قناة د.حياة سعيد باأخضر
#مقالاتي #محركات_تغيير_القناعات سعيدة جدا بتفاعلكم الرائع المثمر بالخير. ومن هذه التعليقات نخرج بهذا المقال الذي يحتاج تعليقكم بالتواصي بالحق وبالصبر : ١- بداية من كتبت عنهم نقلا عن ثقاة في عدم إكرام الضيف بما يجب هم ممن وسع الله عليهم فهم ليسوا فقراء ابدا…
#همسة_صدق
#محركات_تغيير_القناعات
عندما نبدأ في تغيير قناعات وعادات تحتاج تغييرا وتعديلا
نحتاج صبرا واستمرارا
ونحتاج ان نبدأ بأنفسنا
ونحتاج إعادة الأمر بأكثر من صيغة وفي مجالس ولقاءات.
ونحتاج اختيار من نطرحه عليكم
ونحتاج قبل كل شيء الدعاء واخلاص النية
ونعرف اننا سنتعرض لنقد فندعو لهم ولأنفسنا ان يلهمنا الله رشدنا ويقينا شر أنفسنا
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#محركات_تغيير_القناعات
عندما نبدأ في تغيير قناعات وعادات تحتاج تغييرا وتعديلا
نحتاج صبرا واستمرارا
ونحتاج ان نبدأ بأنفسنا
ونحتاج إعادة الأمر بأكثر من صيغة وفي مجالس ولقاءات.
ونحتاج اختيار من نطرحه عليكم
ونحتاج قبل كل شيء الدعاء واخلاص النية
ونعرف اننا سنتعرض لنقد فندعو لهم ولأنفسنا ان يلهمنا الله رشدنا ويقينا شر أنفسنا
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#تغريدة
الزيارة والضيافة لطف وزيادة مودة واتصال بعد انقطاع وراحة للجميع.
أدام الله الحب فيه سبحانه واخلص النيات وغفر الزلات. آمين.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
الزيارة والضيافة لطف وزيادة مودة واتصال بعد انقطاع وراحة للجميع.
أدام الله الحب فيه سبحانه واخلص النيات وغفر الزلات. آمين.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#همسة_صدق
هناك موضوعات لاتحتاج تفصيلا والا صارت مملة.
وهناك موضوعات تحتاج تفصيلا قد يكون أكثر من مرة حتى يتم التغيير للاقضل وحتى نزيل سوء الفهم وحتى تقترب القلوب أكثر.
سعيدة لانكم جعلتموني اهتم بتفصيل مقالي وارجو ان يكون تفصيلا نافعا غير ممل.
وانا حريصة في قناتنا ان نلتقي مع اختلاف وجهات النظر.
سعيدة بكم.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
هناك موضوعات لاتحتاج تفصيلا والا صارت مملة.
وهناك موضوعات تحتاج تفصيلا قد يكون أكثر من مرة حتى يتم التغيير للاقضل وحتى نزيل سوء الفهم وحتى تقترب القلوب أكثر.
سعيدة لانكم جعلتموني اهتم بتفصيل مقالي وارجو ان يكون تفصيلا نافعا غير ممل.
وانا حريصة في قناتنا ان نلتقي مع اختلاف وجهات النظر.
سعيدة بكم.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#ليلة_الجمعة_ونهارها
(عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه :أصبحَ رَسولُ اللهِ يومَا طيِّبَ النَّفسِ ، يُرَى في وجْهِه البِشْرُ . قالوا : يا رَسولَ اللهِ ! أصبَحتَ اليومَ طيِّبَ النَّفسِ ، يُرَى في وجهِك البِشْرُ ؟ قال : أجَل ، أتاني آتٍ من ربِّي فقال : مَن صلَّى عليك من أُمَّتِكَ صلاةً ؛ كتبَ اللهُ لهُ بها عَشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ ، ورفَع لهُ عَشرَ درجاتٍ ، وردَّ علَيهِ مثلَها) صححه الالباني في صحيح الترغيب .
