يحاسبني، فهل عليه زكاة؟
(4) ↕️ الجواب:
متى سددك بقيمة القات فأخرج زكاة ذلك.

(5) ✳️ سؤال:
قالت البنت إنها كانت متخرّجة عند أهلها، ثم قال لها: "إذا ما ضويتي معي الليلة فأنتِ طالق"، وكان نيته التهديد لتضوي معه، ولم تضوِ معه تلك الليلة.
وفي الحالة الثانية، ضربها وقال: "إذا أخبرتي جدّتك في هذه المكالمة أنّا تشاكلنا فأنتِ طالق"، ولم تُخبرهم بما حصل ذلك اليوم، ولكن أخبرتهم فيما بعد في اليوم الثاني.
والطلاق الثالث، قالت له: "طلّقني"، بعد مشاكل، فقال لها: "أنتِ طالق".
والزوج يقول إنه لديه حالة نفسية، وعنده تقرير طبي من عام 2018، فما رأيكم في هذه الطلقات؟
وعمّ البنت يقول إنه يراه سليمًا، وإنه بخير، وهو رب الأسرة.
والزوج يقول إنه مستمر على العلاج.
أفيدونا، كتب الله أجركم.
(5) ↕️ الجواب:
يقع الأخير طلاقا إلا إذا كان الزوج مريضا نفسيا فلا يقع طلاقه.

(6) ✳️ سؤال:
هل يجوز للرجل السلام على زوجة أخيه وتقبيل يدها؟
(6) ↕️ الجواب:
لا يجوز ولا يحل ذلك.

(7) ✳️ سؤال:
ما هو أفضل أجر للميت يفعله واحد؟
(7) ↕️ الجواب:
الدعاء والصدقة وو..

(8) ✳️ سؤال:
لزوجتي ابن أخ من الرضاعة، ودائمًا تقوم بإدخاله بيتي في غيابي وبدون إذن مني، وتجعله يجتمع ببناتي، وأنا أكره كل ذلك. وقد أخبرت زوجتي وأبلغتها بأني أكره ذلك، ولكنها مصرة على عدم طاعتي، ومستمرة بإدخاله بيتي في غيابي وبدون إذن مني، وجعله يجتمع مع بناتي، وأنا أكره ذلك. فما حكم ذلك؟
(8) ↕️ الجواب:
لا يحق للزوجة أن تدخل ذلك الرجل إلى بيتك في غيابك.

(9) ✳️ سؤال:
قلت لمرتي: "أنتِ طالق، خلع، إذا تزوجت عليك".
فهل وقع الطلاق إذا تزوجت؟
(9) ↕️ الجواب:
كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع ذلك طلاقا.

(10) ✳️ سؤال:
نحن ناس كثير في مكان مغلق، هل يصح أن نختطب ونصلّي جمعة؟
أو نختطب ثم نصلّي صلاة الظهر؟
(10) ↕️ الجواب:
يصح أن تصلوا جمعة .

🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(6001)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه


(1)✳️سؤال
شخص لديه أربعة أبناء وقد ماتوا ثلاثة واحد منهم خلف أبناء واثنين لم يخلفوا فهل تورث أمهم منهم مع وجود الأب؟
(1)↕️الجواب
إذا كان لهم مال خاص بهم فإن والدتهم ترث من ذلك.

(2)✳️سؤال
شخص اخرج لإبنه أرض يزيرعها له وباعها الولد بـ ٥٠٠ ﷼ سعودي ثم الأب طلب منه الخمسمائة والإبن رفض قال عليه دين والأب قال إذا جا الصباح وما قد أعطاه فإنه منذر بها وقف للمسجد والولد أوفى بها مما عليه ما الحكم في ذلك؟
(2)↕️الجواب
يكفر الأب كفارة يمين.

(3)✳️سؤال
نحن طلبنا فطور في مطعم ونزل لنا الشاهي فشربنا منه وانتظرنا للفطور كثير ولم ينزله ثم أخذنا الفلوس من المحاسب ومشينا لأننا كنا مستعجلين هل يلزمنا قيمة الشاهي؟
(3)↕️الجواب
إذا كان مثل ذلك يتسامح به عند أهل المطاعم فلا يلزمكم شيء.

(4)✳️سؤال
إذا اقعد الجد أبناء ابنه المتوفي مقام أبوهم وبعد موت الجد قام أبنائه الباقين بمطالبة أبناء أخوهم بسدس أبويهم من بيت أخوهم المتوفي الخاص به من أبيه وللعلم أن الأب قد ملك كل واحد من أبنائه بيتاً خاصاً به ما الحكم في ذلك؟
وإذا كان للأب أرض مشتركة لم تقسم بعد هل لأحفاده المقعدين مقام أبوهم نصيب منها؟
(4)↕️الجواب
للمقعدين مثل واحد من أعمامهم لا فرق في كل شيء،
ولا سدس للأعمام مما صار للمقعدين بالإقعاد.

(5)✳️سؤال
أنا كنت في صغري آخذ على والدي فلوس والآن أريد المسامحة منه لكن لم اجزم اكلمه مستحي حين قد لها ثلاثين سنة ومعي ظن أن الوالد لو يعلم لسامحني فما رأيكم؟

وكذلك كان عمي وأبي شركاء وكنت آخذ عليهم بعض الأغراض وعاد الأغراض موجودة في البيت مثل ألعاب أطفال ونحوها هل يلزمني المسامحة علماً أنهم قد فكوا الشراكة؟
(5)↕️الجواب
اطلب السماح أو إدفع قيمة ما أخذت ولو باسم هدية أو نحو ذلك.

(6)✳️سؤال
زوج ابنتي رهن عندي جربة قات في مقابل ٨٥٠ الف قبل عشر سنين ولا آخذ من القات شيء طول هذه المدة والآن هو مسجون وزوجته أي ابنتي عندي وعليها اثنين عيال وأنا القايم عليهم من صرفة وعلاج والجربة هذه شاركها عند شخص
وهذه السنة زوج ابنتي منع الشريك لا عاد يعطي لإبنتي وعيالها شيء من فلوس القات حتى لو مرضوا ومعه زوجة ثانية معها اثنين عيال يعطي لهم من فلوس القات هل يصح أن اكلم الشريك يسلم ربع الجربة لإبنتي وعيالها أم احسبه من حال الرهن والمبلغ يبقى كما هو؟
(6)↕️الجواب
الحل أن تذهب إلى المحكمة ليقرر القاضي لابنتك وعيالها ما يلزم من محصول القات.

(7)✳️سؤال
عمي أبو زوجتي اشترى تلفون لزوجتي بـ ٦٠ الف ﷼ يمني من البنك بالتقسيط ومعروف أن البنوك مرابيين في تعاملاتهم هل يلحقني أنا وزوجتي إثم بالرغم إني قد نصحته لا يشتري من البنك؟
(7)↕️الجواب
الإثم عليه ولا إثم عليكم.

(8) ✳️ سؤال:
هل الدف الصافي حرام؟
(8) ↕️ الجواب:
إذا اشتبه على المرء شيء هل حلال أم حرام فليتركه فالمؤمنون وقافون عند الشبهات.

(9) ✳️ سؤال:
في موضوع عين، ماء، واحد نزل يطوف في جبل محجر وهو حقه، ولقي له عين ماء وحفر حجر، وطلع الماء، وفي ناس نازلين تحت المعين بمسافة. وهذا الذي لقي العين ماله وبيته مرتفع فوق المعين بحوالي ٣٠٠ متر.
أما بالنسبة للذين معترضين عليه، أنهم يقولون إنه لهم، وهم تحت الجبل، نازلين تحت المعين بأكثر من ٤٠٠ متر، ومنعوه أن يقوم بإطلاع الماء إلى رأس الجبل، وهم يقولون إنه لهم. وهذا الذي لقي المعين، لقيه في حقه، لكن الصب حق المطر والسيل هو للذي نازل. متعارضين عليه.
هل لديك ما توضحه لنا سيدي العزيز؟
(9) ↕️ الجواب:
يستحسن أن تراضوا بقول عالم ليسمع من الطرفين ويستفسر ويفصل الخلاف بينكم.

(10) ✳️ سؤال:
هل يجوز أن أماشي قاطع الصلاة أو أشتغل مع واحد قاطع الصلاة؟
(10) ↕️ الجواب:
يجوز أن تشتغل معه وحاول أن تنصحه وكرر له النصيحة.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(6002)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه


(1)✳️سؤال
أنا وأخي اتفقنا مع شخص على شراء أرضية أربع حبل وعاد عليها شريعة أول ما تخرج نبنيها دورين بيننا نصفين وكتبنا ورقة بحضور شهود وهبينا له ٤٥٠٠ ﷼ سعودي قرضة ويحاسبنا من كراي العمارة وقد للإتفاقية بيننا ثمانية أشهر وقبل خمسة أيام باع منها حبلتين هل البيع صحيح؟
(1)↕️الجواب
لا يصح البيع.

