الغَضَبُ والحُزنُ الشَّديدُ، قال ابنُ حَجَرٍ: (الغَضَبُ والحُزنُ يحمِلُ الرَّجُلَ الوقورَ على تَركِ التَّأنِّي المألوفِ منه)
((فتح الباري)) لابن حجر (9/279
((فتح الباري)) لابن حجر (9/279
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ".
📚رواه مسلم 46
الزَّجرُ الشَّديدُ عن إيذاءِ الجيرانِ.
وفيه: أنَّ سوءَ المُعاملةِ سَبيلٌ إلى الهَلاكِ.
قال رسول الله ﷺ :
" لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ".
📚رواه مسلم 46
الزَّجرُ الشَّديدُ عن إيذاءِ الجيرانِ.
وفيه: أنَّ سوءَ المُعاملةِ سَبيلٌ إلى الهَلاكِ.
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ". ".
📚رواه مسلم 651
قال رسول الله ﷺ :
" إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ". ".
📚رواه مسلم 651
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله
اجعل نفسك تابعاً لنصوص الكتاب و السنة حتى تستريح و حتى لا يلعب عليك الشيطان .
شرح عقيدة أهل السنة
اجعل نفسك تابعاً لنصوص الكتاب و السنة حتى تستريح و حتى لا يلعب عليك الشيطان .
شرح عقيدة أهل السنة
#المحبطون
المحبِطون هم أناس ليس لهم عمل إلا التثبيط من عزائم العاملين لبناء المحرر فهم لا يرون إلا من خلال نظارتهم السوداء القاتمة لا يعجبهم شيء همهم تسقيط الناجحين
جاهدين في الليل والنهار على إعطاء صورة سيئة عن المحرر بهدف اسقاط شوكة المجاهدين كي تؤول لهم السلطة والقيادة فياليت أن تؤجلوا إطلاق أحكامكم وإحباطكم وتسقيطكم حتى يحرر المجاهدين الأرض من المحتل الروسي والايراني الذي لا يبعد عنكم عشرة كيلوا متر.
إن لم نعتبر من أحداث غزة فمن أي شيء نعتبر إنه العجب العجاب
اللهم اجمع على الحق شملنا ووحد كلمتنا وأزل فرقتنا وألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا.
المحبِطون هم أناس ليس لهم عمل إلا التثبيط من عزائم العاملين لبناء المحرر فهم لا يرون إلا من خلال نظارتهم السوداء القاتمة لا يعجبهم شيء همهم تسقيط الناجحين
جاهدين في الليل والنهار على إعطاء صورة سيئة عن المحرر بهدف اسقاط شوكة المجاهدين كي تؤول لهم السلطة والقيادة فياليت أن تؤجلوا إطلاق أحكامكم وإحباطكم وتسقيطكم حتى يحرر المجاهدين الأرض من المحتل الروسي والايراني الذي لا يبعد عنكم عشرة كيلوا متر.
إن لم نعتبر من أحداث غزة فمن أي شيء نعتبر إنه العجب العجاب
اللهم اجمع على الحق شملنا ووحد كلمتنا وأزل فرقتنا وألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا.
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
الحسد مرض من أمراض النفس ، وهو مرضٌ غالبٌ ، فلا يخلص منه إلا قليلٌ من الناس ، ولهذا يُقال : ما خلا جسدٌ من حسدٍ ، لكن اللئيم يُبديه والكريم يُخفيه.
[مجموع الفتاوى (١٢٤/١٠)]
الحسد مرض من أمراض النفس ، وهو مرضٌ غالبٌ ، فلا يخلص منه إلا قليلٌ من الناس ، ولهذا يُقال : ما خلا جسدٌ من حسدٍ ، لكن اللئيم يُبديه والكريم يُخفيه.
[مجموع الفتاوى (١٢٤/١٠)]
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
🍃 أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد.
متفق عليه.
🍂 والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل فإن وثق، فآخر الليل أفضل.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد.
متفق عليه.
🍂 والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل فإن وثق، فآخر الليل أفضل.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق : إن رحمتي سبقت غضبي. فهو مكتوب عنده فوق العرش ".
📚رواه البخاري 7554
دَليلٌ على استواءِ اللهِ تَعالَى على عرشِه، وعُلُوِّه على خَلقِه.
وفيه: بيان سَعَةِ رَحمةِ الله، وكَثرةِ فضلِه في حِلمِه قبلَ انتِقامِه، وعَفوِه قبلَ عُقوبَتِه.
وفيه: إثباتُ صِفَتَيِ الرَّحمةِ والغَضَبِ لله سُبحانَه وتَعالَى، من غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تعطيلٍ.
وفيه: إثباتُ تَفاضُلِ صِفاتِ اللهِ تَعالَى؛ فقد وَصَف رَحمَتَه بأنَّها تَغلِبُ وتَسبِقُ غَضَبَه، وهذا يَدُلُّ على فَضلِ رَحمَتِه على غَضَبِه من جِهةِ سَبقِها وغَلَبَتِها
.
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق : إن رحمتي سبقت غضبي. فهو مكتوب عنده فوق العرش ".
📚رواه البخاري 7554
دَليلٌ على استواءِ اللهِ تَعالَى على عرشِه، وعُلُوِّه على خَلقِه.
وفيه: بيان سَعَةِ رَحمةِ الله، وكَثرةِ فضلِه في حِلمِه قبلَ انتِقامِه، وعَفوِه قبلَ عُقوبَتِه.
وفيه: إثباتُ صِفَتَيِ الرَّحمةِ والغَضَبِ لله سُبحانَه وتَعالَى، من غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تعطيلٍ.
وفيه: إثباتُ تَفاضُلِ صِفاتِ اللهِ تَعالَى؛ فقد وَصَف رَحمَتَه بأنَّها تَغلِبُ وتَسبِقُ غَضَبَه، وهذا يَدُلُّ على فَضلِ رَحمَتِه على غَضَبِه من جِهةِ سَبقِها وغَلَبَتِها
.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ".
📚رواه مسلم 228
بَيانُ فَضلِ المداومَةِ على العِباداتِ وأنَّها سَببٌ لمغفرةِ صغائرِ الذُّنوبِ.
وفيه: بيانُ فَضلِ الوُضوءِ.
وفيه: بيانُ فَضلِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ
قال رسول الله ﷺ :
" ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ".
📚رواه مسلم 228
بَيانُ فَضلِ المداومَةِ على العِباداتِ وأنَّها سَببٌ لمغفرةِ صغائرِ الذُّنوبِ.
وفيه: بيانُ فَضلِ الوُضوءِ.
وفيه: بيانُ فَضلِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ
وكثير من الجُهّال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه ؛ وضيّعوا أمره ونهيه ، ونسوا أنه شديد العقاب.
_ابن القيم رحمه الله.
_ابن القيم رحمه الله.
#الإجماع
قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله
وقد أجمع الفقهاءُ على وجوب طاعة السلطان المتغلِّب، والجهاد معه، وأنَّ طاعته خير من الخروج عليه؛ لما في ذلك من حَقن الدماء، وتسكين الدهماء).
(كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله
وقد أجمع الفقهاءُ على وجوب طاعة السلطان المتغلِّب، والجهاد معه، وأنَّ طاعته خير من الخروج عليه؛ لما في ذلك من حَقن الدماء، وتسكين الدهماء).
(كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل ".
📚رواه البخاري 7430
أنَّ الصَّدقةَ لا تُقبَلُ عندَ اللهِ تَعالَى إلَّا إذا كانت طيِّبةً؛ بأن تَكونَ خالصةً لله، ومِن كسبٍ حلالٍ
قال رسول الله ﷺ :
" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل ".
📚رواه البخاري 7430
أنَّ الصَّدقةَ لا تُقبَلُ عندَ اللهِ تَعالَى إلَّا إذا كانت طيِّبةً؛ بأن تَكونَ خالصةً لله، ومِن كسبٍ حلالٍ
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" يُبعث كل عبد على ما مات عليه ".
📚رواه مسلم 2878
حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ؛ فإنَّه لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ
قال رسول الله ﷺ:
" يُبعث كل عبد على ما مات عليه ".
