📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
يوم الجمعة يوم عبادة
وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
وساعة الإجابة فيه كـ ليلة القدر في رمضان .
📚 زاد المعاد (٣٩٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
يوم الجمعة يوم عبادة
وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
وساعة الإجابة فيه كـ ليلة القدر في رمضان .
📚 زاد المعاد (٣٩٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى:
ارفع حوائجَك إلى مَن لا تعظمُ الحوائجُ عندَه .
📚 حلية الأولياء( ٧/٧)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
ارفع حوائجَك إلى مَن لا تعظمُ الحوائجُ عندَه .
📚 حلية الأولياء( ٧/٧)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
مفتاح التوفيق: الدعاءُ والافتقار إلى الله، وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِه ؛ يكون توفيق الله له وإعانته.
📚 الفوائد( ۱٤۱)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
مفتاح التوفيق: الدعاءُ والافتقار إلى الله، وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِه ؛ يكون توفيق الله له وإعانته.
📚 الفوائد( ۱٤۱)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
« مهر الآخرة يسير، قلب مخلص، ولسان ذاكر ».
📚 [بحر الدموع(٨٤)].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
« مهر الآخرة يسير، قلب مخلص، ولسان ذاكر ».
📚 [بحر الدموع(٨٤)].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"أفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ المَفْرُوضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ".
📚 مسند أحمد.
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"أفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ المَفْرُوضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ".
📚 مسند أحمد.
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
حُكْم مُتَابَعةُ مُسَلسَلاتِ رمَضَان
قَالَ الشَّيخ العلاَّمة ابنُ عُثَيمين -رحِمَه اللّه-:
«مُتابَعة المُسَلسلاَت والأفلاَم الخَلِيعَة فِي هَذا الشَّهر مُحَرَّمَة وفِي غَيره أَيضاً مُحَرمَّة، لَكِن هُنَا يشتدُّ التَّحرِيم؛ لأنَّ هذَا شَهر عِبَادة، وشَهرُ تَقوَى، وشَهر البُعد عَن المُحرَّمَات.
فَالوَاجِب علَى أوليَاء الأُمُور أَن يَمنَعُوا مَن ولاَّهُم اللَّه عَليه مِن مُشَاهدة هَذِه المُسَلسَلاَت».
• اللِّقَاء الشَّهرِي.🎙
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قَالَ الشَّيخ العلاَّمة ابنُ عُثَيمين -رحِمَه اللّه-:
«مُتابَعة المُسَلسلاَت والأفلاَم الخَلِيعَة فِي هَذا الشَّهر مُحَرَّمَة وفِي غَيره أَيضاً مُحَرمَّة، لَكِن هُنَا يشتدُّ التَّحرِيم؛ لأنَّ هذَا شَهر عِبَادة، وشَهرُ تَقوَى، وشَهر البُعد عَن المُحرَّمَات.
فَالوَاجِب علَى أوليَاء الأُمُور أَن يَمنَعُوا مَن ولاَّهُم اللَّه عَليه مِن مُشَاهدة هَذِه المُسَلسَلاَت».
• اللِّقَاء الشَّهرِي.🎙
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
حدثنا الربيع بن سليمان المرادي المصري ، قال :
《 كان الشافعي: يختم القرآن في شهر رمضان : ستين مرة ؛ كل ذلك : في صلاةٍ .》
📚 [ آداب الشافعي ومناقبه .]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
《 كان الشافعي: يختم القرآن في شهر رمضان : ستين مرة ؛ كل ذلك : في صلاةٍ .》
📚 [ آداب الشافعي ومناقبه .]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
💢كيفيات صلاة الليل مختصرة من رسالة الإمام الألباني رحمه الله (صلاة التراويح)💢
📘قال رحمه الله:
الكيفيات التي صلى ﷺ بها صلاة الليل والوتر:
واعلم أيها المسلم أن قيام النبي ﷺ في الليل ووتره كان على أنواع وكيفيات كثيرة، ولما كان ذلك غير مدون في أكثر كتب الفقه سواء منها المختصرة أو المطولة وكان الواجب بيان سنته ﷺ للناس لكي نمهد السبيل لمن كان منهم محبا لاتباعها أن يعمل بها فيكتب لنا أجره إن شاء الله تعالى وحتى يتورع عن إنكار شيء منها من كان بها جاهلا وفقنا الله لاتباعه ﷺ حق الاتباع واجتناب ما حذرنا من الابتداع فقد وجب بيان ذلك فأقول:
1️⃣يصلي (١٣) ركعة يفتتحها بركعتين خفيفتين..