(2)✳️سؤال
شخص يحدث نفسه انه إذا تحقق له كذا وكذا انه ناوي أو ناذر بصيام أو مبلغ لفلان ولم يتلفظ بذلك هل يلزمه الوفاء؟
(2)↕️الجواب
النية ليست بنذر فلا يلزم الوفاء.

(3)✳️سؤال
شخص اوهب أرضية لإبن أخيه قبل فترة بدون مقابل ولكن الموهوب له لم يقبض الأرضية وفي هذه الأيام تراجع الواهب عن الوهبية هل قد ثبتت الوهبية أو يصح له التراجع؟
(3)↕️الجواب
ثبتت.

(4)✳️سؤال
أنا كبرت يتيم ما عرفت إلا أخي الكبير ومعنا غرايس عنب وكان فيها ثلاث حبل وقف على ما عرفت من أخي وقت القسمة ومر الوقت ويبس العنب والآن أريد ابيعها لكن ما اعرف ما نوع الوقف وقد سألت أخي لكونه الذي عرف أبي فقال بأن والدنا اوقفها لمدومة حياته فقط وقال إلى ذمته هذه الحقيقة ما رأي سيدي محمد هل أنتهى الوقف وهل ذمتي برية إذا كان لا زال وقف خاصة بعد إفادة أخي؟
الجواب
إذا والدكم وقف غرايس العنب فقط دون الأرض فلكم الإنتفاع بالأرض بعد إنتهاء غرايس العنب.

إستفسار/
اوقف العنب والأرض لمدومة حياته هل ينتهي الوقف بعد موته؟
(4)↕️الجواب
تكون وقفا مؤبدا.

(5)✳️سؤال
نحن إخوة لا زلنا جمعه وعاد أبونا ويوجد لأبي دكان وبعض الأوقات يخليني امسك معه الدكان ويقول لي ادرس مصحف لجدي أي أبوه ولا يهب لي ﷼ وأنا اعبي لي رصيد من الدكان في الشهر بـ ١٥٠٠ واحسبها من حق الدريس بدون علمه هل يلزمني شيء؟
(5)↕️الجواب
لا يلزمك شيء.

(6)✳️سؤال
امرأة عجوز باعت كل ما تملك من بعد أبوها لأولاد إخوتها مقابل حجة وزيارة وختمة وعشاء
وفي هذه السنة استأجروا شخص يحج لها من صنعاء وهي من صعدة وسافر طيران بتكلفة ١٣ الف ﷼ سعودي حيث وهو مشرف وكالة هل أجزت الحجة عنها؟
(6)↕️الجواب
يصح ذلك.

(7)✳️سؤال
‏أنا حال صلاة المغرب قمت للركعة الرابعة ولما تذكرت قعدت للتشهد وسجدت للسهو بعد التسليم هل صحت صلاتي أم أعدها؟
(7)↕️الجواب
لا يلزمك الاعادة.

(8)✳️سؤال
أنا حصل بيني وبين زوجتي زعل وكذا فقلت لها إذا عاد سلمت على زوج أختها أو كلمته أو جوبت عليه بالتلفون أو غيره فإنها طالق وهذا فراق بيني وبينها
وبعد سنة وديتها عند أهلها زيارة ثم أختها وزوجها تزاعلوا وراحت أختها عند أبوها حانقة وزوجها راح يراجع فيها واليوم الثاني عمي أخذ ابنته الحانقة إلى المستشفى يعالجها وبعدها زوجها زعل ليش ما راحوا معاً وقام بالدخول إلى بيت عمي وهو غاضب ونادى زوجتي تخرج بناته وضرب بناته وهن صغار وزوجتي عايرته ليش يضربهن فهل نفذ الطلاق وكيف إذا سلمت على زوج أختها أو جابرته وهل هي عاصية عند الله وما يلزمني فعله؟
(8)↕️الجواب
لا يجوز لها أن تسلم على زوج أختها،
ولا يقع ذلك طلاقا ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله.

(9) ✳️ سؤال:
امرأة أخي معها بنت لقيطة، وكانت مرت أخي تسكت البنت بثديها، بس ما كان يخرج شيء من ثديها، بس كانت تسكنها به، لأن كان عمر البنت اللقيطة سبعة أشهر.
السؤال: هل يعتبر عيال امرأة أخي محرمين للبنت اللقيطة عشان أنها كانت تمص ثدي امرأة أخي؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا الجزاء.
(9) ↕️ الجواب:
إذا نزل ولو مصلا فيثبت بذلك حكم الرضاع.

(10) ✳️ سؤال:
أنا أريد أن أتزوج، والوضع الحمد لله على كل حال. تقدمت لبنت خالتي، أنا أريدها، طلبوا مني ٤٠ جرام ذهب مهر، وعندنا مثلًا إذا أعطيت النصف يزوّجك، والباقي تعمل به سند.
المشكلة: أنا ما معي حتى النصف، قررت أني أستعير ذهب، وبعد العرس أرجع الذهب الذي استعرته، وأعمل لزوجتي سند. فهل هذا جائز أم لا؟
(10) ↕️ الجواب:
نعم يجوز ذلك.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*

(5998)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال
شخص توفى وقام أحد أبنائه بتكلفة حجة لوالده عبر قريب مغترب في السعودية ورسل له المبلغ هل تصح الحجة؟
(1)↕️الجواب
إذا كان ذلك عن غير وصية فتصح.

(2)✳️سؤال
لدينا قبور والد الإمام المطهر الحمزي وهو محمد وجده سليمان كانوا من علماء وفقهاء عصرهم لكن أضرحتهم عادية سليمان قبره على الطريق في الأهجر وقبر والده محمد في حوش أحد منازلنا إرتفاعها شبر من الأرض وكما علمناها من آبائنا وأجدادنا ولا نعلم لماذا أجدادنا لم يسووا لهم أضرحة فهل يلزمنا شيء نعمله لقبورهم؟
(2)↕️الجواب
رقم الاسم في لوحة صخرية إن تيسر لكم ذلك.

(3)✳️سؤال
شخص توفى وخلف أم وثلاثة أبناء وست بنات
وترك لهم شقق ومدرسة ومحلات وأحواش ورشات مؤجرة وأراضي كلهم يعيشوا منها ومن يحتاج أو يسافر يتعالج منها وللعلم أن الإيجارات الشهرية مليون وخمسمائة الف هل يلزم على البيوت والإيجارات زكاة؟
(3)↕️الجواب
يلزم تزكية ما تبقى من الايجار آخر السنة ربع العشر.

(4)✳️سؤال
ما حكم من أفطر متعمداً في رمضان أيام شبابه؟
(4)↕️الجواب
يلزم التوبة والاستغفار والقضاء.

(5)✳️سؤال
ماهو قول سيدي محمد في التالي
‏ما هو مقدار العلم الديني الواجب على كل مكلف ومكلفة معرفته وهل الإكتفاء بعلم العبادات اليومية كافية ولا يحاسب على غيرها أم أن التوسع واجب؟
(5)↕️الجواب
الجواب في كتاب الجناح فارجع إليه.

(6) ✳️ سؤال:
أنا احتلمت بعد صلاة الفجر وخرج مني مني، ومن ثم أتوا أهلي يأمرونني بأن أذهب إلى المسجد لأفتح دريس قرآن لأن هناك موت، ولا يوجد أحد غيري يفتح الدريس بالمسجد؛ فذهبت وأنا جنب إلى المسجد، فهل أنا آثم بفعلي هذا؟ وماذا يجب عليّ للتوبة؟
(6) ↕️ الجواب:
استغفر الله ولا تعد إلى مثل ذلك.

(7) ✳️ سؤال:
أنا طالبة علم ويعطون لي زلط، ويقولون هذا للإرشاد ولكي أن تصرفيه في نفسك، فهل لي أن أصرفه في نفسي لو لحاجتي أنا وجهالي أم ضروري أصرفه لمصالح الإرشاد؟
(7) ↕️ الجواب:
إذا قد أذن لك بالأخذ فيجوز لك أن تأخذي بقدر الحاجة بالمعروف.

(8) ✳️ سؤال:
شخص يشتغل مع شركة يبيع منتجات وله نسبة معينة، وأحيانًا يبيع المنتج من الزبون بـ١٠٠ ويقول للشركة إنه باع بـ٨٠، فهل هذا جائز؟
(8) ↕️ الجواب:
لا يجوز.

(9) ✳️ سؤال:
الأولى في الإبط النتف، لكن أنا النتف يؤلمني، فما الحل؟
(9) ↕️ الجواب:
المشروع نتف شعر الإبط ويجوز حلقه.

(10) ✳️ سؤال:
يقول أحد الأصحاب إن معه محلًا تجاريًا، ويبيع بأسعار مختلفة من زبون لزبون، فهل يجوز؟
(10) ↕️ الجواب:
يبيع للمشتري الذي يراجل بما يشاء،
وأما المشتري الذي لا يراجل فلا يبيع منه بزيادة على السعر الرسمي.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(5999) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم

🔰 فــــــــــــــتاوى 🔰
فضيلة العلامة المجتهد: محــــمد عـبدﷲ عــوض حفـظـه ﷲ وأبقـاه.


