العمر واحد والحياة مولية ..
يا سعد من حظه رمى به فالجهاد
الناس في دنيا العنا متسلية..
و الا المجاهد سلوته قدح الزناد
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
يا سعد من حظه رمى به فالجهاد
الناس في دنيا العنا متسلية..
و الا المجاهد سلوته قدح الزناد
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
سَنَبْقَى غُرَبَاء
قَلِيلٌ مِنْ يَعْرِفُنَا وَقَلِيلٌ مِنْ يَمْضِي مَعَنَا..
لِلْٰهِ أَمَرُناا وَلِلٰهِ مَسِيرُنَاا وَ لِلْٰهِ حَيَاتُنَا")!🌧️
قَلِيلٌ مِنْ يَعْرِفُنَا وَقَلِيلٌ مِنْ يَمْضِي مَعَنَا..
لِلْٰهِ أَمَرُناا وَلِلٰهِ مَسِيرُنَاا وَ لِلْٰهِ حَيَاتُنَا")!🌧️
مَـن أصلـحَ سريرتَـهُ ؛ فـاحَ عبيرُ فضلهِ وعبقتْ القلوبُ بنشرِ طيبه
فالله اللّه في السرائر فإنّه ما ينفعُ مع فسادِهَا صلاحٌ ظاهر !
ابن الجوزي
فالله اللّه في السرائر فإنّه ما ينفعُ مع فسادِهَا صلاحٌ ظاهر !
ابن الجوزي
ثُم اعلم أنكِ في ميدانِ سباق،
والأوقات تُنتهز ولا خلود للكسل؛
فحصادُ اليوم غراسُ الأمسِ،
وغراسُ اليومِ غدًا تُحصد🌿.
#قيام_الليل
والأوقات تُنتهز ولا خلود للكسل؛
فحصادُ اليوم غراسُ الأمسِ،
وغراسُ اليومِ غدًا تُحصد🌿.
#قيام_الليل
⛔
ساعة استجابة الدعاء:
1️⃣ - أخر ساعة يوم الجمعه :
قَال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسوا الساعة التّي ترجى في يوم الجمعةِ، بعـدَ العصرِ الى غَيبوبة الشّمس »
📚[حديث صحيح ]
أخرجه الترمـذي : 489 ].📚
ساعة استجابة الدعاء:
1️⃣ - أخر ساعة يوم الجمعه :
قَال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسوا الساعة التّي ترجى في يوم الجمعةِ، بعـدَ العصرِ الى غَيبوبة الشّمس »
📚[حديث صحيح ]
أخرجه الترمـذي : 489 ].📚
لقاحُ الهمَّةِ العاليَة؛ النيّة الصَّحِيحَة..
فَإذا اجتمعَا بلغَ العبدُ غايةَ المُرادِ!
- ابنُ القيِّم رحِمه اللّه
فَإذا اجتمعَا بلغَ العبدُ غايةَ المُرادِ!
- ابنُ القيِّم رحِمه اللّه
-
مِنْ أعظم مَطالبِ الدُّنيا :
" كفاية الهَمّ "
ومنْ أعظم مَطالب اﻵخرة :
" غُفْران الذَّنْب "
وهُما مَضْمُونتان : بالصَّلاة على النَّبي ﷺ.
"تُكْفى هَمُّـك، ويُغْفرُ ذَنْبُـك".
اللَّهُم صَلِّ وَسَلِّمْ على نَبِيِّنَا مُحمد
مِنْ أعظم مَطالبِ الدُّنيا :
" كفاية الهَمّ "
ومنْ أعظم مَطالب اﻵخرة :
" غُفْران الذَّنْب "
وهُما مَضْمُونتان : بالصَّلاة على النَّبي ﷺ.
"تُكْفى هَمُّـك، ويُغْفرُ ذَنْبُـك".
اللَّهُم صَلِّ وَسَلِّمْ على نَبِيِّنَا مُحمد
❤2
قال الإمام الغزالي رحمه اللّٰـه:
"ومَن عرَف اللّٰـهَ تعالى، وعرَف أفعاله، وعرَف سُنَّتَه في إصلاح عباده؛ لم يكن فرَحُه بالأسباب؛ فإنه لا يدري أيُّ الأسباب خيرٌ له".
"ومَن عرَف اللّٰـهَ تعالى، وعرَف أفعاله، وعرَف سُنَّتَه في إصلاح عباده؛ لم يكن فرَحُه بالأسباب؛ فإنه لا يدري أيُّ الأسباب خيرٌ له".
-
سَيصدَأ يَومًا مَعدنٌ غَيرُ صَادقٍ
وَتَصفُو علىٰ مَـرّ الدهُورِ السَبائِكُ.