صلى الله عليه وسلم
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
(عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه :أصبحَ رَسولُ اللهِ يومَا طيِّبَ النَّفسِ ، يُرَى في وجْهِه البِشْرُ . قالوا : يا رَسولَ اللهِ ! أصبَحتَ اليومَ طيِّبَ النَّفسِ ، يُرَى في وجهِك البِشْرُ ؟ قال : أجَل ، أتاني آتٍ من ربِّي فقال : مَن صلَّى عليك من أُمَّتِكَ صلاةً ؛ كتبَ اللهُ لهُ بها عَشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ ، ورفَع لهُ عَشرَ درجاتٍ ، وردَّ علَيهِ مثلَها) صححه الالباني في صحيح الترغيب .
صلى الله عليه وسلم
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#سورة_الكهف
(فَلۡیَنظُرۡ أَیُّهَاۤ أَزۡكَىٰ طَعَامࣰا فَلۡیَأۡتِكُم بِرِزۡقࣲ مِّنۡهُ وَلۡیَتَلَطَّفۡ وَلَا یُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أحَدًا) [الكهف ١٩]
أيها ازكي طعاما يعني الحلال المبارك
وطلبهم الطعام الزكي يدل عند كثير من المفسرين على أنهم ابناء اغنياء وملوك
أكلوا من من ازكى الأطعمة في بيوتهم ويعرفون انواع الأطعمة ودرجة جودتها لذا طلبوها.
وطلب الأفضل من الطعام والشراب والملبس والمركب والسكن من غير إسراف ولا تكبر مع القدرة على ذلك بعيدا عن الديون لم ينه عنه الإسلام
لأن النبي ﷺ أقرَّ الصحابة الذين باعوا التمر الرديء بتمر جيد ليطعم النبي ﷺ منه» ، ولم ينههم عن هذا، ما قال: هذا ترفُّه، واتركوا طلب الاطيب
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
(فَلۡیَنظُرۡ أَیُّهَاۤ أَزۡكَىٰ طَعَامࣰا فَلۡیَأۡتِكُم بِرِزۡقࣲ مِّنۡهُ وَلۡیَتَلَطَّفۡ وَلَا یُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أحَدًا) [الكهف ١٩]
أيها ازكي طعاما يعني الحلال المبارك
وطلبهم الطعام الزكي يدل عند كثير من المفسرين على أنهم ابناء اغنياء وملوك
أكلوا من من ازكى الأطعمة في بيوتهم ويعرفون انواع الأطعمة ودرجة جودتها لذا طلبوها.
وطلب الأفضل من الطعام والشراب والملبس والمركب والسكن من غير إسراف ولا تكبر مع القدرة على ذلك بعيدا عن الديون لم ينه عنه الإسلام
لأن النبي ﷺ أقرَّ الصحابة الذين باعوا التمر الرديء بتمر جيد ليطعم النبي ﷺ منه» ، ولم ينههم عن هذا، ما قال: هذا ترفُّه، واتركوا طلب الاطيب
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#تدبر
(أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ) الغفر هو : الستر ، وترك المؤاخذة بالذنب ، والرحمة إذا قرنت مع الغفر ، يراد بها ألا يوقعه في مثله في المستقبل.
تفسير ابن كثير
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
(أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ) الغفر هو : الستر ، وترك المؤاخذة بالذنب ، والرحمة إذا قرنت مع الغفر ، يراد بها ألا يوقعه في مثله في المستقبل.