(1) ✳️ سؤال:
سرقتُ تلفونًا من باب اليمن، وكان معي ابن عمتي، ومشينا من باب اليمن إلى الحصبة، وبعد ذلك قال ابن عمتي: "ما رأيك أن نُعيد التلفون؟"
واعطيته التلفون، ورجعتُ إلى البلاد، لكني لا أدري هل أعاده هو أم لا.
اتصلتُ به، فقال: "أعدته لصاحبه، فهل بقي في ذمتي شيء .؟
(1) ↕️ الجواب:
عليك أن تبحث حتى تتيقن.

(2) ✳️ سؤال:
معي جرب قات، وأجلب عمالًا ليقطفوا القات، وعند بيع القات لا يكون المبلغ إلا حساب العمال فقط.
فهل تجب الزكاة؟
وإذا زاد فوق حساب العمال ألف أو ألفين، ما الحكم؟
(2) ↕️ الجواب:
يزكي الصافي بعد أجرة القطافين.

(3) ✳️ سؤال:
امرأة تطلقت من زوجها، ولم يأتها الحيض ثلاث مرات،
ولها مدة ست سنوات وهي مطلقة، ولم يأتها الحيض،
وإنما يأتيها طهر أبيض، فما الحكم في ذلك؟
وهل النفقات تخص زوجها؟ وماذا يخص الميراث؟
وكم تُقدّر النفقة لمدة ست سنوات؟
وهل أولى بها في إرجاعها: أم يأتي خاطبًا؟
أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
(3) ↕️ الجواب:
كم عمرها؟
ثم إذا أتى لها خاطب فارسلو إلي رسالة ولا تزوجوها إلا بفتوى.

(4) ✳️ سؤال:
سيدي، لدي سؤال وأريد فتواكم، أدامكم الله بصحة وعافية، وأيضًا المرجّح لديكم،
لأن كتاب البيوع واسع بابه وفصوله.
، هل يجوز شراء مديونية شخص ضاقت به الحال من الدين، بحيث يقوم من اشترى المديونية بتقسيط المبلغ على 60 شهرًا،
فيستفيد من اشترى المديونية بعدد الأقساط، بالتراضي؟
قد يكون مثلًا من كل 12 شهرًا يأخذ من شهرين مكسبًا،
مقابل إعطاء من أخذ المبلغ منه كاشًا لسداد دينه،
أي يستفيد في 60 شهرًا 10 شهور مكسبًا،
وباقي المبلغ حقه كاملًا الذي أعطاه من أخذ المبلغ كاش.

سيدي، هذه حسابات ما قبل التوقيع والموافقة،
بحيث يقوم صاحب المبلغ بأخذ سلعة،
ثم يشتريها المتدين،
ويقوم المتدين بعرضها على السوق،
فتباع بالمبلغ الذي انتهت إليه المزاودة،
فقد يزيد أو ينقص من المبلغ الذي أعطاه قبل البيع صاحب المبلغ،
فيأخذ المبلغ، ويتم توقيع الطرفين على ذلك المبلغ القسطي،
بحيث يكون مكسب صاحب المبلغ 8 شهور من كامل مدة الأقساط.

سيدي، ما هو رأيكم في ذلك؟
أفيدونا بالصواب والصحيح على ما أمر الله به ورسوله، وبرأيكم،
(4) ↕️ الجواب:
ما فهمت السؤال كما ينبغي
فتوقفوا.

(5) ✳️ سؤال:
رجل له أخوان، ولهم بيت، ولكل واحد منهم شقة، وهو لا يُنجب.
هل يجوز له أن يكتب الشقة باسم زوجته بيعًا وشراءً لتأمين مستقبلها؟
(5) ↕️ الجواب:
يجوز ذلك.

(6) ✳️ سؤال:
هل يجوز نتف العانة للمرأة؟ لأنه بالحلاقة يضر ويتكاثر.
(6) ↕️ الجواب:
لا يجوز نتف الشعر بإيلام البدن.

(7) ✳️ سؤال:
إذا الواحد قطع الصلاة بدون سبب، ما الذي يلزمه؟
(7) ↕️ الجواب:
يلزم التوبة والاستغفار.

(8) ✳️ سؤال:
ما هو الأفضل: ذكر الله، أو الاستغفار، أو الصلاة على النبي وآله ﷺ؟.
(8) ↕️ الجواب:
كل ذلك فيه فضل.

(9) ✳️ سؤال:
رجل سافر قبل سنة للعمل في صنعاء، وقال: إذا لم يعجبه الشغل سيعود إلى حجة.
ولم يُعجبه العمل، ولم يرجع، ويقول إنه سيعود، ولكن لم توجد نية حقيقية للرجوع، واستمر يقصر في الصلاة حتى نهاية الشهر،
ثم أتمّ، وهو يقول إن للمسافر شهرًا، وهو متردد في أمر القصر.
فهل يلزمه القصر؟.
(9) ↕️ الجواب:
إذا كان مترددا فيقصر إلى شهر ثم يتم الصلاة.

(10) ✳️ سؤال:
امرأة قالت لزوجها: "أنت تحرم عليّ مثل ما يحرم عليّ أبي."
ما الذي يلزمها؟
(10) ↕️ الجواب:
يلزم كفارة يمين.

🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*

(5998)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال
شخص توفى وقام أحد أبنائه بتكلفة حجة لوالده عبر قريب مغترب في السعودية ورسل له المبلغ هل تصح الحجة؟
(1)↕️الجواب
إذا كان ذلك عن غير وصية فتصح.

(2)✳️سؤال
لدينا قبور والد الإمام المطهر الحمزي وهو محمد وجده سليمان كانوا من علماء وفقهاء عصرهم لكن أضرحتهم عادية سليمان قبره على الطريق في الأهجر وقبر والده محمد في حوش أحد منازلنا إرتفاعها شبر من الأرض وكما علمناها من آبائنا وأجدادنا ولا نعلم لماذا أجدادنا لم يسووا لهم أضرحة فهل يلزمنا شيء نعمله لقبورهم؟
(2)↕️الجواب
رقم الاسم في لوحة صخرية إن تيسر لكم ذلك.

(3)✳️سؤال
شخص توفى وخلف أم وثلاثة أبناء وست بنات
وترك لهم شقق ومدرسة ومحلات وأحواش ورشات مؤجرة وأراضي كلهم يعيشوا منها ومن يحتاج أو يسافر يتعالج منها وللعلم أن الإيجارات الشهرية مليون وخمسمائة الف هل يلزم على البيوت والإيجارات زكاة؟
(3)↕️الجواب
يلزم تزكية ما تبقى من الايجار آخر السنة ربع العشر.

(4)✳️سؤال
ما حكم من أفطر متعمداً في رمضان أيام شبابه؟
(4)↕️الجواب
يلزم التوبة والاستغفار والقضاء.

(5)✳️سؤال
ماهو قول سيدي محمد في التالي
‏ما هو مقدار العلم الديني الواجب على كل مكلف ومكلفة معرفته وهل الإكتفاء بعلم العبادات اليومية كافية ولا يحاسب على غيرها أم أن التوسع واجب؟
(5)↕️الجواب
الجواب في كتاب الجناح فارجع إليه.

(6) ✳️ سؤال:
أنا احتلمت بعد صلاة الفجر وخرج مني مني، ومن ثم أتوا أهلي يأمرونني بأن أذهب إلى المسجد لأفتح دريس قرآن لأن هناك موت، ولا يوجد أحد غيري يفتح الدريس بالمسجد؛ فذهبت وأنا جنب إلى المسجد، فهل أنا آثم بفعلي هذا؟ وماذا يجب عليّ للتوبة؟
(6) ↕️ الجواب:
استغفر الله ولا تعد إلى مثل ذلك.

(7) ✳️ سؤال:
أنا طالبة علم ويعطون لي زلط، ويقولون هذا للإرشاد ولكي أن تصرفيه في نفسك، فهل لي أن أصرفه في نفسي لو لحاجتي أنا وجهالي أم ضروري أصرفه لمصالح الإرشاد؟
(7) ↕️ الجواب:
إذا قد أذن لك بالأخذ فيجوز لك أن تأخذي بقدر الحاجة بالمعروف.

(8) ✳️ سؤال:
شخص يشتغل مع شركة يبيع منتجات وله نسبة معينة، وأحيانًا يبيع المنتج من الزبون بـ١٠٠ ويقول للشركة إنه باع بـ٨٠، فهل هذا جائز؟
(8) ↕️ الجواب:
لا يجوز.

(9) ✳️ سؤال:
الأولى في الإبط النتف، لكن أنا النتف يؤلمني، فما الحل؟
(9) ↕️ الجواب:
المشروع نتف شعر الإبط ويجوز حلقه.

