❓ Что лучше: быть муаззином или имамом в молитве?

🪶Пишет Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х]:

«Провозглашение азана более достойное дело, нежели руководство коллективной молитвой. Есть мнение, что на оборот», — конец цитаты.

🪶 Мой комментарий:

В этом вопросе разошлись имамы нашего мазхаба: так, имам Ан-Навави выбрал мнение, что провозглашать азан предпочтительнее. В этом за ним последовал Аз-Заййади и сказал: «провозглашение азана более предпочтительно, чем руководство коллективной молитвой, даже если руководящий ею провозгласит икамат».

Имам Ар-Рафии считал, что руководить молитвой в любом случае предпочтительнее, чем провозглашать азан.

Имам Ар-Рамли и Аш-Ширбини сказали, что провозглашать азан предпочтительнее, а Ибн Хаджар Аль-Хайтами детализировал и сказал: если к азану добавить и икамат, то это предпочтительнее, а если сравнивать их по отдельности, то руководить молитвой лучше (См.: «Фатху-ль-Ваххаби-ль-Малик», 1/283).

Приверженцы первого мнения, то есть те, которые сказали, что азан лучше чем руководство в молитве ссылаются на хадис Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Имам, — ответственный, а муаззин доверенный. О Аллах, укажи верный путь имамам, и даруй свое прощение муаззинам!» (Аш-Шафии №293; Ахамад №7169; Абу Дауд №517; Ат-Тирмизи №205). Они сказали: пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воззвал к Аллаху для имамов с указанием на верный путь, а для муаззинов с прощением, что указывает на то, что положение последних лучше первых.

Приверженцы мнения о том, что руководство в молитве почетнее провозглашения азана ссылаются на известный факт, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не был муаззином, но руководил молитвой. Также поступали и праведные халифы после него. На это также указывает тот факт, что мусульмане отдавали предпочтение Абу Бакру среди всего прочего за тот факт, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбирал его как имама для молитвы, что косвенно указывает на превосходство этого дела над азаном. (См.: Алави Ибн Саккаф, «Шарху Умдати-Ссалик», стр.194).

Приверженцы первого мнения отвечают на это тем, что у пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и халифов после него были более важные общественные дела, чем следить за временами молитв каждый раз.

📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»

✔️ Минимальный и максимальный срок хайда

🪶Имам Ат-Тирмизи (رحمه الله) пишет:

«Обладатели знания разошлись во мнениях относительно минимального и максимального срока хайда:

• Некоторые сказали, что минимальный хайд — трое суток, а максимальный — десять. Это мнение Суфьяна Ас-Саури и людей Куфы. Этого мнения придерживался и Абдуллах Ибн Аль-Мубарак, хотя от него передается и обратное.

• Другие сказали, что минимальный хайд — сутки, а максимальный — пятнадцать. Этого мнения придерживался 'Ато Ибн Аби Рабах, Аль-Аузаи, Малик, Аш-Шафии, Ахмад, Исхак Ибн Рахавейхи и Абу Убейда», — конец цитаты.

📚Сунан Ат-Тирмизи, стр.129.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✔️ Поясные и земные поклоны в молитве на транспорте

🪶Пишет Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х]:

«Двигаясь на транспорте (и совершая сунна-молитву), вместо полноценных поясных и земных поклонов достаточно сымитировать их наклоном головы, где наклон для земного поклона обязательно должен быть немного глубже кивка для поясного поклона . При этом не обязательно наклоняться максимально глубоко, и не обязательно касаться лбом спины верхового животного (или руля в автотранспорте), хоть это при желании и дозволено», — конец цитаты.

🪶 Мой комментарий:

Сообщается от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ послал меня по делам. Когда же я вернулся к нему, то увидел его молящимся в сторону востока, сидя на верховом животном. Его земной поклон был более глубоким нежели поясной» (Абу Дауд №1227; Ат-Тирмизи №351).

Сообщается от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими): «Пророк ﷺ совершал сунна-молитвы верхом на животном, направляясь в своей молитве в ту сторону, в которую ему нужно было ехать. Он подавал головой знаки, имитируя поклоны, а имитация земного поклона была глубже поясного» (Ахмад №11701; Ибн Абу Шейба №8733).

📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

Нужно ли женщине в состоянии истихады купаться перед каждым намазом?

📚Сунан Ат-Тирмизи, стр259.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✔️Женщины не восстанавливают молитвы, пропущенные в менструальном периоде — таково единогласие уммы.

✒️ Имам Ат-Тирмизи (رحمه الله) по цепочке до Муазата под №130 приводит:

«Одна женщина спросила Айшу (да будет доволен ею Аллах) о том, нужно ли возмещать молитвы, пропущенные в менструальном периоде? Айша ответила ей: “Ты что, харурийка?¹ Нам не было приказано восполнять молитвы, пропущенные в этот период!”», — конец хадиса.

Далее Ат-Тирмизи пишет: «Этот хадис — хороший, достоверный. От Айши эти слова передаются по нескольким путям. Все правоведы единогласны во мнении без каких-либо разногласий, что женщина восполняет посты, пропущенные в менструальный период и не восполняет молитвы», — конец цитаты.

📚Сунан Ат-Тирмизи, стр260.
➖➖➖➖➖
¹ Харурийка, то есть жительница селения Харура, вблизи Куфы. Секта первых хариджитов начала собираться именно в этой местности. Их особенность заключалась в том, что они считали обязательным восполнять молитвы, пропущенные в менструальный период, пойдя этим самым против единогласного мнения всех мусульман.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

❗️ Новое видео

📱Переходим, смотрим до конца и получаем пользу с дозволения Аллаха.

🌐 Делимся с другими

🔔 Включаем уведомления, чтобы не пропустить новые ролики

https://youtu.be/vZ_LRV9eau4