Дружба/непричастность

От ибн Аббаса передаётся, что он сказал:
«Тот, кто полюбил ради Аллаха, возненавидел ради Аллаха. стал проявлять дружелюбие ради Аллаха и проявлять враждебность ради Аллаха - то, поистине, он получит этим покровительство Аллаха. И не почувствует раб вкуса веры, даже если он будет совершать много молитв и много поститься, пока его положение не будет таковым.
Большинство же людей проявляет дружелюбие сегодня ради этой жизни, а это им не принесет никакой пользы»

Это сообщение передал ибн Джарир ат-Табари.

Комментарии:
Слова его: «кто полюбил ради Аллаха» - т.е. полюбил уверовавших в
Аллаха и подчиняющихся Ему по причине их веры и подчинения.
Слова его: «возненавидел ради Аллаха» - т.е. возненавидел тех, кто проявил неверие в Аллаха, придал Ему сотоварищей и ослушался Его, совершив то, что вызывает гнев Аллаха, даже если это будет самый близкий человек для него, как сказал Аллах Всевышний: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники» (Сура аль-Муджадиля, 22 Аят).

Поможет ли шахада перед смертью тому кто совершал куфр и не покаялся (например Садам Хусейн) ..(Разница между исконным кафиром и причисляющим себя к исламу)


Я помню Шейхана, вы до этого говорили есть разница между тем кто при жизни все время повторял и произносил ля иляха илля Аллах и тем кто сказал только перед смертью. В первом случае такому человеку не принесет пользы шахада а во втором случае мы внешне в этой жизни принимаем его как мусульманина и делается джаназа, верно?

📞 Шейх Мансур Ас-Симари:

В любом случае, если человек раскаялся в том, что стало причиной его куфра или его вероотступничества, и сделал это до своей смерти, то да, принимается его покаяние.

А если он не принимал ислам до самой смерти — тогда, конечно, он считается мусульманином и вошел в Ислам. Есть разница между этими случаями.

➡️Суть в том, что тот, кто впал в куфр по какой-то причине, возвращается в ислам только через покаяние за эту вещь. И если он вышел из Ислама оставив какое-то обязательное дело, то должен выполнить это оставленное, чтобы его покаяние было действительным.

🔘 https://www.tg-me.com/istsimari/377

———-

Необходимость открытого и явного покаяния призывающего к нововведению.

• Имам Абу Хатим ар Рази сказал:

"Было упомянуто имаму Ахмаду Ибн Ханбалю что один из людей знаний, у которого была ошибка, что он покаялся от нее, и имам Ахмад сказал: "Не примет Аллах это, пока он не выявит свое покаяние, и свое возвращение от своих слов. И он непременно должен дать знать другим, что он сказал такие то и такие то слова, и что он кается от них перед Аллахом, и возвращается. И если выявилось от него такое покаяние - тогда оно принимается". Затем прочитал имам Ахмад слова Аллаха: "Кроме тех, которые покаялись, и исправили и разьяснили"

▪"Зейль табакат аль ханабиля", 1/53

СТРАСТЬ


أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Разве ты усмотришь за ним?
25:43


«Страсть (хауа) - это еще одно божество. Многобожие (ширк) не ограничено лишь поклонением идолам, есть и другая вещь, и это - страсть. Человек может не поклоняться идолам, деревьям, камням и могилам (мертвым), но может следовать своим страстям. Такой является рабом своих страстей. Поэтому человек должен остерегаться (этого) и следовать лишь тому, что соответствует Корану и Сунне».

📚 См. «Шарху-ссунна лиль-Барбахари» 1/71

( То есть та страсть которая противоречит исламу, как например атеист, или тот кто оставил намаз, или решил что он может отрицать возвышенность Аллаха или судиться у тагута , или считать совершающего ширк братом муслимом и тд)

📖 Суд к тагуту при даруре.

👤 ФайдуЛлах Абу Анас (قدس الله روحه).

​​Обращение за судом к тагуту большой ширк.

Сказал шейх Салих аль Фавзан, да сохранит его Аллах Всевышний:

«Так же как не дозволено подчинение учёным в дозволении запрещённого и запрете дозволенного, таким же образом не дозволено подчинение правителям и главам в судействе между людьми не исламским шариатом. Потому что является обязательным обращение на суд к Книге Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ во всех спорах, тяжбах и мирских делах, так как это то, на что указывает поклонение и таухид, и издание законов это право только для одного Аллаха.

Как сказал Всевышний: «Решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом». - то есть Он Судья (Управитель) и к Нему обращаются за судом. 42:10

И сказал Всевышний: « Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению». 4:59

Обращение в спорных вопросах за судом к шариату Аллаха не только для поиска справедливости, в первую очередь это поклонение Аллаху, это право одного Аллаха и это Акыда.

Тот же кто обратился за решением спорного вопроса не к шариату Аллаха из числа всевозможных организаций и человеческих выдуманных законов, тот уже взял себе эти выдуманные законы и судей, работающих по ним, в качестве сотоварищей Аллаха в издании законов.

Сказал Аллах Всевышний: «Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?»42:21
Так же сказал Всевышний: «Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками.»6:121

‎📚 ‎المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد

Есть фетва имама Ахмада (да помилует его Аллах) , что даже к джахмиту который судит по шариату нельзя обращаться за судейством, не говоря о других..

Обращение на суд это поклонение !

Мадхали сдох.

Человек который всю жизнь учился, жил в Мекке имел большую библиотеку , но это не помогло ему стать мусульманином , а наоборот стал вредоноснейшим человеком современности для этой уммы ,,кст ученик Албани он , так что не удивительно..