(10) ✳️ سؤال:
يقول أحد الأصحاب إن معه محلًا تجاريًا، ويبيع بأسعار مختلفة من زبون لزبون، فهل يجوز؟
(10) ↕️ الجواب:
يبيع للمشتري الذي يراجل بما يشاء،
وأما المشتري الذي لا يراجل فلا يبيع منه بزيادة على السعر الرسمي.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(5999) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم

🔰 فــــــــــــــتاوى 🔰
فضيلة العلامة المجتهد: محــــمد عـبدﷲ عــوض حفـظـه ﷲ وأبقـاه.


(1) ✳️ سؤال:
سرقتُ تلفونًا من باب اليمن، وكان معي ابن عمتي، ومشينا من باب اليمن إلى الحصبة، وبعد ذلك قال ابن عمتي: "ما رأيك أن نُعيد التلفون؟"
واعطيته التلفون، ورجعتُ إلى البلاد، لكني لا أدري هل أعاده هو أم لا.
اتصلتُ به، فقال: "أعدته لصاحبه، فهل بقي في ذمتي شيء .؟
(1) ↕️ الجواب:
عليك أن تبحث حتى تتيقن.

(2) ✳️ سؤال:
معي جرب قات، وأجلب عمالًا ليقطفوا القات، وعند بيع القات لا يكون المبلغ إلا حساب العمال فقط.
فهل تجب الزكاة؟
وإذا زاد فوق حساب العمال ألف أو ألفين، ما الحكم؟
(2) ↕️ الجواب:
يزكي الصافي بعد أجرة القطافين.

(3) ✳️ سؤال:
امرأة تطلقت من زوجها، ولم يأتها الحيض ثلاث مرات،
ولها مدة ست سنوات وهي مطلقة، ولم يأتها الحيض،
وإنما يأتيها طهر أبيض، فما الحكم في ذلك؟
وهل النفقات تخص زوجها؟ وماذا يخص الميراث؟
وكم تُقدّر النفقة لمدة ست سنوات؟
وهل أولى بها في إرجاعها: أم يأتي خاطبًا؟
أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
(3) ↕️ الجواب:
كم عمرها؟
ثم إذا أتى لها خاطب فارسلو إلي رسالة ولا تزوجوها إلا بفتوى.

(4) ✳️ سؤال:
سيدي، لدي سؤال وأريد فتواكم، أدامكم الله بصحة وعافية، وأيضًا المرجّح لديكم،
لأن كتاب البيوع واسع بابه وفصوله.
، هل يجوز شراء مديونية شخص ضاقت به الحال من الدين، بحيث يقوم من اشترى المديونية بتقسيط المبلغ على 60 شهرًا،
فيستفيد من اشترى المديونية بعدد الأقساط، بالتراضي؟
قد يكون مثلًا من كل 12 شهرًا يأخذ من شهرين مكسبًا،
مقابل إعطاء من أخذ المبلغ منه كاشًا لسداد دينه،
أي يستفيد في 60 شهرًا 10 شهور مكسبًا،
وباقي المبلغ حقه كاملًا الذي أعطاه من أخذ المبلغ كاش.

سيدي، هذه حسابات ما قبل التوقيع والموافقة،
بحيث يقوم صاحب المبلغ بأخذ سلعة،
ثم يشتريها المتدين،
ويقوم المتدين بعرضها على السوق،
فتباع بالمبلغ الذي انتهت إليه المزاودة،
فقد يزيد أو ينقص من المبلغ الذي أعطاه قبل البيع صاحب المبلغ،
فيأخذ المبلغ، ويتم توقيع الطرفين على ذلك المبلغ القسطي،
بحيث يكون مكسب صاحب المبلغ 8 شهور من كامل مدة الأقساط.

سيدي، ما هو رأيكم في ذلك؟
أفيدونا بالصواب والصحيح على ما أمر الله به ورسوله، وبرأيكم،
(4) ↕️ الجواب:
ما فهمت السؤال كما ينبغي
فتوقفوا.

(5) ✳️ سؤال:
رجل له أخوان، ولهم بيت، ولكل واحد منهم شقة، وهو لا يُنجب.
هل يجوز له أن يكتب الشقة باسم زوجته بيعًا وشراءً لتأمين مستقبلها؟
(5) ↕️ الجواب:
يجوز ذلك.

(6) ✳️ سؤال:
هل يجوز نتف العانة للمرأة؟ لأنه بالحلاقة يضر ويتكاثر.
(6) ↕️ الجواب:
لا يجوز نتف الشعر بإيلام البدن.

(7) ✳️ سؤال:
إذا الواحد قطع الصلاة بدون سبب، ما الذي يلزمه؟
(7) ↕️ الجواب:
يلزم التوبة والاستغفار.

(8) ✳️ سؤال:
ما هو الأفضل: ذكر الله، أو الاستغفار، أو الصلاة على النبي وآله ﷺ؟.
(8) ↕️ الجواب:
كل ذلك فيه فضل.

(9) ✳️ سؤال:
رجل سافر قبل سنة للعمل في صنعاء، وقال: إذا لم يعجبه الشغل سيعود إلى حجة.
ولم يُعجبه العمل، ولم يرجع، ويقول إنه سيعود، ولكن لم توجد نية حقيقية للرجوع، واستمر يقصر في الصلاة حتى نهاية الشهر،
ثم أتمّ، وهو يقول إن للمسافر شهرًا، وهو متردد في أمر القصر.
فهل يلزمه القصر؟.
(9) ↕️ الجواب:
إذا كان مترددا فيقصر إلى شهر ثم يتم الصلاة.

(10) ✳️ سؤال:
امرأة قالت لزوجها: "أنت تحرم عليّ مثل ما يحرم عليّ أبي."
ما الذي يلزمها؟
(10) ↕️ الجواب:
يلزم كفارة يمين.

🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
الزيدية يرون أن لصاحب الكبيرة التي لا تُخرج فاعلها من الملة منزلة بين المنزلتين، أعني بين منزلة الإيمان والكفر، فلا يُسمى مؤمنًا ولا كافرًا. أما أنه لا يُسمى كافرًا على الإطلاق لأنه لم يرتكب معصية تخرجه من الإسلام . وأما أنه لا يُسمى مؤمنًا؛ فلأن المؤمن صفة مدح، وصاحب الكبيرة مذموم بارتكابه القبيح، فيُسمى عندهم فاسقًا وظالمًا.

ولا يُسمى كافرًا ولا مؤمنًا، بل هو عندهم في منزلة وسط بين الكفر والإيمان، ويُطلقون على صاحب هذه المنزلة اسم: الفاسق، أو الظالم، أو المجرم.

ومع ذلك، يُعد عندهم مسلمًا؛ لأنه لم يرتكب معصية تخرجه من الإسلام، ودليل ذلك قوله تعالى:
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: 14].

ولا تتحرّج الزيدية من ذمّ صاحب هذه المنزلة ومقته، ولا يرون له حرمة ما دام مصرًّا على الفسوق والعصيان.

وعند الزيدية أن من مات غير تائب من الكبيرة، فإنه من أهل النار، خالدًا مخلدًا، سواء كان من المسلمين أم من غيرهم.

وذلك للأدلة القاطعة من الكتاب والسنة.

#مؤيدات_تدل_على_أن_الزيدية_طائفة_الحق
#التوحيد #اليمن
#العروة_الوثقى_الزيدية
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*

(6003)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
شخص منا يريد أن يمد له مشروع ماء من منطقتنا إلى منطقة ثانية لأجل يسقي مزارعة لأن الماء أصبح قليل في المنطقة الذي يزرع فيها وقد يكونوا عدة أشخاص الذي يريدوا يمدوا مشاريع وقد سبق واحد منا يريد يخرج ماء ومنعوه وكتبوا ورقة أكثر أهل البلاد ملاَّك ومشترين انه ممنوع على أحد يخرج الماء وتمانعوا وغرموا وحملوا كل من خالف ذلك فهل يحق لنا منعهم من مد المشاريع إلى خارج منطقتنا؟
(1)↕️الجواب
الأفضل عدم منعهم.

(2)✳️سؤال
شخص هبا إبنه لأخوه وعمره عشرة أشهر وقال هذا ابنك وقام الولد هذا مقام الإبن وما اكتسبه الولد سلمه لعمه بعد البلوغ في رشده وعمه نصبه في ما هو له ثم قُتل العم وبعدها قام بالنققة على زوجة عمه ولا تزال عند الولد المرتب عند عمه
وبعدها دفعوا دية لعمه والولد هذا قال يشتيها لعمه في مسجد وأعمامه إخوة المقتول قالوا يشتوا نصيبهم منها فهل لهم شيء وكم للولد هذا وكم للزوجة علماً أن إخوة المقتول ثلاثة أشقاء وواحد منهم قد مات قبله وخلف أولاد واثنين إخوته من أبوه؟
(2)↕️الجواب
الدية لورثته والولد ليس من ورثته،
وورثته هم زوجته وإخوته وأخواته ...