2️⃣يصلي (١٣) ركعة منها ثمانية يسلم بين كل ركعتين ثم يوتر بخمس لا يجلس ولا يسلم إلا في الخامسة..
3️⃣يصلي (١١) ركعة ثم يسلم بين كل ركعتين ثم يوتر بواحدة..
4️⃣يصلي (١١) ركعة أربعا بتسليمة واحدا ثم أربعا مثلها ثم ثلاثا..
5️⃣يصلي (١١) ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة يتشهد ويصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس..
6️⃣يصلي (٩) ركعات منها ست ركعات لا يقعد إلا في السادسة منها يتشهد ويصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس..
👈هذه هي الكيفيات التي كان رسول الله ﷺ يصلي بها صلاة الليل والوتر ويمكن أن يزاد عليها أنواع أخرى وذلك بأن ينقص من كل نوع من الكيفيات المذكورة ما شاء من الركعات وحتى يجوز له أن يقتصر على ركعة واحدة فقط لقوله ﷺ:
"فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة"..
وإن شاء سلم بين كل ركعتين وهو الأفضل كما في النوع الثالث وغيره.
✍اختصرها الفقير إلى الله: سلمان بن صالح العماد غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📘قال رحمه الله:
الكيفيات التي صلى ﷺ بها صلاة الليل والوتر:
واعلم أيها المسلم أن قيام النبي ﷺ في الليل ووتره كان على أنواع وكيفيات كثيرة، ولما كان ذلك غير مدون في أكثر كتب الفقه سواء منها المختصرة أو المطولة وكان الواجب بيان سنته ﷺ للناس لكي نمهد السبيل لمن كان منهم محبا لاتباعها أن يعمل بها فيكتب لنا أجره إن شاء الله تعالى وحتى يتورع عن إنكار شيء منها من كان بها جاهلا وفقنا الله لاتباعه ﷺ حق الاتباع واجتناب ما حذرنا من الابتداع فقد وجب بيان ذلك فأقول:
1️⃣يصلي (١٣) ركعة يفتتحها بركعتين خفيفتين..
2️⃣يصلي (١٣) ركعة منها ثمانية يسلم بين كل ركعتين ثم يوتر بخمس لا يجلس ولا يسلم إلا في الخامسة..
3️⃣يصلي (١١) ركعة ثم يسلم بين كل ركعتين ثم يوتر بواحدة..
4️⃣يصلي (١١) ركعة أربعا بتسليمة واحدا ثم أربعا مثلها ثم ثلاثا..
5️⃣يصلي (١١) ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة يتشهد ويصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس..
6️⃣يصلي (٩) ركعات منها ست ركعات لا يقعد إلا في السادسة منها يتشهد ويصلي على النبي ﷺ ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس..
👈هذه هي الكيفيات التي كان رسول الله ﷺ يصلي بها صلاة الليل والوتر ويمكن أن يزاد عليها أنواع أخرى وذلك بأن ينقص من كل نوع من الكيفيات المذكورة ما شاء من الركعات وحتى يجوز له أن يقتصر على ركعة واحدة فقط لقوله ﷺ:
"فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة"..
وإن شاء سلم بين كل ركعتين وهو الأفضل كما في النوع الثالث وغيره.
✍اختصرها الفقير إلى الله: سلمان بن صالح العماد غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قَـالَ الــبَــغَــوِيُّ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ :
" الصَّوْمُ وَصْلَةٌ إِلَىٰ التَّقْوَىٰ ، لِمَا فِيْهِ مِنْ قَهْرِ النَّفْسِ وَكَسْرِهَا ، وتَرْكِ الشَّهَوَاتِ " .
📚 [ مَـعَالِـمُ الـتَّـنْـزِيْـلِ (٢١٤/١) ] .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
" الصَّوْمُ وَصْلَةٌ إِلَىٰ التَّقْوَىٰ ، لِمَا فِيْهِ مِنْ قَهْرِ النَّفْسِ وَكَسْرِهَا ، وتَرْكِ الشَّهَوَاتِ " .