تفسير ابن كثير
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
Forwarded from | اسأل البيضاء |
#رقية #تأصيل
• السؤال:
انتشر بين الناس مقطع مرئي لداعية وراقي يحث على برنامج اليقين لإجابة الدعاء وهو إذا كنت تريد الذرية فعليك بتجهز سرير وملابس مولود وتجعلها أمامها عند الدعاء وذلك بنية حث النفس وزيادة اليقين استدلالًا بما فعله السعدي عند الإستسقاء بتنظيف المرزام يقينًا بنزول الغيث أيضًا (بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه) ويقاس عليه من تود القبول في الماجستير احضار مكتبة والدخول إلى القاعات الدراسية ومشاهدتهم وغيرها مايزيد حماس الطالب ويحثه على اليقين وبالتالي زيادة الدعاء ويكون ذلك سببًا لإجابة الله -عزوجل - للدعاء فما حكم هذا الفعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اطلعتُ على بعض المقاطع التي أشار إليها السائل، وألخص الإجابة فيما يلي:
أولاً: لا شك أن التداوي بالقرآن من أعظم أسباب الشفاء، وأن الدعاء من أقوى أسباب تحقق المطلوب، قال تعالى: {وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} وقال عز من قائل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
ثانيًا: أن اليقين وحسن الرجاء بالله من أسباب الإجابة، وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم: [ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة].
ثالثًا: ليس معنى "اليقين" هو أن يجزم بأن الله يعطيه عين مسألته، وإنما اليقين هو التيقن بقدرة الله على إعطاء المسألة، أو التيقن بأن الله يجيب دعاء الداعي وإن لم يعطه عين مسألته، فالاستجابة على أنواع نص عليها النبي ﷺ في قوله: [ما مِن مسلمٍ يدعو بدَعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ له دَعوتَه، وإمَّا أن يدَّخِرَها في الآخرةِ، وإمَّا أن يصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها.] قالوا: إذن نُكْثِرَ، قال: [اللهُ أكثَرُ] أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني.
رابعًا: ما ذُكر في «برنامج اليقين» من الاستعداد للمدعو به قبل حصول بوادره فلا أراه - والله أعلم - مشروعًا لأسباب، منها:
١- أنه لم يؤثر شيء من ذلك النبي ﷺ وأصحابه، وقد كانوا أعظم الأمة إيمانًا وإحسانا للظن بالله جل جلاله.
٢- أن هذا الفعل لا يدل على اليقين بالإجابة وإنما اليقين بإعطاء المسألة، وهذا ليس متيقنٌ شرعًا للحديث السابق.
٣-أن في مثل هذا الفعل مشابهة للقائلين بجذب القدر، حيث يؤكدون على تهيئة المحل للمطلوب قبل حدوثه، ويربطون ذلك بالرسائل الكونية وغير ذلك من الانحرافات.
خامسًا: أن تعليق الناس بحصول المطلوب بعينه لا ينبغي، بل ينبغي أن يعزز التوكل على الله سبحانه وتعالى والتسليم لأمره، والتيقن بأن الله أحكم وأعلم بما يصلح حال خلقه مما يظنه أحدهم ويريده لنفسه. والتعلق بحصول عين المدعو به قد يورث الشك في الإجابة عند عدم تحققه، وهذا نقيض المقصود باليقين.
سادسًا: أن ربط هذه الأفعال بالدعاء وتسميته «بالبرنامج» يحث على التزامها، ويفتح بابًا للتخصيص والابتداع، ومخالفة السنة في الدعاء وصفته الثابته عن رسول الله ﷺ.
سابعًا: أن القصة المذكورة عن الشيخ ابن سعدي رحمه الله لا يمكن الاستشهاد بها، فإن الحاجة لتجهيز الميزاب قبل الاستسقاء ظاهرة وحالّة، بخلاف سرير الولد الذي يسبق ولادته تسعة أشهر من حمله، أو تجهيز الكتب التي يسع الزمن لشرائها بعد القبول.
وأخيرًا: أن مثل هذا الفعل لو حصل عرضًا دون تخصيص أو تكرار أو التزام لما كان الحكم عليه كوضعه ضمن «برنامج» مخصص وحث الناس على التزامه.
ولأجل ما سبق: فإني أنصح السائل بالتزام السنة في الدعاء وما يتعلق به من أسباب الإجابة، كإخلاص التوحيد، وتطييب المطعم، وتحري الأوقات الفاضلة وغيرها.