(3)✳️سؤال
أخوين يحيى ومحمد ساكنين في بيت الغربي وقبل خمسين سنة بنوا البيت الشرقي وانتقل محمد فيه ويحيى بقى في الغربي
ثم بنى يحيى بيت في الغربي وانتقل فيه والبيت الغربي الأصل تحت يده حتى مات ونحن من بعده
والآن أولاد محمد يقولوا أنهم شركاء وتخبرنا فوجدنا شاهد شهد لله أنه اشتغل تليوس البيت وأخذ أجرته من يحيى ولا علم لمحمد بأي شيء وأنه كان طول فترات عمله ينزل يتغدا مع يحيى في البيت الغربي وانهم قد اقتسموا مع العلم اني اتساءل عمري حوالي ٤٢ سنة ولا علمت لهم بأي حق واننا الثابتين على البيت والمشرفين فيه فما قولكم؟
(3)↕️الجواب
يتراضون بقول عالم أو عارف ليسمع من الطرفين و…… ..

(4)✳️سؤال
ثلاث بنات راعيات غنم واحدة منهن حرمت في حلاه مليانه ماء وبعد ذلك أدعى والدها أن الذي احرم إبنته هن البنات الراعيات معها والآن قد مضى شهر ولم يرضى يقبر إبنته وأهالي البنات يقولوا ليس بيننا أي إشكال لو ما يحرمن بناتنا بنتكم وإنما سحطت فما هو اللازم؟
(4)↕️الجواب
الرأي أن يقبر ابنته وأن يترك مطالبة أولياء البنات والله يعوضه.

(5)✳️سؤال
نحن ثمانية إخوة ورثنا بعد أبونا ٥٠٠ حبلة وقد تقسمناها بيننا وواحد من إخوتي شرى حبل من أحد إخواني وبذلك طلع له حبل زيادة علينا بعد شراءه وكنا نسقي من بئر الماء بالأيام كل واحد له يومين وبعد ثلاثة أشهر أخي راعي الحبل الزيادة قال نبغا نقسم البئر على عدد الحبل لأنه ما تكفيني اليومين فقلنا البئر مابلا على الأيام فما رأي مولانا حفظه الله؟
(5)↕️الجواب
البير تقسم على الفرايض الشرعية مثل المال
ومن أراد بيع نصيبه منها أو بعض نصيبه فله أن يبيعه.

(6)✳️سؤال
أنا اشعر بعد الوضوء أو أثناء الصلاة بخروج قطرة بول عزكم الله ولا أعلم هل هو شك أو حقيقة أحياناً اتيقن ولا اجد شيء وأحيان اشوف قطرة فما يلزمني؟
(6)↕️الجواب
لا تعمل بالشك ولا تلتفت إليه اطلاقا.

(7)✳️سؤال
عندنا وريثة ثلاثة قراريط ونصف من عظم ٢٤ قيراط وتلك الوريثة لعبدالله بن عيظة الدامر وقاموا ورثة عبدالله ببيع البعض لأبناء جدي خالد النمس قبل ٨٢ سنة وبعضهم ما باع ذلك الوقت وكان المتبقي لهم قيراط وقليل وقبل حوالي ٢٠ سنة سرحنا واخرجنا ما تبقى لهم بعد مشترى
أبناء جدنا وحددناه
وهذا الأيام حصلنا ورقة مبيع صادق على نفسه صاحب الوريثة عبدالله عيظه بأنه باع حصته في الغيل لخالد النمس وأبناء خالد النمس لم يكن لهم علم بهذا المبيع الذي أشتراه والدهم منس قبل وهذه الورقة التي حصلناه لو كان يعلم أبناء المشتري بهذه الشروة لوالدهم في السابق لكان توقفوا على شراء هذ الملك مرة أخرى ووالدهم قد أشتراه من قبل والآن جاءوا الذي ما قد باعوا من الورثة يبغوا يبيعون لنا وقلنا لهم حصلنا ورقة مبيع على جدكم ونحن وأهلنا ما نعلم بها من قبل وطلبوا منا الآن دين الخمسة حلافة الا ياورقة جدنا بأنها صحيحة حسب لفظها وان جدكم سلم لجدنا الفلوس التي في باطن الورقة في حينه ووقته ولا بقي له ﷼ عند جدنا لجدهم وبعد ما نحلف يرجعوا فلوس الشروة الأخيرة
الذي اشتروها أبناء خالد النمس والشروة كانت بعد شروة والدهم وهذه الورقه التي وجدناها لها حوالي ١٤٠ سنة التي هي شروة لجدنا خالد النمس أفتونا في المشترى وفي اليمين التي يريدون منا حلفها لهم؟
(7)↕️الجواب
لا عمل على الدفينة التي ذكرتم ما دام الحال كما شرحتم .

(8)✳️سؤال
أمي تطلقت من أبي ثم تزوجت بآخر هل يجوز لزوجتي أن تفتش لزوج أمي وتجلس عند أمي وهو موجود؟
(8)↕️الجواب
ليس برحم لزوجتك.

(9)✳️سؤال
شخص تزوج قبل ١٥ سنة ولم ينجب وقد تعالج عند عدة أطباء وقالوا الخلل منه والآن قالوا المرض عند الزوجة وقد نصحه واحد بأن يحرق عقد الزواج ويعقد بها من جديد ما رأيكم في ذلك؟ ودعواتكم لهم بالشفاء والذرية الصالحة
(9)↕️الجواب
يكثر من الدعاء والاستغفار والله يشفيه.

10)✳️سؤال
ايش مذهب المولى
إذا سافر شخص إلى مكان ينوي البقاء فيه لأكثر من عشرة أيام، ثم سافر إلى مكان آخر لمدة يومين، ثم عاد إلى المكان الأول ولكنه سيبقى فيه سبعة أيام قبل أن يعود إلى بلده، فهل يقصر في الصلاة الرباعية خلال الأيام السبعة المتبقية بعد أن خرج ثم عاد أم يعتبر هذا المكان بمثابة إقامة مؤقتة ولا يجزيه القصر؟
(10)↕️الجواب
لا يقصر.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(6004)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
ما الحكم إذا صليت بثوب مغسول بماء مغصوب؟
(1)↕️الجواب
تصح الصلاة مع الإثم.

(2)✳️سؤال
ما يلزم من يحلف بحرام وطلاق أو علي الطلاق ثم يحنث وهو غير متزوج؟
(2)↕️الجواب
يأثم.

(3) ✳️ سؤال:
ما حكم العزف على البيانو في تطبيق على التلفون أو البيانو الحقيقي؟
وهل يختلف الحكم؟
وما حكم البيع والشراء فيهما؟
(3) ↕️ الجواب:
ما اشتبه عليك حكمه فاتركه فالمؤمنون وقافون عند الشبهات .

(4)✳️سؤال
أبي قسم بيننا المال وبعد سنة من القسمة قال نرجع جمعه هل يصح ذلك؟ وهل ما حصلت عليه من قسمي في خلال السنة هو خاص بي؟
(4)↕️الجواب
ما حصلته من بعد القسمة فهو خاص بك.

(5)✳️سؤال
أنا زوجي تلفظ بكلمات بذيئة وقت الغضب وقال لوالده تحرم عليّ ما تجلس في البيت عندي وكررها ثلاثاً ولم اذهب بيت أهلي لأن والده طلب مني البقاء ما الحكم في ذلك؟
(5)↕️الجواب
يلزم كفارة يمين.


(6) ✳️ سؤال:
رجل طهّر الأدوات، ثم غسلها بالماء والصابون، ثم غسلها بالماء، ولبس الأدوات،
ورأى أثرًا بسيطًا في الملابس،
وقد صلى بينهن، فكيف يعمل وهو في الوقت؟
(6) ↕️ الجواب:
صلاته صحيحة إن شاء الله.

(7) ✳️ سؤال:
شخص عندنا في القرية من أصحاب العلم، يعلم الشباب قراءة القرآن مع حروف الهجاء،
ولم يرضَ أن يصلي صلاة الجمعة عندهم في القرية،
يمشي إلى مكان آخر ليصلي صلاة الجمعة.
(7) ↕️ الجواب:
لا مانع.

(8) ✳️ سؤال:
أنا شخص معي محل ملابس وإكسسوارات، وجاءت لعندي زبونة مرة وشلت مني طقم استشوار شعر، يعني كاوية شعر ومشط شعر، طقم كامل.
وقبل أن تمشي، أنا شرطت عليها، وقلت لها: إذا خرج من المحل، ما يُرجع، فقالت: سابر.
وكررت لها ثاني مرة، قالت: سابر.
وبعد يومين رجعته، ولا فيه أي عيب، وأنا ما رضيت أسترجعه لأني قلت: قد شرطت عليكِ، وقلتِ: سابر.
قالت لي: أنا كنت أظن أنه نفس هذا، وورّتني فيديو لاستعمال الكاوية مثل اللي شلتها،
لكن قالت إنها تكوي فقط، وإنها لا تكسر الشعر.
وأنا قلت: قد شرطت عليكِ، ولا رضيت أشلّه، وهو بـ8000،
وتحانكت، وخلّته عندي، وقالت: الله يجعله علاجك،
قلت: سابر.
فهل الثمانية الآلاف في ذمتي، أم لا؟
(8) ↕️ الجواب:
ارجع لها ثمانية ألف والله يعوضك.