📚 [ مَـعَالِـمُ الـتَّـنْـزِيْـلِ (٢١٤/١) ] .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
السؤال: ماحكم العادة السرية في رمضان ؟
الجواب: العادة السرية، وهي: الاستمناء باليد، فهي محرمة بالإجماع في رمضان وفي غير رمضان، وهي في رمضان أشد تحريماً. فإذا استمنى الصائم فقد تعدى؛ حيث ارتكب ما حرم الله، وانتهك حرمة شهر رمضان، ولم يحفظ ،شهوته، بل بددها في الإفساد، وقد قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يرويه عن ربه: قال الله: يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي. الصيام لي وأنا أجزي به. رواه البخاري (رقم/ ١٨٩٤)، ومسلم (رقم / ١١٥١). وقد ذهب الأئمة الأربعة وجمهور العلماء إلى أن الاستمناء مبطل للصوم وهو الحق، والذين قالوا بعدم بطلان الصيام قولهم مرجوح؛ لأن المستمني قد أخرج شهوته متعمداً كما يخرجها المجامع، فلم يحفظ شهوته؛ فيبطل صومه، وعليه قضاء يوم مكانه ويمسك بقية يومه، فلا يأكل ولا يشرب، ويستغفر الله ويعزم على ألا يعود إلى هذا المنكر والعادة السرية فيها مفاسد وأضرار، فيا ليت الشباب يعلمون ذلك قبل أن يبددوا طاقتهم الفحولية وقوتهم الرجولية، وقبل أن يفتقدوا كامل قوتهم الشهوانية في المرحلة الزوجية والله أعلم.
أجاب عنه سماحة الشيخ/ محمد بن عبدالله الإمام
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
الجواب: العادة السرية، وهي: الاستمناء باليد، فهي محرمة بالإجماع في رمضان وفي غير رمضان، وهي في رمضان أشد تحريماً. فإذا استمنى الصائم فقد تعدى؛ حيث ارتكب ما حرم الله، وانتهك حرمة شهر رمضان، ولم يحفظ ،شهوته، بل بددها في الإفساد، وقد قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يرويه عن ربه: قال الله: يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي. الصيام لي وأنا أجزي به. رواه البخاري (رقم/ ١٨٩٤)، ومسلم (رقم / ١١٥١). وقد ذهب الأئمة الأربعة وجمهور العلماء إلى أن الاستمناء مبطل للصوم وهو الحق، والذين قالوا بعدم بطلان الصيام قولهم مرجوح؛ لأن المستمني قد أخرج شهوته متعمداً كما يخرجها المجامع، فلم يحفظ شهوته؛ فيبطل صومه، وعليه قضاء يوم مكانه ويمسك بقية يومه، فلا يأكل ولا يشرب، ويستغفر الله ويعزم على ألا يعود إلى هذا المنكر والعادة السرية فيها مفاسد وأضرار، فيا ليت الشباب يعلمون ذلك قبل أن يبددوا طاقتهم الفحولية وقوتهم الرجولية، وقبل أن يفتقدوا كامل قوتهم الشهوانية في المرحلة الزوجية والله أعلم.
أجاب عنه سماحة الشيخ/ محمد بن عبدالله الإمام
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 عن أبي عبيدة بن الجراح قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصوم جنة، ما لم يخرقها»،
قال أبو محمد: «يعني بالغيبة»
📚 سنن الدارمي (2/ 1081) إسناده حسن.
📝 عن ميمون بن مهران:
إن أهون الصوم ترك الطعام والشراب "
📚 المحلى " لابن حزم (6/ 179).
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصوم جنة، ما لم يخرقها»،
قال أبو محمد: «يعني بالغيبة»
📚 سنن الدارمي (2/ 1081) إسناده حسن.
📝 عن ميمون بن مهران:
إن أهون الصوم ترك الطعام والشراب "
📚 المحلى " لابن حزم (6/ 179).
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن رجب رحمه الله تعالى :
ألا و إن شهركم قد أخذ في النقص،
فزيدوا أنتم في العمل .
📚 لطائف المعارف ص ( ٢٦٢ )
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
ألا و إن شهركم قد أخذ في النقص،
فزيدوا أنتم في العمل .
📚 لطائف المعارف ص ( ٢٦٢ )
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
فأفضل الصائمين أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم .
📚 الوابل الصيب (١٥٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
فأفضل الصائمين أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم .
📚 الوابل الصيب (١٥٣)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
كَانَ عَليُّ رَضِي اللهُ عَنه
إذَا دَخلَ رَمضَان يَقُول:
اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم.
📚 التَّرغِيبْ والتَّرهِيبْ (٢/٣٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
إذَا دَخلَ رَمضَان يَقُول:
اللهُمَّ رضِّنا فِيهِ باليَسيرِ مِنَ النَّوم.
📚 التَّرغِيبْ والتَّرهِيبْ (٢/٣٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى:
متى يصلح من لا يصلح في رمضان.
