Али ибн Абу Талиб (رضي الله عنه) говорил:
“Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!”
📚 “Китабуль-‘ильм” 144,
“Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!”
📚 “Китабуль-‘ильм” 144,
Forwarded from ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Два вида дуа и разница между ними
| 🎤Шейх Салих ас-Синди
| 🎤Шейх Салих ас-Синди
Как мы понимаем что салафы выносили джахмитам личностный такфир?
Был спрошен Вакиь про жертвоприношения джахмитов, заметь в данной ситуации речь идёт про конкретизацию, о личностном постановлении, заметь в асарах пришло про молитву за человеком, наследство, сватовство, жертвоприношение, это самые ясные вещи для того чтобы ты понял, это подобно тому что ты говоришь про многобожника сейчас
Тогда они салафы были испытаны джахмитами, сегодня же мы испытаны многобожниками, и теми кто их не такфирит
Жертвоприношения джахмитов не кушают, и они муртады
Говорит шейх Абдурахман Хиджи:
Был спрошен Вакиь про жертвоприношения джахмитов, заметь в данной ситуации речь идёт про конкретизацию, о личностном постановлении, заметь в асарах пришло про молитву за человеком, наследство, сватовство, жертвоприношение, это самые ясные вещи для того чтобы ты понял, это подобно тому что ты говоришь про многобожника сейчас
Тогда они салафы были испытаны джахмитами, сегодня же мы испытаны многобожниками, и теми кто их не такфирит
Жертвоприношения джахмитов не кушают, и они муртады
📌 شرح كتاب السنة عبدالله
Forwarded from ИДУЩИЕ К АЛЛАХУ
Шейх ‘алляма Сулейман ибн АбдиЛлях сказал:
"Если кто-то произнесет два свидетельства, не понимая их (правильного) значения, и будет выполнять акты поклонения, такие как молитва, пост и хадж, просто наблюдая за другими, и (он) воздержится от любого акта ширка, не будет сомнений в отсутствии у него Ислама. Так что же говорить о тех, кто поклоняется могилам? Те, кто не понимает их значения и занимается действиями, противоречащими шахаде? Их куфр более тяжелый из-за их веры в множество божеств."
الفروق بين العقيدة السلف وعقيدة المرجئة
(Различия между акыдой саляфов и акыдой мурджиитов) Салиха ас-Сувайха, стр. 127
"Если кто-то произнесет два свидетельства, не понимая их (правильного) значения, и будет выполнять акты поклонения, такие как молитва, пост и хадж, просто наблюдая за другими, и (он) воздержится от любого акта ширка, не будет сомнений в отсутствии у него Ислама. Так что же говорить о тех, кто поклоняется могилам? Те, кто не понимает их значения и занимается действиями, противоречащими шахаде? Их куфр более тяжелый из-за их веры в множество божеств."
الفروق بين العقيدة السلف وعقيدة المرجئة
(Различия между акыдой саляфов и акыдой мурджиитов) Салиха ас-Сувайха, стр. 127
Forwarded from 🏳️ حق
Шейх Ахмад Аль-Хазими:
А всё заступничество (шафаа’а) принадлежит одному лишь Аллаху — никто, кроме Него, не владеет им. Поэтому просить его можно только у Аллаха. То, что заступничество будет даровано (некоторым) — как это достоверно передано от Пророка ﷺ — не означает, что его можно просить у кого-либо, кроме Аллаха.
То есть если Аллах сообщил нам, или Пророк ﷺ разъяснил, что учёные будут заступаться (в Судный день), — это не означает, что нужно идти к учёному и просить у него заступничество. Или, например, если шахиды будут заступниками, — это не значит, что ты должен обратиться к шахиду или к тому, о ком ты думаешь, что он станет шахидом, и попросить у него: «Если Аллах примет тебя, заступись за меня».
Такие просьбы — это суть того, что делали многобожники. А аль-ʿИра́кий подумал, что утверждение заступничества — это довод в пользу того, чтобы просить его у рабов Аллаха. И поэтому, как мы проходили в серии (уроков), обращение к тому, кто идёт на войну и может погибнуть шахидом, с просьбой: «Если Аллах примет тебя, заступись за меня» — без сомнения, это является великим многобожием.