(9) ✳️ سؤال:
كم زكاة تُدفع إذا بعتُ بمئة ألف عسل؟
(9) ↕️ الجواب:
زكاة العسل هي العشر
فزكاة المائة الألف عشرة ألف.

(10) ✳️ سؤال:
أريد التسجيل في معهد، ونظام تسديد الرسوم فيه على قسطين،
وإذا دفعتها كاملة، تحصل على خصم 10 آلاف.
فما الحكم؟
وكيف يمكن التسجيل بدون إثم؟
(10) ↕️ الجواب:
ليس ذلك من الربا ولكن تركه أولى احتياطا.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(6005) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم

🔰 فــــــــــــــتاوى 🔰
فضيلة العلامة المجتهد: محــــمد عـبدﷲ عــوض حفـظـه ﷲ وأبقـاه


(1) ✳️ سؤال:
أبي قسّم بيننا أنا وإخوتي، وبعد سنة من القسمة قال: نرجع جميعا.
هل يصح أن نرجع جميعا؟ وهل ما حصلت عليه في السنة هو لي؟
(1) ↕️ الجواب:
يصح أن ترجعوا جميعا وما قد كسبته بعد القسمة فهو لك خاص دون إخوتك.

(2) ✳️ سؤال
هل لعب الكيرم حرام؟
(2) ↕️ الجواب:
إذا لم يكن في اللعبة مال ولا يترتب عليها عداوات فيجوز.

(3) ✳️ سؤال:
أنا طالب متزوج وأدرس طبًا في صنعاء، ومسقط رأسي بيت الفقيه.
عمي (أبو زوجتي) الذي يسكن في مدينة الحديدة يريد أن يأخذ ابنته من بيتها (بيتي) ويسافر بها إلى الحديدة عندما أسافر أنا للدراسة، ويقول: عندما تسافر إلى صنعاء سوف آتي لبنتي وآخذها، ولما تنزل من صنعاء للزيارات جِ لي عندي وخذ زوجتك.
علمًا أن المسافة 70 كيلومترًا، والتكلفة عشرة آلاف ريال، وأنا لا أستطيع دفع هذا المبلغ كل عشرة أيام، لأنني أزور بيتي من عشرة إلى عشرين يومًا.
فهل يحق لي شرعًا أن أمنع عمي من أخذ ابنته مني وإبقائها في بيتي؟
(3) ↕️ الجواب:
الرأي أن تلطف بعمك وتحسن إليه ولا تستخدم العنف معه وقد يكون الخير فيما يراه.

(4) ✳️ سؤال:
يا شيخ، أريد فتوى في هذه المشكلة:
أخي الكبير، وقبل أن نتقاسم، اشترى قطعة أرض مكوّنة من لبنتين، وقد دفعت المال معه في شرائها.
وفي ذلك الوقت كتب البصيرة باسمه فقط، وبعد مرور سنين، تقاسمنا أملاكنا وهو رفض تقسيم هذه الأرض التي شاركت في دفع ثمنها.فما الحكم؟
(4) ↕️ الجواب:
يكون لك من قطعة الأرض بقدر ما دفعت من ثمنها.

(5) ✳️ سؤال:
لا أعرف من أين أبدأ أو كيف أوجّه سؤالي..
من فضل الله قد حلمتُ رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ثلاث مرات، ومرة احتجتُ بشدة لشراء شيء مهم ولم أخبر أحدًا عنه، فشخص مؤمن حلم رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام يقول له: "اقضِ حاجة هذا"، وعرض عليّ مبلغًا مفتوحًا لقضائها، ورفضت وقلت: سأدّخرها للآخرة، ولا أريدها أن تكون في الدنيا، ولم أشترِ.
ودائمًا أحلامي فيها تباشير قوية من فضل الله، حتى إني مرة نويت أن أحجّ ولم أستطع، فحلمت حلمًا فسّره أحد علمائنا وقال: ارجعوا لصاحب الحلم وباركوا، فإنه حجّ مثلما حججتم.

* ملخّص شعرت أنه يجب أن أشرحه.

في الخمس سنين الأخيرة تعطّلت عن العمل وضاقت عليّ السبل، مع أنه عُرضت عليّ مشاريع بالمليون سعودي من عدة أشخاص، وكنت أسأل أولًا عن مصدر المال، وكنت أرفضها بسبب شبهة في مصدر الأموال، ولا أشعر بالندم بفضل الله.

سؤالي: بعد الحمد لله، ضاقت عليّ الأرض بما رحبت، ولم أعد أجد حتى مصروفي الشخصي. ثلاث سنوات لم أجد عملًا رغم بحثي المستمر وتحري الحلال.
كل أوضاعي تلخبطت، وعجزت عن أشياء ضرورية لأي شخص في حياته.
أريد نصيحتكم وحلولكم لمثلي ولمن هم في مثل حالتي.
كل ما أخشاه أن يكون هذا غضبًا من الله عليّ، فكيف أعرف ذلك؟ وكيف أفرّق إن كان غضبًا أم ابتلاءً؟ وما هو الحل؟
ودعواتكم لي شخصيًا، لعلّ الله يفرّج عليّ وييسّر أمري.
(5) ↕️ الجواب:
الحل من الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب.
والله يوفقك ويصلح دينك ودنياك.

(6) ✳️ سؤال:
هل من أحرم بالحج ثم منع من الوقوف في عرفات وهوفي مكة يسمى محصرا يتحلل بالذبح يوم النحر أم يجب عليه أن ينتظر السماح بالعمرة ثم يتحلل بعمرة بعد أيام التشريق

* الجــــــــــــــــــواب:*
ينتظر ثم يتحلل بعمرة بعد أيام التشريق.

* استفســــــــــــــــار:*
ولكن أغلبنا ذبح كبشا يوم العيد بنية التحلل ثم سافر إلى أهله فماذا يلزمه
(6) ↕️ الجواب:
قد أدى ما عليه.

(7) ✳️ سؤال:
صلاة العصر وقت الظهر، ما حكمها؟ والله قال: _"كتابًا موقوتًا"_ ،
والإمام علي عليه السلام قال –يعني بهذا المعنى، لا أحفظ النص–: إن الصلاة بوقتها من علامات الإيمان.
(7) ↕️ الجواب:
يصح جمع الصلاة لفعل النبي ص والتوقيت أفضل.

(8) ✳️ سؤال:
امرأة نذرت بنفسها للهادي، أنه لو عاد امرأة تتوسط عندها أو تجيب على امرأة أنها ما ما عاد تسمع له صوت ولا رأت لها صورة
ثم توسطوا عندها
فهل يلزمها أن تفي بنذرها؟ ولا تجب عليها أن ولا تراها؟
أفتونا حفظكم الله، وما الذي يلزمها؟
(8) ↕️ الجواب:
لا يلزمها شيء.

9) ✳️ سؤال:
أختي وزوجها تصايحوا على أمور خاصة زوجية، وحنقت أختي، والزوج قال: إذا ما أعطته حقوقه الزوجية، فإنه عازم على طلاقها أو يتزوج امرأة أخرى، علمًا أن الزوجة فيها نوع من العناد.
وبعد التحدث مع الزوج، كلمني بعدة نقاط، منها:
1- الزوجة تخرج من البيت بدون إذنه.
2- منع الزوج زوجته من الخروج لتنظيف مجلس خارج البيت يستخدمه أبوه وأعمامه وأولادهم للتخزينة، فمنعها فلم ترضَ.
3- طلب منها التزين له في غرفة النوم فلم تستمع إليه، وإذا تزينت تكون زينتها بعد مداراة.
4- منعها من لبس الزينة المفرطة عند النساء اللواتي يزرن أهل بيته، ومن أمثال هذه الزينة كالفستان وزنان شرارة.
5- إذا صاح عليها وتحارق عليها، ترد عليه بكلام جارح.
وأخيرًا، الزوج صابر عليها بسبب أولادهم، والآن قد قرر وعزم على ترك زوجته إذا لم تُصلِح حالها.
فنرجو من سماحة السيد العلامة محمد عبدالله عوض أن يتكرم بالرد بفتوى على سؤالنا، وطالبين منه – يحفظه الله – أن يرد عليها بندًا بندًا لمعرفة من المخطئ من الزوجين.

وقد أقنعتُ أختي وزوجها بسؤال السيد العلامة الحُجّة محمد عبدالله عوض يحفظه الله، وما جاء من عنده فهو بمثابة أمر قطعي، ولكي تفهم الزوجة لأنها عنيدة.