📚 لطائف المعارف (٣٧١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
متى يصلح من لا يصلح في رمضان.
📚 لطائف المعارف (٣٧١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قال كعب «الصائم في عبادة ما لم يغتب»
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 307)
عن أبي العالية قال:
«الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدا، وإن كان نائما على فراشه» فكانت حفصة بنت سيرين تقول: «يا حبذا عبادة، وأنا نائمة على فراشي»
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 307)
عن أبي هريرة قال: " الغيبة تخرق الصوم، والاستغفار يرقعه، فمن استطاع منكم أن يجيء غدا بصومه مرقعا فليفعل)
شعب الإيمان (5/ 246)
عن مجاهد، قال: " خصلتان من حفظهما يسلم له صومه: الغيبة، والكذب "
شعب الإيمان (5/ 248)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 307)
عن أبي العالية قال:
«الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدا، وإن كان نائما على فراشه» فكانت حفصة بنت سيرين تقول: «يا حبذا عبادة، وأنا نائمة على فراشي»
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 307)
عن أبي هريرة قال: " الغيبة تخرق الصوم، والاستغفار يرقعه، فمن استطاع منكم أن يجيء غدا بصومه مرقعا فليفعل)
شعب الإيمان (5/ 246)
عن مجاهد، قال: " خصلتان من حفظهما يسلم له صومه: الغيبة، والكذب "
شعب الإيمان (5/ 248)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
من صحّ له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته.
📚 زاد المعاد( ٣٩٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
من صحّ له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته.
📚 زاد المعاد( ٣٩٨/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:
ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه،
ولا يماري، ويصون صومه؛
كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد؛ وقالوا:
نحفظ صومنا، والغيبة تكره للصائم،
فلا يغتاب أحدًا، ولا يعمل عملًا يجرح به
صومه، ولا تفطر الغيبة الصائم.
📚 زاد المسافر (٣١٧/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه،
ولا يماري، ويصون صومه؛
كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد؛ وقالوا:
نحفظ صومنا، والغيبة تكره للصائم،
فلا يغتاب أحدًا، ولا يعمل عملًا يجرح به
صومه، ولا تفطر الغيبة الصائم.
📚 زاد المسافر (٣١٧/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله تعالى:
مـن يعـزم علـى ترك المعـاصي فـي رمضان دون غيره فلـيس هذا بتائب مطلقـا ولكنـه تـارك للفعل فـي شهر رمضان ويثاب إذا كان ذلك الترك لله وتعظيـم شعائر الله واجتنـاب محـارمه فـي ذلك الوقـت ولـكنـه لـيس من التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة ولا هو مصر مطلقا وأما الذي وصفـه - ابن المبارك - فهـو مصر إذا كان من نيتـه العـود إلى شربها قلت : والـذي قـد تـرك المعـاصي فـي شهر رمضـان مـن نيتـه العـود إليهـا فـي غيـر شهـر رمضان مصر أيضا لـكن نيتـه أن يشربها إذا قـدر عليها غيـر الـنية مـع وجـود القدرة ..
📚 مجموع الفتاوى (٧٤٣/١٠)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
مـن يعـزم علـى ترك المعـاصي فـي رمضان دون غيره فلـيس هذا بتائب مطلقـا ولكنـه تـارك للفعل فـي شهر رمضان ويثاب إذا كان ذلك الترك لله وتعظيـم شعائر الله واجتنـاب محـارمه فـي ذلك الوقـت ولـكنـه لـيس من التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة ولا هو مصر مطلقا وأما الذي وصفـه - ابن المبارك - فهـو مصر إذا كان من نيتـه العـود إلى شربها قلت : والـذي قـد تـرك المعـاصي فـي شهر رمضـان مـن نيتـه العـود إليهـا فـي غيـر شهـر رمضان مصر أيضا لـكن نيتـه أن يشربها إذا قـدر عليها غيـر الـنية مـع وجـود القدرة ..
📚 مجموع الفتاوى (٧٤٣/١٠)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
كان أصحاب محمد ﷺ أسرعُ الناس إفطاراً وأبطأهم سُحورا
————
رواه عبدالرزاق في مصنفه، برقم: 7591
وصححه الحافظ في الفتح ٤/ ١٩٩
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
كان أصحاب محمد ﷺ أسرعُ الناس إفطاراً وأبطأهم سُحورا
————
رواه عبدالرزاق في مصنفه، برقم: 7591
وصححه الحافظ في الفتح ٤/ ١٩٩
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••