А всё заступничество (шафаа’а) принадлежит одному лишь Аллаху — никто, кроме Него, не владеет им. Поэтому просить его можно только у Аллаха. То, что заступничество будет даровано (некоторым) — как это достоверно передано от Пророка ﷺ — не означает, что его можно просить у кого-либо, кроме Аллаха.
То есть если Аллах сообщил нам, или Пророк ﷺ разъяснил, что учёные будут заступаться (в Судный день), — это не означает, что нужно идти к учёному и просить у него заступничество. Или, например, если шахиды будут заступниками, — это не значит, что ты должен обратиться к шахиду или к тому, о ком ты думаешь, что он станет шахидом, и попросить у него: «Если Аллах примет тебя, заступись за меня».
Такие просьбы — это суть того, что делали многобожники. А аль-ʿИра́кий подумал, что утверждение заступничества — это довод в пользу того, чтобы просить его у рабов Аллаха. И поэтому, как мы проходили в серии (уроков), обращение к тому, кто идёт на войну и может погибнуть шахидом, с просьбой: «Если Аллах примет тебя, заступись за меня» — без сомнения, это является великим многобожием.
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
🔴КОММЕНТАРИИ ШЕЙХ АБДУЛЛАХА АЛЬ ДЖАРБУ’ К ВИДЕО:
Вопрос:
Чтобы не попасть под то, что сказано в этом видео, обязательно должно это происходить фразой «заступись за меня, если Аллах даст тебе право быть из числа заступников»? То есть, обязательно должна быть фраза «заступись/заступничество» чтобы не впасть в большой ширк? или же любое дуа с этим смыслом попадает под это?! Ибо много мы слышим как люди друг другу говорят: если Аллах тебя введет в Рай и даст право заступаться, то не забывай обо мне, или поищи меня…
Шейх:
Нет-нет, так говорить ни в коем случае нельзя.
Если хочешь уже сказать, то можешь говорить: «О Аллах, даруй мне заступничество пророка Мухаммада ﷺ, о Аллах, сделай меня из тех, кто удостоится заступничества заступников», и не больше.
И не проси ни у кого — кем бы он ни был: ни у учёного, ни у того, кого ты считаешь шахидом, ни у кого-либо ещё — не говори: «О такой-то, если Аллах позволит тебе, заступись за меня». Никогда и ни за что. Потому что шафаа‘а (заступничество) принадлежит только Аллаху.
Скажи: «О Аллах, даруй мне заступничество заступников» или «Сделай меня из тех, кого коснётся заступничество». Но не проси о шафаа‘а ни у живого, ни у мёртвого.
Ты сам можешь быть заступником для шахида — сам заступись за него, как?
Делай дуа за него, скажи: «О Аллах, прости его, помилуй его» сам заступайся за него (делай дуа).
Вопрос:
Чтобы не попасть под то, что сказано в этом видео, обязательно должно это происходить фразой «заступись за меня, если Аллах даст тебе право быть из числа заступников»? То есть, обязательно должна быть фраза «заступись/заступничество» чтобы не впасть в большой ширк? или же любое дуа с этим смыслом попадает под это?! Ибо много мы слышим как люди друг другу говорят: если Аллах тебя введет в Рай и даст право заступаться, то не забывай обо мне, или поищи меня…
Шейх:
Нет-нет, так говорить ни в коем случае нельзя.
Если хочешь уже сказать, то можешь говорить: «О Аллах, даруй мне заступничество пророка Мухаммада ﷺ, о Аллах, сделай меня из тех, кто удостоится заступничества заступников», и не больше.
И не проси ни у кого — кем бы он ни был: ни у учёного, ни у того, кого ты считаешь шахидом, ни у кого-либо ещё — не говори: «О такой-то, если Аллах позволит тебе, заступись за меня». Никогда и ни за что. Потому что шафаа‘а (заступничество) принадлежит только Аллаху.
Скажи: «О Аллах, даруй мне заступничество заступников» или «Сделай меня из тех, кого коснётся заступничество». Но не проси о шафаа‘а ни у живого, ни у мёртвого.
Ты сам можешь быть заступником для шахида — сам заступись за него, как?
Делай дуа за него, скажи: «О Аллах, прости его, помилуй его» сам заступайся за него (делай дуа).