علمًا، سيدي، أن الزوج قد علّم الزوجة ببعض حقوق الزوج التي وردت في فتاوى سابقة لكم، وأطلعها على حقوق الزوج الواردة في كتاب "رسالة الثبات" للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليه السلام، فلم تقتنع، وقد أوعدتني أنها سوف تقتنع بفتواكم.
(9) ↕️ الجواب:
لا تخرج من البيت إلا بإذن زوجها سواء المجلس أو غيره .ويجب عليها أن تتزين لزوجها وأن تكون له كما يحب من غير تأني ومداراة، وعليها أن تمتنع من الزينة المفرطة عند النساء. ويعلم الزوج أن ردها عليه عند الصياح عليها أمر طبيعي فلا يكبر ذلك عليه حيث أن ذلك طبيعة عند الرجال والنساء والله يصلح شأنهم.

(10)✳️سؤال
أخي كان عقيم لا ينجب ثم تبنى طفل لقيط وتربى في منزله ولم يظهر ذلك إلا لي فقط ثم زوجته فعلت ولاد كأنها وضعت به والناس مصدقين إنه ابنهم وانسبه إلى نسبه
والآن بعد ما توفى أخي عايش مع زوجة أخي في بيت لوحدهم هل يجوز له العيش معها في بيت واحد وهل يعتبر من محارمها لأنها تفتش عليه والولد قد كبر وأصبح دكتور وهل يورث من أخي وزوجته علماً بأنه ما يعرف نسبه الحقيقي ولا يعرف قصة التبني؟ وما رأيكم بذلك؟
(10)↕️الجواب
زوجه برضيعة ثم ترضعه زوجةأخيك ولو مصلا وبذلك تكون رحما. ولا يرث من أخيك ولا من زوجته.

🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
٤ / ١ / ١٤٤٧هجري
✍🏻 من أراد متابعــة الفتاوى أولًا بأول فعليه الانضمام إلى القنوات الرسمـية للفتاوى

*رابط القناة على الواتساب👇🏻*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*رابط القناة على التليجرام👇🏻*
https://www.tg-me.com/abdaydhia2752
*✍🏻نستقبل أسئلتڪم في التليجرام على بوت الفتاوى. عبر الرابط التالي 👇🏻*
https://www.tg-me.com/FatawaZyBot
*🔸وسنوافيڪم بالإجابة بعد الحصول عليها . ونطلب منڪم الصبر والانتظار*
(6006) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم

🔰 فــــــــــــــتاوى 🔰
فضيلة العلامة المجتهد: محــــمد عـبدﷲ عــوض حفـظـه ﷲ وأبقـاه


(1) ✳️ سؤال:
أنا أصلي صلاة الفجر مع المغرب والعشاء قضاء،
لا أحد يوقظني في وقتها.
هل تُقبل صلاتي؟
(1) ↕️ الجواب:
عليك أن تجعل من يوقظك
ولا يجوز أن تفرط في صلاة الفجر، فإذا فاتتك مرة فاحرص أن لا تفوتك مرة ثانية.

(2) ✳️ سؤال:
مرة حلمت حلمًا مخيفًا، ونذرت وأنا في حال الحلم،
هل هو نذر أم لا يُعتد به؟
(2) ↕️ الجواب:
ليس ذلك بنذر ولا يلزمك شيء.

(3) ✳️ سؤال:
قام رجل بإجراء قسمة المال الذي يملكه، بالإرث وبكسبه وحيازته، وكل ما هو باسمه، بين أولاده الذكور.
علمًا أن الأولاد مشاركون له في العمل والكسب، ومعه في شراء بعض بالمال، وفي تنمية ماله ومزارعه، في البناء والغرس وغيره.
وهناك تفاوت في أعمارهم بفارق عشر إلى خمس عشرة سنة، وكلٌّ له مشاركته في حياته منذ بلوغه سنّ السعي.

فقام الأب بالقسمة على أساس أنه لا يحق لأحد شقيّة ولا شيء يزيد على أخيه، ويريد أن يكونوا سواء: الصغير والكبير.
حيث طلب الابن الكبير الشّقيّة، فرفض الأب.
فقال الابن: إذا قسّمتم، فاقسموا بيننا نحن الأولاد كافة، ذكورًا وإناثًا، حسب الشرع: _للذكر مثل حظ الأنثيين_.

لأن أباه قام بقسمة المال الأصلي الذي ورثه من والده –أي الجد– أو من أي سبب إرث آخر، وهي ما يُقال لها "التركة".
فقط أخرج حق النساء الوارثات: الأم، والزوجة، والبنات.
وجعل بقية الكسب والشراء وما هو من شغله هو والأولاد كأنه كسب الأولاد وهم معه، وإن أدخل بعض الشيء جزافًا.

إلا أنه لا يتم تحديد المكتسب الذي شاركه فيه الأولاد، ولا كم نسبة كل مشارك.
يريد الأب أن يحوز أكثر المال، واعزة للذكور.

هذه المسألة الأولى.
أما المسألة الأخرى: فهو يريد أن يجعل الذكور سواء، لأنه يعتبر كل شيء حقه، وأنهم سواء في الشغل معه.

حتى إن الابن الكبير كان يعطيه مالًا، أو أدوات، أو معدات يشتريها لهم،
وأحيانًا يصرف عليهم من ماله الخاص، لأنه خرج فترة في وظيفة، وكانت ظروف الوالد حينها قاسية،
فيكفيهم شراء الملابس وغيرها مما يحتاجونه، ولمدة أربع سنوات.

فلما تغيّرت الأحوال بسبب العدوان، رجع معهم ليعمل.
وما أداه من قبل اعتبروه حقًّا للجميع، وقالوا له: "أنت ومالك لأبيك"،
وأصبح الأب ينكر له كل شيء، ومراده أن يكونوا سواء في القسمة تعصّبًا مع الصغار.

والفارق بين الإخوة الثلاثة: بين الأول والثاني عشر سنوات، وبين الأول والثالث عشرون سنة.
فما يأمر به الشرع في ذلك؟

كما نلاحظ أن هناك عرفًا يفرضه الناس، يَظلم فيه الأبناء الكبار، ويُميّز فيه الصغار،
بسبب ميل الآباء وجهلهم بالشرع الإسلامي، فلا النساء يأخذن حقوقهن بالقسط،
ولا الأبناء الكبار يُنصفون، رغم أن التحايل على النساء يكون بحجة أن المال المكتسب من نصيب الذكور فقط.

وهو يُحسب للكبير، ثم يؤخذ بالتساوي مع الصغير الذي لم يشارك والده وأخيه الكبير إلا في السنوات الأخيرة فقط.

لذا نرجو أن تفتونا:
ما الذي يجب على الآباء؟
وما هو حق الابن الكبير؟
فهو من يصبر طاعة لوالديه، بينما يعاند البعض والده فيحصل الشقاق والخلاف والقطيعة بين الإخوة،
بسبب عدم العدل والظلم، والعرف المخالف للشرع الذي أصبح مفروضًا على الجميع.
فيلام من يطلب القسط أو يصبر، وهكذا.
المعذرة على الإطالة، وهي ضرورية للبيان..
(3) ↕️ الجواب:
ما اكتسبه الأولاد هم وأبوهم فيحسب للأب مثل الكبير، ويضم إلى تركته، ويقسم بين ذكر وأنثى على فرايض الله،
أي يقسم المكتسب إلى خمسة أسهم،
للأب سهم ونصف،
وللكبير سهم ونصف،
وسهم للذي بعده،
وسهم للصغير ،
ولا تتقصوا على بعضكم البعض والبركة هي من الله،
والواسط مغبون قليلا، ولكن أسأل الله أن يبارك له خاصة ويبارك لكم جميعا عامة بحق محمد وآله ص.

(4)✳️سؤال ‏
هل يصح أن نشتري تقويم للمسجد من فلوس المسجد؟
(4)↕️الجواب
نعم يجوز ذلك.

(5)✳️سؤال
شخص كتب وصية ثم تراجع عنها واحرقها هل يلزمه شيء؟
(5)↕️الجواب
يصح التراجع عن الوصية قبل الموت.

(6)✳️سؤال
أخي حفر لنا بير ماء ونوينا كل يوم جمعة للجيران مساكين يسقوا به واستمرينا حول سنتين على ذا الحال ثم أبي كان يقلبه يسقي به كما احنا مضمين نعطيهم بدل الجمعة أي وقت يسقو به غير السبت والأحد وأحيان يسقوا في الأسبوع يومين ثم بدء الماء يشفط من البئر ما رأيكم؟ ودعواتكم بإن الله يباركها
(6)↕️الجواب
الأفضل أن ترجعوا لجيرانكم يوم الجمعة والله يبارك لكم في بيركم.

(7)✳️سؤال
ما حكم الطبول مع الشعر وتكون مُلحنة بدون مزمار أو معزاف؟
(7)↕️الجواب
إذا اشتبه على المرء شيء هل حلال أم حرام فليتركه فالمؤمنون وقافون عند الشبهات.

