همیشه برای خیلی از ما ها سوال بوده که چرا ما مسلمان ها از علم روز دنیا برای اتحاد و هم بستگی در ماه مبارک رمضان استفاده نمی کنیم ( بعضی وقت ها در دو شهر نزدیک به هم عید مسلمانان در یک روز نیست)

علمی که الان برای همه اثبات شده است ، به صورتی که هفته ها قبل در رسانه ها اعلام می کنند فلان ساعت فلان دقیقه فلان ثانیه خورشید گرفتگی اتفاق می افتد و همه ی ما هم بخاطر اعتماد به علم و اثبات آن بر اساس تحربه های قبلی به آن خبر اعتماد و اطمینان داریم
فایل زیر فایل مقارنه می باشد که به توضیح این مسله می پردازد

خارج از مباحث جناحی و فکری ، اگر فرصت کافی داشتید لطفا فایل زیر را مطالعه کنید.

شامل موارد زیر می باشد :
بخش نخست: تشریح پدیده ی مُقارنه با استفاده از آخرین دستاوردهای علم نجوم.

بخش دوم: توضیحی اجمالی از منظر فقهی برای عموم مخاطبان.

⛔️بخش سوم: توضیحی تفصیلی از دیدگاه فقهی برای مخاطبان طالب تبیینات تخصصی تر و دقیق تر.

ⓖⓞⓡⓐⓝ


#متفرقه

✅ در گذشته برای پی بردن به شروع و پایان ماه مبارک رمضان و یا سایر ماه ها، جز این دو روش (رؤیت بصری و یا کامل نمودن سی روز شعبان)، هیچ راه معتبر دیگری در اختیار مسلمانان نبوده است. پس فرمان رسول خدا به مشاهده ی هلال و یا کامل کردن ماه شعبان «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليکم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما» و یا«فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين»(۱)، ناظر به همین وضعیت بوده و پس.

✅ بر فرض تکیه به ظاهر عبارات و عدم توجه به هدف و مقصد مورد تعقیب در نصوص روایی، و بی اعتنایی به اصول و ضوابط مهم فقهی چون «مراعاة المقاصد مقدمة على رعاية الوسائل أبدأ»(۲)، و «الوسائل أبدا أخفض من المقاصد إجماعا... »(۳)، و« يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد»(۴)، اسلوب و سیاق عبارت روایت ها از منظر ضوابط علوم بلاغی مشتمل بر حصر، و نافی راه سومی نیستند و روش ها را در این دو مورد محصور نمی سازند.

✅ در صورتی که جمله ى لا نحسب در روایت «إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب...»(۵) را به معنی محاسبات و دستاوردهای علم نجوم بگیریم، و بر اساس این روایت، محاسبات منجمان را ملغی و نامعتبر قلمداد کنیم، به ناچار، باید قسمت اول این روایت «لا نکتب» را هم به معنی غیر معتبر و نامطلوب بودن خواندن و نوشتن تلقى نمایم و در حالی که قضیه به نسبت کتابت و سواد آموزی عکس این است.

✅ قرآن حکیم، جهت وجوب روزه و انجام این تکلیف انسان ساز، ⛔️«#شهود_شهر» را ملاک قرار داده است نه ⛔️ #رؤیت_بصری_هلال را، و هر کدام از این دو واژه ، ابزار محقق ساختن هدف را در یک روش خاص مثلا: رؤیت با چشم غیر مسلح - خلاصه نمی کنند؟ زیرا یکی از معانی «شهد» #ورود و #حضور پیدا کردن است(۶). و به قراین مختلف، در اینجا این معنا راجح و مورد نظر است. و «#شهر» هم، بر مدت زمان خاص و معینی (تقریبا سی روز) - که از معانی اعتباری است - اطلاق می گردد نه بر #هلال.

بر این اساس مقتضای آیه ی (فمن شهد منكم الشهر فلیصمه) این است: هر کدام از افراد مکلف، اگر در ماه رمضان حضور یابد و به این ماه وارد شود، در صورت وجود شرایط لازم، باید روزه بگیرد.