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
Forwarded from SUNNA
📝 Привел шейх Ибн НасруЛлах аль-Ханбалий (ум. 854 г.х.) в своём сокращённом варианте книги Ибн Таймии -"Тальхису ль-истигаса" следующие слова Ибн Таймии: «И слова этих людей (могилопоклонников - Аль-Бакри и иже с ним) в заступничестве посредников ужаснее, чем слова мушриков-арабов. Воистину, мушрики-арабы говорили, что посредники (васаит) заступаются за них, обращаясь с просьбой к Аллаху и прося у Него.
Но Аллах обьявил ложью это заступничество, в котором были убеждены мушрики, и разъяснил, что никто не будет заступаться перед Ним без Его соизволения».
Но Аллах обьявил ложью это заступничество, в котором были убеждены мушрики, и разъяснил, что никто не будет заступаться перед Ним без Его соизволения».
📕См. Тальхису ль-истигаса: (27 стр.).
Forwarded from АЯТЫ И ХАДИСЫ
✍️ Так же он сказал:
Тот, кто правил выдуманными законами, руководствовался ими, вытеснил Шариат и убрал его на второй план из сферы правления — такой человек является неверующим, согласно словам Всевышнего:
“А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, — те являются неверующими” (сура аль-Маида, 44).
Затем пришли умники, лжеучёные — из числа мурджиитов нашего времени, а до них — мурджииты-джахмиты, — и стали говорить:
«Этот аят не указывает на куфр того, кто отодвигает шариат от управления, ведь он был ниспослан относительно иудеев, а мы не входим в число тех, к кому был обращен этот аят».
Но эти люди не знают правила усуль аль-фикха:
“Смысл аята определяется его общим выражением, а не частной причиной ниспослания”.
А в этом аяте использовано слово “من” (тот, кто) — это выражение всеобщности, и оно охватывает как иудеев, так и других (всех людей).
📚جامع آثار العلامة الشعيبي : ( ٣٠ )
Тот, кто правил выдуманными законами, руководствовался ими, вытеснил Шариат и убрал его на второй план из сферы правления — такой человек является неверующим, согласно словам Всевышнего:
“А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, — те являются неверующими” (сура аль-Маида, 44).
Затем пришли умники, лжеучёные — из числа мурджиитов нашего времени, а до них — мурджииты-джахмиты, — и стали говорить:
«Этот аят не указывает на куфр того, кто отодвигает шариат от управления, ведь он был ниспослан относительно иудеев, а мы не входим в число тех, к кому был обращен этот аят».
Но эти люди не знают правила усуль аль-фикха:
“Смысл аята определяется его общим выражением, а не частной причиной ниспослания”.
А в этом аяте использовано слово “من” (тот, кто) — это выражение всеобщности, и оно охватывает как иудеев, так и других (всех людей).
📚جامع آثار العلامة الشعيبي : ( ٣٠ )
Forwarded from ОСНОВЫ СУННЫ 🏹
📣 ПОТОМКИ ИБН ДЖИРДЖИСА ДО СИХ ПОР ПЕРЕДАЮТ ДРУГ ДРУГУ ЕГО ШУБУХАТЫ ПРИ ЛЮБОМ, УДОБНОМ СЛУЧАЕ
Шейх, ‘Алляма ‘Абдул-Латиф ибн ‘Абдур-Рахман Али Шейх (1225–1293 хиджры / 1810–1876 гг.), да помилует его Аллах, сказал:
✍️ Среди его шубухатов (Дауда ибн Джирджиса) — его слова о некоторых аятах:
“Этот аят ниспослан о тех, кто поклонялся идолам”
“Этот — об Абу Джахле”
“Этот — о таком-то и таком-то”.
Он этим — да покарает его Аллах — хочет лишить Коран актуальности, чтобы он не охватывал подобных им людей, тех, кто поклоняется не Аллаху, приравнивает кого-либо к своему Господу, и утверждает, будто слова Всевышнего: {ищите пути приближения к Нему} (Коран 5:35) — это доказательство на дозволенность взывания к праведникам наряду с Аллахом.
Он считает, что ширк, запрет которого пришёл с посланниками, — это именно путь к Аллаху (василя), и приводит в довод такие вещи, от которых слух отвращается и которые внушают отвращение даже простолюдинам по их природной фитре.
Свят и Возвышен Тот, Который сбил его с пути и ослепил.
