"ليس اللِّسَانُ وإن أوفَت بَرَاعتُهُ
مُتَرجِمًا عَن جَوىً ما بينِ أضلَاعِي"
- الشريف المرتضى
مُتَرجِمًا عَن جَوىً ما بينِ أضلَاعِي"
- الشريف المرتضى
وَإِنِّي لَأَلقاها فَيَنطِقُ طَرفُها
لِطَرفي بِما يَخفي وَإِن لَم تَكَلَّمِ
وَتَبخَلُ عَنّي بِالسَّلامِ وَعَينُها
تُشيرُ بِهِ نَحوي وَإِن لَم تُسَلِّمِ
بِنَفسِيَ إِنسانٌ إِذا غابَ لَم أَزَل
أَلاحِظُ عَينَيهِ بِعَينِ التَوَهُّمِ
سُرورٌ وَحُزنٌ فيهِ يَعتَوِرانني
فَأَقطَعُ يَومي بِالبُكا وَالتَّبَسُّمِ.
- ابن الزيات
لِطَرفي بِما يَخفي وَإِن لَم تَكَلَّمِ
وَتَبخَلُ عَنّي بِالسَّلامِ وَعَينُها
تُشيرُ بِهِ نَحوي وَإِن لَم تُسَلِّمِ
بِنَفسِيَ إِنسانٌ إِذا غابَ لَم أَزَل
أَلاحِظُ عَينَيهِ بِعَينِ التَوَهُّمِ
سُرورٌ وَحُزنٌ فيهِ يَعتَوِرانني
فَأَقطَعُ يَومي بِالبُكا وَالتَّبَسُّمِ.
- ابن الزيات
وإذا هَمَمتُ بوَصلِ غَيرِكِ رَدّني
وَلَهٌ إلَيكِ، وشَافِعٌ لكِ أوّلُ
وأعِزُّ ثُمّ أذِلُّ ذِلّةَ عَاشِقٍ
والحُبّ فِيهِ تَعَزّزُ وتَذَلّلُ
- البحتري.
وَلَهٌ إلَيكِ، وشَافِعٌ لكِ أوّلُ
وأعِزُّ ثُمّ أذِلُّ ذِلّةَ عَاشِقٍ
والحُبّ فِيهِ تَعَزّزُ وتَذَلّلُ
- البحتري.
لَمّا رأيْتُ بِأنَّ النّفْسَ مُوحَشَةٌ
على بُرودِ مَكَاني بَيْنَ جُلّاسِي
أدْركْتُ حِينئِذٍ مَا كُنْتُ أجْهَلُهُ
أنّ الَوَحَيدَ وَحِيدُ الْفِكْرِ لا النّاسِ
- سَالمٌ الرَّازِحِيْ .
على بُرودِ مَكَاني بَيْنَ جُلّاسِي
أدْركْتُ حِينئِذٍ مَا كُنْتُ أجْهَلُهُ
أنّ الَوَحَيدَ وَحِيدُ الْفِكْرِ لا النّاسِ
- سَالمٌ الرَّازِحِيْ .
سأبكيكَ ما أبقى ليَ الدهرُ مُقلةً
فإن عَزّني دمعٌ، فما عَزّني دَمُ
- أبو فراس الحمداني
فإن عَزّني دمعٌ، فما عَزّني دَمُ
- أبو فراس الحمداني
هي الدنيا صراعٌ مستمرٌّ
قتالٌ دون رُمحٍ أو نبالِ
تسيرُ بها وتحسبها سلاما
وسيركَ بين فقدٍ واكتِهَالِ
—حنظلة
قتالٌ دون رُمحٍ أو نبالِ
تسيرُ بها وتحسبها سلاما
وسيركَ بين فقدٍ واكتِهَالِ
—حنظلة
"خليليَّ سَلِّ القلبَ عَن هذهِ البَلوَى
و ناجِ، فإنَّ الهمَّ تَدفَعهُ النَّجوَى
فَوَاللهِ لا أقوى عَلى مَا تَهيجُهُ
لِقَلبِي مِنَ الذِّكرى، ويا لَيتَنِي أَقوَى"
- الجواهري
و ناجِ، فإنَّ الهمَّ تَدفَعهُ النَّجوَى
فَوَاللهِ لا أقوى عَلى مَا تَهيجُهُ
لِقَلبِي مِنَ الذِّكرى، ويا لَيتَنِي أَقوَى"
- الجواهري
الله أَكبَر الله أَكبَر الله أَكبَر لَا إِلهَ إِلَّا اللَّـه
الله أَكبَر الله أَكبَر وَ للهِ الحَمد“.
الله أَكبَر الله أَكبَر وَ للهِ الحَمد“.
لا تُخْفِ ما صَنَعَتْ بِكَ الأَشْواقُ
وَاشْرَحْ هَواكَ فَكُلُّنَا عُشَّاقُ
قَدْ كَانَ يُخْفي الحُبَّ لَوْلَا دَمْعُكَ ال
جَارِي وَلَوْلا قَلْبُكَ الخَفَّاقُ
فَعَسى يُعينُكَ مَنْ شَكَوْتَ لَهُ الهَوى
في حَمْلِهِ فالعَاشِقُون رِفَاقُ
لا تَجْزَعَنَّ فَلَسْتَ أَوّلَ مُغْرَمٍ
فَتَكَتْ بِهِ الوَجْنَاتُ وَالأَحْدَاقُ
وَاصْبِرْ عَلى هَجْرِ الحَبِيبِ فَرُبَّما
عَادَ الوِصَالُ ولِلْهَوى أَخْلاقُ
كَمْ لَيْلَةٍ أَسْهَرْتُ أَحْداقي بِهَا
مُلْقىً ولِلأَفْكَارِ بِي إِحْدَاقُ
يا رَبِّ قَدْ بَعُدَ الَّذين أُحِبُّهُمْ
عَنِّي وَقَدْ أَلِفَ الرّفاقَ فِراقُ
وَاِسْوَدَّ حَظِّي عِنْدَهُم لَمَّا سَرى
فيهِ بِنَارِ صَبابتِي إِحْرَاقُ
عُرْبٌ رَأَيْتُ أَصَحَّ ميثاقٍ لَهُمْ
أَنْ لا يَصِحَّ لَدَيْهِمُ مِيثَاقُ
وَعَلى النّياقِ وفي الأَكلَّةِ مَعْرِضٌ
فِيهِ نِفارٌ دائمٌ وَنِفاقُ
مَا نَاءَ إِلّا حَارَبَتْ أَرْدافُهُ
خَصْراً عَليهِ مِنَ العُيونِ نِطَاقُ
تَرْنُو العُيونُ إِليه في إطْراقِهِ
فَإِذَا رَنَا فَلِكُلِّها إِطْرَاقُ
- ابن العفيف التلمساني
وَاشْرَحْ هَواكَ فَكُلُّنَا عُشَّاقُ
قَدْ كَانَ يُخْفي الحُبَّ لَوْلَا دَمْعُكَ ال
جَارِي وَلَوْلا قَلْبُكَ الخَفَّاقُ
فَعَسى يُعينُكَ مَنْ شَكَوْتَ لَهُ الهَوى
في حَمْلِهِ فالعَاشِقُون رِفَاقُ
لا تَجْزَعَنَّ فَلَسْتَ أَوّلَ مُغْرَمٍ
فَتَكَتْ بِهِ الوَجْنَاتُ وَالأَحْدَاقُ
وَاصْبِرْ عَلى هَجْرِ الحَبِيبِ فَرُبَّما
عَادَ الوِصَالُ ولِلْهَوى أَخْلاقُ
كَمْ لَيْلَةٍ أَسْهَرْتُ أَحْداقي بِهَا
مُلْقىً ولِلأَفْكَارِ بِي إِحْدَاقُ
يا رَبِّ قَدْ بَعُدَ الَّذين أُحِبُّهُمْ
عَنِّي وَقَدْ أَلِفَ الرّفاقَ فِراقُ
وَاِسْوَدَّ حَظِّي عِنْدَهُم لَمَّا سَرى
فيهِ بِنَارِ صَبابتِي إِحْرَاقُ
عُرْبٌ رَأَيْتُ أَصَحَّ ميثاقٍ لَهُمْ
أَنْ لا يَصِحَّ لَدَيْهِمُ مِيثَاقُ