✅ و این نکته را هم باید در نظر داشت که: با توجه به عکس برداری از ماه، بعد از دقایقی از وقوع مقارنه، در صورت عمل به دانش نجوم، اطلاق هلال بر ماه در این زمان، از لحاظ عرف لغوی هم، بدون ایراد است؛ زیرا معنای لغوی هلال ظهور است و این معنا در عالم واقع تحقق پیدا کرده است.

✅ بنا بر این در «صورتی که در اثبات آغاز و پایان ماه های قمری، دانش نجوم مبنا قرار گیرد، مفهوم روایت «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته تحقق عینی می یابد».


 (۱). با رؤیت هلال رمضان، روزه بگیرید و با رؤیت هلال شوال، عيد فطر را برگزار نمایید و اگر هلال بر شما پوشیده ماند، تعداد شعبان را کامل کنید و آن را به سی روز برسانید. «صحیح بخاری»؛ «صحيح مسلم با شرح نووی» ج ۴ ناشر دار الكتب العلمية ص ۱۹۳؛ «سنن نسائی» تک جلدی ص ۳۱۸ - حدیث شماره ی ۲۱۱۹ و ۲۱۲۰؛ «المنتفي لابن أبي الجارود» حديث شماره ی ۳۷۵ و «سنن ابوداود» تک جلدی حدیث شمارای ۲۱۱۸.

(۲). همیشه مراعات اهداف و مقاصد، مقدم بر مراعات اسباب و وسایل است. احمد الندوی: القواعد الفقهية مفهومها و... ، ص ۱۶۳، ناشر دار القلم.

(۳). مطابق اجماع، رتبه ی ابزار رسیدن به مقاصد، پایین تر از خود مقاصد است. احمد الندوی: همان منبع.

(۴). گذشت و چشم پوشی در اسباب و مقدمات، بیش تر از گذشت و صرف نظر در اهداف و مقاصد است. سیوطی، جلال الدين: الأشباه والنظائر في قواعد و فروع فقه الشافعية، ج ۱، ص ۳۴۳، دار الكتب العلمية.

(۵). ما امتی بی سوادیم و به نوشتن و محاسبه ی نجومی آشنایی نداریم... . صحيح مسلم با شرح نووی ج ۴، ص۱۹۲، دار الكتب العلمية؛ سنن ابو داود تک جلدی حدیث شماره ی ۲۳۱۹.

(۶). نگاه تفسیر قاضی ناصرالدین عبدالله بن عمر شیرازی (أنوار التنزيل و أسرار التأويل)، ج اول، ص ۱۶۸، (مجموعه ی سه جلدی)، دار الرشيد «تفسير قاسمی» (محاسن التأويل)، ج دوم، ص ۴۴۶، دارالفكر؛ مدرس، ملا عبدالكريم: «مواهب الرحمن في تفسير القرآن» ج اول ص ۳۳۱؛ ابن جزي كلبي غرناطي: «التسهيل لعلوم التنزيل»، ج اول، ص ۱۰۳، دار إحياء التراث العربی، در شرح و توضیح آیه ی مربوطه.


⛔️منبع : فایل مقارنه شورای مدیریت مکتب قرآن(مطالعه ادامه مطلب)👇

https://www.tg-me.com/bnamame/529



╭━═━⊰ ✹✨✹⊱━═━╮
📚 @bnamame 📚
╰━═━⊰ ✹✨✹⊱━═━╯

🌙 اعلام ماه رمضان و عید فطر (با استفاده از علم نجوم)
✏ جمعی از طلاب و دانشجویان اهل سنت

منبع : دوستداران



📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

✅ در سال ۱۳۹۲ پیروان شهید اهل سنت کاکه احمد مفتی زاده - اعلى الله
مقامه - برای نخستین بار بر مبنای ادله ی فقهی و استناد به محاسبات دقیق و قطعی علم نجوم مبنای آغاز رمضان و حلول عيد فطر را لحظه ی بعد از مقارنه(لحظه ی تولد ماه)اعلام نمودند و آن را تنها راه متقن، هم جهت و غير معارض با قرآن و حدیث نبوی برای ایجاد وحدت رویه ی مسلمانان جهان در روزه گرفتن و برگزاری عید فطر معرفی کردند.

✅ اما ملاهای دست آموز دولتی جدا شده از صف مامؤستایان مردمی اهل سنت به تحریک و تشویق و مدد آخوندهای صادراتی از قم با این طرح خداپسنی «دعوت به وحدت» به مخالفت غیر علمی و ستیز سیاسی برخاستند و از جمله در دو بیانیه به طور آشکار سند سرسپردگی خود را ارائه دادند.

⛔️ ادامه را در فایل پی دی اف (PDF ) بخوانید.

منبع : طرفداران (مکتب قرآن)



📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

توضیحی در مورد حدیث دیدن ماه برای اعلام ماه رمضان و روز عید



منبع : دوستداران



📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

⛔️ آرای دانشمندان و فقهای گذشته و معاصر در معتبر دانستن علم نجوم در اثبات هلال

✅ #ابن_رشد می گوید: از برخی سلف و شخصیت های مربوط به دوران گذشته نقل شده: هر گاه هلال - به دلیل موانعی مانند ابر و مه و... - از چشم ها پوشیده ماند، به شمارش بر اساس حرکت ماه و خورشید (محاسبات فلکی) مراجعه می شود. و این رأی و نظر #مطرف_بن_شخير از بزرگان تابعین است.(۱)

✅ و بنا بر نقل #ابن_سریج از حضرت #شافعی، ایشان می فرمایند: هر کسی بر این باور است به نجوم و منازل ماه استناد کند و با همین استدلال برایش مشخص شود، هلال رؤیت پذیر است در حالی که - به دلیل وجود موانع - از چشم ها پوشیده مانده است، این شخص می تواند روزه بگیرد که او را کفایت کند و جای روزه ی واجبش را می گیرد.(۲)

✅ امام #نووی در این باره به نقل از #ابواسحاق_شیرازی می فرماید: هر گاه هلال بر مردم پوشیده ماند اگر کسی پیدا شد که از حساب و منازل ماه آگاه و مطلع باشد، و به وسیله ی محاسبات فلکی دانست فلان روز از ماه رمضان است، راجع به این مسئله، - به شرح زیر - دو برداشت وجود دارد، نظر #ابن_سریج این است: چون بر اثر دلیل، به حلول ماه پی برده است بنا بر این، لازم است روزه بگیرد؛ و این شخص همانند کسی است که با برهان و شاهد به وجود ماه پی برده باشد. اما دیگران می گویند: نباید روزه بگیرد؛ زیرا تنها به وسیله ی رؤیت، مکلف به روزه هستیم. این گفته ی #مصنف است و گروهی - از فقها - در این مطلب او را همراهی کرده اند.(۳)

✅ امام #نووی از #ابوالخیر_عمرانی صاحب كتاب #البيان - نقل می کند: هر گاه کسی بر اساس محاسبه ی منازل ماه [توسط خودش]، دانست فردا رمضان است، و یا شخصی آگاه به محاسبات نجومی که مورد تأییدش باشد، در این باره، او را مطلع کرد و سرانجام نیت روزه آورد و بر اساس گفته ی آن شخص، روزه گرفت، در مورد آن، دو برداشت وجود دارد، عده ای معتقدند روزه اش صحيح است. و این نظر #ابن_سریج است که #قاضی_ابو_طيب هم، آن را اختیار کرده است؛ زیرا این طریق و روش، برای او ظن غالب، ایجاد نموده؛ پس شبیه آن است ثقه ای با توجه به مشاهدات خود، رؤیت ماه را به او اعلام کرده باشد.(۴)

✅ امام #نووی باز در همان آدرس فوق اشاره می کند و می فرماید: #رویانی این دو برداشت (جواز عمل منجم به محاسبات خود و یا عدم جواز آن) را، مربوط به مواردی دانسته که شخص منازل ماه را بشناسد و به وسیله ی آن، به وجود ماه پی برد، سرانجام می گوید: رأی به جواز عمل، انتخاب #ابن_سريج و قفّال - بزرگ - #قاضی_ابو_طيب است.(۵)

✅ #ابن_شداد به نقل از #بغوی اظهار می دارد:
به نظر بعضی از دانشمندان مقصود از «فاقدروا له»، اندازه گیری بر اساس محاسبه ی منازل ماه (ستاره شناسی) است یعنی: برای ثبوت رؤیت هلال، منازل ماه را اندازه گیری کنید؛ زیرا این کار به شما نشان می دهد که ماه بیست و نه روزاست ، و یا سی روز،

#ابن_شداد در ادامه ی عبارت فوق، به نقل از #ابن_سریج می گوید: عبارت «فاقدروا له» خطاب به کسانی است که در علم حساب و ستاره شناسی تخصص دارند و عبارت «فأكملوا العدة ثلاثين» خطاب به عموم مردم است.(۶)

✅ و در کتاب #الشرح_الزرقاني_على_موطأ_الإمام_مالک، بنا بر نقل #ابن_العربی از #ابن_سريج، به این مطلب اخیر نیز، اشاره شده است.(۷)

⛔️ لازم به یادآوری است: اختلاف خطاب بر اساس اختلاف شرایط ، امری است طبیعی؛ و این مطلب به عنوان اساس و پایه ی تغییر فتوا بر حسب تغییر زمان و مکان و حالات محسوب می گردد. و این امر (تغییر فتوی) هم، به نوبه ی خود غیر قابل انکار است و فقها گفته اند: «تغيير احکام - مبتنی بر مصلحت و عرف - ، به دلیل تغییر شرایط غیر قابل انکار است».(۸)

⛔ منبع : فایل #مقارنه شورای مدیریت مکتب قرآن

⛔️برای مطالعه آرای دیگر دانشمندان و فقهای گذشته و معاصر در معتبر دانستن علم نجوم در اثبات هلال لطفا ادامه مطلب را در فایل #مقارنه شورای مدیریت مکتب قرآن مطالعه فرمایید.
👇
https://www.tg-me.com/bnamame/529

(۱) بداية المجتهد و نهاية المقتصد ج ١ ص ۲۸۴
(٢) همان منبع
(٣) المجموع شرح مهذب ابو اسحاق شيرازي ج ۶ ص ۲۸۱
(۴) المجموع ج ۶ ص ۲۸۲
(۵) همان منبع
(۶) دلائل الأحکام ج ۱ ص ۵۹۴
(۷) شرح الزرقانی علی موطأ الإم مالک ج ۲ ص ۲۰۶
(۸) احمد الندوی: همان، ص ۵۶ و ۱۲۳ چاپ دار القلم

╭━═━⊰ ✹✨✹⊱━═━╮
📚 @bnamame 📚
╰━═━⊰ ✹✨✹⊱━═━╯

بسم الله الرّحمن الرّحیم

❤️ " یا أیُها الَّذینَ آمَنوا کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامَ کَما کُتِبَ عَلی الَّذینَ مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون " [بقره آیه ی ١٨٣]

❤️ حلول ماه پر خیر و برکت رمضان بر عموم مسلمانان مبارک باد.

با توجه به نظر شورای سلامت مکتب قرآن در مورد چگونگی روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان، به اطلاع عموم مسلمانان می رساند:

1⃣ کسانی که از سلامتی مطلوبی برخوردارند و خطری آنان را تهدید نمی کند، روزه بر آنان واجب است.

2⃣ بیماران مبتلا به کرونا تا بهبودی کامل، مجاز به گرفتن روزه نمی باشند.

3⃣ بیماران دیابتی، کبدی، کلیوی، قلبی و مصرف کنندگان داروهای تضعیف کننده ی سیستم ایمنی بدن، هر چند درخانه به سر ببرند، به دلیل قرار داشتن در معرض خطرهای گوناگون، قبل از اقدام به گرفتن روزه، با پزشک مورد اعتماد خود مشورت کنند.

4⃣ با توجّه به شرایط موجود، برگزاری هر گونه تجمّع، مانند رفتن به مساجد یا برگزاری مراسم افطار و ...تا عادی شدن شرایط و رفع خطر، به هیچ وجه جایز نمی باشد.

بدیهی است کسانی که به هر دلیل گرفتن روزه بر آنان واجب نیست، در شرایط عادی و پس از رفع موانع، باید نسبت به ادای آن اقدام نمایند.

