••

🍂 من أسباب الشرك و انتشار الجهل

"التشاحن والتباغض والإختلاف بين المؤمنين"

د. عبدالسلام بن برجس رحمه الله تعالى

•

••
🍂من ثمرات الإستغفار🍂

🎙للشيخ #عبدالسلام_بن_برجس - رحمه البارئ  -

•

...


رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أحد الأساقفة و هو في صومعة له يجتهد ويكثر الصلاة والبكاء من خشية الله فبكى عمر، فسُئِل : لم بكيت ؟
🔹فقال : « ذَكَرتُ قول الله - عز و جل - : { وجوه يومئذ خاشعة * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } »

📚 المستدرك ( 2-567 )


📣قال الشيخ عبد السلام بن برجس - رحمه الله تعالى - عقب إيراده لهذا الأثر :

🔶 « فهنا مقدمتان و نتيجة :

🔹{ وجوه يومئذ خاشعة } تعلوها الخشية و هي أيضا { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } بمعنى : أنها دَأبت في عمل الخير واجتهدت فيه حتى بلغت بها المشقة ما بلغت  و لهذا قال الله - تعالى - :{ ناصبة } و هو لفظ يدل على شدة التعب في أداء هذه العبادة، فما النتيجة من هذا العمل ؟

إن النتيجة على عكس المتوقع  فقد كان جزاؤهم : { تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } فهي تدخل النار و لو كانت خشعت وبكت، و لو كانت نصبت في الطاعة و العبادة لأنها أخلت بركن من أركان العبادة و هو المتابعة .

إذن: فمقصود الشارع الحكيم - تبارك و تعالى - في إرسال الرسل : أن يتعبد الناس بطريقة الرسل، وأن ينتهجوا نهجهم فمن لم يفعل ذلك فقد خاب و خسر وضل عن طريق الهدى و الصواب »


📚 السنة و البدعة و أثرهما على الأمة، الصفحة: (36) .


.

...

ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ.


- الفصل اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻮﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﻤﻄﻬﺮ


ﺃﻭﻟﻮ اﻷﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﺔ، ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺟﻠﻴﺔ، ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎﺳﺐ ﻗﺪﺭﻫﻢ ﻣﻊ ﻋﻠﻮ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻭﺭﻓﻴﻊ ﻣﻨﺼﺒﻬﻢ ﻭﻋﻈﻢ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﻣﻨﺼﺒﻬﻢ – ﻣﻨﺼﺐ اﻹﻣﺎﻣﺔ – ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻠﻨﺒﻮﺓ ﻓﻲ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

وإﻥ ﻭﺿﻊ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭاﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﻤﻨﻴﻔﺔ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ، ﻭﻋﻴﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺸﻮﻕ ﺇلى ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.

ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺴﻮﺳﻬﻢ ﺇﻻ ﻗﻮﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﺣﺰﻣﻪ، ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺽ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ - ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ -، ﻻﻣﺘﻬﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﺎﺩﻭا ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺤﻞ اﻟﺒﻼء ﻭﺗﻌﻢ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺗﻔﻮﺕ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺘﻔﺴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﻀﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ.

🔹ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : (( ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ )) (1) ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻕ ﺫﻛﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ :

(( اﻟﺤﻖ اﻟﺮاﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﻘﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭﻩ؛ ﻓﻴﻌﺎﻣﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮاﻡ ﻭاﻹﻛﺮاﻡ، ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى – ﻟﻪ ﻣﻦ اﻹﻋﻈﺎﻡ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻡ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ، ﻭﻳﻠﺒﻮﻥ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ – ﻣﻊ ﺯﻫﺪﻫﻢ ﻭﻭﺭﻋﻬﻢ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ -.
🔹ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇلى اﻟﺰﻫﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷﺩﺏ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ )) اﻫـ.

🔸ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃعطى ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻭﺟﺪﺕ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻔﻄﻮﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻭاﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻭﻫﻴﺒﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻣﻠﻮﺙ اﻟﻔﻄﺮﺓ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ؛ ﻭﻟﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ – ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - :
(( ﻣﺎ ﻳﺰﻉ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻉ اﻟﻘﺮﺁﻥ ))، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ (( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) (118/1) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ : ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ... ﻓﺬﻛﺮﻩ.

🔸ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎﻟﻚ : ﻣﺎ ﻳﺰﻉ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﻜﻒ.

🖌ﻭﺃﻫﻞ اﻷﺩﺏ ﻭاﻟﻜﺎﺗﺒﻮﻥ ﻓﻲ السياﺳﺔ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﺑﻠﻔﻆ : (( ﻣﺎ ﻳﺰﻉ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﻉ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ )) (2).

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻓﻲ (( اﻟﻠﺴﺎﻥ )) ( 390/8 ) : ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﺭﺗﻜﺎﺏ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﺗﻜﻔﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎلى، ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﻔﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻭاﻹﻧﺬاﺭ. اﻫـ.

🔹ﻓﻬﺬا ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻭﺟﻮﺏ ﺗﻌﺰيرﻩ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮﻩ، ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻭﻳﻮﻗﻊ ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮﺱ؛ ﻓﺘﻨﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ﺧﺸﻴﺔ ﺑﺄﺱ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.

👈 ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻘﻞ ﺯاﺟﺮ، ﺃﻭ ﺩﻳﻦ ﺣﺎﺟﺰ، ﺃﻭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺭاﺩﻉ ﺃﻭ ﻋﺠﺰ ﺻﺎﺩ، ﻓﺈﺫا ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺧﺎﻣﺴﺎ.

🖋 ﻭﺭﻫﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺑﻠﻐﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﺪﻳﻦ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻦ ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺭﻫﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﺯﺟﺮا ﻭﺃﻗﻮى ﺭﺩﻋﺎ. ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻤﻨﺎﻭﻱ ﻓﻲ (( اﻟﻔﻴﺾ )) ( 143/4).


#معاملة_الحكام_في_ضوء_الكتاب_والسنة

🔸للشيخ العالم عبد السلام بن برجس -رحمه الله تعالى-

الصفحة: ( 34-33 ).

... يتبع إن شاء الله تعالى ...

.

...

📙 ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨة

- الفصل اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻮﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﻤﻄﻬﺮ ③


3⃣ - ﺃﻥ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇﻞ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺣﻜﺎﻫﺎ ﻋﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (( ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻨﺔ )) (ص 275)، ﻭﻫﻲ ﻣﺮﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ، ﻭﺭﻭاﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮﺓ، ﻭﺃﻧﺲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ -، ﺃﺷﺎﺭ ﺇلى ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻓﻲ (( اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺤﺴﻨﺔ )) (1)، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺰء ﺳﻤﺎﻩ (( ﺭﻓﻊ اﻟﺸﻜﻮﻙ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺧﺮ اﻟﻤﻠﻮﻙ )) .

ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺻﺤﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ((اﻟﺴﻨﺔ)) : (( اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇﻞ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ؛ ﻓﻤﻦ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺃﻛﺮمه اﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﺎﻧﻪ ﺃﻫﺎﻧﻪ اﻟﻠﻪ )).

🖌 ﻗﻮﻟﻪ: (( اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇﻞ اﻟﻠﻪ ))، ﺃﻱ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻈﻞ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﺫﻯ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ.

ﻭﺃﺿﻴﻒ ﺇلى اﻟﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى – ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: (( ﻇﻞ اﻟﻠﻪ )) – ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎﻅ: (( ﺳﻠﻄﺎﻥ اﻟﻠﻪ ))-، ﺇﻋﻼﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﻇﻞ ﻟﻴﺲ ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻈﻼﻝ، ﻓﻬﻮ ﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﻧﻔﻌﺎ.

ﻭﻫﺬﻩ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇلى اﻟﻠﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺗﺸﺮﻳﻒ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ: ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻌﺒﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﻔﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇلى ﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺷﺮﻑ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ.

4⃣ - ﻧﻬﻲ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻦ ﺳﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺯﺟﺮﻩ ﻟﻤﻦ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺬا المعنى ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻ ﺗﺼﺢ (2) ،ﻭﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺷﻲء ﻛﺜﻴﺮ.

⏪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺲ – ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - : ((ﻧﻬﺎﻧﺎ ﻛﺒﺮاﺅﻧﺎ من ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ، ﻗﺎﻟﻮا : ﻻ ﺗﺴﺒﻮا ﺃﻣﺮاﺋﻜﻢ ..)) .

🔸 ﻗﺎﻝ المناﻭﻱ ﻓﻲ (( ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ )) (499/6): (( ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ - اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ – ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻟﺨﻠﻘﻪ، ﻓﻴﺼﺎﻥ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺐ ﻭاﻻﻣﺘﻬﺎﻥ ﻟﻴﻜﻮﻥ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻻﻣﺘﺪاﺩ ﻓﻲء اﻟﻠﻪ ﻭﺩﻭاﻡ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺧﻠﻘﻪ.
🔻 ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﺩاﺩ ﺷﺮا ﻭﻳﺰاﺩ اﻟﺒﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ )) اﻫـ.

🔸 ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺮﺝ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ (( اﻟﺸﻌﺐ )) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻮاﻋﻆ اﻟﺰاﻫﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮسى ﺑﻦ ﻧﺼﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻋﻦ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺪاﺭﻱ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ :
(( اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ... )) اﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﻗﺎﻝ : ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺰاﻫﺪ : (( ﻓﺎﻧﺼﺢ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎلصلاﺡ ﻭاﻟﺮﺷﺎﺩ، ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﺤﻜﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﺫا ﺻﻠﺤﻮا، ﺻﻠﺢ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﺼﻼﺣﻬﻢ.
🔹 ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨﺔ، ﻓﻴﺰﺩاﺩﻭا ﺷﺮا، ﻭﻳﺰﺩاﺩ اﻟﺒﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻦ اﺩﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﺘﺮﻛﻮا اﻟﺸﺮ، ﻓﻴﺮﺗﻔﻊ اﻟﺒﻼء ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ... ))


#معاملة_الحكام_في_ضوء_الكتاب_والسنة

🔸للشيخ العالم عبد السلام بن برجس -رحمه الله تعالى-

الصفحة: ( 37 - 36 - 35 ).

.. يتبع إن شاء الله تعالى ...

.

❀•°


قصة الرجل الذي دفع برجله يد الشيخ #عبدالرزاق_البدر يحكيها عن نفسه.


نرجوا النشر ليس شرط عمل مشاركة من القناة هذه بل حمل المقطع وانشره في قناتك.

•

...

📙 ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭالسنة

- الفصل اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻮﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﻤﻄﻬﺮ ④


5⃣ - ﻧﻘﻞ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ – ﺗﻌﺎلى - { ﻭﻟﻮﻻ ﺩﻓﻊ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻔﺴﺪﺕ اﻷﺭﺽ } [البقرة : 251]، ﻗﺎﻝ : (( ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻟﻮﻻ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎلى ﺃﻗﺎﻡ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻘﻮﻱ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻭﻳﻨﺼﻒ اﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﻇﺎﻟﻤﻪ، ﻟﺘﻮاﺛﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، [ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻟﻬﻢ ﺣﺎﻝ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻟﻬﻢ ﻗﺮاﺭ، ﻓﺘﻔﺴﺪ اﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ]، (1) ﺛﻢ اﻣﺘﻦ اﻟﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى – ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ {ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ} )) (2) اهـ.

🖌 ﻗﺎﻝ اﻷﻟﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ : ((ﻭﻓﻲ ﻫﺬا ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ اﺳﺘﺘﺐ ﺃﻣﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻭﻟﻬﺬا ﻗﻴﻞ : اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﻤﻠﻚ توأﻣﺎﻥ، ﻓﻔﻲ اﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ اﺭﺗﻔﺎﻉ الآﺧﺮ؛ ﻷﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﺱ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﺣﺎﺭس، ﻭﻣﺎ ﻻ ﺃﺱ ﻟﻪ ﻓﻤﻬﺪﻭﻡ، ﻭﻣﺎ ﻻ ﺣﺎﺭﺱ ﻟﻪ ﻓﻀﺎﺋﻊ )) (3) اﻫـ.

🖋 ﻓﺎﻣﺘﻨﺎﻥ اﻟﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى – ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ بإقامة اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻫﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﺇﺫ إﻥ اﻟﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى – ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻤﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ اﻟﻌﻈﺎﻡ، تنبيها ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ، ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻀﻠﻪ – ﺗﻌﺎلى -.

6⃣ - اﻹﺟﻤﺎﻉ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻮﻻ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻀﺎﻉ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﺴﺪﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

🔸 ﻭﻓﻲ ﻫﺬا المعنى ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﻠﻌﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (( ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ )) (4): (( ﻧﻈﺎﻡ ﺃﻣﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ، ﻭﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ.
🔹ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﻹﻣﺎﻣﺔ؛ ﻷﺩى ﺫﻟﻚ ﺇلى ﺩﻭاﻡ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭاﻟﻬﺮﺝ ﺇلى ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
🔸ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻄﺎﻉ، لانثلم ﺷﺮﻑ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺿﺎﻉ .
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻷﻣﺔ ﺇﻣﺎﻡ ﻗﺎﻫﺮ؛ ﻟﺘﻌﻄﻠﺖ اﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺑﺮ، ﻭاﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﺴﺒﻞ ﻟﻠﻮاﺭﺩ ﻭاﻟﺼﺎﺩﺭ.
ﻟﻮ ﺧﻠﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﻡ؛ ﻟﺘﻌﻄﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﻜﺎﻡ، ﻭﺿﺎﻋﺖ اﻷﻳﺘﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮاﻡ.
🔹ﻟﻮﻻ اﻷﺋﻤﺔ ﻭاﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﻭاﻟﻮﻻﺓ، ﻟﻤﺎ ﻧﻜﺤﺖ اﻷﻳﺎﻣﻰ، ﻭﻻ ﻛﻔﻠﺖ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ.
🔸ﻟﻮﻻ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ؛ ﻟﻜﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻮضى، ﻭﻷﻛﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ )) اﻫـ.

.... ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺣﻜﻤﻪ ﻭﺃﻋﺬﺑﻪ.

#معاملة_الحكام_في_ضوء_الكتاب_والسنة

🔸للشيخ العالم عبد السلام بن برجس -رحمه الله تعالى-


الصفحة: ( 39 - 38 - 37 ).

... يتبع إن شاء الله تعالى ...


.

.من حرص الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في طلب العلم الشرعي رغم مرضه.

.

..

📚شرح الأصول الستة للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى - .

د. عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم - رحمه الله وغفر له - .

.

..


التكبير المطلق والمقيد | عبد السلام بن برجس -رحمه اللّٰه تعالىٰ-.


.

...

🔸فضل العشر من ذي الحجة

الشيخ: عبد السلام بن برجس آل كريم رحمه الله تعالى.

.