(8) ✳️ سؤال:
ما حكم رفع اليدين في القنوت؟
سواء في الوتر أو الفجر أو كلاهما، مع ذكر الأدلة إن وجدت.
وهل يأثم من رفعها؟
(8) ↕️ الجواب:
ذلك غير مشروع عندنا، ولا نضيق على من يرى مشروعيتها.

(9) ✳️ سؤال:
أنا تخاصمت مع مرتي، شوي مشاكل، وطلعت من البيت بدون علمي،
وكلمتها ليه تطلع؟
فحلفت يمين أنها تحرم علي، وأنها بالثلاث طالق،
وأنا كنت غاضبًا من أسلوبها معي، يوم قلت لها "تضوي البيت "، وهي ترد عليّ بأسلوب استفزازي، فحلفت.
ما حكم ذلك يا سيدي؟
(9) ↕️ الجواب:
يقع ذلك طلقة واحدة، إلا إذا كان بغير شعور كالمجنون فلا يقع الطلاق.

(10) ✳️ سؤال:
توفي ولدي، وعنده بنت واثنين أولاد:
عمر البنت ١٢ سنة،
وأحد الولدين ١٠ سنوات، والآخر ٩ سنوات.
وأنا جدهم لأبيهم، وأريد أولاد ابني يتربوا ويعيشوا عندي،
ولكن جدهم لأمهم عارض ومانع،
فمن أولى بهم لتربيتهم والولاية عليهم؟
(10) ↕️ الجواب:
البنت لأمها والإبنان لك.

🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(6007)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال
شخص قال اشتري لي معك شيء فقلت له قيمته ٢٥ الف قال سابر وأنا عارف أن قيمته ٢٠ الف وخمسة الف ربح لي هل يجوز ذلك؟
(1)↕️الجواب
لا يجوز ذلك.

(2)✳️سؤال
أنا عندي لشخص فلوس بالعملة المحلية من قبل عشرين سنة والآن قال احاسبه ويريد فارق الصرف ما الحكم في ذلك؟
(2)↕️الجواب
يلزم فارق الصرف.

(3)✳️سؤال
شخص مات وخلف أم وزوجة وثلاث أولاد علماً بأن تركته ثلاثة مليون كيف تقسم بينهم؟
(3)↕️الجواب
تقسم على ٢٤ سهما
فيكون للزوجة من ذلك ٣ أسهم
وللأم ٤ أسهم
وللأولاد الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين.

(4)✳️سؤال
أنا موزع ماء ثلج وأريد أن أعمل أغطية صحة فاضي واعبيها ماء واثلجها وابيعها بسعر الثلج حيث اني اشتري أغطية الصحة والفاضي وادفع أجرة الثلج واغير الغطاء الذي من المصنع هل يجوز ذلك؟
(4)↕️الجواب
لا يجوز التعامل بالغش.

(5)✳️سؤال
اليوم أغلب الرعية يحطوا على رمانهم شبك ليسلم من البرد لأنهم خسروا رمانهم العام الأول والذي قبله بسبب البرد وواحد من إخوتي قال لا نفعل ذلك ونتركه بدون شيء وأنا قلت الله يختار الخير بانسأل سيدي محمد كيف رأيه؟
(5)↕️الجواب
يجوز ذلك.

(6)✳️سؤال
امرأة تزوجت قبل شهر وتم دفع مليونين ومائة الف في العرس لكن لم تقدر على البقاء في بيت زوجها يحصل لها ضيق وهي الآن في بيت والدها ولم ترضى ترجع هل يلزم أهلها دفع كامل خسارة الزوج؟
(6)↕️الجواب
لينتظروا فترة ولا يستعجلوا على الطلاق فإن شاء الله ستتحسن.

(7)✳️سؤال
امرأة عليها قضاء من رمضان وليس معها فرصة وعطلة إلا يوم الجمعة لأنها تشتغل في عيادة أسنان هل يصح أن تصوم القضاء يوم الجمعة فقط؟
(7)↕️الجواب
نعم يصح ذلك.

(8)✳️سؤال
بنت عمي الكبيرة رضعت من أمي ولم يرضع أحد منا من أمها فهل يجوز لي الزواج بأختها الصغيرة؟
(8)↕️الجواب
يجوز ذلك.

(9)✳️سؤال
نحن لدينا جامع تحته ديوان ومنزلة صغيرة ويتواجد في القرية عمال وغرباء من خارج القرية وحالة الوضع اليوم من طيشان الناس وإستخدام الجوالات واللعب الإلكترونية هل نأثم إذا منعناهم من الجلوس والنوم فيها أم يجب أن نهيئ لهم مرقم بديوان الجامع؟
(9)↕️الجواب
لا حرج.

(10)✳️سؤال
شخص وقع بينه وبين زوجته ثلاثة مواقف طلاق
الطلقة الأولى حصل شجار وذهبت الزوجة إلى بيت أهلها ولحق بها الزوج وقال لها "إذا ما مشيتي معي نرجع البيت، فأنتِ طالق." فرفضت أن تمشي معه، ولم ترجع
الطلقة الثانية بعد خلاف آخر، قال لها "إذا رحتي بيت أبوك، فأنتِ طالق" فذهبت مباشرة إلى بيت أبيها، وقد شهد على ذلك والد الزوج ووالدته وإخوته وبعض من أهل القرية
وبعد مدة أنكر الزوج وقال إنها لم تذهب مباشرة، بل باتت أولًا عند أختها زوجة أخيه ثم ذهبت في اليوم التالي، ولكن هذا الكلام لا يوجد عليه شهود، إلا زوجة أخيه أخت الزوجة وقد يكون في شهادتها نوع من التعاطف
الطلقة الثالثة في شجار ثالث قال الزوج لإخوته صراحة "سرحوها بيت أبوها، هي مطلقة"
وبعد مرور أربع سنوات، تدخل بعض العقال، وأدعى الزوج أن إحدى الطلقات لم تقع، فقام أحد المشايخ بالحكم بين الطرفين بناءً على إدعاء الزوج فقط وقضى بأن يدفع الزوج ٥٠٠ الف ﷼ يمني واثنين كباش لوالد زوجته وتم إرجاع الزوجة إلى زوجها وهي الآن تعيش معه وقد حصل بينهما جماع فما الحكم في ذلك وهل الإسترجاع الأخير صحيح أم باطل؟
(10)↕️الجواب
يصح ذلك فلا زالت الزوجة زوجته.

🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
✳️سؤال
ما هي العوامل المساعدة في صلاح الأولاد؟ ولماذا لا تنفع مع البعض؟ وما هو المخرج عند الله مع هؤلاء؟
↕️الجواب
على الأب أولاً أن يصلح نفسه وأخلاقه ومعاملته، ويعلم بأنه مدرسة للأبناء، ثم يُعَلِّم أولاده، ويأمرهم بالصلاة ويحثهم على الطاعة، وينهاهم عن صحبة السفهاء وعن الجلوس معهم.
ومما يفسد أخلاق الأولاد والرجال والنساء والصغار والكبار- مشاهدةُ الأفلام والمسلسلات التي تفسد الأخلاق، ولا تثمر إلا القسوة والبعد عن الله و... الخ.
شرح قول الإمام القاسم بن إبراهيم:

(الله شيء لا يشبه بالأشياء): أي أن الله تعالى موجود، لكنه وجود مخالف ومباين لوجود المخلوقات، فهو شيء لا كالأشياء، لا يماثله شيء، كما قال تعالى: {ليس كمثله شيء}.

(الأشياء مشيّأة، والله سبحانه غير مشيَّأ): أي أن جميع الأشياء محدَثة مقدّرة محددة، وجودها وهيئاتها وألوانها جاءت بتقدير مقدّر وحدّ محدِّد، وهذه سمات الحدوث والافتقار.

أما الله عز وجل، فهو الموجود بذاته، القديم الأزلي، الذي لا أول لوجوده، الغني بذاته عن كل نقص وحاجة ليس بمحدث، فلو كان محدثًا لكان محدودًا مكيّفًا، مفتقرا إلى غيره، وهذا محال على الله سبحانه.

(بل الله مشيِّيء الأشياء، لا يشبه ما شيّأ): أي أن الله هو خالق كل شيء، موجد كل مخلوق على تقدير وحدّ، فلا يشبه شيئًا مما خلقه، لأنه قديم أزلي، وكل ما سواه حادث مخلوق.

الخلاصة:
الله تعالى شيء لا كالأشياء، صفاته ذاته، منزه عن الحدّ، والمكان، والتشبيه، والتكييف. لا تدركه الأبصار، ولا تحيط به الأوهام، وهذا هو لبّ التوحيد عند أئمة الزيدية وأهل البيت عليهم السلام.

#وحدة_عقيدة_أهل_البيت عليهم السلام في العقيدة والأصول
2025/06/30 16:33:11
Back to Top
HTML Embed Code: