هذه قناة الصديق الدكتور: يوسف السناري في مصر.
وهو من خير من عرفت في مجال الكتب وتصويرها وتجليدها والبحث عن النادر.
وما رأيت منه إلا التعامل الأمين الناصح.
لكل من يريد شراء النوادر أو طباعة كتاب وتصويره وتجليده بسعر مميز وجودة تعجبه فلا يفوت قناته.


https://www.tg-me.com/+sROakxZTg-EyNWM0

لمن أحب إتقان الكيمياء من طالبات المتوسطة (الإعدادية) و الثانوية.

📚✨ خلي العلوم والكيمياء أسهل من أي وقت!
مع شرح خطوة بخطوة + تجارب تفاعلية + اختبارات وواجبات دورية 🧪🎥📝

✅ للمرحلة المتوسطة (علوم)
✅ للمرحلة الثانوية (كيمياء)

⏰ المقاعد محدودة – احجز مكانك الآن!

📲 تواصل معنا واتساب:
00201063496006

لمن أحب دراسة العروض وبحور الشعر

الأستاذ الشيخ الشاعر: سعيد الباكستاني


✅منهج متدرج

✅ ٣ دروس أسبوعية مدة كل درس نصف ساعة فقط.
✅إتقان أساسيات الفن مع التطبيق خلال ٤٥ يومًا فقط
✅رسوم رمزية.

واتساب: +923482780856

كلها إعلانات غير مدفوعة -والله-

لكني أعرف أصحابها جيدًا وأزكيهم بما ظهر لي ولا أزكيهم على الله.

من ثمرات التوحيد حفظ عزّ العبد، وصرف التذلل للمستحق سبحانه.
فالرياء ذلٌ، وملاحظةٌ للخلق وتضخيمٌ لأثرهم عليك.
وهذا معنى يجمع عليه العقلاء حتى من غير المسلمين؛ ومنهم الشاعر المهجري النصراني إلياس فرحات حيث يقول في رائعته "حياة مشقات":

أنا من يرى أن الرياء معرةٌ
وأن خبيث القول في الصدق طيبُ

وهذه القصيدة تصلح للحفظ، وهي في الإباء عند المتأخرين بمنزلة ميمية الجرجاني عند الأولين.

نسمع دائمًا بأن فلانًا لا يجيد الاعتذار ولم يعتد المبادرة به؛ وهذا موجود. لكن المسكوت عنه مهارة "استقبال الاعتذار"، فبعض الناس إذا اُعتذر له لا يحسن الرد المناسب الذي يكمل مقصد الاعتذار ويحققه.
فمنهم من يتمنع -دلالًا- فيوغر صدر المعتذر، ومنهم من يرد بما يشعر المعتذر بالذل من نحو قوله "حصل خير" أو "ولا يهمك" ثم يسكت ببرود
وهذا يجعل المعتذر يندم على كل معركة خاضها مع شيطانه لترميم موداته.

كلما أدبرت نفسي عن ضبط القرآن بسبب الضغوط ومشكلات الحياة حمّستها بعبارة الشيخ القارئ إبراهيم الأخضر -حفظه الله وختم له بخير- :

«حفظت القرآن بالمشاكل، فذهبت المشاكل وبقيَ لي القرآن».

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذه قناة تيلغرامية غايتُها تثوير القرآن، واستخراج مكنونه، واضعةً أثر ابن مسعود رضي الله عنه: (من أراد العلم فليُثَوِّر القرآن) على بابها.
والشأن فيها هو التعاون على تثوير القرآن وتدبره، وجمعُ ما تبلغه القدرة من كنوز القرآن وهداياته، وأنت تعلم أنَّ المرء إذا تدبر القرآن في خاصته فقد تدبره بعقل واحد، وإذا تدارسَه مع إخوانه فقد تدبره بعقول، وهذا أدعى للسداد، وأقرب للصواب، وأحب في ميزان الشريعة.

أحب لطلاب العلم الاهتمام بشرح عقائد السلف المسندة كأحمد والشافعي والبخاري وسفيان وإسحاق وحرب؛ فإن قال قائل:
إنها تحوي إطلاقات تحتاج إلى تقييدات.
قلت: ولهذا تأتي الشروح؛ فاشرحوها وقيدوا المطلق.

وإن قال:
إنها تحوي مباحث سياقية فرضها زمانهم.
قلت: ولهذا تأتي الشروح؛ فاشروحها وبينوا الثابت والمتغير.

فإن قال:
إن من المخالفين من شرحها وضمّنها أفكاره.
قلت: ولهذا تأتي الشروح؛ فاشروحها وأظهروا الحق الذي تعتقدونه.

أما إن بدأ يتحدث عن عدم جدواها، أو ضررها بتفريق الأمة، أو تجاوز الزمان لها؛ فهذا مسكين، والعرب تقول: إنك لتهدي الضال ولا تهدي المتضال.

إذا سلّمنا أن الزمان تغيّر -وهذا متفق عليه-؛ فبعض الفتاوى يكون استنكارها الشعبي دليلًا على صوابها.
لأنها لو كانت متماهية مع الحال المبدل المرضي عنه والمعاش فيه ما أحدثت هذه الوحشة والنكير.

هذا السخف سيمضي، سيزول ويضمحل، لن يبقى لك إلا عمل صالح يتداركك الله به، أو علم نافع تذكره وتنشره وتأنس به فينفعك الله به في الدارين ويرزقك بسببه الرفعتين، وشيء ثالث، نفسٌ أبيّةٌ تحوطك مما لا يسلم منه إلا من حافظ على شعلتها التي لا تظل متقدة إلا بتذكية العلم والمعنى والاستغناء بالله عن الخلق .. هذا هو العيش وإلا فلا!

#أنظار_في_علم_الإيمان

لكل مؤمن حال رحمانية تسكن بها نفسه للطاعات، وتندم على الغفلات، وتذبل فيه دواعي الشهوات.
وتأتيه هذه الحال أحيانًا نفحة غير ظاهرة السبب، وأحيانًا بسبب نعمة تجددت أو موعظة سُمعت.
هذا أوان محاكمة الأفكار، ومساءلة القناعات، والترجيح بين المناهج والسبل؛ فالإنسان حينها أبعد عن الهوى، وأبرأ من الميول، وأسلم من حجب الغفلة.
كل ما يكون تافهًا بعينك حينها فهو ليس من زاد الآخرة.
والذي رأيته من أحوال الصالحين أن هذه الحال تقودهم للاستزادة من طاعات جديدة نوعًا وكمًا، مع تثبيت ما ألفوه منها.
لذا ترى العابد يجاهد نفسه على الصلوات فرضها ونفلها، فإذا استقامت نفسه ثبّت ما حصل من طاعات؛ ثم انتقل وقال: فأين أنا من القرآن والذكر، ثم يلومها على ضعف العلم فيقبل عليه؛ وهكذا تجول نفسه من روضة إلى روضة.
وهذا سر تواضعهم؛ فهم حين تستقيم أنفسهم على طاعة لا يركنوا إليها، ولا يحتقروا المحروم منها، بل يقلقهم ذلك ويجعلوا هذا القلق وقود انطلاق لطاعات أخرى، لا لاحتقار غيرهم، فأنفسهم منهم في شغل، والناس منهم في عافية.

*للباحثين عن القرب من الله، والفوز بالجنان*

🌟 يسر وقف محبة الله جلَّ جلاله أن يدعوكم للمشاركة في برنامج:
*منازل الإيمان*
*(تعالَ بنَا نُؤمنْ ساعَة)*

🗒️ *تعريف البرنامج:*
برنامج يهدف إلى إحياء الاهتمام بعلم الإيمان، وتقديم مادة علمية تعين على تحريك القلوب إلى الله سبحانه وتعالى والتربية على الارتقاء في معارج الإيمان، وتأصيل فقه الإيمان.
═══ ❁❁❁ ═══
⏳ *مدته:*
أربعة أشهر.

🗓️ *بداية التسجيل في البرنامج:*
١/ ٤ / ١٤٤٧هـ الموافق ٢٣ / ٩ / ٢٠٢٥م
وينتهي التسجيل عند اكتمال العدد

🗓️ *بداية البرنامج:*
١٥ / ٤ / ١٤٤٧هـ
الموافق
٧/ ١٠/ ٢٠٢٥م
═══ ❁❁❁ ═══
🗃️ *مكونات البرنامج:*
يتكون البرنامج من مواد متنوعة، بعضها يغلب الجانب العلمي التأصيلي، وبعضها قرائي إثرائي، وبعضها محاضرات مسموعة، وبناء عليه فالمكونات الأساسية للبرنامج ثلاثة:
• المكون الأول: دراسة ومدارسة.
• المكون الثاني: قراءة وإثراء.
• المكون الثالث: سماع محاضرات في مجال الإيمان والتزكية.
═══ ❁❁❁ ═══
📝 *آلية البرنامج:*
• استماع ساعتين لمحاضرات أسبوعية للدراسة والمدارسة.
• قراءة مواد مختارة أسبوعيا.
• استماع ساعة لمحاضرة إيمانية أسبوعيا.
═══ ❁❁❁ ═══
🌟 *مميزاته:*
1/ التكامل بين تأصيل علم الإيمان، وتحريك القلوب إلى الله.
2/ التنوع في وسائل تحقيق أهداف البرنامج.
3/ الالتزام بمنهجية أهل السنة والجماعة في التربية والتزكية.
4/ تقديم استشارة خاصة في الجانب الإيماني كل أسبوع للمشتركين في البرنامج.

📍التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.


📝 *آلية التسجيل:*
الانضمام إلى قناة: (منازل الإيمان) على التليجرام عبر الرابط: https://www.tg-me.com/mnazlaleman
وبمجرد انضمامك للقناة تكون مقبولًا في البرنامج
═══ ❁❁❁ ═══

*فرصة نافعة لاغتنام الأوقات في تحصيل علم الإيمان والتقرب من الله*