تلخيص من أحد الأكارم، لأهم نقاطِ الفيديو.

{ كَلَّاۤ إِنَّهَا تَذۡكِرَةࣱ }
ستفنى الليالي والأحوال ، وتبقى المساعي والأعمال.

الشقاء في الطلب والتحصيل أمر محبّبٌ للنفوس الوثّابة؛ لأنه يوصل إلى المراد .

البداية والنهاية| لابن كثير رحمه الله

[ محاسن لغوية من جمال العربية ] (26)

(فإنَّ أحسنَ الكلامِ : ما عرفَ الخاصةُ فضلَه، وفهمَ العامةُ معناه )
المثلُ السائرُ | لابنِ الأثيرِ _ رحمَه اللهُ _

▫️ أي : أنّه عذب مُطرِبٌ للمنتهي ، وسهلٌ واضحٌ للمبتدي.

( ضبطٌ منهجي ، لمشروع العمر )

قال حَاتِمٌ الْأَصَمُّ -رحمه الله - :
( لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ؛ وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ؛ وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ؛ وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ، فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُونَ).

مدارج السالكين ١/‏٥١٠ | لابن القيم _ رحمه الله _

❁ عامٌ ثالثٌ على غيابك يا بدرُ !

قضى اللّٰه فينا بالفراقِ وإنني...
بأمر ربِّي في البرية قانعُ

ومِسعرُ شوقٍ في الفؤاد مضرّمٌ...
تنوءُ به أُلْفُ الخِطابِ قواطِعُ

وإنَّ خِضْرًا في الأنامِ مقدّمٌ...
شموخُ عِزٍّ في المنارةِ ساطعُ

وإن خضرًا لليتيم بكافلٍ ...
فذاك شيخٌ للمحاسن جامعُ

وليس تغني عن منيّةَ صِحّةٌ ...
فأمر ربي في البرية واقعُ

الثبات : عبادةٌ يتقرّب بها إلى الله.

(معيّة الله ، وورودها في الكتاب العزيز )

اللهم فرج عن المسلمين في كل مكان، وكن لهم حافظًا وناصرًا ومعينًا.

من الطّوابع المنتشرة، والمغالطات المنطقية بكثرة ، اتخاذ الشاب الناشئِ التعبّدَ بالمنحى الجهاديّ وسيلةً فرديّةً وحيدةً للنجاة !.
حتى يصل الأمر للنظر إلى باقي التعبّدات، بعينِ التقليل، والتصغير!.
_ وكل ذلك منطلقه، أن السعيّ كان بلبوس العاطفة ، لا بقارب العلم والإيمان ، مقترنان ، الموصلان لشطّ الجِنان.
_ وأمامكم نموذج لهذه الصورة!
_ نشيد حسن ، وصوت ذو شجن، بالعواطف امتلأ ! ، لا بميزان الحق!.
_ فما المانع من اجتماع قيام الليل مع الجهاد؟

[ من شبَّ على شيءٍ شاب عليه ]

يقول الإمام سفيان بن عيينة _رحمه الله_ :
(لو رأيتني ولي عشر سنين، وطولي خمسةُ أشبار، ووجهي كالدينار، وأنا كشعلةُ نار، ثيابي صغار، وأكمامي قصار، وذيلي بمقدار، ونعلي كآذان الفار، أختلفُ إلى علماءِ الأمصار، مثلِ الزهري وعمرو بن دينار، أجلسُ بينهم كالمسمار، ومحبرتي كالجوزة، ومقلمتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلتُ المجلسَ قالَ الناسُ: أوسعوا للشيخِ الصغير، أوسعوا للشيخِ الصغير...)

الكفاية | للإمام الخطيب البغدادي

نقلًا عن أحد الأكارم

[ معيارُ معرفةِ العالمِ ، بقدْرِ اقترابِه من السنّة ]

قالَ إمامُ السنّةِ البربهاريُّ-رحمَه اللهُ- :
((واعلمْ رحمَك اللُه أنَّ العلمَ ليسَ بكثرةِ الروايةِ والكتبِ ، إنّما العالمُ: من اتّبَعَ العلمَ والسُّنَنَ ، وإن كانَ قليلَ العلمِ والكتبِ ، ومَن خالفَ الكتابَ والسنةَ فهو صاحبُ بِدعةٍ وإن كانَ كثيرَ العلمِ والكتبِ) شرحُ السنَّةِ

#زلزال_الشام
في مثل هذه الدقيقة، العام الماضي، استيقظنا نتأرجح في الطابق الرابع، ثم في الشوارع المثلجة، والأخبار عن أعز الناس منقطعة !
_ جالسٌ منذ صلاة العشاء والله ، أحاول صياغة منشور أتحدّث فيه عن تلك الليلة، أو عن تلك الـ دقيقة وواحد وأربعين ثانية، ولكنّ المعاني تتفلت مني كاملة، تتفلت بقساوتها ومرارها، وتذهب بمآسايها وحرارتها، وينعقد لساني عن شرح أجزاء من تلك اللحظات ، ولا أقول إلا: اللهم ارحمنا فإنك أنت بنا راحم ، ولا تعذبنا فإنك علينا قادر، وارزقنا توبةً نصوحةً ترضى بها عنا.

( والجاهلون : هم الذين لا يراعون حدود الله تعالى ونواهيه).
المحرر الوجيز | لابن عطية .
قلتُ : حتى ولو كانوا يحفظون من العلمِ مسائلَه.

( من طلبَ الفضائلَ لم يسايرْ إلا أهلَها ، ولم يرافقْ في تلك الطريقِ، إلا أكرمَ صديق، أهلَ المواساةِ والبرِّ والصدقِ وكرمِ العشيرةِ والصبرِ والوفاءِ والأمانةِ والحلْمِ وصفاءِ الضمائرِ وصحةِ المودةِ)

الأخلاق والسير | ابن حزم _ رحمه الله _

«أجود الأوقات للحفظ: الأسحار، وللبحث: الأبكار، وللكتابة: وسط النهار، وللمطالعة والمذاكرة: الليل»..

(تذكرة السامع والمتكلم | لابن جماعة)

#فوائد

﴿ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
قال إبراهيم النخعي ، المعنى : ( من يتَّقِ الزنى ويصبرْ على العزوبة)
تفسير ابن أبي حاتم : ( 7/2194 )

بسم الله الرحمن الرحيم.
بعونِ الكريمِ الرحيمِ ، نلتقي بهذِه القناةِ _ أسألُ اللهَ أن يجعلَها مباركةً _ كلَّ جمعةٍ عقبَ صلاةِ العشاءِ لمدارسةِ : "متنِ ابنِ عبيدِ ربّه" على الآجرومية ، بِبَثٍّ مباشرٍ ، سائلًا المولى التوفيقَ والسداد.