وَعَلى النّياقِ وفي الأَكلَّةِ مَعْرِضٌ
فِيهِ نِفارٌ دائمٌ وَنِفاقُ
مَا نَاءَ إِلّا حَارَبَتْ أَرْدافُهُ
خَصْراً عَليهِ مِنَ العُيونِ نِطَاقُ
تَرْنُو العُيونُ إِليه في إطْراقِهِ
فَإِذَا رَنَا فَلِكُلِّها إِطْرَاقُ
- ابن العفيف التلمساني
حصل خلاف بين ابن الجوزي رحمهُ الله وزوجته فتركت البيت، ورغم الخلاف إلا أنها كانت تحضر مجلس العلم الخاص به، وذات يوم حضرت الدرس وجلست خلف امرأتين طويلتين فلم يتمكن من رؤيتها، فقال :
أيَا جَبَلينِ مِنْ بَشَرٍ
أزاحَا النورَ عَنْ بَصَري
سَألتُكُمَا بِربِّكُمَا
قَليلاً كَي أَرَى قَمَري
أيَا جَبَلينِ مِنْ بَشَرٍ
أزاحَا النورَ عَنْ بَصَري
سَألتُكُمَا بِربِّكُمَا
قَليلاً كَي أَرَى قَمَري
أَنقَى مِنَ الفَجرِ الضَّحُوكِ
وَقَد أَعَرتَ الفَجرَ خَدَّكْ
وَأَرَقُّ مِن طَبعِ النَّسِيمِ
فَهَلْ خَلَعتَ عليهِ بُرْدَكْ؟
- الأخطل الصغير
وَقَد أَعَرتَ الفَجرَ خَدَّكْ
وَأَرَقُّ مِن طَبعِ النَّسِيمِ
فَهَلْ خَلَعتَ عليهِ بُرْدَكْ؟
- الأخطل الصغير
لامَني فيكِ يا بُثَينَةُ صَحبي
لا تَلوموا، قَد أَقرَحَ الحُبُّ قَلبي
زَعَمَ الناسُ أَنَّ دائيَ طِبِّي
أَنتِ وَاللهِ يا بُثَينَةُ طِبِّي.
- جميل بثينة
لا تَلوموا، قَد أَقرَحَ الحُبُّ قَلبي
زَعَمَ الناسُ أَنَّ دائيَ طِبِّي
أَنتِ وَاللهِ يا بُثَينَةُ طِبِّي.
- جميل بثينة
جاءت فسبّحنا الذي صنعَ التي
تأتي كما الدهشاتُ تمنحُ نورا
جاءت كما يأتي الغمامُ مُبشّرًا
لتُعيدَ للقلبِ الحزينِ سُرورا
هربتْ من الفردوسِ أجزمُ أنها
تُدمي قلوبَ الفاتناتِ حضورَا
آمنتُ أن اللهَ أكرمُ خالقٍ
وكتبتُ في مدحِ الجمالِ شعورا
- عامر بن فهد
تأتي كما الدهشاتُ تمنحُ نورا
جاءت كما يأتي الغمامُ مُبشّرًا
لتُعيدَ للقلبِ الحزينِ سُرورا
هربتْ من الفردوسِ أجزمُ أنها
تُدمي قلوبَ الفاتناتِ حضورَا
آمنتُ أن اللهَ أكرمُ خالقٍ
وكتبتُ في مدحِ الجمالِ شعورا
- عامر بن فهد