هیأت قضاء و إفتاء مکتب قرآن
١٣٩٩/٢/٢

🚫 منبع:
🌐 سایت رسمی شورای مدیریت مکتب قرآن
✅ تلگرام رسمی شورای مدیریت مکتب قرآن



📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

آمادگی برای ماه مبارک 🌙 رمضان:

1⃣ آماده کردن برخی غذاها به صورت نیمه آماده و نگهداری در فریزر ⬅️ تا مجبور نباشید وقت زیادی را در آشپزخانه بگذرانید.

2⃣ کاهش تدریجی مصرف چایی و قهوه از همین الان ⬅️ تا کاهش ناگهانی کافئین در روزه داری موجب سردرد نشود.

3⃣ خرید های لازمتان را انجام دهید ⬅️ هرچه در روزه داری، مخصوصا این روزها در خانه بمانید بهتر است.

4⃣ کاهش تدریجی حجم و مقدار غذا ⬅️ تا کاهش یکباره ی ورود غذا به بدن در روز های اول موجب سختی نشود.



📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

ڕون کردنەوەیێک سەبارەت بە هەڵویستەکان ئاغەی « حسن امینی »

((بەشی دوهەم))

Www.maktabquran.com
@maktabqurani

🚫 توصیه هایی برای کاهش تشنگی در ماه مبارک رمضان

1⃣ دوش گرفتن کوتاه
2️⃣ دوری از محیطهای گرم
3️⃣ کمتر صحبت کردن
4️⃣ کاهش نسبی فعالیتهای فیزیکی
5️⃣ مصرف کاهو با سکنجبین به عنوان میان وعده افطار تا سحر
6️⃣ نوشیدن شربت آبلیموی تازه خانگی با خاکشیر یا تخم شربتی
7️⃣ کاهش مصرف مواد قندی بخصوص در هنگام سحر
8️⃣ کاهش مصرف نمک و ادویه جات بخصوص فلفل
9️⃣ کاهش مصرف ماهی، بادمجان، بامیه، ترکیبات گندم و ماکارونی بخصوص در وعده سحر
0⃣1⃣ مصرف لبنیات نه چندان چرب ،البته بصورت میان وعده، نه به همراه غذا (بین افطار تا سحر)


منبع: دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی


#سلامتی_در_رمضان


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

❌ سحری خوردن فراموش نشود!

✅ اگر فرصت کافی برای پخت و پز ندارید، سراغ نان و پنیر یا نان و ماست نروید.

✅ برای یک سحری ساده و سریع اما مقوی، مصرف نان همراه با زرده ی تخم مرغ عسلی یا نان با ارده و شیره یا نان با کمی خرما و بادام یا عسل همراه با کمی شیر گرم که طبیعت آن را متعادل کند، خوراک های نسبتا مقوی و پرانرژی هستند.

✅ پیشنهاد می کنیم با وجود همه ی کارهایتان، زمانی را هم برای پخت غذای وعده ی سحر خالی کنید!


منبع: دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی

#سلامتی_در_رمضان


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

برای کاهش تشنگی در ماه مبارک رمضان

بهتر است:

در وعده سحر از مصرف خوردنی های ادرار آور مانند هندوانه 🍉 و چایی پررنگ ☕️ پرهیز شود، زیرا موجب ادرار در طول روز شده و به تشنگی دامن می زنند.



منبع: روابط عمومی طب ایرانی وزارت بهداشت

#سلامتی_در_رمضان


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

✅ توصیه می‌شود غذای وعده افطار، سبک‌تر و در قالب وعده صبحانه و یا شام سبک همانند ماه‌های غیر از رمضان میل شود و صرف وعده افطار به آرامی و حتی الامکان در یک وعده غذایی صورت پذیرد.

✅ افراد روزه خود را با خوردن یک تا دو عدد خرما و یک استکان آب گرم، چای کمرنگ و یا فرنی آغاز کنند و حتی الامکان از نوشیدن آب زیاد خصوصا آب سرد، نوشابه‌های گازدار و ... در خلال وعده‌های افطار و سحر خودداری کنند.

❌ اگر چه لازم است روزه داران در حدفاصل وعده‌های افطاری و سحری، آب و مایعات کافی دریافت نمایند، آشامیدن آب زیاد همزمان با وعده‌های غذایی مذکور و یا بلافاصله بعد از وعده سحر موجب بروز نفخ، سوء هاضمه و مشکلات گوارشی بعدی می شود.

✅ بهترین زمان برای دریافت آب و مایعات کافی توسط روزه داران را از حدود یک تا دو ساعت بعد از افطار تا نیم ساعت قبل از وعده سحری می باشد.

✅ افراد ساعات خواب خود را در طول این ماه به نحوی برنامه ریزی کنند که دچار کم خوابی آزار دهنده و یا پر خوابی‌های زیان بخش نشوند. لذا خواب زود هنگام در این ایام بسیار مفید بوده و ضمن اینکه امکان بیداری به موقع و بهره بردن از فیوضات معنوی سحرگاهان را در ماه رمضان مهیا می‌کند.


منبع: انجمن علمی طب سنتی ايران


#سلامتی_در_رمضان


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

❌ روزه راهکاری برای رژیم لاغری؟!!!

✅ رمضان فرصتی برای گرفتن رژیم لاغری نيست، چون كم خوردن يا نخوردن سحری يا افطار ، باعث ضعف قوا شده و مواد مفید بدن مصرف می شود.

✅ لاغری ناشی از روزه که با نخوردن سحری باشد ، لاغری کاذب است. گرچه انتظار می رود در پایان ماه مبارک قدری وزن کم شود.

❌ از طرفی پرخوری در سحر هم باعث گرسنگی در طول روز خواهد شد (به علت افزایش ترشح هورمونهای کاهش دهنده قند خون و به دنبالش بروز ضعف و گرسنگی)


منبع: انجمن علمی طب سنتی ایران


#سلامتی_در_رمضان


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

✅ سحری خوردن لازم است.

✅ یکی از اصول مهم نگاهداشت تندرستی، رعایت عادت‌هاست؛ باید به عادت‌های خوب احترام گذاشت و عادات بد را نیز «به تدریج» ترک کرد.

✅ بیشتر ما عادت به خوردن سه یا دست‌کم دو وعده غذا در روز داریم. خوردن سحری در جهت رعایت این عادت، لازم است.

✅ از سوی دیگر، هم در آموزه‌های طب ایرانی و هم در آموزه‌های اسلامی، وعده‌های صبحانه و شام (سحری و افطاری) وعده‌های اصلی و مهم غذا برشمرده‌ شده‌اند.

✅ پس سحری‌ خوردن لازم است، حتی اگر در حد چند برگ کاهو و سکنجبین نعنایی باشد.

✅ برخی افراد در وعده سحری، کم‌اشتها یا بی‌اشتها هستند؛ به این افراد توصیه می‌کنیم:

1️⃣خوب و به‌وقت و به‌اندازه بخوابند؛
2️⃣حتماً نیم تا یک ساعت زودتر بیدار شوند؛
3️⃣تدابیر وعده افطار را هم رعایت کنند؛

تا در زمان سحر گرسنه باشند.

منبع: انجمن علمی طب سنتی ايرانی


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚

🚫 چه کنیم تا پایان ماه رمضان چاق نشویم؟

❌ علت اصلی چاقی در ماه رمضان درهم خوری و برهم خوری است.

❌ استفاده همزمان از مایعات و جامدات، بدترین شکل استفاده از غذا است، مایعات پس از 15 الی 20 دقیقه در بدن هضم می شوند و جامدات حدود یک الی سه ساعت.

❌ زمانی که حس می‌کنید غذایی در معده شما هضم نشده و برای هضم نیاز به گذشت زمان دارد، غذای دیگری را روانه معده نکنید!

❌ زمانی که فرد روزه می گیرد و در طول روز مواد غذایی مصرف نمی کند، در زمان افطار به دلیل این حس گرسنگی علاقه به استفاده از مواد زیادی دارد و در زمان سفره چیدن از تمام مواد غذایی استفاده می کند که این بدترین کار است.

منبع: انجمن علمی طب سنتی ايرانی


📚🆔️ باخه‌نه‌مامه 🆔️📚