وتجنب الإحداث في الدين مهما كان صغيرًا، فإن [كل محدثة بدعة].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٦
تاريخ ٢٥ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
انتشر بين الناس مقطع مرئي لداعية وراقي يحث على برنامج اليقين لإجابة الدعاء وهو إذا كنت تريد الذرية فعليك بتجهز سرير وملابس مولود وتجعلها أمامها عند الدعاء وذلك بنية حث النفس وزيادة اليقين استدلالًا بما فعله السعدي عند الإستسقاء بتنظيف المرزام يقينًا بنزول الغيث أيضًا (بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه) ويقاس عليه من تود القبول في الماجستير احضار مكتبة والدخول إلى القاعات الدراسية ومشاهدتهم وغيرها مايزيد حماس الطالب ويحثه على اليقين وبالتالي زيادة الدعاء ويكون ذلك سببًا لإجابة الله -عزوجل - للدعاء فما حكم هذا الفعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اطلعتُ على بعض المقاطع التي أشار إليها السائل، وألخص الإجابة فيما يلي:
أولاً: لا شك أن التداوي بالقرآن من أعظم أسباب الشفاء، وأن الدعاء من أقوى أسباب تحقق المطلوب، قال تعالى: {وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} وقال عز من قائل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
ثانيًا: أن اليقين وحسن الرجاء بالله من أسباب الإجابة، وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم: [ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة].
ثالثًا: ليس معنى "اليقين" هو أن يجزم بأن الله يعطيه عين مسألته، وإنما اليقين هو التيقن بقدرة الله على إعطاء المسألة، أو التيقن بأن الله يجيب دعاء الداعي وإن لم يعطه عين مسألته، فالاستجابة على أنواع نص عليها النبي ﷺ في قوله: [ما مِن مسلمٍ يدعو بدَعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ له دَعوتَه، وإمَّا أن يدَّخِرَها في الآخرةِ، وإمَّا أن يصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها.] قالوا: إذن نُكْثِرَ، قال: [اللهُ أكثَرُ] أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني.
رابعًا: ما ذُكر في «برنامج اليقين» من الاستعداد للمدعو به قبل حصول بوادره فلا أراه - والله أعلم - مشروعًا لأسباب، منها:
١- أنه لم يؤثر شيء من ذلك النبي ﷺ وأصحابه، وقد كانوا أعظم الأمة إيمانًا وإحسانا للظن بالله جل جلاله.
٢- أن هذا الفعل لا يدل على اليقين بالإجابة وإنما اليقين بإعطاء المسألة، وهذا ليس متيقنٌ شرعًا للحديث السابق.
٣-أن في مثل هذا الفعل مشابهة للقائلين بجذب القدر، حيث يؤكدون على تهيئة المحل للمطلوب قبل حدوثه، ويربطون ذلك بالرسائل الكونية وغير ذلك من الانحرافات.
خامسًا: أن تعليق الناس بحصول المطلوب بعينه لا ينبغي، بل ينبغي أن يعزز التوكل على الله سبحانه وتعالى والتسليم لأمره، والتيقن بأن الله أحكم وأعلم بما يصلح حال خلقه مما يظنه أحدهم ويريده لنفسه. والتعلق بحصول عين المدعو به قد يورث الشك في الإجابة عند عدم تحققه، وهذا نقيض المقصود باليقين.
سادسًا: أن ربط هذه الأفعال بالدعاء وتسميته «بالبرنامج» يحث على التزامها، ويفتح بابًا للتخصيص والابتداع، ومخالفة السنة في الدعاء وصفته الثابته عن رسول الله ﷺ.
سابعًا: أن القصة المذكورة عن الشيخ ابن سعدي رحمه الله لا يمكن الاستشهاد بها، فإن الحاجة لتجهيز الميزاب قبل الاستسقاء ظاهرة وحالّة، بخلاف سرير الولد الذي يسبق ولادته تسعة أشهر من حمله، أو تجهيز الكتب التي يسع الزمن لشرائها بعد القبول.
وأخيرًا: أن مثل هذا الفعل لو حصل عرضًا دون تخصيص أو تكرار أو التزام لما كان الحكم عليه كوضعه ضمن «برنامج» مخصص وحث الناس على التزامه.
ولأجل ما سبق: فإني أنصح السائل بالتزام السنة في الدعاء وما يتعلق به من أسباب الإجابة، كإخلاص التوحيد، وتطييب المطعم، وتحري الأوقات الفاضلة وغيرها.
وتجنب الإحداث في الدين مهما كان صغيرًا، فإن [كل محدثة بدعة].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#همسة_صدق
ماما الغالية حاليا تعبت بدور انفلونزا شديد وتنومت في المستشفى.
اللهم رب الناس اذهب الباس عن امنا واشفها انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما.
يارب احفظ امنا وسخر لها من علمته داءها وشفاءها نبرأ إليك من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك. آمين
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
ماما الغالية حاليا تعبت بدور انفلونزا شديد وتنومت في المستشفى.
اللهم رب الناس اذهب الباس عن امنا واشفها انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما.
يارب احفظ امنا وسخر لها من علمته داءها وشفاءها نبرأ إليك من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك. آمين
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#همسة_صدق
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
رجعنا البارحة مع امنا الحبيبةإلى بيتنا ومازالت تشعر بارهاق وتعب السخونة الشديدة.
نسأله تعالى أن يتمم لها الشفاء شفاء لايغادر سقما ومرضى المسلمين.
وجزاكم الله خيرا على دعواتكم في ظهر الغيب.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
رجعنا البارحة مع امنا الحبيبةإلى بيتنا ومازالت تشعر بارهاق وتعب السخونة الشديدة.
نسأله تعالى أن يتمم لها الشفاء شفاء لايغادر سقما ومرضى المسلمين.
وجزاكم الله خيرا على دعواتكم في ظهر الغيب.
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
آثار السخونة المرتفعة على الجسم معلومة وساستعين بالله وحده واسأله الشفاء شفاء لايغادر سقما لاعود لقناتنا والاخلاص له سبحانه
ومنذ يوم الخميس دخل شهر ذو القعدة وهو من الاشهر الحرم الثلاثة المتتابعة
ويكفينا موعظة قوله تعالى (إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰلِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ...) وكلنا صرنا نحفظ هذه الآية لذا نحتاج التذكير بها وتفسيرها وتدبرها وعظم معصية الله فيها
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#ذو_القعدة
آثار السخونة المرتفعة على الجسم معلومة وساستعين بالله وحده واسأله الشفاء شفاء لايغادر سقما لاعود لقناتنا والاخلاص له سبحانه
ومنذ يوم الخميس دخل شهر ذو القعدة وهو من الاشهر الحرم الثلاثة المتتابعة
ويكفينا موعظة قوله تعالى (إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰلِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ...) وكلنا صرنا نحفظ هذه الآية لذا نحتاج التذكير بها وتفسيرها وتدبرها وعظم معصية الله فيها
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
اليوم السادس
شهر ذو القعدة هو تهيئة قلبية لعشر ذي الحجة افضل ايام الدنيا ( تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة)
ونتذكر ان احب الأعمال إلى الله الفرائض ثم النوافل
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#ذو_القعدة
اليوم السادس
شهر ذو القعدة هو تهيئة قلبية لعشر ذي الحجة افضل ايام الدنيا ( تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة)
ونتذكر ان احب الأعمال إلى الله الفرائض ثم النوافل
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
اليوم السابع
#وقفات_تربوية_من_السنة
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ علَى أُمِّ السَّائِبِ -أَوْ أُمِّ المُسَيِّبِ- فَقالَ: ما لَكِ يا أُمَّ السَّائِبِ -أَوْ يا أُمَّ المُسَيِّبِ- تُزَفْزِفِينَ؟ قالَتِ: الحُمَّى، لا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا، فَقالَ: لا تَسُبِّي الحُمَّى؛ فإنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كما يُذْهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ.) صحيح مسلم
١- ما لكِ تُزَفْزِفِينَ؟ أي: تَرتَعدِينَ مِنَ البَرْدِ وتَتحرَّكينَ حَركةً شَديدةً؟ فَأجابَتْه: الحُمَّى، وتكونُ الأمراض بِقدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فهو الَّذِي يُقدِّرُها وقوعًا ويَرفعُها سُبحانه وتَعالَى.
٢- دَعَت على الحُمَّى، فقالت: «لا بارَكَ اللهُ فيها» فنَهاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَولِها ذلك؛ فهو نوعٌ مِن أنواعِ السُّبابِ الَّذي يُعبِّرُ به صاحبُه عن عدَمِ الرِّضا، ويَدخُلُ في هذا النَّهيِ عن سب كلُّ أنواعِ الأمراضِ الَّتي تُصيبُ الإنسانَ.
٣-وضح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبب النهي بأن الحمى تَمحو وتُكفِّرُ وتُزيلُ ذُنوبَ بني آدمَ؛ وذلك إذا صَبَر على وَجعِها وألَمِها واحتَسَبَ الأجرَ عندَ اللهِ، كما يُذهِبُ الكِيرُ خَبثَ الحديدِ، أي: وَسخَهُ. وكِيرُ الحدَّادِ: جِهازٌ يَستخدمُه الحدَّادُ لِلنفخِ في النَّارِ لزيادة اشتعالها فإنَّ الحديدَ إذا صُهِرَ على النَّارِ ذَهبَ خبَثُه وبَقِي صافيًا، فكذلك تَفعَلُ الحُمَّى في الإنسانِ تُذهِبُ خَطاياهُ وتُكفِّرُ عنه ذُنوبَه إذا صَبَر عليها ابتغاءَ الأجرِ عندَ اللهِ سُبحانه، ويَشمَلُ ذلك كلَّ مَشقَّةٍ أو شِدَّةٍ يُرْتجى عليها ثَوابٌ.
٤-إن الحمى من جملة مكفرات الذنوب لان الذنوب تكفر بالتوبة، وبالاستغفار، وبالحمى، وبالمصائب المكفرة، وبالحسنات العظيمة الماحية، وكذلك بمغفرة الله، وما إلى ذلك من الكفرات.
٥-النهي عن سب الحمى والأمراض والاقدار نهي تحريم.
٦- كان الرجل إذا برئ من الحمى كان السلف يقولون له: ليهنك البرء، يعني: من الذنوب، فكان ذلك بمقتضى هذا الحديث: أن الإنسان يخرج بعد الحمى سليمًا نقيًا من الذنوب
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#ذو_القعدة
اليوم السابع
#وقفات_تربوية_من_السنة
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ علَى أُمِّ السَّائِبِ -أَوْ أُمِّ المُسَيِّبِ- فَقالَ: ما لَكِ يا أُمَّ السَّائِبِ -أَوْ يا أُمَّ المُسَيِّبِ- تُزَفْزِفِينَ؟ قالَتِ: الحُمَّى، لا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا، فَقالَ: لا تَسُبِّي الحُمَّى؛ فإنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كما يُذْهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ.) صحيح مسلم
١- ما لكِ تُزَفْزِفِينَ؟ أي: تَرتَعدِينَ مِنَ البَرْدِ وتَتحرَّكينَ حَركةً شَديدةً؟ فَأجابَتْه: الحُمَّى، وتكونُ الأمراض بِقدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فهو الَّذِي يُقدِّرُها وقوعًا ويَرفعُها سُبحانه وتَعالَى.
٢- دَعَت على الحُمَّى، فقالت: «لا بارَكَ اللهُ فيها» فنَهاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَولِها ذلك؛ فهو نوعٌ مِن أنواعِ السُّبابِ الَّذي يُعبِّرُ به صاحبُه عن عدَمِ الرِّضا، ويَدخُلُ في هذا النَّهيِ عن سب كلُّ أنواعِ الأمراضِ الَّتي تُصيبُ الإنسانَ.
٣-وضح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبب النهي بأن الحمى تَمحو وتُكفِّرُ وتُزيلُ ذُنوبَ بني آدمَ؛ وذلك إذا صَبَر على وَجعِها وألَمِها واحتَسَبَ الأجرَ عندَ اللهِ، كما يُذهِبُ الكِيرُ خَبثَ الحديدِ، أي: وَسخَهُ. وكِيرُ الحدَّادِ: جِهازٌ يَستخدمُه الحدَّادُ لِلنفخِ في النَّارِ لزيادة اشتعالها فإنَّ الحديدَ إذا صُهِرَ على النَّارِ ذَهبَ خبَثُه وبَقِي صافيًا، فكذلك تَفعَلُ الحُمَّى في الإنسانِ تُذهِبُ خَطاياهُ وتُكفِّرُ عنه ذُنوبَه إذا صَبَر عليها ابتغاءَ الأجرِ عندَ اللهِ سُبحانه، ويَشمَلُ ذلك كلَّ مَشقَّةٍ أو شِدَّةٍ يُرْتجى عليها ثَوابٌ.
٤-إن الحمى من جملة مكفرات الذنوب لان الذنوب تكفر بالتوبة، وبالاستغفار، وبالحمى، وبالمصائب المكفرة، وبالحسنات العظيمة الماحية، وكذلك بمغفرة الله، وما إلى ذلك من الكفرات.
٥-النهي عن سب الحمى والأمراض والاقدار نهي تحريم.
٦- كان الرجل إذا برئ من الحمى كان السلف يقولون له: ليهنك البرء، يعني: من الذنوب، فكان ذلك بمقتضى هذا الحديث: أن الإنسان يخرج بعد الحمى سليمًا نقيًا من الذنوب
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#همسة_صدق
اسعد بمن يرى في منشوراتي على قناتنا مايفيده وينشره
واحب ممن ينشر ان يجعل المنشور كاملا برابط قناتنا
وهذا من باب نشر القناة لتعم الفائدة فكلنا هنا يد واحدة في الخير ونشره.
جزاكم الله خيرا
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
اسعد بمن يرى في منشوراتي على قناتنا مايفيده وينشره
واحب ممن ينشر ان يجعل المنشور كاملا برابط قناتنا
وهذا من باب نشر القناة لتعم الفائدة فكلنا هنا يد واحدة في الخير ونشره.
جزاكم الله خيرا
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم الثامن
ايماننا الجازم بالاشهر الحرم يجب ان يكون مبنيا على ايماننا باسماء الله تعالى التي منها : مالك الملك.الحكيم. الخبير. العليم. وبصفاته التي منها :
الارادة والقدرة
فالله هو وحده سبحانه من اختار هذه الاشهر الحرم من بين شهور السنة كما اختار شهر رمضان لركن للصيام وشهر الحج لركن الحج
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ)
وقال تعالى(وربك يخلق مايشاء ويختار)
الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [2]، وقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في بيان ذلك: (إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان )
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
:
رابط موقعي الشخصي
http://www.h-baakhdar.com/ha/
رابط قناتي على التليجرام عبر الواتس اب
https://www.tg-me.com/baakhdar3
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم الثامن
ايماننا الجازم بالاشهر الحرم يجب ان يكون مبنيا على ايماننا باسماء الله تعالى التي منها : مالك الملك.الحكيم. الخبير. العليم. وبصفاته التي منها :
الارادة والقدرة
فالله هو وحده سبحانه من اختار هذه الاشهر الحرم من بين شهور السنة كما اختار شهر رمضان لركن للصيام وشهر الحج لركن الحج
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ)
وقال تعالى(وربك يخلق مايشاء ويختار)
الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [2]، وقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في بيان ذلك: (إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان )
رابط قناتي على التليجرام
https://www.tg-me.com/baakhdar3
:
رابط موقعي الشخصي
http://www.h-baakhdar.com/ha/
رابط قناتي على التليجرام عبر الواتس اب
https://www.tg-me.com/baakhdar3
Telegram
قناة د.حياة سعيد باأخضر
قناة د.حياة سعيد باأخضر الرسمية الوحيدة على التليجرام. علمية. اجتماعية.