📚رواه مسلم 2878
حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ؛ فإنَّه لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ
كان الصحابة يدخرون قوتَ سنتهم من التمر؛ لأنه أطولُ الثمر بقاء إلى الحول، ولا خلاف بين العلماء في جواز الادخار، ما لم يضرَّ بالناس، فيدخر في بيته طعام سنة، ولا يجد الناس طعامَ يومهم أو شهرهم، وأما ما رواه الترمذي عن أنس أن النبي ﷺ كان لا يدخر شيئاً لغدٍ؛ فالصواب فيه الإرسال.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
فضل تربية البنات والصبر عليهن
[كلمة لمن رزقه الله بالبنات]
📩 #السؤال :
تقول : لي زوج فضيلة الشيخ أنجبت منه سبع بنات ، وكان عند كل مولود يتمنى أن يرزق بولد ، وهو إنسان مؤمن ولطيف ويصلي إلا أنه تعتريه حالة من الضيق ، وأنا أقول له : اصبر فهذا قسم الله لك وأنك تؤجر على ذلك. فلعلكم فضيلة الشيخ تذكرون بعض الآباء بالأحاديث الواردة في فضل تربية البنات ، وأنه يؤجر عليهن إذا رباهن التربية الإسلامية.
📄 #الجواب :
#الشيخ : قال الله سبحانه وتعالى في كتابه : ﴿ولله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً﴾ فبين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أربعة أصناف ؛ الذكور الخلص ، والإناث الخلص ، والذي يكون من الصنفين ، والذي يكون عقيماً ، والله سبحانه وتعالى عليم حكيم ، وعليم قدير ، وهو الذي بين يديه كل شيء ، وكون الإنسان يحب أن يرزقه الله أبناءً لا حرج عليه في ذلك ، ولا يعتبر هذا رداً لقضاء الله ، ولا تسخطاً منه ، كما يتمنى الإنسان مثلاً أن يرزقه الله رزقاً كثيراً ، فإن هذا جائز إذا كان ذلك عوناً له على طاعة الله.
أما بالنسبة إلى من وهبه الله البنات ، ولم يهبه الذكور ، فلا ييأس ربما يكون هذا الذكر في المستقبل ؛ ولكن مع هذا ننصحه بأن يصبر على البنات ، ويسأل الله لهن الرزق الوافر ، ويحرص أيضاً على تربيتهن تربية إسلامية ، وعلى أن يختار لهن من الأزواج من هم أصلح وأوفق وأنفع ، وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث تدل على فضل من ربّى البنات وأنهن كن له ستراً من النار.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
[كلمة لمن رزقه الله بالبنات]
📩 #السؤال :
تقول : لي زوج فضيلة الشيخ أنجبت منه سبع بنات ، وكان عند كل مولود يتمنى أن يرزق بولد ، وهو إنسان مؤمن ولطيف ويصلي إلا أنه تعتريه حالة من الضيق ، وأنا أقول له : اصبر فهذا قسم الله لك وأنك تؤجر على ذلك. فلعلكم فضيلة الشيخ تذكرون بعض الآباء بالأحاديث الواردة في فضل تربية البنات ، وأنه يؤجر عليهن إذا رباهن التربية الإسلامية.
📄 #الجواب :
#الشيخ : قال الله سبحانه وتعالى في كتابه : ﴿ولله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً﴾ فبين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أربعة أصناف ؛ الذكور الخلص ، والإناث الخلص ، والذي يكون من الصنفين ، والذي يكون عقيماً ، والله سبحانه وتعالى عليم حكيم ، وعليم قدير ، وهو الذي بين يديه كل شيء ، وكون الإنسان يحب أن يرزقه الله أبناءً لا حرج عليه في ذلك ، ولا يعتبر هذا رداً لقضاء الله ، ولا تسخطاً منه ، كما يتمنى الإنسان مثلاً أن يرزقه الله رزقاً كثيراً ، فإن هذا جائز إذا كان ذلك عوناً له على طاعة الله.
أما بالنسبة إلى من وهبه الله البنات ، ولم يهبه الذكور ، فلا ييأس ربما يكون هذا الذكر في المستقبل ؛ ولكن مع هذا ننصحه بأن يصبر على البنات ، ويسأل الله لهن الرزق الوافر ، ويحرص أيضاً على تربيتهن تربية إسلامية ، وعلى أن يختار لهن من الأزواج من هم أصلح وأوفق وأنفع ، وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث تدل على فضل من ربّى البنات وأنهن كن له ستراً من النار.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين