قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله :
مَن اِعتَادَ علىٰ التَّسبيح قَبل نَومِه، أُعطِيَ نَشاطًا وقوة في قَضاءِ حاجَاتِه، وقُوَّة في عِبادته 🖤
مَن اِعتَادَ علىٰ التَّسبيح قَبل نَومِه، أُعطِيَ نَشاطًا وقوة في قَضاءِ حاجَاتِه، وقُوَّة في عِبادته 🖤
إذا وقعت عينك على صاحب ذنب فلا يقع في نفسك العِزَّة وأنَّك خير منہ، هو فُتِن وأنت برحمۃ الله نجوت، فادعُ الله لہ بالهدايۃ ولنفسك بالثبات 🖤
قبل أن تنام، افعل ما تيسر لك من المهام 🖤 :
1- توضأ
2- صلِّ الوتر
3- جدّد التوبۃ
4- قل أذڪار النوم
5- اقرأ آيۃ الڪرسي
6- اعفُ عن الناس
7- اقرأ سورة الملك
8- اضبط المنبہ للفجر
1- توضأ
2- صلِّ الوتر
3- جدّد التوبۃ
4- قل أذڪار النوم
5- اقرأ آيۃ الڪرسي
6- اعفُ عن الناس
7- اقرأ سورة الملك
8- اضبط المنبہ للفجر
⚠️18 دليلاً على تحريم الاحتفال بالمولد⚠️
◾صاحــب الحــق يكفيــه دليـل وصاحـب الهــوي ليـس لنـا عليـه سبيـل ◾
◻الدليل الاول :
أن الله تعالى قال في كتابه: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة 3]. فما لم يكن دينا انذاك فليس اليوم بدين
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثاني :
قال النبي ﷺ : 🔺«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»🔺 [مسلم] أي: مردود . وقال ﷺ : 🔺«كل بدعة ضلالة»🔺 [مسلم] . فهذان الحديثان يدلان على أن كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسنا ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم ..
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثالث :
*يقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي ﷺ أم لم يحتفل ؟ فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمرا يقرب إلى الله إلا ودل الأمة عليه
وإن قال : احتفل. قلنا :{ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سم الخياط
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الرابع :
أن الممارس لهذا الأمر- اعني بدعة المولد- كأنه يتهم للرسول ﷺ بالخيانة وعدم الأمانة -و العياذ بالله- لأنه كتم على الأمة ولم يدلها على هذه العبادة العظيمة التي تقربها إلى الله
قال الإمام مالك – رحمه الله -: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا ﷺ خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا".
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الخامس :
أن في إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة الرسول لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا , فربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذن اتباع الرسول ﷺ هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور: تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع=لو كان حبك صادقا لاطعته إن المحب لمن يحب مطيع
ـــــــــــــــ
◻الدليل السادس :
أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين :
1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله
2- ليس له أصل في الشرع
وقد قال النبي ﷺ : ( كل بدعة ضلالة )
ـــــــــــــــ
◻الدليل السابع :
أن الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة، وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك، بإجماع العلماء المنكرين لها، كشيخ الإسلام ابن تيمية و الشاطبي و ابن الحاج و الفاكهاني، وإجماع المرتضين لها في صورها الخالية من الاعتقادات الشركية و المحرمات ، كابن حجر العسقلاني الذي قال :-" أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة " ، وكذلك السخاوي الذي قال : " لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد"
وإننا لنتسائل بعجب : أيعقل أن يغفل أهل القرون الفاضلة الذين أثنى عليهم النبي ﷺ عن الخير الذي يكون في الاحتفال بالمولد النبوي، ويوفق إليه من يأتي بعدهم من القرون المتأخرة المذمومة في جملتها.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثامن :
أن الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية ، وكانت تحاول كسب قلوب المسلمين و تعاطفهم من خلال الاحتفال بالمولد .
ـــــــــــــــ
◻الدليل التاسع :
أصحاب النبي ﷺ أعظم الناس حبا وإجلالا له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي ﷺ . فهل نحن أكثر حبا للنبي ﷺ منهم ؟!!