Салих аль-Фаузан

Спросили его о книге «Насбу рая» автора Раид али ат-ТIаhир аль-‘Иракъи (запись 2013):

— Шейх, есть книга на одном форуме, называемом «Сихаб Саляфийя». Книга называется «Насбу рая…» автора Раид али ат-ТIаhир аль-‘Иракъи.
— (Шейх перебивает): Он на мазhабе мурджиитов. Оставьте его.
Кто-то скажет: «А причем здесь аль-Мадхали?»
Ответ: аль-Мадхали сделал предисловие к этой книге, хваля и рекомендуя это.
Эту книгу также советовал тот самый скандально известный джарх-форум: сихаб.

Также его спросили:
Спрашивающий:
— Шейх, да будет к вам милостив Аллаh, говорит автор, что иман это основа, а дела, это полноценность.
— Нет, нет, это неверно! Это противоречит аhлю-сунна. Это мазhаб мурджиитов. 
— Шейх, да будет милостив к вам Аллаh, там есть еще одно, сказанное им выражение, он говорит: «Я передал 9 текстов от Ибн Теймийи, Ибн Къайима, Ибн Раджаб и огромного количества ученых недждийского призыва, все они прямо говорят, что иман это основа, а дела как дополнение»
— (Шейх перебивает) Лжец он! Лжец!
— Иногда он говорит «дополнение» а иногда: «ответвление». И говорит, что те люди солгали на саляф, что якобы саляф считали дела столпом имана. 
— Он лжец! Кто говорит эти слова?
— Его зовут Раби’ аль-Мадхали.
— Все это (сказанное им) ложь.
Вывод из аудио:
Аль-Мадхали мурджиит.
Аль-Мадхали лжец.
Все сказанное аль-Мадхали, и то, что он приписал к ученым и саляф, тоже ложь.

И не надо приводить фетвы 40 летней давности, где кто то из шейхов похвалил мадхали , я могу 20 Фетв( гораздо более свежих) привести больших шейхов ; как Гудаян, Люхайдан, Гунейман и тд где они ругают и обвиняют его ..

Это ещё раз показывает, что бывает похвалят человека, а потом от него же и предостерегают, потому что иногда невозможно сразу понять с кем имеешь дело , в каких то случаях поменялся может человек,или был изначально лицемером, в истории таких случаев не мало, как с тем же ибн Джиржисом, которому дали рекомендацию, а потом предостерегали и такфирили его .

Не дай Аллах быть слепо следующим ослом!

Когда умирает приверженец нововведения, ислам получает облегчение.

Тарих Багдад, 5/257

Одни выставляют соболезнования по поводу смерти джахмита мадхали , другие радуются его смерти, только потому что в политических вопросах они разногласили( хотя на одной акыде всегда были)

А ахлю сунна радуются тому, что воздух стал чище, со смертью еретика.

Вопрос аль уваля валь бара всегда был и будет самым важным знанием, без этого нету ничего и это и есть вершина и фундамент религии ислам !

https://www.tg-me.com/bles_sokrovisha

Про рекомендации и похвалы

Мы следуем за Кораном, сунной и единогласием ученных ахлю сунна, а всё остальное путь в никуда!

Никто не застрахован от отклонения от истины, если в хадисе сказано об одном слове( которому человек даже не придаст значения) из за которого человек будет лететь в ад, то что можно сказать о другом..

Хайп

Люди, которые выставляют свои видео, рассказывая хадис, или какую нибудь историю, или себя с детьми и тд
Что ими движет, когда им хочется выставить себя на показ: читает Коран , совершает умру , кто то родился , кто то умер …
ВаЛлахи ничего хорошего или полезного нету в этом, и выглядит это всё жалко , особенно когда касается религии , да может и есть польза в конкретных видео уроках ( ученных, или серьезных требующих знания), но когда это делают непонятные люди и записывают свою физиономию , кроме как показухой ничем другим не пахнет !

А то, что это особенно любят делать Джахили и люди с кривой акыдой, это не секрет уже давно!

Намерение и слово и дело , всё это вместе должно соответствовать сунне, а иначе не будет принято!

✍ Третье правило касается только того, кто не выносит такфир иудеям и христианам?

قَالَ مُحَمَّد بْن عبد الْوَهَّابِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :

« قَالَ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ أَن الْهَازِل بِالدَّيْن يَكْـ.ـفُر ، وَإِن الْمُبْغِض لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ كَافِـ.ـر بِالْإِجْمَاعِ وَلَوْ عَمِلَ بِهِ ، وَأَنَّ مَنْ دَعَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَادَّعَىٰ فِيهِ الْأُلُوهِيَّة فَإِنَّهُ #كَافِـ.ـرٌ ، وَمَنْ شَكَّ فِي كُـ.ـفْرِهِمْ فَهُوَ #كَـ.ـافِرٌ ، فَكَيْفَ بِمَنْ جَادَل عَنْهُم وَادَّعَىٰ أَنَّهُم مُسْلِمُون وَجَعَلْنَا كُـ.ـفَّار لِمَا أَنْكَرْنَا عَلَيْهِم ! »

الدُّرَر السُّنِّيَّة

Сказал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, да смилуется над ним Аллах:

«Сказал автор книги аль-Икна‘: «Шутящий над религией — становится неверующим. А тот, кто ненавидит то, с чем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, является неверным по единогласному мнению, даже если он поступает согласно этому. И тот, кто взывает к Али ибн Абу Талибу и утверждает в его отношении божественность, является неверным, а тот, кто сомневается в их неверии, сам является неверным.
Так как же быть с тем, кто ещё и спорит в их защиту, утверждает, что они мусульмане, и называет нас неверными за то, что мы порицаем их?!»

[ад-Дурар ас-Сания]