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
سَيصدَأ يَومًا مَعدنٌ غَيرُ صَادقٍ
وَتَصفُو علىٰ مَـرّ الدهُورِ السَبائِكُ.
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
•••
وختاماً نذكِّر المسلمين بأن الصوم ليس إمساكا عن الأكل والشرب والنكاح، وإطلاقا للجوارح -من لسان وعين وأذن ويد ورجل- تسرح وتمرح في المعاصي والمحرمات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷲ، ﷺ: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) [رواه البخاري].
•••
وختاماً نذكِّر المسلمين بأن الصوم ليس إمساكا عن الأكل والشرب والنكاح، وإطلاقا للجوارح -من لسان وعين وأذن ويد ورجل- تسرح وتمرح في المعاصي والمحرمات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷲ، ﷺ: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) [رواه البخاري].
•••
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"للصائم فرحتان : فرحة عند فطره، وفرحة
عند لقاء ربه،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"للصائم فرحتان : فرحة عند فطره، وفرحة
عند لقاء ربه،
-
اللَّهم سُق خُطَانا وخُطىٰ مَن نُحبُّ
إلَىٰ عتبَات الجنَّة ونعَيمُها الأبَديّ! 🕊🌿'
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
اللَّهم سُق خُطَانا وخُطىٰ مَن نُحبُّ
إلَىٰ عتبَات الجنَّة ونعَيمُها الأبَديّ! 🕊🌿'
www.tg-me.com/+nCfqJU3X_2JjMmZk
❤1
أيُّها الصَّائمون ..
إنَّ للصَّائم دعوةً لا تُردُّ حتَّى يُفطر؛ فادعوا ربَّكم بكلِّ ما تحبُّون من خير الدُّنيا والآخرة.
إنَّ للصَّائم دعوةً لا تُردُّ حتَّى يُفطر؛ فادعوا ربَّكم بكلِّ ما تحبُّون من خير الدُّنيا والآخرة.
Forwarded from مَنصُور المَنصُور
العفو والصفح عن الغدر المنظّم... بله وحماقة وإفساد وانتحار ... بل قابلية ثورة مضادة، وبداية انقلاب!
فالأصل أن الغادر يُعاقَب، ولا يعفى عنه، مهما قدّم من ضمانات وتوثيقات وتنازلات؛ لأن العفو عنه بعد عودته إلى العدوان يشجعه وغيره- من أمثاله- على التمرّد وتصعيد العدوان وتنظيمه.
فقد قتل النبي ﷺ الشاعر أبا عزة الجُمَحي، الذي أُسِر يوم "بدر" وتعهّد بعدم مظاهرة أحَدٍ على المسلمين (أي أجرى تسوية)، لكنه غدر! وشارك في غزوة "أُحُد"، فقتله النبي ﷺ ولم يقبل توسّله بأنه فقير ذو عيال.
وقد عفى عن ابن أبي السرح لما شفع له سيدنا عثمان- رضي الله عنه-، مع تمنّي النبي ﷺ لو أن أحداً من الصحابة قتله قبل تسوية وضعه.
أما الغدر المنظم (الجماعي)- غدر الطائفة- فليس أمام جماعة الغادرين إلا القتل والاستئصال، أو الجلاء عن بلاد المسلمين عند خشية المفسدة وخوف شق الصف.
فأما استئصال المقاتلة:- أي قَتْلُ كل مَن بلغ مِن الذكور، سواء أقاتَل أم لم يقاتل- فكان حُكم الله في بني قريظة، والذي نطق به سيدنا سعد بن معاذ- رضي الله عنه-،... ومن ذلك الوقت تطهرت المدينة من اليهود إلى الأبد؛ لأن ذريتهم- صغارهم- صاروا مسلمين.
أما حكم "بني قينقاع" و"بني النضير" فقد قَبِل النبي ﷺ منهم الجلاء والخروج من المدينة بعد تدخّل حليفهم العربي رأس النفاق "ابن سلول"، أي ترك النبي ﷺ قتلهم وقبِل منهم الجلاء؛ خشية مفسدة شق الصف...
إذن، فعقوبة الغدر الجماعي المنظم الاستئصال عند التمكين، والإخراج والتهجير، أو تفرقتهم في البلاد عند خوف شق الصف،...
وعلى الأقل... إسكان المسلمين- المقاتلين منهم- (سكن مقاتلين ضباط أمن...) في قرى الأكثرية من غير المسلمين، والاستيلاء على الأماكن الاستراتيجية.
وأرى اليوم: أن تعلن وزارة الدفاع تجريم حيازة السلاح في مناطق الفلول، ووجوب تسليمه في أجل مسمى، ثم تقوم بحملة تفتيش واسعة ودقيقة عن السلاح، فكل من ثبتت حيازته للسلاح يُعتقل ثم يحاسب، فإن كان ممن غدر- حيازة بعد تسوية وضعه- يُقتل، وإلا يبقى في الاعتقال حتى استقرار البلاد، فينظر في أمره.
ومع هذا أرى أيضاً... تفعيل فريقين- أزرق وأحمر- في مناطق الفلول: أحدهما "فيه غلظة" يضرب بيد من حديد، والآخر "فيه الرحمة" للأبرياء، يقدم الخدمات والمعونات ويوفّر سبل الأمان، لكسب الرأي العام في الداخل والخارج، وإيجاد فريق من تلك الطوائف مذعن.. موافق.. منقاد لسياسة الدولة، يوفّر عبء الرد على أبناء طائفته، مع إظهاره على الإعلام الرسمي.
اللهم مكن لنا في البلاد، واجعلنا أهلاً لذلك، آمين.
https://www.tg-me.com/Ibnalmobark
فالأصل أن الغادر يُعاقَب، ولا يعفى عنه، مهما قدّم من ضمانات وتوثيقات وتنازلات؛ لأن العفو عنه بعد عودته إلى العدوان يشجعه وغيره- من أمثاله- على التمرّد وتصعيد العدوان وتنظيمه.
فقد قتل النبي ﷺ الشاعر أبا عزة الجُمَحي، الذي أُسِر يوم "بدر" وتعهّد بعدم مظاهرة أحَدٍ على المسلمين (أي أجرى تسوية)، لكنه غدر! وشارك في غزوة "أُحُد"، فقتله النبي ﷺ ولم يقبل توسّله بأنه فقير ذو عيال.
وقد عفى عن ابن أبي السرح لما شفع له سيدنا عثمان- رضي الله عنه-، مع تمنّي النبي ﷺ لو أن أحداً من الصحابة قتله قبل تسوية وضعه.
أما الغدر المنظم (الجماعي)- غدر الطائفة- فليس أمام جماعة الغادرين إلا القتل والاستئصال، أو الجلاء عن بلاد المسلمين عند خشية المفسدة وخوف شق الصف.
فأما استئصال المقاتلة:- أي قَتْلُ كل مَن بلغ مِن الذكور، سواء أقاتَل أم لم يقاتل- فكان حُكم الله في بني قريظة، والذي نطق به سيدنا سعد بن معاذ- رضي الله عنه-،... ومن ذلك الوقت تطهرت المدينة من اليهود إلى الأبد؛ لأن ذريتهم- صغارهم- صاروا مسلمين.
أما حكم "بني قينقاع" و"بني النضير" فقد قَبِل النبي ﷺ منهم الجلاء والخروج من المدينة بعد تدخّل حليفهم العربي رأس النفاق "ابن سلول"، أي ترك النبي ﷺ قتلهم وقبِل منهم الجلاء؛ خشية مفسدة شق الصف...
إذن، فعقوبة الغدر الجماعي المنظم الاستئصال عند التمكين، والإخراج والتهجير، أو تفرقتهم في البلاد عند خوف شق الصف،...
وعلى الأقل... إسكان المسلمين- المقاتلين منهم- (سكن مقاتلين ضباط أمن...) في قرى الأكثرية من غير المسلمين، والاستيلاء على الأماكن الاستراتيجية.
وأرى اليوم: أن تعلن وزارة الدفاع تجريم حيازة السلاح في مناطق الفلول، ووجوب تسليمه في أجل مسمى، ثم تقوم بحملة تفتيش واسعة ودقيقة عن السلاح، فكل من ثبتت حيازته للسلاح يُعتقل ثم يحاسب، فإن كان ممن غدر- حيازة بعد تسوية وضعه- يُقتل، وإلا يبقى في الاعتقال حتى استقرار البلاد، فينظر في أمره.
ومع هذا أرى أيضاً... تفعيل فريقين- أزرق وأحمر- في مناطق الفلول: أحدهما "فيه غلظة" يضرب بيد من حديد، والآخر "فيه الرحمة" للأبرياء، يقدم الخدمات والمعونات ويوفّر سبل الأمان، لكسب الرأي العام في الداخل والخارج، وإيجاد فريق من تلك الطوائف مذعن.. موافق.. منقاد لسياسة الدولة، يوفّر عبء الرد على أبناء طائفته، مع إظهاره على الإعلام الرسمي.
اللهم مكن لنا في البلاد، واجعلنا أهلاً لذلك، آمين.
https://www.tg-me.com/Ibnalmobark