وإننا نسأل هؤلاء المحتفلين بالمولد النبوي فنقول: أأنتم أشد حبا للنبي ﷺ ؟ أم الصحابة ؟ فإن قالوا: نحن أشد حبا فقد كذبوا، وإن قالوا: بل أصحابه أشد حبا فقد خصموا، إذا أنه لا يسعهم إحداث عبادة لم يتعبدها أصحابه رضوان الله عليهم، لأن الصحابة أعمق منهم علما، وأطهر قلوبا و أصلح حالا، وأحرص على ما يقربهم إلى الله من العبادات، وأشد حبا للنبي ﷺ.
ـــــــــــــــ
◻الدليل العاشر :
أن مما ينبغي أن يعلم أن النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وأمته بها عليهم هي بعثة النبي ﷺ، وليست مولده، ولهذا فإن الله تعالى لم ينوه في القران بمولده، وإنما نوه ببعثته ﷺ فقال تعالى : { لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم ايته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة،وإن كانوا من قبل في ضلال مبين }
ـــــــــــــــ
◻الدليل الحادي عشر :
أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع، و لا مجال فيها للاجتهاد أو الابتداع، ويدل على ذلك :-
◾صاحــب الحــق يكفيــه دليـل وصاحـب الهــوي ليـس لنـا عليـه سبيـل ◾
◻الدليل الاول :
أن الله تعالى قال في كتابه: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة 3]. فما لم يكن دينا انذاك فليس اليوم بدين
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثاني :
قال النبي ﷺ : 🔺«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»🔺 [مسلم] أي: مردود . وقال ﷺ : 🔺«كل بدعة ضلالة»🔺 [مسلم] . فهذان الحديثان يدلان على أن كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسنا ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم ..
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثالث :
*يقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي ﷺ أم لم يحتفل ؟ فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمرا يقرب إلى الله إلا ودل الأمة عليه
وإن قال : احتفل. قلنا :{ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سم الخياط
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الرابع :
أن الممارس لهذا الأمر- اعني بدعة المولد- كأنه يتهم للرسول ﷺ بالخيانة وعدم الأمانة -و العياذ بالله- لأنه كتم على الأمة ولم يدلها على هذه العبادة العظيمة التي تقربها إلى الله
قال الإمام مالك – رحمه الله -: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا ﷺ خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا".
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الخامس :
أن في إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة الرسول لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا , فربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذن اتباع الرسول ﷺ هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور: تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع=لو كان حبك صادقا لاطعته إن المحب لمن يحب مطيع
ـــــــــــــــ
◻الدليل السادس :
أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين :
1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله
2- ليس له أصل في الشرع
وقد قال النبي ﷺ : ( كل بدعة ضلالة )
ـــــــــــــــ
◻الدليل السابع :
أن الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة، وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك، بإجماع العلماء المنكرين لها، كشيخ الإسلام ابن تيمية و الشاطبي و ابن الحاج و الفاكهاني، وإجماع المرتضين لها في صورها الخالية من الاعتقادات الشركية و المحرمات ، كابن حجر العسقلاني الذي قال :-" أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة " ، وكذلك السخاوي الذي قال : " لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد"
وإننا لنتسائل بعجب : أيعقل أن يغفل أهل القرون الفاضلة الذين أثنى عليهم النبي ﷺ عن الخير الذي يكون في الاحتفال بالمولد النبوي، ويوفق إليه من يأتي بعدهم من القرون المتأخرة المذمومة في جملتها.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثامن :
أن الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية ، وكانت تحاول كسب قلوب المسلمين و تعاطفهم من خلال الاحتفال بالمولد .
ـــــــــــــــ
◻الدليل التاسع :
أصحاب النبي ﷺ أعظم الناس حبا وإجلالا له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي ﷺ . فهل نحن أكثر حبا للنبي ﷺ منهم ؟!!
وإننا نسأل هؤلاء المحتفلين بالمولد النبوي فنقول: أأنتم أشد حبا للنبي ﷺ ؟ أم الصحابة ؟ فإن قالوا: نحن أشد حبا فقد كذبوا، وإن قالوا: بل أصحابه أشد حبا فقد خصموا، إذا أنه لا يسعهم إحداث عبادة لم يتعبدها أصحابه رضوان الله عليهم، لأن الصحابة أعمق منهم علما، وأطهر قلوبا و أصلح حالا، وأحرص على ما يقربهم إلى الله من العبادات، وأشد حبا للنبي ﷺ.
ـــــــــــــــ
◻الدليل العاشر :
أن مما ينبغي أن يعلم أن النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وأمته بها عليهم هي بعثة النبي ﷺ، وليست مولده، ولهذا فإن الله تعالى لم ينوه في القران بمولده، وإنما نوه ببعثته ﷺ فقال تعالى : { لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم ايته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة،وإن كانوا من قبل في ضلال مبين }
ـــــــــــــــ
◻الدليل الحادي عشر :
أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع، و لا مجال فيها للاجتهاد أو الابتداع، ويدل على ذلك :-
أن خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة، و معلوم أن أفضل ما يفعل في اليوم الفاضل هو صومه، كيوم عرفة و عاشوراء، ومع ذلك فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة مفردا، فدل هذا على أنه لا يجوز إحداث عبادة في زمان و لا مكان إلا إذا كانت مشروعة من الشارع، وأما ما لم يشرعه الشارع فلا يفعل، إذ لا يأتي اخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها، وهذا الاحتفال بالمولد النبوي لم يشرعه الشارع، ولذلك فهو بدعة محدثة غير جائزة.
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثاني عشر :
أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات، كما هو حال الجهلة الان، من إقامة الاحتفالات بذكرى الهجرة و الإسراء و معركة بدر، ومولد البدوي و الدسوقي و الشاذلي، حتى صار غالب دين هؤلاء احتفالات و رقص و غناء و ذكريات و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثالث عشر :
أن الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه، حتى يفضي ذلك بالناس إلى دعائه و الاستغاثة به، وقد نهانا نبينا عن الغلو في مدحه فقال كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله".
ـــــــــــــــ
◻الدليل الرابع عشر :
أن هذا الاحتفال مع كونه بدعة في الدين، فهو كذلك مشابهة للنصارى في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه، وقد نهانا ﷺ من مشابهتهم في عباداتهم، وأعيادهم وعاداتهم التي يختصون بها.
بل قد قال المستشرق كارل هينرش بكر :" من المؤكد أن الاحتفال بمولد النبي قد نشأ تحت تأثير مسيحي" تراث الأوائل في الشرق و الغرب.
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الخامس عشر :
أن عيسى عليه الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل { ابتدعوها ما كتبناها عليهم} فربنا عز وجل يعلم هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى وما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم ..
ـــــــــــــــ
◻الدليل السادس عشر :
أنه يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه، ومن ذلك:*
الجمع بين تلاوة القران و استماع الأغاني و الموسيقى في تلك الليلة، ومنه التقرب إلى الله تعالى بما حرمه من الرقص والغناء والاختلاط بين الرجال والنساء، بل و شرب الخمور واللواط والزنا و الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـــــــــــــــ
◻ الدليل السابع عشر :
أنه قد وقع خلاف كبير في يوم مولد النبي ﷺ, فالجمهور على أنه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول, وهناك ستة أقوال أخرى, بل ووقع الخلاف في الشهر الذي ولد فيه, فقال بعضهم في رمضان وقال اخرون في ربيع الأول, وكون هذا الاختلاف يقع بهذا الشكل, ولا يسعى الصحابة ومن بعدهم من التابعين إلى تحقيق القول الراجح, يدل دلالة واضحة جلية على أنهم لم يكونوا يزيدون فيه زيادة على سائر الليالي والأيام, إذ لو كانت الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث وتشرع فيها عبادة, لكانت معلومة مشهورة عند الصحابة ومن بعدهم من التابعين محددة بالقول الراجح عندهم.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثامن عشر:
نقول لهؤلاء المحتفلين المدعين محبة النبي صلى الله عليه وسلم:- إذا كان النبي ﷺ قد ولد في شهر ربيع الأول فقد مات فيه أيضا, فلماذا تحتفلون فيه وتظهرون الفرح والسرور, ولا تحزنون وتبكون على مصيبة موته عليه الصلاة والسلام, وهي المصيبة العظيمة التي لم تصب الأمة الإسلامية بمثلها, إذ بموته انقطع الوحي من السماء وقد روى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قوله: " فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي "
ولذا قال الفاكهاني : " إن الشهر الذي ولد فيه رسول الله, هو بعينه الشهر الذي توفي فيه, فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه "
المراجع :
📚تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين للشيخ وليد المديفر
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صل الله عليه وسلم للدكتور ماهر عثمان
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صل الله عليه وسلم للشيخ ابن باز
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ صالح الفوزان
📚المولد النبوي للدكتور ناصر الحنيني
📚بدعة المولد للشيخ الألباني
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الثاني عشر :
أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات، كما هو حال الجهلة الان، من إقامة الاحتفالات بذكرى الهجرة و الإسراء و معركة بدر، ومولد البدوي و الدسوقي و الشاذلي، حتى صار غالب دين هؤلاء احتفالات و رقص و غناء و ذكريات و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثالث عشر :
أن الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه، حتى يفضي ذلك بالناس إلى دعائه و الاستغاثة به، وقد نهانا نبينا عن الغلو في مدحه فقال كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله".
ـــــــــــــــ
◻الدليل الرابع عشر :
أن هذا الاحتفال مع كونه بدعة في الدين، فهو كذلك مشابهة للنصارى في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه، وقد نهانا ﷺ من مشابهتهم في عباداتهم، وأعيادهم وعاداتهم التي يختصون بها.
بل قد قال المستشرق كارل هينرش بكر :" من المؤكد أن الاحتفال بمولد النبي قد نشأ تحت تأثير مسيحي" تراث الأوائل في الشرق و الغرب.
ـــــــــــــــ
◻ الدليل الخامس عشر :
أن عيسى عليه الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل { ابتدعوها ما كتبناها عليهم} فربنا عز وجل يعلم هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى وما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم ..
ـــــــــــــــ
◻الدليل السادس عشر :
أنه يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه، ومن ذلك:*
الجمع بين تلاوة القران و استماع الأغاني و الموسيقى في تلك الليلة، ومنه التقرب إلى الله تعالى بما حرمه من الرقص والغناء والاختلاط بين الرجال والنساء، بل و شرب الخمور واللواط والزنا و الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـــــــــــــــ
◻ الدليل السابع عشر :
أنه قد وقع خلاف كبير في يوم مولد النبي ﷺ, فالجمهور على أنه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول, وهناك ستة أقوال أخرى, بل ووقع الخلاف في الشهر الذي ولد فيه, فقال بعضهم في رمضان وقال اخرون في ربيع الأول, وكون هذا الاختلاف يقع بهذا الشكل, ولا يسعى الصحابة ومن بعدهم من التابعين إلى تحقيق القول الراجح, يدل دلالة واضحة جلية على أنهم لم يكونوا يزيدون فيه زيادة على سائر الليالي والأيام, إذ لو كانت الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث وتشرع فيها عبادة, لكانت معلومة مشهورة عند الصحابة ومن بعدهم من التابعين محددة بالقول الراجح عندهم.
ـــــــــــــــ
◻الدليل الثامن عشر:
نقول لهؤلاء المحتفلين المدعين محبة النبي صلى الله عليه وسلم:- إذا كان النبي ﷺ قد ولد في شهر ربيع الأول فقد مات فيه أيضا, فلماذا تحتفلون فيه وتظهرون الفرح والسرور, ولا تحزنون وتبكون على مصيبة موته عليه الصلاة والسلام, وهي المصيبة العظيمة التي لم تصب الأمة الإسلامية بمثلها, إذ بموته انقطع الوحي من السماء وقد روى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قوله: " فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي "
ولذا قال الفاكهاني : " إن الشهر الذي ولد فيه رسول الله, هو بعينه الشهر الذي توفي فيه, فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه "
المراجع :
📚تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين للشيخ وليد المديفر
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صل الله عليه وسلم للدكتور ماهر عثمان
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صل الله عليه وسلم للشيخ ابن باز
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ صالح الفوزان
📚المولد النبوي للدكتور ناصر الحنيني
📚بدعة المولد للشيخ الألباني
🖤
عجيبٌ أن تنامَ بغَيرِ وترٍ
ولا ترڪع ولو للهِ رڪعۃ
ألا ترجو من الرحمنِ قُربًا
وفضلًا من إلهكَ بل ورفعۃ
فلا تترك إذاً ما دمتَ حيًا
قُبيلَ النومِ وترًا لو برڪعۃ
عجيبٌ أن تنامَ بغَيرِ وترٍ
ولا ترڪع ولو للهِ رڪعۃ
ألا ترجو من الرحمنِ قُربًا
وفضلًا من إلهكَ بل ورفعۃ
فلا تترك إذاً ما دمتَ حيًا
قُبيلَ النومِ وترًا لو برڪعۃ
في حديث رسول الله ﷺ : أن علامات المُنافق أربع :
⁃ إذا حدّث ڪذب
⁃ وإذا عاهد أخلف
⁃ وإذا خاصم فجر
⁃ وإذا اؤتمن خان
بالله عليك اقرأ الحديث تاني ڪدا
واحذر أن تضع نفسك في واحدةٍ منهم 🤚
⁃ إذا حدّث ڪذب
⁃ وإذا عاهد أخلف
⁃ وإذا خاصم فجر
⁃ وإذا اؤتمن خان
بالله عليك اقرأ الحديث تاني ڪدا
واحذر أن تضع نفسك في واحدةٍ منهم 🤚
مقطـــــع مُهـــــم !!