الدرر_السنية (١٢ /٢٩٢)📚
p.s. если проанализировать многих «студентов» русскоязычных и их учителей, со всеми их шубухатами, которые в них сидят и которые они навязывают другим, то можно понять, что не вышел из них суфизм до конца, они как будто одной ногой коснулись суши, а вторая нога со всем грузом тела осталась стоять в болоте.
Поэтому и основные вопросы многобожия, у них являются вопросами разногласия и многобожник у них, тоже то ли верующий, то ли кафир(сами они не поймут) , в общем название-джирджисты им очень подходит.
Как мы знаем это был суфист, сын известного суфиста, который притворялся сторонником ахлю сунна..
Шейх, ‘Алляма ‘Абдул-Латиф ибн ‘Абдур-Рахман Али Шейх (1225–1293 хиджры / 1810–1876 гг.), да помилует его Аллах, сказал:
✍️ Среди его шубухатов (Дауда ибн Джирджиса) — его слова о некоторых аятах:
“Этот аят ниспослан о тех, кто поклонялся идолам”
“Этот — об Абу Джахле”
“Этот — о таком-то и таком-то”.
Он этим — да покарает его Аллах — хочет лишить Коран актуальности, чтобы он не охватывал подобных им людей, тех, кто поклоняется не Аллаху, приравнивает кого-либо к своему Господу, и утверждает, будто слова Всевышнего: {ищите пути приближения к Нему} (Коран 5:35) — это доказательство на дозволенность взывания к праведникам наряду с Аллахом.
Он считает, что ширк, запрет которого пришёл с посланниками, — это именно путь к Аллаху (василя), и приводит в довод такие вещи, от которых слух отвращается и которые внушают отвращение даже простолюдинам по их природной фитре.
Свят и Возвышен Тот, Который сбил его с пути и ослепил.
الدرر_السنية (١٢ /٢٩٢)📚
p.s. если проанализировать многих «студентов» русскоязычных и их учителей, со всеми их шубухатами, которые в них сидят и которые они навязывают другим, то можно понять, что не вышел из них суфизм до конца, они как будто одной ногой коснулись суши, а вторая нога со всем грузом тела осталась стоять в болоте.
Поэтому и основные вопросы многобожия, у них являются вопросами разногласия и многобожник у них, тоже то ли верующий, то ли кафир(сами они не поймут) , в общем название-джирджисты им очень подходит.
Как мы знаем это был суфист, сын известного суфиста, который притворялся сторонником ахлю сунна..
Forwarded from 𝑷𝒓𝒐 𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎
Сказал Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий:
لا نكفر إذا جاء في كلام أهل العلم مرادهم به ماذا ؟ المسائل التي قد يخفى دليلها ، ليست المسائل المعلومة من الدين بالضرورة ، أما المسائل المعلومة من الدين بالضرورة وحينئذٍ نقول : هذا كفرٌ فإذا اعتقده معتقد أو فعله أو قاله نزل الحكم عليه مباشرةً .
"Если в словах учёных говорится: «Мы не выносим такфир», — то что они подразумевают под этим? Имеются в виду вопросы, в которых возможно, чтобы скрылись доводы, а не те, что относятся к общеизвестному из религии по необходимости. Что же касается общеизвестного из религии по необходимости, то мы говорим относительно этого: это — неверие. И тот, кто убеждён в противоположном, либо проявляет это в делах или словах, — на него сразу же выносится хукм (о неверии)".
Аль-Кашфу ва аль-Баян 2 урок 26 стр.
لا نكفر إذا جاء في كلام أهل العلم مرادهم به ماذا ؟ المسائل التي قد يخفى دليلها ، ليست المسائل المعلومة من الدين بالضرورة ، أما المسائل المعلومة من الدين بالضرورة وحينئذٍ نقول : هذا كفرٌ فإذا اعتقده معتقد أو فعله أو قاله نزل الحكم عليه مباشرةً .
"Если в словах учёных говорится: «Мы не выносим такфир», — то что они подразумевают под этим? Имеются в виду вопросы, в которых возможно, чтобы скрылись доводы, а не те, что относятся к общеизвестному из религии по необходимости. Что же касается общеизвестного из религии по необходимости, то мы говорим относительно этого: это — неверие. И тот, кто убеждён в противоположном, либо проявляет это в делах или словах, — на него сразу же выносится хукм (о неверии)".
Аль-Кашфу ва аль-Баян 2 урок 26 стр.
Forwarded from ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️
МЯСО заколотое еретиками — ЗАПРЕТНО
🔺 Сказал шейхуль-Ислям Абу Исма’иль аль-Харави аль-Ансори аль-Ханбали (ум. 481 г.х.):
Я слышал от Биляля ибн Аби Мансура, от Абуль-Фадля ‘Умара ибн Иброхима аль-Харави (ум. 425 г.х.), который сказал:
«Не дозволено есть мясо животных, заколотое аш’аритами, ибо они не являются ни мусульманами, ни людьми Писания, и не утверждают Книгу Аллаха на земле».
🆗 «ذم الكلام وأهله» ، ٤/ ٤١٣
🔺 Сказал шейхуль-Ислям Абу Исма’иль аль-Харави аль-Ансори аль-Ханбали (ум. 481 г.х.):
Я слышал от Биляля ибн Аби Мансура, от Абуль-Фадля ‘Умара ибн Иброхима аль-Харави (ум. 425 г.х.), который сказал:
لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله
«Не дозволено есть мясо животных, заколотое аш’аритами, ибо они не являются ни мусульманами, ни людьми Писания, и не утверждают Книгу Аллаха на земле».
🆗 «ذم الكلام وأهله» ، ٤/ ٤١٣
https://youtu.be/_ksD1WIUN5g?si=NAxorZ4Spq2fsUvZ
Удивительно что находятся мунафики, которые пиарят себя , как они сопровождали шейха Абдулмухсина в рф и якобы задают по телефону ему вопросы по акыде, но при этом явно противоречат тому что говорит шейх в основах религии!
Ещё раз убеждаемся, что все нововведнцы-лжецы
Удивительно что находятся мунафики, которые пиарят себя , как они сопровождали шейха Абдулмухсина в рф и якобы задают по телефону ему вопросы по акыде, но при этом явно противоречат тому что говорит шейх в основах религии!
Ещё раз убеждаемся, что все нововведнцы-лжецы
YouTube
Ибн Таймия и Ибн аль Кайим не оправдывали совершившего ширк по невежеству
Шейх, имам, хатыб досточтимой мечети Пророка ﷺ Абдульмухсин ибн Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Касим ан-Наджий. Внук аллямы Абдуррахмана ибн Касима собравшего "Маджу аль Фатава" и "Ад-дурару Ас-сания".
Forwarded from TAQWA
👥 Встреча двух имамов Неджда.
💬 Интересная история о том, как началось сотрудничество имама Мухаммада ибн Сауда и шейхуль-Ислама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба.
Когда шейх Мухаммад ат-Тамими, да помилует его Аллах, пришёл в местность под названием Диръия, этими землями владел имам Мухаммад ибн Сауд.
Жена Мухаммада ибн Сауда знала о том, к чему он (шейх) призывает — то есть об убеждениях шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба — и рассказала об этом своему мужу.
Тогда Мухаммад ибн Сауд сказал, чтобы шейх пришёл к нему.
Но жена ответила ему:
«Пойди к нему сам — это будет лучше для тебя, ведь это милость Аллаха для нас».
После этого Мухаммад ибн Сауд отправился к шейху и узнал, к чему он призывает, они договорились и объединились на пути призыва к религии Аллаха и объединения племен на Аравийском полуострове.
✈️ Дорогами Неджда | بطرق نجد
💬 Интересная история о том, как началось сотрудничество имама Мухаммада ибн Сауда и шейхуль-Ислама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба.
Когда шейх Мухаммад ат-Тамими, да помилует его Аллах, пришёл в местность под названием Диръия, этими землями владел имам Мухаммад ибн Сауд.
Жена Мухаммада ибн Сауда знала о том, к чему он (шейх) призывает — то есть об убеждениях шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба — и рассказала об этом своему мужу.
Тогда Мухаммад ибн Сауд сказал, чтобы шейх пришёл к нему.
Но жена ответила ему:
«Пойди к нему сам — это будет лучше для тебя, ведь это милость Аллаха для нас».
После этого Мухаммад ибн Сауд отправился к шейху и узнал, к чему он призывает, они договорились и объединились на пути призыва к религии Аллаха и объединения племен на Аравийском полуострове.
✈️ Дорогами Неджда | بطرق نجد
Остерегайся обольститься этими тремя вопросами | Шейх Абу Салах…
Wasat Media
🎙️ОСТЕРЕГАЙСЯ ОБОЛЬСТИТЬСЯ ЭТИМИ ТРЕМЯ ВОПРОСАМИ
Шейх Абу Салях Мухаммад ибн Хишам ат-Тахири аль-Афгъани (حَفِظَهُ الله)
Длительность: 02:19 🕒
Шейх Абу Салях Мухаммад ибн Хишам ат-Тахири аль-Афгъани (حَفِظَهُ الله)
Длительность: 02:19 🕒
И да смилуется Аллах над имамом
правителем Саудом Ибн Абдуль Азизом (умер в
1229 году хиджры).
Ведь он когда османский наместник Багдада сказал ему: "Мы истинные мусульмане, и единогласны на этом наши ученые - имамы четырех мазхабов, и муджтахиды религии", ответил ему правитель Сауд:
«Мы разъяснили словами Аллаха, словами Его Посланника (салля Ллаху "алайхи ва саллям), и словами последователей четырех имамов то, что разрушает ваш слабый аргумент, и уничтожает ваши лживые заявления! И не каждый, кто заявляет о чём то - доказывает правдивость этих заявлений действиями. И не станет бедняк богатым, даже если скажет, что у него тысяча динаров, и не загорится его язык от того что он скажет "огонь"! Истинно, яхуды, враги Посланника Аллаха (салля Ллаху "алайхи ва саллям) сказали Посланнику Аллаха когда он призвал их к Исламу - "мы мусульмане", и сказали христиане подобное этому, и также Фараон сказал своему народу: "Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правильным путем" (аль-Гафир,29). И он солгал и возвел клевету в этом своём слове».
Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 1/391.
И также тот, кто утверждает, что Османская Страна - мусульманская страна, тот солгал и возвёл клевету, и самая великая клевета в этом разделе - что это исламский халифат!
И знай о мой брат, что не заявляет о том, что Османская Страна - Исламская страна, никто кроме одного из двух людей:
Либо заблудший отклонившийся, считающий, что ширк это и есть Ислам.
Либо не имеющий знаний, о состоянии этой страны.
правителем Саудом Ибн Абдуль Азизом (умер в
1229 году хиджры).
Ведь он когда османский наместник Багдада сказал ему: "Мы истинные мусульмане, и единогласны на этом наши ученые - имамы четырех мазхабов, и муджтахиды религии", ответил ему правитель Сауд:
«Мы разъяснили словами Аллаха, словами Его Посланника (салля Ллаху "алайхи ва саллям), и словами последователей четырех имамов то, что разрушает ваш слабый аргумент, и уничтожает ваши лживые заявления! И не каждый, кто заявляет о чём то - доказывает правдивость этих заявлений действиями. И не станет бедняк богатым, даже если скажет, что у него тысяча динаров, и не загорится его язык от того что он скажет "огонь"! Истинно, яхуды, враги Посланника Аллаха (салля Ллаху "алайхи ва саллям) сказали Посланнику Аллаха когда он призвал их к Исламу - "мы мусульмане", и сказали христиане подобное этому, и также Фараон сказал своему народу: "Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правильным путем" (аль-Гафир,29). И он солгал и возвел клевету в этом своём слове».
Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 1/391.
И также тот, кто утверждает, что Османская Страна - мусульманская страна, тот солгал и возвёл клевету, и самая великая клевета в этом разделе - что это исламский халифат!
И знай о мой брат, что не заявляет о том, что Османская Страна - Исламская страна, никто кроме одного из двух людей:
Либо заблудший отклонившийся, считающий, что ширк это и есть Ислам.
Либо не имеющий знаний, о состоянии этой страны.
Forwarded from АЯТЫ И ХАДИСЫ
Абдуррахман Хиджи:
‼️ Большинство людей не обращают внимание на этот вопрос !
Ты видишь что некоторые поздние, берут какой-то один хадис, и строят вокруг него всю свою основу. Например, хадис Кудамы когда он выпил хамр, и начинают строить основы вокруг этого, выпил дозволив это, стал ли кафиром, или был оправдан, был ли он из ахлю бадр
У тебя должны быть основы, кто становится кафиром а кто нет, кто оправдан а кто нет
Тоже самое относительно хадиса Хатыб, знаешь ли ты о обстоятельствах этой истории??