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم التاسع
العمرة في شهر ذي القعدة
اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم اربع مرات فقط ذكرها الإمام قال ابن القيم رحمه الله :
(اعتمر بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة ولا خلاف بين العلماء في انها لم ترد عن اربع
الأولى : عمرة الحديبية في السنة السادسة من الهجرة وهي أولاهن سنة ست فصدَّه المشركون عن البيت ومنعوه من دخول الحرم فنحر البُدْن ( أي هديه من الإبل ) حيث صُدَّ بالحديبية وحلق هو وأصحابه رؤوسهم وحلّوا من إحرامهم ورجع إلى المدينة .
الثانية : عمرة القضاء في السنة السابعة من الهجرة في العام المقبل دخل مكة فأقام بها ثلاثا ثم خرج بعد إكمال عمرته .
.
الثالثة : عمرته من الجعرانة بعد فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة لما خرج إلى حنين ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجعرانة داخلا إليها.
الرابعة : عمرته التي قرنها مع حجته في السنة العاشرة من الهجرة
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم التاسع
العمرة في شهر ذي القعدة
اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم اربع مرات فقط ذكرها الإمام قال ابن القيم رحمه الله :
(اعتمر بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة ولا خلاف بين العلماء في انها لم ترد عن اربع
الأولى : عمرة الحديبية في السنة السادسة من الهجرة وهي أولاهن سنة ست فصدَّه المشركون عن البيت ومنعوه من دخول الحرم فنحر البُدْن ( أي هديه من الإبل ) حيث صُدَّ بالحديبية وحلق هو وأصحابه رؤوسهم وحلّوا من إحرامهم ورجع إلى المدينة .
الثانية : عمرة القضاء في السنة السابعة من الهجرة في العام المقبل دخل مكة فأقام بها ثلاثا ثم خرج بعد إكمال عمرته .
.
الثالثة : عمرته من الجعرانة بعد فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة لما خرج إلى حنين ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجعرانة داخلا إليها.
الرابعة : عمرته التي قرنها مع حجته في السنة العاشرة من الهجرة
#الاشهر_الحرم
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم العاشر
قال النووي :
قال العلماء : وإنما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم هذه العُمَر في ذي القعدة لفضيلة هذا الشهر ولمخالفة الجاهلية في ذلك فإنهم كانوا يرونه ( أي الإعتمار في ذي القعدة ) من أفجر الفجور ففعله صلى الله عليه وسلم مرات في هذه الأشهر ليكون أبلغ في بيان جوازه فيها وأبلغ في إبطال ما كانت الجاهلية عليه ، والله أعلم ." شرح مسلم " ( 8 / 235 ) .
وهذا مثل فعله صلى الله عليه وسلم في إبطال الكثير من العادات الجاهلية
مثلا في الحج الرسول صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وكانت قريش لا تفعل ذلك.
#ذو_القعدة
( فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ)
اليوم العاشر
قال النووي :
قال العلماء : وإنما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم هذه العُمَر في ذي القعدة لفضيلة هذا الشهر ولمخالفة الجاهلية في ذلك فإنهم كانوا يرونه ( أي الإعتمار في ذي القعدة ) من أفجر الفجور ففعله صلى الله عليه وسلم مرات في هذه الأشهر ليكون أبلغ في بيان جوازه فيها وأبلغ في إبطال ما كانت الجاهلية عليه ، والله أعلم ." شرح مسلم " ( 8 / 235 ) .
وهذا مثل فعله صلى الله عليه وسلم في إبطال الكثير من العادات الجاهلية
مثلا في الحج الرسول صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وكانت قريش لا تفعل ذلك.