👇👇
https://youtu.be/soerkQtf1vs
https://youtu.be/soerkQtf1vs
https://youtu.be/soerkQtf1vs
👇👇
https://youtu.be/soerkQtf1vs
https://youtu.be/soerkQtf1vs
https://youtu.be/soerkQtf1vs
قال رسولُ اللَّهِ ﷺ
مَن أحبّ أنْ تسُرّهُ صحيفتُہ
فليُڪثر فيها مِنَ الاستِغفار 🖤
مَن أحبّ أنْ تسُرّهُ صحيفتُہ
فليُڪثر فيها مِنَ الاستِغفار 🖤
فضل صلاة الجمعۃ 🖤🌙
بڪل خطوة، عمل سنۃ أجـر صيامها وقيامها
- عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
” من غسّل يوم الجمعۃ واغتسل ، وبڪّر وابتڪر ، ومشى ولم يرڪب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، ڪان لہ بڪل خطوة ، عمل سنۃ أجـر صيامها وقيامها “
- رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وصححہ الالباني📜
- يقول أهـل العلم : لا نعلم حديث للنبي ﷺ أڪثر ثواباً من هذا الحديث
____
- ڪل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنۃ ،
خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 365 يوم !! )
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور ڪثيرة !! واختص الله هذه الامۃ بأنها أمۃ أقل عملاً وأڪثر أجراً
_____
▪ ( بـخـمـسـۃ شــروط هـي ) :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبڪراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺ الإستماع والإنصات للخطيب
عن هذا الحديث قال بعض الأئمۃ : لم نسمع في الشريعۃ حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب
بڪل خطوة، عمل سنۃ أجـر صيامها وقيامها
- عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
” من غسّل يوم الجمعۃ واغتسل ، وبڪّر وابتڪر ، ومشى ولم يرڪب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، ڪان لہ بڪل خطوة ، عمل سنۃ أجـر صيامها وقيامها “
- رواه أحمد وأبو داود والترمذي
وصححہ الالباني📜
- يقول أهـل العلم : لا نعلم حديث للنبي ﷺ أڪثر ثواباً من هذا الحديث
____
- ڪل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنۃ ،
خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 365 يوم !! )
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور ڪثيرة !! واختص الله هذه الامۃ بأنها أمۃ أقل عملاً وأڪثر أجراً
_____
▪ ( بـخـمـسـۃ شــروط هـي ) :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبڪراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺ الإستماع والإنصات للخطيب
عن هذا الحديث قال بعض الأئمۃ : لم نسمع في الشريعۃ حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب
إنّ اللهَ يَغارُ علَى قَلبِكَ مِن التَعلّقِ بِغيرِه ،
فَيَصدّكَ عَنہُ وَيُذيقُكَ مَرارَة الفَقدِ ، حتّى تَرجِعَ إِليہِ.
افَهِمتَ الآن لِماذَا؟
#الشّافِعِي🖤
فَيَصدّكَ عَنہُ وَيُذيقُكَ مَرارَة الفَقدِ ، حتّى تَرجِعَ إِليہِ.
افَهِمتَ الآن لِماذَا؟
#الشّافِعِي🖤