Приходит человек и ставит все вопросы такфира и дружбы, вокруг одного хадиса Хатыба
Хадис о человеке что повелел себя сжечь и рассеять, ты увидишь обсуждение этого у поздних, и они строят основы вокруг этого хадиса в узре или ширке, и они сделали этот хадис основой.
Каждый аят, хадис, асар, необходимо ясное возвращать к неясному
📌شرح ابانة الصغرى
Forwarded from ОСНОВЫ СУННЫ 🏹
Аль-‘Алляма АбдурРахман аль-‘Айяф, да помилует его Аллах:
Никогда, никогда, никогда! Я отрекаюсь перед Аллахом, чтобы сказать, что в единобожии Аллаха есть оправдание. Отрекаюсь перед Аллахом.
О Аллах, засвидетельствуй, о Господь!
Никогда, никогда, никогда! Я отрекаюсь перед Аллахом, чтобы сказать, что в единобожии Аллаха есть оправдание. Отрекаюсь перед Аллахом.
О Аллах, засвидетельствуй, о Господь!
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
Forwarded from 🏳️ حق
❗️Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком»
39/44
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
«Когда был ниспослан этот аят: "Предостереги своих ближайших родственников!", посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) созвал курейшитов и обратился ко всем вместе и к каждому в отдельности. Он сказал: "О курейшиты! Спасайте себя от Огня! О потомки Ка′ба! Спасайте себя от Огня! О потомки Хашима! Спасайте себя от Огня! О потомки ′Абд аль-Мутталиба! Спасайте себя от Огня! О Фатыма, дочь Мухаммада! Спасай себя от Огня! Ведь, поистине, я, клянусь Аллахом, ничем не владею для вас перед Аллахом, однако меня связывают с вами узы кровного родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь"».
📚 Муслим, (№ 204).
И не сказал: попросите меня заступится за вас и не сказал: я за вас заступлюсь, если мне позволят и не сказал: если будет малейший шанс то я обязательно заступлюсь за вас! Потому что заступничество целиком принадлежит Аллаху и он будет приказывать за кого заступаться и человек не сможет ни по своей воле заступится ни даже не заступится если ему будет приказано!
Обрати внимание на это, ведь это именно та дверь, через которую шайтаны вводят многих людей в ширк!
Фетвы на эту тему ⬇️
youtube.com/watch?v=X0yrqprJ2nI.
https://youtu.be/rB2nQrHHgBo
https://youtu.be/RjjPimNRh60.
https://youtu.be/97gQ-pqU8-o
https://youtu.be/m01wynLiiwc
https://youtu.be/dvMUoKqgfsQ
https://youtu.be/7QhoYAQciwU
39/44
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
لما نزلت هذه الآية: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ ، دعا رسول الله ﷺ قريشا، فعم وخص، فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني كعب، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار، فإني -والله -ما أملك لكم من الله شيئا، إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها".
«Когда был ниспослан этот аят: "Предостереги своих ближайших родственников!", посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) созвал курейшитов и обратился ко всем вместе и к каждому в отдельности. Он сказал: "О курейшиты! Спасайте себя от Огня! О потомки Ка′ба! Спасайте себя от Огня! О потомки Хашима! Спасайте себя от Огня! О потомки ′Абд аль-Мутталиба! Спасайте себя от Огня! О Фатыма, дочь Мухаммада! Спасай себя от Огня! Ведь, поистине, я, клянусь Аллахом, ничем не владею для вас перед Аллахом, однако меня связывают с вами узы кровного родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь"».
📚 Муслим, (№ 204).
И не сказал: попросите меня заступится за вас и не сказал: я за вас заступлюсь, если мне позволят и не сказал: если будет малейший шанс то я обязательно заступлюсь за вас! Потому что заступничество целиком принадлежит Аллаху и он будет приказывать за кого заступаться и человек не сможет ни по своей воле заступится ни даже не заступится если ему будет приказано!
Обрати внимание на это, ведь это именно та дверь, через которую шайтаны вводят многих людей в ширк!
Фетвы на эту тему ⬇️
youtube.com/watch?v=X0yrqprJ2nI.
https://youtu.be/rB2nQrHHgBo
https://youtu.be/RjjPimNRh60.
https://youtu.be/97gQ-pqU8-o
https://youtu.be/m01wynLiiwc
https://youtu.be/dvMUoKqgfsQ
https://youtu.be/7QhoYAQciwU