✔️Прикрытие головы и надевание обуви перед входом в уборную

🪶Говорит Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х], перечисляя желательные действия, связанные с посещением уборной:

«Перед входом в уборную рекомендуется надеть сандалии, (тапочки и т.п.), и прикрыть голову», — конец цитаты [1]

➖➖➖➖➖➖
[1] Сообщается от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Перед тем, как войти в уборную, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) покрывал голову» (Аль-Байхаки №460). Хадис слабый.

Сообщается от Хабиба Ибн Салиха: «Перед тем, как войти в уборную, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обувался и покрывал голову» (Аль-Байхаки №461). Хадис мурсаль.

Сказал Имам аль-Байхаки: «Относительно прикрытия головы перед входом в уборную передается сообщение от Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) и оно от него достоверно» (См.: «Ас-Сунан аль-Кубра», 1/292).

Сказал Имам ан-Навави, после того, как упомянул вышеупомянутый слабый хадис от Айши: «(Большинство) ученых единогласно в том, что разрешается практиковать слабые хадисы, а также хадисы категории мурсаль (хадис от табиина, который передает его напрямую от пророка, не упоминая того, кто ему его рассказал) и маукуф (хадис, произнесенный сподвижником от своего имени, не ссылаясь на пророка) в вопросах достоинств деяний, а данный вопрос как-раз относится к этой категории (См.: «Аль-Маджму», 2/94).

📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»

✔️Не обязательно брать омовение, после приема пищи, приготовленной на огне

📚 Сунан ат-Тирмизи, стр.243-244.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✔️ Прикосновение к половому органу нарушает малое омовение

📚 Сунан ат-Тирмизи, стр.245-246

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✔️ Хадис о том, что пророк ﷺ поцеловал одну из своих жен, а затем пошел совершать намаз, не обновив омовение

📚 Сунан ат-Тирмизи, стр.246

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

❌ Не возвышай человека выше его заслуг | Опыт Имама аш-Шафии

🪶 Имам Абу Ибрахим Аль-Музани, ближайший ученик аш-Шафии, пишет:

Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я не возвышал никого выше его положения, кроме как он умалял из моего достоинства ровно настолько, насколько я возвысил его», — конец цитаты.

📚 Табакат аш-Шафиия аль-Кубра, 2/98.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

📌 Многобожник может ночевать в мечети.

🪶Сказал Имам Мухаммад Ибн Идрис Аш-Шафии (150-204г.х) да будет доволен им Аллах:

(قال الشافعي): أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عثمان بن أبي سليمان أن مشركي قريش حين أتوا المدينة في فداء أسراهم كانوا يبيتون في المسجد. منهم جبير بن مطعم، قال جبير: فكنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشافعي): ولا ‌بأس ‌أن ‌يبيت ‌المشرك في كل مسجد إلا المسجد الحرام فإن الله عز وجل يقول {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} فلا ينبغي لمشرك أن يدخل الحرم بحال (قال): وإذا بات المشرك في المساجد غير المسجد الحرام فكذلك المسلم فإن ابن عمر يروي أنه كان يبيت في المسجد زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعزب ومساكين الصفة

(Сказал аш-Шафи’и): Нам передал Ибрахим ибн Мухаммад от ‘Усмана ибн Абу Сулеймана, что язычники-курайшиты, когда прибыли в Медину, чтобы выкупить своих пленных, останавливались на ночь в мечети. Среди них был Джубайр ибн Мутъ′им. Джубайр сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал (Коран)».

(Сказал аш-Шафи’и): Нет ничего предосудительного в том, чтобы язычник ночевал в любой мечети, кроме мечети аль-Харам, ибо Всевышний Аллах говорит: ⟪О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистотой (не их тела, а их убеждения), и посему пусть не приближаются к Заповедной мечети после этого года⟫ (Сура ат-Тауба, аят 28).
На основании этого аята, язычнику не разрешается ни при каких-либо обстоятельствах входить на территорию аль-харама.

(Сказал аш-Шафии): И если язычнику позволено ночевать в мечетях, кроме Заповедной, то это тем более дозволено мусульманину. Передается от Ибн Умара, что он ночевал в мечети во времена Пророка ﷺ, будучи холостым, как и бедняки ас-суффы (люди, жившие в мечети при Пророке ﷺ), — конец цитаты. [1]

📚 Аль-Умм, 1/71.
➖➖➖➖➖
[1] Однако есть важное условие, о котором сказали наши имамы: неверующему разрешается прибывать в мечети только после разрешение хотя-бы одного мусульманина.

[2] Также могут спросить: "А если у него нет полного омовения?". На это ответили наши имамы, сказав, что запрет пребывания в мечети без полного омовения относится лишь к мусульманам, т.к. лишь они чтят мечеть своим пребыванием в ней в чистом состоянии, а неверующим не препятствуют в этом.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

❌ Не приветствуют салямом того, кто отправляет нужду, а если и поприветствуют, он не должен отвечать

🪶 Имам Ат-Тирмизи (да помилует его Аллах) в своем «Сунан» (№90) приводит от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими): «Некий человек поприветствовал салямом пророка ﷺ когда он отправлял малую нужду, однако пророк ﷺ не ответил на его приветствие», — конец хадиса.

(Сказал ат-Тирмизи): хадис хороший, достоверный. Данный хадис является самым достоверным на данную тему. Подобное также передается от аль-Муджахида Ибн Къунфуза, Абдуллаха Ибн Ханзаля, Алькамы Ибн аль-Фагъва, Джабира и аль-Бара, — конец цитаты [1]
➖➖➖➖➖
[1] Сказал Шейх Абдуррахман аль-Мубаракфури в книге «Тухфату-ль-Ахвази (1/312)»:

«В этом хадисе содержится доказательство на то, что приветствующий человек не заслуживает ответа на свое приветствие, если тот, кого поприветствовали будет отправлять нужду. На этом сошлись все ученые. Более того, они сказали, что изначально нежелательно приветствовать того, кто отправляет нужду, будь она малой или большой. Но если он все-таки поприветствует, то нежелательно отвечать на его приветствие», — конец цитаты.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✔️ Кошка — чистое животное.

🪶 Имам Ат-Тирмизи (да помилует его Аллах) в своем «Сунан» (№92) приводит, что Кабша бинт Ка′б Ибн Малик налила воды в сосуд для Ибн Абу Катады, чтобы тот совершил омовение. Она рассказывает:

«Я налила ему воды для омовения. После чего прибежала кошка, которая хотела пить. Ибн Абу Катада наклонил для нее сосуд, чтобы ей легче было лакать из него. Он увидел, как я смотрела на него с удивлением, (потому что думала, что вода теперь не пригодна для омовения). Он сказал мне: "Ты удивлена, о дочь моего брата (в исламе)?". Я ответила утвердительно. Тогда он ответил, что посланник Аллаха ﷺ сказал: "Воистину, кошка не является нечистым животным. Она из тех, кто часто крутится возле вас"», — конец хадиса.

(Сказал Ат-Тирмизи): подобное передается от Айши и Абу Хурейры. Данный хадис является хорошим, достоверным. И согласно нему высказалось большинство ученых, начиная от сподвижников пророка ﷺ, и заканчивая табиинами, и теми, кто пришел после них, как аш-Шафии, Ахмад, Исхак (Ибн Рахавейхи). Все они считали, что нет проблем, если кошка полакает из сосуда. Данный хадис является самым достоверным по данной теме, — конец цитаты.

📚 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