أَلَم تَرَني خَلَّيتُ نَفسي وَشانَها
وَلَم أَحفِلِ الدُّنيا وَلا حَدَثانَها
لَقَد خَوَّفَتني النائِباتُ صُروفَها
وَلَو أَمَّنَتني ما قَبِلتُ أَمانَها.
- أبو تمام
وَلَم أَحفِلِ الدُّنيا وَلا حَدَثانَها
لَقَد خَوَّفَتني النائِباتُ صُروفَها
وَلَو أَمَّنَتني ما قَبِلتُ أَمانَها.
- أبو تمام
لاحَ الهِلال فويق مَغرِبه
وَالزَهرة الزَهراء لَم تَغب
تَهوي دوين مَغيبها فَهَوَت
تَبكي بِدَمع غَير مُنسَكب
فَكَأَنَّها أَسماء باكية
عِندَ اِنفِصام سوارها الذَهبي.
- ابن طباطبا العلوي
وَالزَهرة الزَهراء لَم تَغب
تَهوي دوين مَغيبها فَهَوَت
تَبكي بِدَمع غَير مُنسَكب
فَكَأَنَّها أَسماء باكية
عِندَ اِنفِصام سوارها الذَهبي.
- ابن طباطبا العلوي
كنت أشكو إلى خيالك في النو
م اشتياقي فقد منعت الخيالا
أنت علمتني الصدود فلو عد
ت بوصل أعاد منك الوصالا
يا جحوداً لما يقاسيه قلبي
شاهدي عبرة تفيض انهمالا
ما أذاب الفؤاد إلا احتراق
واشتياق يزيد قلبي اشتعالا.
- يعقوب التمار
م اشتياقي فقد منعت الخيالا
أنت علمتني الصدود فلو عد
ت بوصل أعاد منك الوصالا
يا جحوداً لما يقاسيه قلبي
شاهدي عبرة تفيض انهمالا
ما أذاب الفؤاد إلا احتراق
واشتياق يزيد قلبي اشتعالا.
- يعقوب التمار
كان حاتم الطائي يوصي غلامه في ليالي الشتاء بأن لا تنطفئ ناره وكان يُحفّزه بأن يعتقه إذا اهتدى إليها عابر سبيل فاستضافه، فكان يقول:
أَوقِد فَإِنَّ اللَيلَ لَيلٌ قَرُّ
وَالريحَ يا موقِدُ ريحٌ صِرُّ
عَسى يَرى نارَكَ مَن يَمُرُّ
إِن جَلَبَت ضَيفاً فَأَنتَ حُرُّ.
أَوقِد فَإِنَّ اللَيلَ لَيلٌ قَرُّ
وَالريحَ يا موقِدُ ريحٌ صِرُّ
عَسى يَرى نارَكَ مَن يَمُرُّ
إِن جَلَبَت ضَيفاً فَأَنتَ حُرُّ.
تَعَزَّ بيأسٍ عن هوايَ فإنّني
إذا انصرفتْ نفسي فهيهاتَ عن رَدّي
إذا خُنْتُمُ بالغيب ودّي فما لكم
تُدِلُّون إدْلالَ المُقِيمِ على العهدِ؟
ولي منكَ بُدٌّ فاجتنبْني مُذَمَّماً
وإن خِلتَ أنِّي ليس لي منك من بُدِّ
- الحسين بن الضحاك
إذا انصرفتْ نفسي فهيهاتَ عن رَدّي
إذا خُنْتُمُ بالغيب ودّي فما لكم
تُدِلُّون إدْلالَ المُقِيمِ على العهدِ؟
ولي منكَ بُدٌّ فاجتنبْني مُذَمَّماً
وإن خِلتَ أنِّي ليس لي منك من بُدِّ
- الحسين بن الضحاك
زَعَمْتُمْ بأنِّي قَدْ سَلَوْتُ وِصَالكُمْ
فَلِم ذَرَفَتْ عَيني ولِم شَابَ مَفْرِقِي.
- ديك الجن.
فَلِم ذَرَفَتْ عَيني ولِم شَابَ مَفْرِقِي.
- ديك الجن.
إِذا لَمْ أَجِدْ خِلًّا تَقِيًّا فَوِحْدَتِي
أَلَذُّ وَأَشهَىٰ مِن غَوِيٍّ أُعاشِرُهْ
وَأَجلِسُ وَحْدِي لِلعِبادَةِ آمِنًا
أَقَرُّ لِعَينِي مِن جَليسٍ أُحاذِرُهْ
- الإمام الشافعي.
أَلَذُّ وَأَشهَىٰ مِن غَوِيٍّ أُعاشِرُهْ
وَأَجلِسُ وَحْدِي لِلعِبادَةِ آمِنًا
أَقَرُّ لِعَينِي مِن جَليسٍ أُحاذِرُهْ
- الإمام الشافعي.
أَخـي لَـن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ
سَـأُنبيكَ عَـن تَـفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ
وَصُـحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
- الإمام الشافعي.
سَـأُنبيكَ عَـن تَـفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ
وَصُـحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
- الإمام الشافعي.
أما والذي لا يملِك الأمرَ غيره
ومن هو بالسر المكتّم أعلمُ
لئِن كان كِتمان المصائبِ مؤلمًِا
لإعلانُها عِندي أشدّ وآلم
صبرت عن الشكوى حياء وعفّة
وهل يشتكى لدغَ الأراقم أرقم
وبي كلّ ما يبكي العيون أقلّه
وإن كنت منه دائمًا أتبسم.
- تميم الفاطمي.
ومن هو بالسر المكتّم أعلمُ
لئِن كان كِتمان المصائبِ مؤلمًِا
لإعلانُها عِندي أشدّ وآلم
صبرت عن الشكوى حياء وعفّة
وهل يشتكى لدغَ الأراقم أرقم
وبي كلّ ما يبكي العيون أقلّه
وإن كنت منه دائمًا أتبسم.
- تميم الفاطمي.
فالمَوْتُ أعذَرُ لي والصّبرُ أجملُ بي
والبَرُّ أوْسَعُ والدّنْيا لِمَنْ غَلَبَا.
- المتنبي.
والبَرُّ أوْسَعُ والدّنْيا لِمَنْ غَلَبَا.
- المتنبي.
فَإِنَّكَ في عَيني لَأَبهى مِنَ الغِنى
وَإِنَّكَ في قَلبي لَأَحلى مِنَ النَصرِ.
- أبو فراس الحمداني.
وَإِنَّكَ في قَلبي لَأَحلى مِنَ النَصرِ.
- أبو فراس الحمداني.
إِنِّي امرُؤٌ سَمِحُ الخَلِيقَةِ مَاجِدٌ
لَا أَتبَعُ النَّفسَ اللَّجُوجَ هَوَاهَا
وَلَئِن سَأَلتَ بِذَاكَ عَبلَةَ خَبَّرَت
أَن لَا أُرِيدُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا.
- عنترة بن شداد.
لَا أَتبَعُ النَّفسَ اللَّجُوجَ هَوَاهَا
وَلَئِن سَأَلتَ بِذَاكَ عَبلَةَ خَبَّرَت
أَن لَا أُرِيدُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا.
- عنترة بن شداد.
وصف أبو الفضل بن الأحنف الحال عند الوقوع بالحُب فقال:
كأنما القلبُ من يوم ابتُليتُ بها
بينَ السماءِ وبينَ الأرضِ طَيَّارُ!
كأنما القلبُ من يوم ابتُليتُ بها
بينَ السماءِ وبينَ الأرضِ طَيَّارُ!
كَثيرُ سُهادِ العَينِ مِن غَيرِ عِلَّةٍ
يُؤَرِّقُهُ فيما يُشَرِّفُهُ الفِكرُ.
- المتنبي
يُؤَرِّقُهُ فيما يُشَرِّفُهُ الفِكرُ.
- المتنبي
فُؤادُكَ هذا أَمْ نِتاجُ الحَرائِقِ
وفِعلُ حَبيبٍ ذاكَ أَمْ فِعلُ حانِقِ؟
هَلِ العَدلُ أَنْ يَغدو حبيبُكَ ثَعلَبًا
وأنتَ لهُ حاوٍ حَنينَ الأَيانِقِ؟
وهل تَرتَجي شَمًّا لِمَن هانَ عِندَهُ
بَأَنْ تَجتَني مِن بُعدِهِ خَنقَ خانِقِ؟
متى يا لَحاكَ اللهُ تُصبِحُ عاقِلًا
بأَنْ لَيسَ في الدنيا هَناءٌ لِعاشِقِ ؟
مَرَقتَ بِدَربِ الحُبِّ تَرجو ولم تَزَلْ
لَعَمرُكَ يا مغدورُ أَتعَسَ مارِقِ
وَكَم صادِقٍ قد ذاقَ _ حَيًّا _ جَهَنَّمًا
بِمَا قد رآهُ مِن هَوَى غَيرِ صادِقِ
أَلَا إِنَّها أَقوالُ مَن قُصِّرَ الدُّجى
عليهِمْ وَمَن أَجفانُهُمْ في تَلاصُقِ
فَخَلُّوا فؤادي في رَمادِ احتِراقِهِ
يَكُنْ خَيرَ مَحروقٍ لَدى خَيرِ حارِقِ
فلا خيرَ في مَن عاشَ لَم يَذُقِ الأَسى
وَلمْ يُفْنِ لَيلًا بالدُّموعِ الدَّوافِقِ
وقولوا لِمَن أَهوى لقد زَهَقَت بِهِ
على غَدرِكُمْ نَفْسٌ فَرِفقًا بِزَاهِقِ
لَعَلَّ شَكاتي قد تُعِيدُ وَفاءَهُمْ
فقد عَجَزَت عن ذاكَ كُلُّ المَواثِقِ
لَعَمرِيَ هانَ الحُزنُ لَو جاءَ مُفرَدًا
ولكنَّهُ يأتي الفتى بِفَيالِقِ
أحاطَت بِيَ الأحزانُ مِن كلِّ جانبٍ
كأنّي مِنَ الأحزانِ وَسْطَ سُرادِقِ
أُهِيلُ على رأسي التُّرابَ مُدَلَّهًا
وأَبكي بُكاءَ الثَّاكِلاتِ الطَّوالِقِ
وقد حَسِبَ الرّاؤونَ بِي بَعضَ جِنَّةٍ
وإِنَّ جُنونَ الصَبِّ أُولى الحَقائِقِ
- محمد صدام
وفِعلُ حَبيبٍ ذاكَ أَمْ فِعلُ حانِقِ؟
هَلِ العَدلُ أَنْ يَغدو حبيبُكَ ثَعلَبًا
وأنتَ لهُ حاوٍ حَنينَ الأَيانِقِ؟
وهل تَرتَجي شَمًّا لِمَن هانَ عِندَهُ
بَأَنْ تَجتَني مِن بُعدِهِ خَنقَ خانِقِ؟
متى يا لَحاكَ اللهُ تُصبِحُ عاقِلًا
بأَنْ لَيسَ في الدنيا هَناءٌ لِعاشِقِ ؟
مَرَقتَ بِدَربِ الحُبِّ تَرجو ولم تَزَلْ
لَعَمرُكَ يا مغدورُ أَتعَسَ مارِقِ
وَكَم صادِقٍ قد ذاقَ _ حَيًّا _ جَهَنَّمًا
بِمَا قد رآهُ مِن هَوَى غَيرِ صادِقِ
أَلَا إِنَّها أَقوالُ مَن قُصِّرَ الدُّجى
عليهِمْ وَمَن أَجفانُهُمْ في تَلاصُقِ
فَخَلُّوا فؤادي في رَمادِ احتِراقِهِ
يَكُنْ خَيرَ مَحروقٍ لَدى خَيرِ حارِقِ
فلا خيرَ في مَن عاشَ لَم يَذُقِ الأَسى
وَلمْ يُفْنِ لَيلًا بالدُّموعِ الدَّوافِقِ
وقولوا لِمَن أَهوى لقد زَهَقَت بِهِ
على غَدرِكُمْ نَفْسٌ فَرِفقًا بِزَاهِقِ
لَعَلَّ شَكاتي قد تُعِيدُ وَفاءَهُمْ
فقد عَجَزَت عن ذاكَ كُلُّ المَواثِقِ
لَعَمرِيَ هانَ الحُزنُ لَو جاءَ مُفرَدًا
ولكنَّهُ يأتي الفتى بِفَيالِقِ
أحاطَت بِيَ الأحزانُ مِن كلِّ جانبٍ
كأنّي مِنَ الأحزانِ وَسْطَ سُرادِقِ
أُهِيلُ على رأسي التُّرابَ مُدَلَّهًا
وأَبكي بُكاءَ الثَّاكِلاتِ الطَّوالِقِ
وقد حَسِبَ الرّاؤونَ بِي بَعضَ جِنَّةٍ
وإِنَّ جُنونَ الصَبِّ أُولى الحَقائِقِ
- محمد صدام
دعوتُ بماءٍ في اِناءٍ فجاءني
غلامٌ بها صرفاً فأوسعتُه زَجْرا
فقالَهو الماءُ القَراحُ واِنَّما
تجلَّى لها خدَّي فأوهمكَ الخَمْرا.
- الملك الأمجد
غلامٌ بها صرفاً فأوسعتُه زَجْرا
فقالَهو الماءُ القَراحُ واِنَّما
تجلَّى لها خدَّي فأوهمكَ الخَمْرا.
- الملك الأمجد
ومصفرَّ أوراقِ الغصونِ وخضرِها
لعينيكَ في فصلِ الخريفِ تروقُ
فذا ذهب فيها وذاكَ زبرجدٌ
جلتْهُ لكاساتِ المُدامِ بُروقُ
بروقُ رحيقٍ في الزجاجاتِ لُمَّعٌ
لدى الشَّربِ لا يُخشى لهنَّ حريقُ
فهنَّ إلى ربعِ المسرَّةِ كلَّما
دجا لكَ ليلٌ للهمومِ طريقُ
معتَّقةٌ مَنْ باتَ يُعمِلُ كاسَها
فذاكَ مِن الهمَّ الطويلِ عَتيقُ.
- الملك الأمجد
لعينيكَ في فصلِ الخريفِ تروقُ
فذا ذهب فيها وذاكَ زبرجدٌ
جلتْهُ لكاساتِ المُدامِ بُروقُ
بروقُ رحيقٍ في الزجاجاتِ لُمَّعٌ
لدى الشَّربِ لا يُخشى لهنَّ حريقُ
فهنَّ إلى ربعِ المسرَّةِ كلَّما
دجا لكَ ليلٌ للهمومِ طريقُ
معتَّقةٌ مَنْ باتَ يُعمِلُ كاسَها
فذاكَ مِن الهمَّ الطويلِ عَتيقُ.
- الملك الأمجد
وأهيفَ ساجي الطرف بادٍ سناؤه
كغصن النقا كالظبي كالقمر التمّ
بدا حاملاً مرآتهُ وسلافهُ
فقابلني بالشمسِ والبدرِ والنجمِ.
- ابن الساعاتي
كغصن النقا كالظبي كالقمر التمّ
بدا حاملاً مرآتهُ وسلافهُ
فقابلني بالشمسِ والبدرِ والنجمِ.
- ابن الساعاتي